Jan Ewangelista

Święty

Jan Ewangelista
Saint John in the stained glass of the church of St Mary and St Lambert (Stonham Aspal, Suffolk - 12-02-2009).jpg
Fragment okna w kościele parafialnym SS Mary and Lambert, Stonham Aspal , Suffolk , z witrażem przedstawiającym św. Jana Ewangelistę Ewangelistę
, Apostoła, Teologa
Urodzić się między ok. 6-9 ne
Zmarł C. 100 ne
Czczony w





Kościół rzymskokatolicki Kościoły katolickie wschodnie Kościoły prawosławne Wschodnie Cerkiew prawosławna Wspólnota anglikańska Luteranizm Kościół aglipajski
Święto 27 grudnia ( chrześcijaństwo zachodnie ); 8 maja i 26 września (odpoczynek) ( cerkiew prawosławna )
Atrybuty orzeł, kielich, zwoje
Główne dzieła

Ewangelia Jana Listy Jana Apokalipsa
Część serii artykułów o
Janie w Biblii
"St John the Evangelist" by Domenichino (Domenico Zampieri), 1620s
Św. Jan Ewangelista , Domenichino
Johannine literatura
Autorstwo
Powiązana literatura
Zobacz też

  Jan Ewangelista ( grecki : Ἰωάννης , translit. Iōánnēs ; aramejski : ܝܘܚܢܢ; Ge'ez : ዮሐንስ; arabski : يوحنا الإنجيلي , łac .: Ioannes , hebrajski : יוחנ ן koptyjski : ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ lub ⲓⲱ̅ⲁ [ potrzebne źródło ] ) to nazwa tradycyjnie nadawana autor Ewangelii Jana . Chrześcijanie tradycyjnie utożsamiali go z nim Jan Apostoł , Jan z Patmos i Jan Prezbiter , chociaż większość współczesnych uczonych kwestionuje to.

Tożsamość

Zobacz także: Literatura Janowa i Czterech Ewangelistów
Druk Jana Ewangelisty. Zachowane w Bibliotece Uniwersyteckiej w Gandawie .

Ewangelia Jana odnosi się do nienazwanego skądinąd „ ucznia, którego Jezus kochał ”, który „dawał świadectwo i napisał” przesłanie Ewangelii. Autorowi Ewangelii Jana wydawało się zależeć na zachowaniu wewnętrznej anonimowości tożsamości autora, chociaż interpretując Ewangelię w świetle Ewangelii synoptycznych i uznając, że autor wymienia (a więc nie podaje się) za Piotra, a Jakub zginął śmiercią męczeńską już w 44 rne, powszechnie uważa się, że autorem był apostoł Jan (choć niektórzy uważają, że udawał ) .

Tradycja chrześcijańska mówi, że Jan Ewangelista był Janem Apostołem . Apostoł Jan był jednym z „filarów” kościoła jerozolimskiego po śmierci Jezusa. Był jednym z pierwszych dwunastu apostołów i uważa się, że jako jedyny nie został zabity za wiarę. Uważano, że został zesłany (około 95 rne) na wyspę Patmos na Morzu Egejskim , gdzie napisał Księgę Objawienia . Jednak niektórzy przypisują autorstwo Objawienia innemu człowiekowi, zwanemu Janem Prezbiterem lub innym pisarzom z końca I wieku naszej ery. Bauckham argumentuje, że pierwsi chrześcijanie utożsamiali Jana Ewangelistę z Janem Prezbiterem .

Autorstwo dzieł Janowych

Główne artykuły: Autorstwo dzieł Janowych i listów Janowych

Autorstwo dzieł Jana było przedmiotem dyskusji uczonych co najmniej od II wieku naszej ery. Główna debata koncentruje się na tym, kto jest autorem pism i które z pism, jeśli w ogóle, można przypisać wspólnemu autorowi.

Tradycja prawosławna przypisuje wszystkie księgi Janowe Janowi Apostołowi.

W VI wieku Decretum Gelasianum twierdziło, że Drugi i Trzeci Jan mają oddzielnego autora, znanego jako „Jan, kapłan” (patrz Jan Prezbiter ). Krytycy historyczni , tacy jak HPV Nunn, niechrześcijanie Reza Aslan i Bart Ehrman odrzucają pogląd, że autorem któregokolwiek z tych dzieł był Jan Apostoł.

Większość współczesnych uczonych uważa, że ​​apostoł Jan nie napisał żadnego z tych dzieł, chociaż niektórzy, tacy jak JAT Robinson , FF Bruce , Leon Morris i Martin Hengel , uważają, że apostoł stoi przynajmniej za niektórymi, w szczególności za ewangelią.

Być może istniał jeden autor ewangelii i trzech listów. Niektórzy uczeni dochodzą do wniosku, że autor listów różnił się od autora ewangelii, chociaż wszystkie cztery dzieła pochodziły z tej samej społeczności. Ewangelia i listy tradycyjnie i prawdopodobnie pochodziły z Efezu ok . 90-110, chociaż niektórzy uczeni opowiadają się za pochodzeniem z Syrii .

W przypadku Apokalipsy większość współczesnych uczonych zgadza się, że została napisana przez innego autora, Jana z Patmos , ok. 95, z niektórymi częściami prawdopodobnie datowanymi na panowanie Nerona na początku lat 60.

Święto

Święto św. Jana w Kościele katolickim , wspólnocie anglikańskiej i kalendarzu luterańskim przypada 27 grudnia, trzeciego dnia okresu Bożego Narodzenia . W kalendarzu trydenckim wspominano go także w każdy z następnych dni, aż do 3 stycznia włącznie, w oktawie święta 27 grudnia. Ta oktawa została zniesiona przez papieża Piusa XII w 1955 roku. Tradycyjnym kolorem liturgicznym jest biały .

Masoni obchodzą to święto , którego historia sięga XVIII wieku, kiedy to święto było używane do intronizacji prezydentów i wielkich mistrzów.

W sztuce

John jest tradycyjnie przedstawiany na jeden z dwóch różnych sposobów: albo jako sędziwy mężczyzna z białą lub siwą brodą, albo jako młodzieniec bez brody. Pierwszy sposób przedstawiania go był bardziej powszechny w sztuce bizantyjskiej , gdzie prawdopodobnie wpłynęły na niego antyczne przedstawienia Sokratesa ; drugi był bardziej powszechny w sztuce średniowiecznej Europy Zachodniej i można go datować nawet na Rzym z IV wieku.

W średniowiecznych dziełach malarstwa, rzeźby i literatury św. Jan jest często przedstawiany w sposób androgyniczny lub sfeminizowany. Historycy powiązali takie przedstawienia z sytuacją wierzących, dla których były przeznaczone. Na przykład twierdzi się, że kobiece cechy Johna pomogły uczynić go bardziej bliższym kobietom. Podobnie Sarah McNamer argumentuje, że ze względu na androgyniczny status Johna mógł on funkcjonować jako „obraz trzeciej lub mieszanej płci” i „kluczowa postać, z którą można się identyfikować” dla wierzących mężczyzn, którzy starali się kultywować postawę afektywnej pobożności , wysoce emocjonalny styl oddania, który w kulturze późnego średniowiecza uważano za słabo kompatybilny z męskością.

Legendy z „ Dziejów Janowych ” wniosły wiele do średniowiecznej ikonografii; jest źródłem idei, że Jan został apostołem w młodym wieku. Jednym ze znanych atrybutów Jana jest kielich , często z wyłaniającym się z niego wężem. Według jednej z legend z Dziejów Jana, Jan został wezwany do wypicia kielicha trucizny, aby zademonstrować siłę swojej wiary, a dzięki pomocy Bożej trucizna została unieszkodliwiona. Kielich można również interpretować w odniesieniu do Ostatniej Wieczerzy lub do słów Chrystusa skierowanych do Jana i Jakuba: „Kielich mój rzeczywiście pić będziecie”. Według Encyklopedii Katolickiej z 1910 r . niektóre autorytety uważają, że ten symbol został przyjęty dopiero w XIII wieku. Krążyła też legenda, że ​​Jan był na pewnym etapie gotowany w oleju i cudownie zakonserwowany. Innym powszechnym atrybutem jest księga lub zwój, w odniesieniu do jego pism. Jan Ewangelista jest symbolicznie przedstawiony przez orła , jedno ze stworzeń przedstawionych przez Ezechiela (1:10) oraz w Księdze Objawienia (4:7).

Galeria

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_the_Evangelist&oldid=1134132645 ”