Premier (liturgia)

Pierwsza , czyli Pierwsza Godzina , to jedna z kanonicznych godzin Oficjum , odmawiana o pierwszej godzinie dnia ( 6:00 w czasie równonocy, ale wcześniej w lecie, później w zimie), pomiędzy świtem Jutrzni a godzina 9:00 na Terce . Pozostaje częścią chrześcijańskich liturgii chrześcijaństwa wschodniego , ale została stłumiona w ramach łacińskich obrzędów liturgicznych przez Sobór Watykański II . W Kościele koptyjskim wyznanie: W ortodoksyjnym chrześcijaństwie urząd Pierwszego odprawiany jest o godzinie 6 rano w kierunku wschodnim przez wszystkich członków tego wyznania, zarówno duchownych, jak i świeckich, co stanowi jeden z siedmiu ustalonych terminów modlitw . Duchowni łacińskokatoliccy zobowiązani do odprawiania Liturgii Godzin mogą nadal wypełniać swój obowiązek, korzystając z wydania Brewiarza Rzymskiego ogłoszonego przez papieża Jana XXIII w 1962 r., które zawiera Prime. Podobnie jak wszystkie godziny liturgiczne, z wyjątkiem Godziny Czytań , składa się ona głównie z Psalmów . Jest to jeden z Małe godziny .

Nazwa

Od czasów wczesnego Kościoła nauczano praktyki siedmiu stałych godzin modlitwy ; w tradycji apostolskiej Hipolit poinstruował chrześcijan, aby modlili się siedem razy dziennie „o wstaniu, przy zapaleniu wieczornej lampy, przed snem, o północy” oraz „w trzeciej, szóstej i dziewiątej godzinie dnia, które są godzinami związanymi z męką Chrystusa”. Na temat modlitwy o poranku Hipolit napisał: „Podobnie w godzinę pianienia koguta wstańcie i módlcie się. Ponieważ o tej godzinie, wraz z pianiem koguta, synowie Izraela odrzucili Chrystusa, którego znamy przez wiarę, codziennie mając nadzieję na światło wieczne w zmartwychwstaniu”.

Słowo „Prime” pochodzi z łaciny i odnosi się do pierwszej godziny dnia (czyli tej, która zaczyna się o wschodzie słońca). Jan Kasjan (ok. 360 - ok. 435) opisuje to jako matutina ( hora ), („a” lub „the”) „poranna godzina” (tłumaczona również jako „Mattins”), według Alardusa Gazaeusa taki opis również zastosowano nawet przez Kasjana, aż do świtu Jutrzni. Benedykt z Nursji (ok. 480 - ok. 547) odnosi się do Prime, używając terminu „ primae tempore ” („czas pierwszej godziny”) na określenie Prime i używa matutino tempore („poranek”), aby mówić o Jutrzniach, uznając Jutrznię za pierwszą z siedmiu codziennych oficjum , które kojarzy z Psalmem 118/119 , 164: „Siedem razy dziennie wysławiam Cię za Twoje sprawiedliwe zasady” oraz który odróżnia od jedynego nocnego urzędu Nocnej Straży , który łączy z Psalmem 118/119 , 62: „O północy wstaję, aby Cię chwalić za Twoje sprawiedliwe przykazania”,

W Antyfonarzu z Bangor (być może ok. 700 r.) to, co ogólnie nazywa się prima ( hora ), nazywa się secunda . FE Warren stwierdza: „Secunda” jako odpowiednik „Prima”, zwyczajowy tytuł pierwszej z Godzin Dnia, jest tytułem bardzo starożytnym, ale obecnie wyszedł z użycia. Można go znaleźć w Missale Gallicanum ( s . . 179), także w CCCC MS.272, Psałterz z Reims z IX wieku ”.

W liturgiach wschodnich nazwy tego urzędu w różnych językach oznaczają „pierwszą (godzinę)”.

Pochodzenie

Jan Kasjan stwierdza, że ta kanoniczna godzina rozpoczęła się w jego czasach i w jego własnym klasztorze w Betlejem , gdzie przebywał jako nowicjusz: „ hanc matitutinam canonicamfunctionem nostro tempore in nostro quoque monasterio primitus institutam. ” („został mianowany urzędem kanonicznym” w naszych czasach, a także w naszym własnym klasztorze gdzie nasz Pan Jezus Chrystus narodził się z Dziewicy i raczył poddać się wzrostowi w dzieciństwie jako człowiek i gdzie swoją łaską wspierał nasze własne dzieciństwo, wciąż delikatne w wierze i jakby karmione mlekiem”). Jules Pargoire doszedł do wniosku, że instytucję Prime należy umiejscowić w pobliżu 382. Fernand Cabrol określił omawiany klasztor jako „nie klasztor św. Hieronima w Betlejem , ale inny, być może założony za Wieżą Ader (lub Stadem) poza wioską pasterzy, a w konsekwencji poza współczesnym Bet-Saur ; został utożsamiony z którymkolwiek z nich Deïr-er-Raouat (klasztor pasterzy) lub Seiar-er-Ganhem (wybieg dla owiec)”.

nocnym oficjum dozwolony był okres odpoczynku, co oficjum ogłosiło wkrótce po nim, ale niektórzy mnisi nadużyli tego czasu odpoczynku, pozostając w swoich celach i łóżkach aż do czasu Tercji i zdecydowano się zatem na oficjum o wschodzie słońca, co ponadto doprowadziło do siedmiu oficjów dziennych, zgodnie z Psalmem 118/119 , s. 164, cytowanym powyżej w związku z Regułą św. Benedykta .

Kościół zachodni

Fernand Cabrol mówi, że pierwotnie Prime zawierał jedynie powtórzenia Psalmów Jutrzni 1, 57 (58) i 89 (90), ale klasztory, które stopniowo przyjęły nowy urząd, zmieniły swoją konstytucję według własnego uznania. Pomimo wielu odmian, cechą charakterystyczną jest recytacja Atanazjańskiego Wyznania Wiary . Św. Benedykt przydziela Premierowi w niedziele cztery grupy po osiem wersetów Ps. 118 (119), a w dni powszednie trzy psalmy, zaczynając od pierwszego i kończąc na Ps. 19 (20), biorąc trzy psalmy każdego dnia (Ps. 9 (10) i 17 (18) podzielone na dwa). To sprawia, że Prime przypomina inne Małe Godziny dnia, które przypomina te, towarzysząc psalmom hymnem , antyfoną , kapitulacją, wersetem i modlitwą. Brewiarz rzymski według dekretu papieża Piusa V z 1568 r. zgodnie z dekretami Soboru Trydenckiego , przydziela Premierowi w niedzielę Pss. 53 (54), 117 (118) i pierwsze cztery grupy ośmiu wersetów Ps. 118 (119); w każdy dzień powszedni przydziela te same psalmy, co w niedzielę, z tym wyjątkiem, że zastępuje Psalm 117 (118) jednym z Psalmów od 21 (22) do 25 (26), które wcześniej wszystkie znajdowały się w niedzielnej poranku. Dlatego każdy dzień miał w Prym dwa pełne psalmy i te same dwie części Psalmu 118 (119). Reforma Brewiarza Rzymskiego przeprowadzona pod koniec 1911 r. przez papieża Piusa X radykalnie zmieniła psalmodię, dzieląc kilka psalmów na krótsze części. Do Prime przypisano każdego dnia trzy psalmy lub fragmenty psalmów, każdy dzień inny.

Do tych elementów, które upodabniają Prime do pozostałych Małych Godzinek, Prime dodaje kilka modlitw zwanych oficjum kapituły: czytanie martyrologii , modlitwę Sancta Maria et omnes sancti („Niech Święta Maryja i wszyscy święci” ), modlitwę dotyczącą pracy, Respice in servos tuos… Dirigere et sanctificare („Wejrzyj na swoje sługi… Kieruj i uświęcaj”) oraz błogosławieństwo. Fakt, że wspólnoty monastyczne pierwotnie po Prymwie zajmowały się pracą fizyczną lub nauką, znajduje odzwierciedlenie w modlitwie o pracę … et opera manuum nostrarum dirige super nos et opus manuum nostrarum dirige („… i kieruj nad nami dziełami naszych rąk; tak, dziełem naszych rąk kierujesz”) i modlitwa Dirigere . Później dodano czytanie martyrologium, nekrologii, reguły i modlitwę za zmarłych.

Księga modlitw powszechnych Kościoła anglikańskiego porzuciła Prime wraz z pierwszym wydaniem z 1549 roku . Proponowana wersja z 1928 r. , którą Parlament odrzucił, przywróciłaby Prime, z instrukcją, aby używać go oprócz (nie zamiast) Jutrzni i z opcjonalnym recytowaniem Atanazjańskiego Wyznania Wiary. ^{[ potrzebne źródło ]}

chrześcijaństwo wschodnie

obrządek bizantyjski

W Kościołach prawosławnych i greckokatolickich Oficjum Pierwszej Godziny jest zwykle czytane przez jednego czytelnika i różni się w nim bardzo niewielkimi zmianami. W pierwszej godzinie czytane są trzy stałe psalmy: Psalm 5 , 89 i 100 ( LXX ). Jedynymi zmiennymi porcjami przez większą część roku są Troparia (jedna lub dwie) i Kontakion Dnia. Podczas gdy po pozostałych Małych Godzinkach zwykle następują inne nabożeństwa, Pierwszą Godzinę zwykle czyta się bezpośrednio po nich Jutrznia i tak kończy się rozesłaniem przez księdza . W rosyjskim po pożegnaniu następuje hymn do Bogurodzicy ( Kontakion Zwiastowania, ton 8):

„Tobie, mistrzu wodzu, my, twoi słudzy, poświęcamy święto zwycięstwa i dziękczynienia, jako wybawieni z cierpień, O Theotokos; ale ponieważ jesteś zjednoczony z siłą, która jest niezwyciężona, wybawisz się od wszelkich niebezpieczeństw, jakie mogą się wydarzyć nas, abyśmy mogli wołać do Ciebie: Raduj się, Oblubienico Nieślubna!”

Wariacje

W okresie Wielkiego Postu następuje szereg zmian w urzędzie. We wtorek, środę i czwartek po trzech stałych psalmach lektor odmawia kathismę z Psałterza . Troparion dnia zastępuje się specjalnymi hymnami wielkopostnymi, które śpiewa się z pokłonami . Następnie chór śpiewa wersety psalmu następujące po Theotokion , które zwykle się czyta. Kontakion zastępuje się także specjalnymi pieśniami wielkopostnymi, które śpiewa się. Pod koniec Godziny modlitwę św. Efraima z pokłonami.

W poniedziałek, środę i piątek IV tygodnia Wielkiego Postu adoracja Krzyża odbywa się o godzinie pierwszej.

W piątym tygodniu Wielkiego Postu kathisma przypada tylko we wtorek i środę, ze względu na czytanie Wielkiego Kanonu św. Andrzeja z Krety w czwartkowy poranek. Jeżeli jednak Wielkie Święto Zwiastowania przypada na ten właśnie czwartek, czytanie Wielkiego Kanonu zostanie przesunięte na wtorek i w związku z tym kathisma będzie czytana w poniedziałek, środę i czwartek .

Podczas Wielkiego Tygodnia , w poniedziałek, wtorek i środę, nabożeństwa są podobne do nabożeństw w Wielkim Poście, z tą różnicą, że nie czyta się Kathismaty i zamiast zwykłych hymnów wielkopostnych, które zastępują Kontakion, następuje Kontakion dnia (tj. tego dnia Wielkiego Tygodnia) jest śpiewana. W Wielki Czwartek i sobotę Małe Godziny są mniej więcej takie same, z tą różnicą, że podczas Pierwszej Godziny Wielkiego Czwartku śpiewa się Troparion z Proroctwa, prokeimena i czytanie Jeremiasza . W Wielki Piątek Godziny Królewskie są śpiewane.

W okresach Wielkiego Postu ( Post Narodzenia Pańskiego , Postu Apostolskiego i Postu Zaśnięcia ) Małe Godziny ulegają zmianom podobnym do tych podczas Wielkiego Postu, z tą różnicą, że zamiast śpiewania zwykle czyta się hymny, a w dni powszednie nie ma kathismata. Ponadto w dni powszednie mniejszego postu bezpośrednio po pierwszej godzinie postu (przynajmniej w pierwszym dniu postu) można odczytać intergodzinę (gr. Mesorion ). Godziny międzygodzinowe mają ten sam ogólny zarys, co Małe godziny, z tą różnicą, że są krótsze. Jeżeli Międzygodzina następuje po Pierwszej Godzinie, zwolnienie następuje na koniec Międzygodziny, a nie na koniec Pierwszej Godziny.

Kiedy śpiewane są Godziny Królewskie ( Wigilia Narodzenia Pańskiego , Wigilia Teofanii i Wielki Piątek ), Pierwsza Godzina nie łączy się jak zwykle z Jutrznią, ale staje się pierwszym Oficjum w połączonym Oficjum złożonym z Pierwszego, Trzeciego i Szóstego Oficjum oraz Dziewiąta godzina i Typica . Jest to najbardziej wyszukana forma Pierwszej Godziny. Zarówno kapłan, jak i diakon mają szaty i służą, a Księga Ewangelii opiera się na analogii ( mównica ) w centrum świątyni ( budynek kościoła). Na początku Pierwszej Godziny diakon dokonuje pełnego okadzenia Kościoła, duchowieństwa i wiernych. Dwa z trzech stałych psalmów (89 i 100) zastępuje się innymi, odpowiednimi dla danego święta . Zamiast Troparionu Dnia śpiewa się wiele hymnów ( stichera ). Następnie prokeimenon , odczytanie odpowiedniego proroctwa Starego Testamentu , Listu i Ewangelii są śpiewane. Zamiast być czytanym, chór śpiewa Kontakion Dnia. Ponieważ w Godzinach Królewskich inne nabożeństwa następuje bezpośrednio po Godzinie Pierwszej, nie ma mowy o zwolnieniu.

Orientalny ortodoksyjny

Różne obrządki wschodnio-prawosławne i wschodnio-katolickie różnią się szczegółami pierwszej godziny, ale generalnie zawierają większą liczbę psalmów. W niektórych obrzędach zwyczajowo recytuje się cały Psałterz raz dziennie (a nie raz w tygodniu, jak w obrządku zachodnim i konstantynopolitańskim).

Liturgia ormiańska

W liturgii ormiańskiej oficjum następujące po godzinie porannej nazywane jest godziną wschodu słońca (ormiański: րڥւڡ֣ڡ֬е ںڡڴ arevagal zham ). Ormiańska Księga Godzin (Zhamagirk`) stwierdza, że nabożeństwo to jest poświęcone „Duchowi Świętemu i zmartwychwstaniu Chrystusa, i [Jego] ukazaniu się uczniom”.

Zarys usługi

Wprowadzenie: „Błogosławiony Pan nasz Jezus Chrystus. Amen. Nasz Ojciec..."

Stacja pierwsza: Psalm 72:17-19 „Chwała...teraz i zawsze...Amen.” „Jeszcze raz w pokoju... Przyjmij, ocal i zmiłuj się”. „Błogosławieństwo i chwała Ojcu... Amen.” Hymn o wschodzie słońca przypisywany św. Nersesowi: „Ze wschodu... (Arewelits`...)” Adhortacja: „Od wschodu do zachodu, dzieci Syjonu…”. Proklamacja wschodu słońca, zgodnie z hymnem i kanonem , skomponowany przez Giwta: „Od Wschodu aż do Zachodu, we wszystkich częściach chrześcijaństwa…” Modlitwa: „Od Wschodu aż do Zachodu bądź pochwalony…”

Stacja druga: Psalm 100: „Radujcie się w Panu, cała ziemio...” Hymn: „Asceci Boga...(Chgnawork` Astoutsoy...)” Adhortacja: „Prawdziwi asceci, świadkowie Chrystusa...(Chgnawork ` chshmaritk` vkayk` K`ristosi...)” Błaganie: „Błagamy [was]...(Aghach`emk`...)” Proklamacja: „Przez świętych ascetów...(Sourb chgnaworawk`n. ..)” Modlitwa: „Święty jesteś, Panie...(Sourb es Tēr...)” „Pamiętaj o swoich sługach…” „Dobroczynny i pełen miłosierdzia…”

Stacja trzecia: Psalmy 63, 64 „Chwała… Teraz i zawsze… Amen”. Hymn: „Światło, twórca światła...(Loys ararich` lousoy...)” Adhortacja: „Bóg niestworzony...(Aneghanelid Astouats...)” Błaganie: „Na twoje światło...(Lousovd.. .)” Proklamacja: „I znowu w pokoju… Wysławiajmy…” Modlitwa: „Przyjmijcie modlitwę poranną…(Zarawawtou…)”

Stacja czwarta: Psalmy 23, 143:8-12, 46:1-7, 70, 86:16-17 „Chwała...Teraz i zawsze...Amen.” Hymn: „Droga i prawda...(Chanaparh ew chshmartout`iwn...)” Nawoływanie: „Chryste, dobra droga...(Chanaparh bari K`ristos...)” Błaganie: „Panie, wyprostuj nasze kroki ...(Tēr, oughghya zgnats`s mer...)” Proklamacja: „Prośmy Boga wszechmogącego...(„Aghach`ests`ouk` zamenakaln Astouats...)” Modlitwa: „Przewodnik życia.. .(Arajnord kenats`...)” natomiast w czasie postu w dni, w których nie ma wspomnienia: Modlitwa: „Błogosławiony jesteś, Panie Boże...(Awrhneal es Tēr Astouats...)”

Zakończenie: „Błogosławiony Pan nasz, Jezus Chrystus. Amen. Nasz Ojciec..."

Nabożeństwo to pozostaje niezmienne przez cały rok liturgiczny, z wyjątkiem ostatniej modlitwy.

Koptyjski Kościół Prawosławny w Aleksandrii

W koptyjskim Kościele prawosławnym , wyznaniu prawosławnym , czas modlitwy Prymatu odmawia się o godzinie 6 rano przy użyciu brewiarza Agpeya .

Wschodnio-syryjski

Oto siedem czasów modlitwy w tradycji rytualnej wschodnio-syryjskiej (edesskiej i perskiej):

Ramsza (vocation) czyli Liturgia Wieczorna (18:00)
Suba-a ( vocation izolat) czyli Liturgia Wieczerzy (21:00)
Lelya ( ─ ─ ─ ۔ ۔ 锔 ) czyli Nocna Liturgia (12:00)
Qala d-Shahra ( vocation) lub Liturgia Wigilii (3:00)
Sapra ( ─ ─ ─ ─ vocation) lub poranna liturgia (6 rano)
Quta'a ( ─ ─ ─ 锔锔 ۔ 锔锔 ) lub Liturgia Trzeciej Godziny (9:00)
Endana ( ─ ─ ─ ─ vocation) lub liturgia południowa (12:00)
D-Bathsha Shayin o 15:00.

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pierwsza godzina rosyjskiej praktyki prawosławnej