nauka bizantyjska
Nauka bizantyjska odegrała ważną rolę w przekazywaniu wiedzy klasycznej do świata islamu i do renesansowych Włoch , a także w przekazywaniu nauki islamu do renesansowych Włoch. Jego bogata tradycja historiograficzna zachowała starożytną wiedzę, na której zbudowano wspaniałą sztukę , architekturę , literaturę i zdobycze techniki. Bizantyjczycy stali za kilkoma postępami technologicznymi .
Studia klasyczne i kościelne
Nauka bizantyjska była zasadniczo nauką klasyczną . Dlatego nauka bizantyjska była w każdym okresie ściśle związana z i metafizyką starożytno-pogańską . Pomimo pewnego sprzeciwu wobec nauki pogańskiej, wielu najwybitniejszych uczonych klasycznych piastowało wysokie stanowiska w Kościele . Pisma starożytności nigdy nie przestały być kultywowane w Cesarstwie Bizantyjskim z powodu impetu nadanego studiom klasycznym przez Akademię Ateńską w IV i V wieku, żywotności akademii filozoficznej w Aleksandrii oraz usługom Uniwersytetu Konstantynopola , który zajmował się wyłącznie przedmiotami świeckimi, z wyłączeniem teologii , której wykładano w Akademii Patriarchalnej . Nawet ten ostatni oferował nauczanie starożytnych klasyków i włączał do swojego programu nauczania teksty literackie, filozoficzne i naukowe. Szkoły klasztorne koncentrowały się na Biblii , teologii i liturgii . Dlatego klasztorne skryptoria poświęciły większość swoich wysiłków transkrypcji rękopisów kościelnych, podczas gdy starożytna literatura pogańska była przepisywana, streszczana, fragmentowana i opatrzona adnotacjami przez świeckich lub duchownych, takich jak Focjusz , Arethas z Cezarei , Eustacjusz z Tesaloniki i Bessarion .
Architektura
pendentywna , specyficzna sferyczna forma w górnych rogach podtrzymująca kopułę, jest wynalazkiem bizantyjskim. Chociaż pierwsze eksperymenty przeprowadzono w latach 200., to w VI wieku w Cesarstwie Bizantyjskim w pełni wykorzystano jego potencjał.
Matematyka
Bizantyjscy naukowcy zachowali i kontynuowali dziedzictwo wielkich matematyków starożytnej Grecji i zastosowali matematykę w praktyce. We wczesnym Bizancjum (V-VII wiek) architekci i matematycy Izydor z Miletu i Antemiusz z Tralles opracowali wzory matematyczne, aby zbudować wielki kościół Hagia Sophia , przełom technologiczny w swoim czasie i przez wieki później ze względu na uderzającą geometrię, śmiały projekt i wysokość. W środkowym Bizancjum (od VIII do XII wieku) matematycy, tacy jak Michał Psellos, uważali matematykę za sposób interpretacji świata. [ potrzebne źródło ]
Fizyka
Jan Filoponus , znany również jako Jan Gramatyk, był filologiem aleksandryjskim, komentatorem Arystotelesa i teologiem chrześcijańskim, autorem traktatów filozoficznych i prac teologicznych. Był pierwszym, który skrytykował Arystotelesa i zaatakował jego teorię swobodnego spadania. Jego krytyka fizyki Arystotelesa była inspiracją dla Galileo Galilei wiele wieków później; Galileusz cytował Filoponu w swoich pracach i podążał za nim w obalaniu fizyki Arystotelesa .
W swoich Komentarzach do Arystotelesa Filoponus napisał:
Jest to jednak całkowicie błędne, a nasz pogląd może zostać potwierdzony przez rzeczywistą obserwację skuteczniej niż jakikolwiek argument werbalny. Bo jeśli spuścisz z tej samej wysokości dwa ciężarki, z których jeden jest wielokrotnie cięższy od drugiego, zobaczysz, że stosunek czasów potrzebnych do ruchu nie zależy od stosunku ciężarów, ale że różnica w czasie jest bardzo mały. Tak więc, jeśli różnica w ciężarach nie jest znaczna, to znaczy, że jeden jest, powiedzmy, dwa razy większy od drugiego, nie będzie żadnej różnicy lub też będzie to różnica niedostrzegalna w czasie, chociaż różnica w ciężarze jest o nie znaczy nieistotne, z jednym ciałem ważącym dwa razy więcej niż drugie.
Teoria impetu została wynaleziona w Cesarstwie Bizantyjskim. Młyn okrętowy jest wynalazkiem Bizantyjczyków i został zbudowany w celu mielenia ziarna przy wykorzystaniu energii strumienia wody. Technologia ostatecznie rozprzestrzeniła się na resztę Europy i była używana do ok. 1800. Bizantyńczycy znali i stosowali koncepcję hydrauliki : w X wieku dyplomata Liutprand z Cremony , odwiedzając cesarza bizantyjskiego, wyjaśnił, że widział cesarza siedzącego na tronie hydraulicznym, który został „wykonany w tak przebiegły sposób że w jednej chwili leżał na ziemi, a w innym wznosił się wyżej i był widziany w powietrzu”.
Medycyna
Medycyna była jedną z nauk, w których Bizantyńczycy ulepszyli [ wymagane wyjaśnienie ] swoich grecko-rzymskich poprzedników, począwszy od Galena . W rezultacie medycyna bizantyjska miała wpływ na medycynę islamu , a także na medycynę renesansu . Koncepcja szpitala pojawiła się w Cesarstwie Bizantyjskim jako instytucja oferująca opiekę medyczną i możliwość leczenia pacjentów ze względu na ideały chrześcijańskiej dobroczynności.
Chociaż koncepcja uroskopii była znana Galenowi, nie dostrzegał on znaczenia stosowania jej do diagnozowania chorób. Dopiero bizantyjscy lekarze, tacy jak Theophilus Protospatharius , zdali sobie sprawę z diagnostycznego potencjału uroskopii w czasach, gdy nie istniał żaden mikroskop ani stetoskop. Ta praktyka ostatecznie rozprzestrzeniła się na resztę Europy. Iluminowany rękopis Vienna Dioscurides (VI wiek) oraz dzieła bizantyjskich lekarzy, takich jak Paweł z Eginy (VII wiek) i Mikołaj Myrepsos (koniec XIII wieku), były nadal używane jako autorytatywne teksty przez Europejczyków przez renesans. Myrepsos wynalazł Aurea Alexandrina , która była rodzajem opiatu lub antidotum.
Pierwszy znany przykład rozdzielenia zrośniętych bliźniąt miał miejsce w Cesarstwie Bizantyjskim w X wieku, kiedy do Konstantynopola przybyła para bliźniąt syjamskich z Armenii. Wiele lat później jeden z nich zmarł, więc chirurdzy w Konstantynopolu postanowili usunąć ciało zmarłego. Wynik był częściowo pomyślny, ponieważ ocalały bliźniak żył trzy dni przed śmiercią, wynik tak imponujący, że został wspomniany przez historyków półtora wieku później. Kolejny przypadek rozdzielenia bliźniąt syjamskich miał miejsce dopiero w 1689 roku w Niemczech.
Broń
Ogień grecki był bronią zapalającą używaną przez Cesarstwo Bizantyjskie. Bizantyńczycy zwykle używali go w bitwach morskich z wielkim skutkiem, ponieważ mógł nadal płonąć nawet na wodzie. Zapewnił przewagę technologiczną i był odpowiedzialny za wiele kluczowych zwycięstw militarnych Bizancjum, w szczególności uratowanie Konstantynopola przed dwoma arabskimi oblężeniami , zapewniając w ten sposób przetrwanie imperium. Właściwy ogień grecki został jednak wynaleziony w ok. przypisany przez kronikarza Teofanesa Kallinikosowi , architektowi z Heliopolis w dawnej prowincji Fenice . Argumentowano, że nikt nie wynalazł greckiego ognia, ale że został on „wynaleziony przez chemików z Konstantynopola, którzy odziedziczyli odkrycia aleksandryjskiej szkoły chemicznej…”.
Granat pojawił się po raz pierwszy w Cesarstwie Bizantyjskim, gdzie prymitywne granaty zapalające wykonane z ceramicznych słoików zawierających szkło lub gwoździe były wytwarzane i używane na polach bitew . Pierwsze przykłady ręcznych miotaczy ognia pojawiły się w Cesarstwie Bizantyjskim w X wieku, gdzie jednostki piechoty były wyposażone w ręczne pompy i obrotowe rurki używane do wyrzucania płomienia. Trebusz przeciwwagi został wynaleziony w Cesarstwie Bizantyjskim za panowania Aleksego I Komnena (1081–1118) w ramach restauracji Komnenów , kiedy Bizantyjczycy używali tej nowo opracowanej broni oblężniczej do dewastacji cytadeli i fortyfikacji. Ta artyleria oblężnicza wyznaczyła apogeum broni oblężniczej przed użyciem armaty . Od Bizantyjczyków armie Europy i Azji ostatecznie nauczyły się i przyjęły tę broń oblężniczą.
Nauka bizantyjska i islamska
W średniowieczu często dochodziło do wymiany dzieł między nauką bizantyjską i islamską. Cesarstwo Bizantyjskie początkowo dostarczyło średniowiecznemu światu islamskiemu starożytne i wczesnośredniowieczne teksty greckie dotyczące astronomii , matematyki i filozofii do tłumaczenia na język arabski, ponieważ Cesarstwo Bizantyjskie było wiodącym ośrodkiem nauki naukowej w regionie na początku średniowiecza. Później, gdy kalifat i inne średniowieczne kultury islamskie stały się wiodącymi ośrodkami wiedzy naukowej, bizantyjscy naukowcy, tacy jak Gregory Chioniades , który odwiedził słynne obserwatorium w Maragheh , przetłumaczyli książki o islamskiej astronomii , matematyce i naukach ścisłych na średniowieczną grekę , w tym na przykład dzieła Ja'fara ibn Muhammada Abu Ma'shara al-Balkhi , Ibn Yunusa , Al-Khaziniego (który był bizantyjskiego pochodzenia greckiego, ale wychował się w kulturze perskiej), Muhammada ibn Mūsā al-Khwārizmī i Nasīr al-Dīn al-Tūsī ( takie jak Zij-i Ilkhani i inne traktaty Zij ).
Byli też bizantyjscy naukowcy, którzy używali arabskiej transliteracji do opisania pewnych koncepcji naukowych zamiast równoważnych terminów starożytnej Grecji (takich jak użycie arabskiego talei zamiast starogreckiego horoscopus ). Nauka bizantyjska odegrała zatem ważną rolę w przekazywaniu wiedzy starożytnej Grecji do Europy Zachodniej i świata islamu, a także w przekazywaniu wiedzy arabskiej do Europy Zachodniej. Niektórzy historycy podejrzewają, że Kopernik lub inny autor europejski miał dostęp do arabskiego tekstu astronomicznego, co zaowocowało przekazaniem pary Tusi , modelu astronomicznego opracowanego przez Nasira al-Din al-Tusi, który później pojawił się w dziele Mikołaja Kopernika . Bizantyjscy naukowcy zapoznali się także z Sasanidów i Indii poprzez cytaty z niektórych dzieł arabskich.
Odkryto mechaniczne urządzenie zegara słonecznego składające się ze skomplikowanych kół zębatych wykonanych przez Bizantyjczyków, co wskazuje, że mechanizm z Antykithiry , rodzaj analogowego urządzenia używanego w astronomii i wynalezionego około końca II wieku pne, był używany w okresie bizantyjskim. Pisze to JR Partington
Konstantynopol był pełen wynalazców i rzemieślników. „Filozof” Leon z Tesaloniki wykonał dla cesarza Teofila (829–842) złote drzewo, którego gałęzie nosiły sztuczne ptaki, które trzepotały skrzydłami i śpiewały, model lwa, który poruszał się i ryczał, oraz ozdobioną klejnotami zegarową damę, która chodziła . Te mechaniczne zabawki kontynuowały tradycję przedstawioną w traktacie Heron z Aleksandrii (ok. 125 rne), który był dobrze znany Bizantyjczykom.
Takie urządzenia mechaniczne osiągnęły wysoki poziom wyrafinowania i zostały wykonane, aby zaimponować odwiedzającym.
Leonowi Matematykowi przypisuje się również system latarni , rodzaj telegrafu optycznego, rozciągający się przez Anatolię od Cylicji do Konstantynopola, który ostrzegał przed najazdami wroga i był używany jako komunikacja dyplomatyczna.
Humanizm i renesans
| kultura bizantyjska |
|---|
 |
W XII wieku Bizantyńczycy stworzyli swój model humanizmu wczesnego renesansu jako renesans zainteresowania autorami klasycznymi, jednak w wiekach wcześniejszych (9-12) humanizm renesansowy i brak klasycznej nauki były widoczne w okresie renesansu macedońskiego i kontynuowane w to, co obecnie postrzegamy jako XII-wieczny renesans pod rządami Komnenów . U Eustachego z Tesaloniki humanizm bizantyjski znalazł swój najbardziej charakterystyczny wyraz. W XIII i XIV wieku, okresie intensywnej twórczości, humanizm bizantyjski osiągnął apogeum i przejawiał uderzającą analogię do współczesnego mu humanizmu włoskiego . Humanizm bizantyjski wierzył w żywotność cywilizacji klasycznej i jej nauk, a jej zwolennicy zajmowali się naukami ścisłymi.
Pomimo politycznego i militarnego upadku ostatnich dwóch stuleci, imperium było świadkiem rozkwitu nauki i literatury, często określanego jako „paleolog” lub „ostatni bizantyjski renesans”. Do najwybitniejszych przedstawicieli tej epoki należą: Maximus Planudes , Manuel Moschopoulus , Demetrius Triclinius i Thomas Magister . Akademia na Trebizondzie , będąca pod silnym wpływem nauk perskich , stała się znanym ośrodkiem studiów astronomicznych, matematycznych i medycznych , przyciągała zainteresowanie niemal wszystkich uczonych. W ostatnim stuleciu imperium bizantyjscy gramatycy byli głównie odpowiedzialni za osobiste i pisemne przenoszenie studiów gramatycznych i literackich starożytnej Grecji do wczesnych renesansowych Włoch, a wśród nich Manuel Chrysoloras był zaangażowany w nigdy nie osiągniętą unię Kościołów.
Zobacz też
- Lista wynalazków bizantyjskich
- Bizantyjscy uczeni w renesansie
- Lista uczonych bizantyjskich
- Nauka w średniowieczu
Źródła
- Łazaris, Stavros, wyd. (2020). Towarzysz nauki bizantyjskiej . Skarp. ISBN 978-90-0441460-0 .
| Tło |  |
|
|---|---|---|
| Według epoki | ||
| Według kultury | ||
| Nauki przyrodnicze | ||
| Matematyka | ||
| Nauki społeczne | ||
| Technologia | ||
| Medycyna | ||
