Nikodem

W przypadku innych zastosowań zobacz Nikodem (ujednoznacznienie) .

Święty

Nikodem
Michelangelo Pieta Firenze.jpg
Nikodem pomaga zdjąć ciało Jezusa z krzyża ( Złożenie , Michał Anioł )
Obrońca Chrystusa
Urodzić się Galilea
Zmarł Judea
Czczony w



Kościół katolicki Kościół prawosławny Orientalny kościół prawosławny Kościół anglikański Kościół luterański
kanonizowany Prekongregacja
Święto


2 sierpnia (Kościoły prawosławne i katolickie obrządku bizantyjskiego ) 3 sierpnia (Kościół katolicki obrządku rzymskokatolickiego) Trzecia Niedziela Paschy (Kościół prawosławny i katolickie obrządku bizantyjskiego) 31 sierpnia (Kościół katolicki obrządku rzymskokatolickiego)
Atrybuty Faryzeusz
Patronat Ciekawość

  Nikodem ( / n ɪ k ə d iː m ə s faryzeuszem / ; grecki : Νικόδημος , translit. Nikódēmos ) był i członkiem Sanhedrynu wspomnianym w trzech miejscach w Ewangelii Jana :

Apokryficzne dzieło pod jego imieniem — Ewangelia Nikodema — powstało w połowie IV wieku i jest głównie przeróbką wcześniejszych Dziejów Piłata , które opowiadają o Harrowing piekła .

Chociaż nie ma jednoznacznego źródła informacji o Nikodemie poza Ewangelią Jana, Ochsera i Kohlera (w artykule w The Jewish Encyclopedia ), a niektórzy historycy spekulują, że może on być identyczny z Nikodemem ben Gurionem , wymienionym w Talmudzie jako bogaty i popularny święty człowiek, o którym mówi się, że miał cudowne moce. Inni zwracają uwagę, że biblijny Nikodem jest prawdopodobnie starszym mężczyzną w czasie rozmowy z Jezusem, podczas gdy Nikodem ben Gurion był na scenie 40 lat później, w czasie pierwszej wojny żydowsko- rzymskiej .

W Ewangelii Jana

Nikodem (po lewej) rozmawiający z Jezusem — Henry Ossawa Tanner
Christus und Nikodemus - Fritz von Uhde (1848–1911)

Podobnie jak w przypadku Łazarza , Nikodem nie należy do tradycji Ewangelii synoptycznych i jest wymieniany jedynie przez Jana, który poświęca Nikodemowi ponad połowę 3 rozdziału swojej Ewangelii i kilka wersetów rozdziału 7 , a na koniec wspomina go w rozdziale 19 .

Kiedy po raz pierwszy pojawia się wzmianka o Nikodemie, jest on identyfikowany jako faryzeusz, który nocą przychodzi zobaczyć się z Jezusem. Według Pisma Jezus udał się do Jerozolimy na Paschy . Będąc w Jerozolimie, przepędził przekupniów ze świątyni i poprzewracał ich stoły . Jego uczniowie przypomnieli sobie wtedy słowa Psalmu 69 : „Gorliwość o dom Twój mnie pożera”. Po tych wydarzeniach „wielu uwierzyło w imię jego, widząc znaki, które czynił” ( Jan 2:23–25). ). Kiedy Nikodem odwiedza Jezusa, odwołuje się do tych wydarzeń: „Rabbi, wiemy, że przyszedłeś od Boga jako nauczyciel. Nikt bowiem nie mógłby czynić takich znaków, jakie Ty czynisz, gdyby Bóg nie był z nim” (Jan 3:2) . ).

Jezus odpowiada: „Jeśli się ktoś nie narodzi powtórnie, nie może ujrzeć królestwa Bożego”. Następnie następuje rozmowa z Nikodemem na temat znaczenia bycia „ ponownie narodzonym ” lub „narodzonym z góry” ( gr . ἄνωθεν ): Nikodem bada pojęcie dosłownego ponownego narodzenia się z łona matki , ale większość teologów uznaje, że Nikodem wiedział, że Jezus był nie mówiąc o dosłownym odrodzeniu. Teolog Charles Ellicott napisał, że „po metodzie rabinicznego dialogu [Nikodem] naciska na niemożliwe znaczenie słów, aby je wykluczyć i wydobyć prawdziwe znaczenie.„ Nie możesz oznaczać, że mężczyzna ma wejść po raz drugi do matki swojej łono i narodzić się. Co zatem masz na myśli?” „W tym przypadku Nikodem wybiera dosłowne (a nie przenośne) znaczenie anōthen i zakłada, że ​​​​to znaczenie wyczerpuje znaczenie tego słowa.

Jezus wyraża zdziwienie, być może ironicznie, że „ nauczyciel Izraela ” nie rozumie pojęcia duchowego odrodzenia:

Odpowiedział mu Jezus: „Jesteś nauczycielem w Izraelu, a tego nie rozumiesz? Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, mówimy to, co wiemy, i świadczymy o tym, co widzieliśmy, ale nie przyjmujecie naszego świadectwa.

— Jana 3:10–11, ESV

W rozdziale 7 Nikodem radzi swoim kolegom spośród „arcykapłanów i faryzeuszy”, aby wysłuchali i zbadali sprawę przed wydaniem osądu dotyczącego Jezusa. Ich szydercza odpowiedź dowodzi, że żaden prorok nie pochodzi z Galilei . Niemniej jednak jest prawdopodobne, że miał pewien wpływ w Sanhedrynie.

Wreszcie, gdy Jezus został pochowany, Nikodem przyniósł mieszankę mirry i aloesu — około 100 funtów rzymskich (33 kilogramy) — mimo że balsamowanie było generalnie sprzeczne z żydowskim zwyczajem (z wyjątkiem Jakuba i Józefa ). Nikodem musiał być człowiekiem zamożnym; w swojej książce Jezus z Nazaretu: Wielki Tydzień papież Benedykt XVI zauważa, że ​​„Ilość balsamu jest niezwykła i przekracza wszelkie normalne proporcje. To jest królewski pochówek”.

Cześć i wspomnienie liturgiczne

Nikodem jest czczony jako święty w różnych Kościołach wschodnich iw Kościele katolickim . Kościoły prawosławne i katolickie obrządku bizantyjskiego wspominają Nikodema w Niedzielę Niosących Mirrę , obchodzoną w trzecią niedzielę Paschy (tj. drugą niedzielę po Wielkanocy), a także 2 sierpnia, kiedy według tradycji znaleziono jego relikwie , wraz z tymi ze Szczepana Pierwszego Męczennika , Gamaliel i Abibas (drugi syn Gamaliela). Tradycyjny kalendarz liturgiczny obrządku rzymskokatolickiego wymienia to samo święto znalezienia ich relikwii następnego dnia, 3 sierpnia. [ potrzebne źródło ]

W aktualnym Martyrologium Rzymskim Kościoła Katolickiego Nikodem jest wspominany wraz ze św. Józefem z Arymatei 31 sierpnia. Zakon franciszkanów wzniósł w Ramli kościół pod patronatem świętych Nikodema i Józefa z Arymatei .

Dziedzictwo

W sztuce

Złożenie do grobu przez Tycjana

Nikodem zajmuje ważne miejsce na średniowiecznych przedstawieniach osadzania , na których on i Józef z Arymatei są pokazani zdejmując martwego Chrystusa z krzyża, często przy pomocy drabiny. [ potrzebne źródło ]

w średniowieczu przedmiotem różnych pobożnych legend , zwłaszcza w związku z monumentalnymi krzyżami . Uważa się, że wyrzeźbił zarówno świętą twarz Lukki, jak i krucyfiks Batlló , otrzymując pomoc aniołów w szczególności w przypadku twarzy, czyniąc dzieła przykładami acheiropoieta .

Obie te rzeźby pochodzą z co najmniej tysiąclecia po życiu Nikodema, ale przypisy świadczą o współczesnym zainteresowaniu Nikodemem jako postacią średniowiecznej Europy. [ potrzebne źródło ]

w poezji

W „Nocy” Henry'ego Vaughana wzmianka o Nikodemie jest istotna dla rozwinięcia przedstawionego w wierszu opisu nocnej relacji z Bogiem.

W muzyce

W przepisowych czytaniach luterańskich z XVIII wieku tekst ewangeliczny o nocnym spotkaniu Jezusa i Nikodema został przypisany do Niedzieli Trójcy Świętej . Jan Sebastian Bach skomponował na tę okazję kilka kantat , z których O heilges Geist- und Wasserbad , BWV 165 , skomponowana w 1715 r . , pozostaje bliska ewangelii na podstawie libretta nadwornego poety weimarskiego Salomo Francka .

Ernst Pepping skomponował w 1937 Evangelienmotette ( motet na tekście ewangelii) Jesus und Nikodemus .

W muzyce popularnej imię Nikodema zostało użyte w przenośni w utworze Henry'ego Claya Worka z czasów wojny secesyjnej z 1864 roku „Wake Nicodemus”, który w tamtym czasie był popularny w przedstawieniach minstreli . W 1978 roku Tim Curry nagrał utwór na swoim debiutanckim albumie Read My Lips . Piosenka „Help Yourself” zespołu The Devil Makes Three zawiera bardzo nieformalną opowieść o relacji między Nikodemem a Jezusem.

Druga zwrotka piosenki „Pomóż sobie” w wykonaniu The Devil Makes Three jest dedykowana Nikodemowi.

Niedawno, w 1941 roku, „ The Golden Gate Quartet ”, w stylu African-American Jubilee, zaśpiewał Ewangelię „Bóg powiedział Nikodemowi”.

w filmie

Nikodem jest przedstawiany przez Diego Matamoros w filmie Ewangelia Jana z 2003 roku .

w telewizji

Nicodemus jest przedstawiany przez Forresta Taylora w serialu telewizyjnym The Living Bible z 1952 roku i Ericka Avari w internetowym serialu telewizyjnym The Chosen z 2019 roku .

W literaturze

Persuaded: The Story of Nikodem autorstwa Davida Hardera to historyczna fikcyjna relacja z życia Nikodema. Harder wykorzystał wydarzenia i harmonogramy swojej powieści znalezione na stronach Biblii w wersji Passion Translation i ożywił postacie biblijne w realistycznej historii, mając na celu zachowanie historycznej i biblijnej dokładności jego książki.

Podczas walki protestantów z katolikami

Główny artykuł: Nikodemita

W okresie walk między protestantami a katolikami w Europie od XVI do XVIII wieku osoba należąca do Kościoła innego niż lokalnie dominujący często narażała się na surowe kary – w wielu przypadkach śmierć. W tym czasie rozwinęło się użycie „ nikodemity ”, zwykle terminu dyskredytującego odnoszącego się do osoby podejrzanej o publiczne fałszywe przedstawianie swoich rzeczywistych przekonań religijnych poprzez pokazywanie fałszywego wyglądu i ukrywanie prawdziwych przekonań. Termin ten został najwyraźniej wprowadzony przez Jana Kalwina w jego 1544 Excuse à messieurs les Nicodemites . Dla Kalwina, który sprzeciwiał się wszelkiemu kultowi świętych, fakt, że Nikodem został katolickim świętym, w żaden sposób nie uniewinnił jego „dwulicowości”. Termin ten pierwotnie odnosił się głównie do krypto-protestantów – protestantów ukrytych w środowisku katolickim – później używany szerzej. [ potrzebne źródło ]

Stany Zjednoczone

Dyskusja z Jezusem jest źródłem kilku powszechnych wyrażeń współczesnego amerykańskiego chrześcijaństwa , w szczególności opisowego wyrażenia „ narodzić się na nowo ” używanego przez niektóre grupy do opisania zbawienia lub chrztu oraz Jana 3:16 , powszechnie cytowanego wersetu używanego do opisania Bożego planu zbawienia.

Daniel Burke zauważa, że ​​„dla czarnych po wojnie secesyjnej był wzorem odrodzenia, gdy starali się odrzucić swoją dawną tożsamość niewolników”. Rosamond Rodman twierdzi, że uwolnieni niewolnicy, którzy przenieśli się do Nikodema w Kansas po wojnie secesyjnej, nazwali swoje miasto jego imieniem. Jednak National Park Service wskazuje, że było to bardziej prawdopodobne w oparciu o piosenkę „Wake Nicodemus” z 1864 roku autorstwa Henry'ego Claya Worka , używaną do promowania osadnictwa na tym obszarze.

Narodowe miejsce historyczne Nikodema , upamiętniające jedyne zachowane zachodnie miasto założone przez Afroamerykanów w okresie odbudowy po wojnie secesyjnej, znajduje się w Kansas .

16 sierpnia 1967 r. Martin Luther King Jr. przywołał Nikodema jako metaforę dotyczącą potrzeby „ponownych narodzin” Stanów Zjednoczonych w celu skutecznego zajęcia się nierównościami społecznymi i ekonomicznymi. Przemówienie nosiło tytuł „Dokąd idziemy stąd?” i zostało wygłoszone na 11. dorocznej konwencji SCLC w Atlancie w stanie Georgia.

Galeria

Zobacz też

Cytaty

Literatura ogólna i cytowana

  • Cornel Heinsdorff: Christus, Nikodemus und die Samaritanerin bei Juvencus . Mit einem Anhang zur lateinischen Evangelienvorlage (= Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, Bd.67), Berlin/Nowy Jork, 2003.

Linki zewnętrzne

Nikodem
Poprzedzony Wydarzenia Nowego Testamentu
zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nicodemus&oldid=1143339318 ”