Martyrologium Rzymskie
Martyrologium Rzymskie ( łac . Martyrologium Romanum ) jest oficjalnym martyrologium Kościoła katolickiego . Jego stosowanie jest obowiązkowe w sprawach dotyczących liturgii obrządku rzymskiego , ale diecezje, kraje i instytuty zakonne mogą dodawać do niego należycie zatwierdzone załączniki. Zawiera obszerną, ale niewyczerpującą listę świętych uznanych przez Kościół.
Historia
W 1582 roku papież Grzegorz XIII zarządził rewizję kalendarza juliańskiego , tworząc nowy system, nazwany od jego imienia kalendarzem gregoriańskim . Martyrologium Rzymskie zostało po raz pierwszy opublikowane w 1583 r. W tym samym roku ukazało się drugie wydanie. Trzecia edycja, w 1584 r., stała się obowiązkowa wszędzie tam, gdzie obowiązywał ryt rzymski.
Głównym źródłem było Martyrologium Usuarda , uzupełnione „Dialogami” papieża Grzegorza I i dziełami niektórych Ojców, a dla świętych greckich katalogiem znanym jako Menologion Sirleta . Jego początków można doszukiwać się w Martyrologium Hieronymianum , który pierwotnie opierał się na kalendarzach pochodzenia rzymskiego, afrykańskiego i syryjskiego, ale do którego stopniowo dodawano imiona wielu świętych z innych obszarów, co skutkowało licznymi powieleniami, połączeniami różnych świętych w jeden i inne błędy.
Bardzo szybko, w 1586 i ponownie w 1589 r., ukazały się wydania poprawione z poprawkami Cezara Baroniusza wraz ze wskazaniem źródeł, z których czerpał, aw 1630 r. papież Urban VIII wydał nowe wydanie. W 1748 roku ukazało się poprawione wydanie papieża Benedykta XIV , który osobiście pracował nad poprawkami: usunął niektóre nazwiska, takie jak Klemens Aleksandryjski i Sulpicjusz Sewer , ale zachował inne, którym sprzeciwiono się, takie jak imię papieża Syrycjusz . Kolejne zmiany, aż do wydania z 2001 r., były niewielkie, polegały na pewnych poprawkach, ale głównie dodaniu imion nowo kanonizowanych świętych.
Ostatnie zmiany
Sobór Watykański II zarządził: „Relacje o męczeństwie lub życiu świętych mają być zgodne z faktami historycznymi”. Wymagało to lat studiów, po których . wydano w pełni poprawione wydanie Martyrologium Rzymskiego po łacinie (zatytułowane Martyrologium Romanum ), a następnie w 2004 r. Wprowadzono rewizję, która poprawiła niektóre błędy typograficzne w wydaniu z 2001 r. I dodała 117 osób kanonizowanych lub beatyfikowanych w latach 2001-2004, a także znaczną liczbę starożytnych świętych nieuwzględnionych w poprzedniej edycji. „Zaktualizowany Martyrologium zawiera 7000 świętych i błogosławionych obecnie czczonych przez Kościół, których kult jest oficjalnie uznawany i proponowany wiernym jako godne naśladowania wzory”.
Stosowanie Martyrologium w rycie rzymskim
Jako oficjalna lista uznanych świętych i błogosławionych, włączenie do Martyrologium Rzymskiego upoważnia do uznania świętych w następujący sposób:
- W każdy dzień powszedni, w którym dopuszcza się celebrację opcjonalnego wspomnienia świętego, Msza i Oficjum mogą , jeśli istnieje ku temu dobry powód, odprawić każdego świętego wymienionego w Martyrologium na ten dzień.
- Budynek kościoła może być poświęcony świętemu lub świętemu wybranemu na patrona miejsca.
Takie obchody ku czci osoby, która dopiero co została beatyfikowana, są dozwolone tylko w diecezji lub zakonie, w których kult tej osoby jest dozwolony, chyba że uzyskano specjalne zezwolenie Stolicy Apostolskiej .
Uroczystość otaczająca Martyrologium
Wpisy dotyczące każdej daty w Martyrologium należy czytać poprzedniego dnia. Zaleca się czytanie w chórze, ale czytanie można również wykonać w inny sposób: w seminariach i podobnych instytutach tradycyjnie czyta się je po głównym posiłku dnia.
Przed Soborem Watykańskim II i tam, gdzie używa się ksiąg liturgicznych z 1962 r. zgodnie z zezwoleniem Summorum Pontificum , Martyrologium jest czytane w kanonicznej Godzinie Pierwszej . Jeśli Martyrologium jest czytane w formie posoborowej, zwykle odbywa się to po końcowej modlitwie Jutrzni , Godzinie poprzedzającej Prymę.
Jeśli Martyrologium jest czytane poza Liturgią Godzin, jak na przykład w refektarzu , czytanie zaczyna się od podania daty, po której ewentualnie następuje wzmianka o fazie księżyca . Następnie odczytywany jest właściwy tekst wpisu Martyrologium, kończący się wersetem i odpowiedzią zaczerpniętą z Psalmu 116 : „ Pretiosa in conspectu Domini – Mors Sanctorum eius ” („Cenna jest w oczach Pana – śmierć Jego świętych”). . Może nastąpić krótkie czytanie Pisma Świętego, które czytelnik kończy słowami: Verbum Domini ” („Słowo Pańskie”), na które obecni odpowiadają: „ Deo gratias ” („Bogu niech będą dzięki”). Odmawia się modlitwę, której teksty podano w Martyrologium, po której następuje błogosławieństwo i odprawa.
Jeśli Martyrologium jest czytane w Liturgii Godzin, stosuje się tę samą formę, ale bez fakultatywnego czytania Pisma Świętego.
Rubryki specjalne
Całkowicie pomija się czytanie Martyrologium podczas Triduum Paschalnego : Wielkiego Czwartku , Wielkiego Piątku i Wielkiej Soboty (w których nie wspomina się świętych Wielkiego Piątku, Wielkiej Soboty i Niedzieli Wielkanocnej).
W niektórych dniach roku liturgicznego Martyrologium zaleca specjalne ogłoszenia przed lub po wspomnieniu świętych:
- W Wigilię długie orędzie o narodzinach Chrystusa , zwane także orędziem bożonarodzeniowym i kalendą , poprzedza listę świętych na 25 grudnia, a także Mszę św .
- W Niedzielę Wielkanocną , po nieczytaniu Martyrologium podczas Triduum Paschalnego, ogłoszenie Zmartwychwstania Chrystusa poprzedza świętych następnego dnia (Poniedziałek Wielkanocny).
Zobacz też
Linki zewnętrzne
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
