Męczenników Zenty

Błogosławiony

Pedro Ortiz de Zárate
Męczennik
Urodzić się
1622 San Salvador , Jujuy , Argentyna
Zmarł
27 października 1683 (w wieku 60-61) Zenta , Salta , Argentyna
Czczony w Kościół Rzymsko-katolicki
Beatyfikowany 2 lipca 2022 r., San Ramón de la Nueva Orán , Argentyna przez kardynała Marcello Semeraro
Święto 27 października
Błogosławiony

Giovanniego Antonio Solinasa

SJ
Giovanni Antonio Solinas, martire.png
Solinas zabity, jak pokazano na rycinie z 1837 roku.
Męczennik
Urodzić się
( 15.02.1643 ) 15 lutego 1643 Oliena , Nuoro , Królestwo Sardynii
Zmarł
27 października 1683 (27.10.1683) (w wieku 40) Zenta , Salta , Argentyna
Czczony w Kościół Rzymsko-katolicki
Beatyfikowany 2 lipca 2022, San Ramón de la Nueva Orán , Argentyna przez kardynała Marcello Semeraro
Święto 27 października

Pedro Ortiz de Zárate (1622 - 27 października 1683) był argentyńskim księdzem rzymskokatolickim , a Giovanni Antonio Solinas (15 lutego 1643 - 27 października 1683) był włoskim księdzem rzymskokatolickim i profesem Towarzystwa Jezusowego . Zárate służył w miejscowej roli miejskiej , zanim się ożenił i miał dwoje dzieci. Był wdowcem i zdecydował się wstąpić do kapłaństwa, gdy jego dwaj synowie dorosną na tyle, by poradzić sobie ze zmianą; był notowanym kaznodzieją i wyobrażał sobie siebie jako kogoś, kto nawróci się i będzie głosił kazania wśród lokalnych argentyńskich plemion tubylczych . Solinas wyjeżdżał na misje argentyńskie wraz z trzema towarzyszami i przemieszczał się z miejsca na miejsce, zanim osiadł w prowincji Salta . Obaj kapłani zostali zabici po dwóch plemionach tubylców postanowiło ich oszukać, aby głosili kazania i pracowali w ich wiosce, zanim zaatakowali i zabili obu księży; osiemnastu innych zostało zabitych wraz z nimi, a ich ciała pozostawiono do odkrycia, gdy napastnicy uciekli w obawie przed siłami hiszpańskimi, które nie były zbyt daleko od ich pozycji.

Zárate ożenił się po raz pierwszy jako nastolatek i został księdzem po tym, jak owdowiał po około dziesięciu latach małżeństwa. Przykład otaczających go księży i ​​biskupów utwierdził go w zamiarze zostania księdzem, ale najpierw musiał upewnić się, że jego babka ze strony matki będzie mogła opiekować się jego dwoma synami, podczas gdy on będzie kontynuował swoją kościelną edukację. Stał się wybitną postacią w lokalnych apostolatach i był najbardziej znany ze swoich interakcji z lokalnymi społecznościami tubylczymi. Solinas służył na lokalnych misjach w Paragwaju , zanim osiadł w Argentynie z identycznym pragnieniem szerzenia przesłania Ewangelii wśród lokalnych plemion tubylczych.

Proces beatyfikacyjny dwóch zabitych księży został otwarty, ale napotkał początkową blokadę, gdy diecezja Orán została zmuszona do usunięcia osiemnastu innych zabitych z powodu braku dokumentacji historycznej na ich temat. Umożliwiło to sprawie dwóch Sług Bożych kontynuowanie bez przeszkód pomimo kilku dodatkowych blokad na drodze. Papież Franciszek (sam Argentyńczyk) potwierdził przyczynę, a beatyfikacja ma się odbyć w San Ramón de la Nueva Orán 2 lipca 2022 r.

Życie

Męczeństwo

Rankiem 27 października 1683 roku w Forcie San Miguel w dolinie Zenta , księża Pedro Ortiz de Zárate i Giovanni Antonio Solinas odprawili Mszę świętą i byli z osiemnastoma świeckimi, w tym niektórymi nawróconymi rdzennymi ludami, kiedy nagle zostali otoczeni i napadnięty przez prawie stu pięćdziesięciu tubylców. Tubylcy, udając pokojowe zbliżanie się do nowo wybudowanej kaplicy Najświętszej Marii Panny, nagle ich zaatakowali i zabili. Grupa została zabita włóczniami i toporami , a ich szczątki rozczłonkowano i ich głowy odcięte . Okaleczone zwłoki zostały odkryte następnego dnia przez naocznych świadków, którzy opowiedzieli o incydencie.

Śmierć dwudziestu zmasakrowanych nastąpiła w czasie, gdy wiele plemion toczyło ze sobą wojny, a każdy misjonarz często znajdował się w samym środku takich konfliktów, ponieważ wiele z ich apostolatów często stwarzało większe problemy dla niektórych plemion i tylko zwiększało istniejące napięcia.

Przez chwilę, aż do dnia swojej męczeńskiej śmierci, księża czekali na powrót swojego kapłańskiego towarzysza Diego Ruiza, który wracał z Salty z konwojem prowiantu dla grupy. W międzyczasie korzystali z okazji, by odbyć krótkie podróże misjonarskie po okolicy, kiedy tam się osiedlili. Jednak mieli nieoczekiwaną wizytę około pięciuset Tobasów i Mocovíów , w pełni uzbrojeni i z całkowicie pomalowanymi ciałami, jak to robili na imprezę lub wojnę. Ci ludzie zbliżali się, pragnąc lepszej komunikacji i harmonii, jednak kapłani zaczęli wierzyć, że życzliwość została sfałszowana i że najprawdopodobniej umrą. Gdy miejscowi napastnicy otoczyli kaplicę 26 października, następnego ranka zabili całą grupę po tym, jak dwaj księża odprawili Mszę i kontynuowali swoją zwykłą pracę polegającą na dystrybucji żywności i innych artykułów podczas głoszenia. Gdy zbliżało się popołudnie, przygotowywali się do nauczania katechizmu, gdy zostali zabici włóczniami, toporami, strzałami i inną broń, zanim zostali ścięci.

Jednak istnieje również alternatywna relacja dotycząca ich męczeństwa. Około 20 października Zárate i Solinas udali się z częścią nawróconych na południe, a ich powrót do wsi zajął najwyżej trzy dni. W drodze powrotnej ze zdumieniem zauważyli bardzo liczną obecność tubylców, którzy byli w pełni uzbrojeni i pomalowani, jakby gotowi na przyjęcie lub wojnę. Chociaż misjonarze byli tym zaskoczeni, nadal przystosowywali się do tubylców, handlując żywnością, odzieżą i innymi prezentami, nie zauważając, jak tubylcy rozproszyli się i otoczyli kaplicę Najświętszej Marii Panny. Grupa pięciuset osób, która dokonała masakry, składała się ze 150 członków plemienia Tobas, a reszta składała się z pięciu przywódców Mocoví i ich wojowników, bez widocznych kobiet i dzieci. Alternatywna relacja podaje, że w nocy 26 października, narażając się na wielkie osobiste ryzyko, jeden z Mocoví ostrzegł dwóch księży o zdradzie. Podczas gdy obaj mężczyźni przygotowywali się na śmierć, wątpili, czy ostrzeżenie było szczere. Kiedy misjonarze uderzali w dzwony, by wezwać ludzi na katechizm, byli już w trakcie nauczania, kiedy tubylcy wpadli w zasadzkę i zaatakowali ich. Zginęło także osiemnaście osób, w tym dwie Hiszpanie , czarnoskóry mężczyzna, mulat , dwie dziewczyny, miejscowa kobieta i jedenastu innych tubylców. Pośmiertnie rozebrano ich do naga, odcięto im głowy i wbito strzały w ich ciała.

Pedro Ortiz de Zárate

Pedro Ortiz de Zárate urodził się w 1622 r. w San Salvador w prowincji Jujuy w rodzinie pochodzenia baskijskiego , Juana Ochoa de Zárate (1573–1638) i Bartoliny Sánchez de Garnica (zm. 24.02.1633); jego matka pochodziła z Santiago del Estero . Jego siostrami były Juana Ortiz de Zárate Garnica, Petronila Ortiz de Zárate Garnica, Ana María Ortiz de Zárate Garnica i Bartolina Ortiz de Zárate Garnica. Otrzymał chrzest od miejscowego wikariusza i wikariusza Bartolomé Caseres y Godoy. Jego dziadek i imiennik, Pedro de Zàrate, był bardzo wybitną osobą w Tucumàn i przyczynił się do powstania miasta San Francisco de Alava, które ostatecznie przekształciło się w San Salvador i większą prowincję Jujuy. Pomimo solidnego katolickiego wykształcenia w Towarzystwie Jezusowym w Jujuy, wybitne stanowisko jego ojca w sprawach lokalnych sprawiło, że uczył go prawa i polityki .

W wieku siedemnastu lat poślubił zamożną szlachciankę Petronilę de Ibarra Argañarás y Murguía (14.06.1627–1654) 15 września 1644 r. I para miała razem dwoje dzieci, Juana Ortiza de Murguía y Zárate i Diego Ortiza de Zàrate Argañaraz (ur. w 1646). Jednak śmierć jego ojca sprawiła, że ​​jego krewni naciskali na niego, aby wybrał ścieżkę: kapłaństwo ( do którego większość już wiedziała, że ​​​​już miał skłonność), małżeństwo (aby przekazać swoje nazwisko rodowe i majątek rodzinny następnemu pokoleniu) lub kapłaństwo w przypadku, gdyby został wdowcem , przy czym ta ostatnia była dość powszechną praktyką w tamtych czasach. Po omówieniu swoich opcji z ojcami jezuitami i swoimi kierownikami duchowymi , ostatecznie wybrał małżeństwo. Jego przyszła żona była wnuczką jednego z założycieli miasta i córką Maríi de Argañarás y Murguía, owdowiałej już z poprzednich małżeństw.

Pełnił szereg funkcji cywilnych i ostatecznie został burmistrzem swojego miasta San Salvador, na stanowisko, na które był wybierany trzykrotnie i na które został wybrany po raz pierwszy w wieku 22 lat w pierwszym głosowaniu. Jednak jego matka zmarła 24 lutego 1633 r., A ojciec zmarł w 1638 r., Pozostawiając jedynego syna z ziemią i innymi osobistymi interesami do opieki. Ale wkrótce został wdowcem na początku 1654 roku i powierzył opiekę nad dwójką swoich dzieci swojej babce ze strony matki, ponieważ miał zamiar wstąpić do kapłaństwa, aby prowadzić życie kościelne, tak jak czuł się powołany. Swoje plany omówił z biskupem diecezjalnym, Melchor Maldonado y Saavedra , który przybył do Jujuy 23 stycznia 1655 r. na wizytację duszpasterską, oraz Zárate rozpoczęli studia teologiczne i filozoficzne w Kordobie . Ten sam biskup już wyświęcił jego kuzyn, Pedro Obando y Zárate, po własnym wdowieństwie. Tym, co natychmiast powstrzymało go przed natychmiastowym podjęciem powołania kapłańskiego, był fakt, że jego synowie byli jeszcze bardzo młodzi i chciał poczekać, aż ustabilizują się i dorosną, zanim będzie mógł realizować swoje kapłańskie intencje. Później został wyświęcony na kapłana w połowie 1657 roku w Santiago del Estero przez biskupa Maldonado y Saavedra. W swoich obowiązkach kapłańskich poświęcił się konsekwentnemu apostolstwu, w którym opiekował się chorymi i udzielał wszystkim sakramentów . Po śmierci Maldonado w 1661 r. Zárate został wybrany wizytatorem apostolskim o przeprowadzenie kolejnej wizytacji duszpasterskiej we wszystkich parafiach diecezji.

Pod koniec 1657 roku został mianowany wikariuszem dla ludu Omaguaca , a później w 1659 roku został mianowany proboszczem parafii w Jujuy, pozostając tam przez 24 lata, wyróżniając się wśród ludzi żarliwym zaangażowaniem w modlitwę i zwracał uwagę na kult Boży i muzykę sakralną podczas Mszy św. Zárate zapewnił również z własnych środków budowę kaplic i kościołów w wielu miejscach, które odwiedził podczas swojego apostolatu. Jednak musiał również stawić czoła dużym odległościom, aby zwrócić szczególną uwagę na kontakt z miejscową ludnością tubylczą i pomagać biednym i chorym, którzy czasami mieszkali w odległych rejonach. Jednak jego jedynym pragnieniem była ewangelizacja Ewangelii wśród ludu Chaco . Często rozmawiał o tym ze swoim biskupem, a nawet pisał do namiestnika Tucumàn i króla Hiszpanii Karola II . W końcu uzyskał zezwolenie na rozpoczęcie tej misji, która miała być skoordynowana z misją prowadzoną przez Towarzystwo Jezusowe, które miało podobny pomysł.

W 1670 roku namiestnikiem Tucumán został Ángel de Peredo , wybitna postać wojskowa i rycerz Zakonu Santiago . W końcu jego ambicje urosły do ​​tego stopnia, że ​​pokusił się o rozpoczęcie kampanii wojskowej mającej na celu podbój terytorium kontrolowanego przez ludność Chaco. Jednak wysiłki wojska były w dużej mierze nieskuteczne ze względu na trudny teren i brak motywacji. Zárate był zgorzkniały z powodu kampanii i był sfrustrowany, ponieważ coraz bardziej martwił się o lud Chaco i martwił się, jakie okrucieństwa wojsko mogło popełnić. Aby powstrzymać kampanię wojskową, wielokrotnie prosił, aby zamiast tego pomyśleć o rozpoczęciu kampanii duchowej, aby pomóc nawrócić miejscową ludność tubylczą, pomimo burzliwych wojen między rywalizującymi plemionami. 17 kwietnia 1682 r. wydano pozytywną odpowiedź i sporządzono plany takiej misji.

W maju 1683 r. wyruszył wraz z dwoma innymi księżmi, jednym z nich był włoski jezuita Giovanni Antonio Solinas, oraz grupą liczącą ponad siedemdziesiąt osób, żegnając się z parafianami 18 października 1862 r., aby przygotować się do podróży. Solinas i Ruiz dołączyli do niego 20 kwietnia 1683 r., zanim ich podróż mogła się rozpocząć. Podróż była bardzo długa i często wiązała się z niebezpieczeństwami, ale grupa dotarła do Doliny Zenta i pozostała tam, aby rozpocząć apostolstwo wśród miejscowych tubylców. Jednak rankiem 27 października 1683 r. On i Solinas zostali zamordowani przez rdzenną ludność należącą do grup etnicznych Tobas i Mocovíes, a wraz z nimi zginęło kilku tubylców i osiemnaście innych osób.

Giovanniego Antonio Solinasa

Giovanni Antonio Solinas urodził się w Oliena w prowincji Nuoro na Sardynii 15 lutego 1643 r. Jako syn Giovanniego Paolo Solinasa i Marii Todde Corbu. Został ochrzczony w miejscowym kościele parafialnym Santa Maria zaledwie kilka godzin po urodzeniu. Jego rodzice byli pobożnymi chrześcijanami i powierzyli jego edukację Towarzystwu Jezusowemu, które prowadziło internat w Olienie. Uczęszczając do ich szkoły, zaczął odczuwać pociąg do kapłaństwa z naciskiem na charyzmat jezuicki.

13 czerwca 1663 formalnie wstąpił do Towarzystwa Jezusowego i odbył nowicjat w Cagliari , zanim 16 czerwca 1665 złożył pierwsze śluby zakonne . Następnie przez pewien czas pracował jako nauczyciel w różnych miastach, zwłaszcza w Sassari , gdzie pierwsze dwa lata studiów teologicznych rozpoczął po ukończeniu kursów filozoficznych. Na początku 1672 roku wyraził chęć wstąpienia na misje swoim przełożonym i powiedział im o swoim ukierunkowaniu na opiekę nad rdzenną ludnością Ameryki Południowej . Z Ameryki Łacińskiej przybył jezuita, ksiądz Cristoforo Altamirano, który został wysłany z powrotem do Włoch w celu poszukiwania kandydatów do pracy na misjach w Paragwaju , z zamiarem sprowadzenia co najmniej 35 osób, jeśli to możliwe. Solinas, którego pragnienie wstąpienia na misje było już wtedy dobrze znane, wyruszył w podróż z trzema innymi towarzyszami, docierając najpierw do Barcelony , a następnie do Madrytu , zanim osiedlił się w Sewilli . Tam ukończył studia teologiczne i 27 maja 1673 przyjął święcenia kapłańskie. 16 września 1673 opuścił port w Kadyksie i udał się do Ameryki Łacińskiej.

Solinas przybył do Kordoby 11 kwietnia 1674 r. I udał się do Buenos Aires w 1675 r., Po czym przeniósł się do Santa Fé , aby ukończyć trzeci i ostatni rok nowicjatu. Na liście misjonarzy w aktach osobowych został opisany jako „ciemny, czarny z włosami i brodą, średniego wzrostu, w wieku dwudziestu ośmiu lat”. W drugiej połowie 1678 r. rozpoczął apostolstwo wśród Reducción w Itapúa w Paragwaju, wyróżniając się wśród miejscowej ludności gorliwością i gościnnością wobec rdzennej ludności; krótko pracował także w Urugwaju . Starszy misjonarz Pietro Jimenes de Araya, który kilkakrotnie towarzyszył mu w głoszeniu, napisał o nim z Corrientes do przełożonego Diego Francesco de Altamirano 3 kwietnia 1679 r., wychwalając jego cnoty i podkreślając jego niestrudzoną pracę: „Ks. Solinas pracował i pracuje wspaniale, zarówno w konfesjonale, jak i z ambony. wiele przykładów, nauczając doktryny dzieci i wszystkie kategorie ludności, a Bóg dał mu zdrowie i siłę, a wraz z nimi pracował dzień i noc dla dobra dusz, nie rozpraszając się innymi sprawami”. W 1682 r. złożył wieczystą profesję zakonną.

Po pewnym czasie spędzonym z grupą etniczną Hohomas, w 1660 r. został mianowany kapelanem wojskowym i przez następne dwa lata służył także jako misjonarz w innych miejscowościach. W 1681 r. mieszkał w Concepción i pozostał tam do 1683 r., kiedy to wyjechał na swoją ostatnią misję. Kiedy w 1682 roku przyszła zgoda na misję do ludu Chaco, biskup Tucumán (i wnuk świętego Franciszka de Borja ) Francisco de Borja y Miguel zaproponował skierowanie do misji jezuitów ze względu na ich doświadczenie w działalności misyjnej. W maju 1683 roku został przydzielony do misji Chaco i miał towarzyszyć księdzu Pedro Ortizowi de Zárate i jednemu księdzu wraz z siedemdziesięcioma innymi. Misja została pierwotnie zatwierdzona przez Towarzystwo Jezusowe w 1682 roku. Podczas często niebezpiecznej podróży dotarli do grup etnicznych Tobas i Mocovíes, aby rozpocząć wśród nich apostolat. Jednak rankiem 27 października 1683 r. Dwaj księża i osiemnastu innych, w tym niektórzy tubylcy, zostali brutalnie zabici.

Pogrzeb

Obaj księża są pochowani pod ołtarzem w kościele jezuitów przy Calle Caseros y Mitre w Salta. W 2021 roku biskup Jujuy César Daniel Fernández podkreślił w orędziu duszpasterskim, że „szczątki zostały pochowane pod miejscem, które dziś zajmuje katedra Jujuy, w miejscu, którego niestety nie możemy zidentyfikować”.

Beatyfikacja

Proces beatyfikacyjny rozpoczął się najpóźniej w latach 80-tych, kiedy w diecezji Orán wzrosło zainteresowanie sprawą . Oficjalna prośba została skierowana przez biskupa Orán Mario Antonio Cargnello do Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych w Rzymie w dniu 17 marca 1998 r., aby rozpocząć proces beatyfikacyjny dla dwóch zabitych księży i ​​pozostałych osiemnastu, którzy zginęli wraz z nimi w masakrze. Ale sprawa napotkała poważną przeszkodę gdzieś w 2002 roku, kiedy pozostałe osiemnaście osób zostało usuniętych ze sprawy z powodu braku dowodów. Diecezja Orán nadal zdecydowała się kontynuować sprawę dwóch zabitych księży i ​​złożyła oficjalny wniosek, który doprowadził do wydania przez CCS oficjalnego edyktu „nihil obstat” (bez sprzeciwu ) w dniu 8 marca 2002 r., który nadał obu mężczyznom tytuł Sługi Boga i zainicjować przyczynę. Diecezja Orán wszczęła dochodzenie diecezjalne 1 maja 2007 r. i zakończyła swoją działalność dziesięć lat później, 14 listopada 2016 r., zanim przesłała swoje ustalenia do CCS w Rzymie. CCS ratyfikowało proces diecezjalny w dniu 8 czerwca 2017 r. Dekretem, w którym stwierdzono, że diecezja Orán zakończyła swoją pracę i przestrzegała swoich przepisów.

Postulacja (urzędnicy zarządzający sprawą) opracowali i przekazali oficjalne dossier „ Positio ” do CCS do oceny. Historycy spotkali się, aby zatwierdzić przyczynę po dogłębnym zbadaniu historycznych okoliczności śmierci dwóch księży w celu ustalenia, czy ich śmierć miała miejsce w kontekście religijnym. Dziewięciu teologów wyraziło później własną aprobatę dla sprawy, podczas gdy kardynałowie i biskupi CCS wydali własną zgodę 28 września 2021 r. Papież Franciszek podpisał dekret w dniu 13 października 2021 r., który potwierdził, że dwaj zabici księża zostali zabici „in odium fidei” (z nienawiści do wiary) i mogli zostać beatyfikowani bez cudu, jak ma to miejsce w większości spraw. Kardynał Marcello Semeraro będzie przewodniczył beatyfikacji w imieniu papieża w San Ramón de la Nueva Orán w dniu 2 lipca 2022 r. Obecnym postulatorem tej sprawy jest s. Isabel Fernández SSFCR.

Notatki

^ 1 Niektóre źródła sugerują, że jego data urodzenia to 29 czerwca 1626.
^ 2 Niektóre źródła sugerują, że został nazwany Fortem San Rafael.
^ 3 Niektóre źródła sugerują, że powierzył swoich dwóch synów swojej teściowej Marii de Arganaràs.
^4 Niektóre źródła podają, że ożenił się 15 listopada 1644.
^5 Niektóre źródła sugerują, że Solinas wyjechał w styczniu 1674.

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Martyrs_of_Zenta&oldid=1097922483 ”