obrządek cysterski

Brewiarz cystersów z 1935 roku

Ryt cysterski jest rytem liturgicznym , odrębnym od rytu rzymskiego , charakterystycznym dla Zakonu Cystersów Kościoła Katolickiego .

Opis

Ryt cysterski można znaleźć w księgach liturgicznych tej zreformowanej gałęzi benedyktynów . Kolekcja, składająca się z piętnastu ksiąg, została sporządzona przez kapitułę generalną Cîteaux (miejsca, od którego zakon wziął swoją nazwę), najprawdopodobniej w 1134 r.; zostały później włączone do Mszału, Brewiarza, Rytuału i Martyrologium zakonu. Kiedy papież Pius V nakazał całemu Kościołowi dostosować się do Mszału Rzymskiego i Brewiarza Rzymskiego , zwolnił cystersów, ponieważ ich ryt istniał ponad 200 lat. Za Claude'a Vaussina , generała cystersów, w połowie XVII wieku dokonano kilku reform w księgach liturgicznych zakonu, które zostały zatwierdzone przez papieży Aleksandra VII , papieża Klemensa IX i papieża Klemensa XIII . Aprobaty te zostały potwierdzone przez papieża Piusa IX w dniu 7 lutego 1871 r. dla cystersów wspólnego i ścisłego przestrzegania ( trapistów ).

Godziny kanoniczne cystersów (lub Boskie Oficjum) już wtedy różniły się od rzymskich, ponieważ były dokładnie zgodne z przepisami Reguły św. Benedykta (zob. Ryt benedyktyński ), z bardzo nielicznymi drobnymi dodatkami.

W mszale cystersów przed reformą Claude'a Vaussina istniały duże rozbieżności między obrządkiem cysterskim i rzymskim. Psalm „Judica” nie został odmówiony, ale w jego miejsce został wyrecytowany Veni Creator ; po Indulgentiam następowały Pater i Ave , a podczas całowania ołtarza pominięto Oramus te Domine . Po Pax Domini sit semper vobiscum trzykrotnie odmawiano Agnus Dei , po czym natychmiast następowało Hæc sacrosancta commixtio corporis , odmawiane przez kapłana podczas umieszczania w kielichu małego fragmentu Hostii Świętej; potem mówiono Domine Jesu Christe, Fili Dei Vivi , ale pominięto Corpus Tuum i Quod ore sumpsimus . Kapłan odmówił Placeat , a następnie „ Meritis et precibus istorum et omnium sanctorum. Suorum misereatur nostri Omnipotens Dominus . Amen”, całując ołtarz; zakończył także Mszę św. znakiem krzyża. Poza drobnymi wyjątkami w brzmieniu i zakończeniach różnych modlitw, pozostałe części Mszy były takie same jak w rycie rzymskim. Również w niektórych Mszach w ciągu roku ordo było inne; na przykład w Niedzielę Palmową Mękę Mękę odmawiano tylko podczas Mszy celebrowanej , podczas innych Mszy odmawiano tylko specjalną Ewangelię. Jednak od czasów Claude'a Vaussina różnice w stosunku do Mszy rzymskiej stały się nieznaczne.

Różnice w rytuale były bardzo małe. Jeśli chodzi o ostatnie sakramenty, Ostatnie Namaszczenie było udzielane przed Świętym Wiatykiem , aw Ostatnim Namaszczeniem użyto słowa Peccasti zamiast Deliquisti , które było wówczas w Rytuale Rzymskim. W sakramencie pokuty można stosować krótszą formę rozgrzeszenia podczas spowiedzi zwykłej.

Soboru Watykańskiego II cystersi wybrali odprawianie Mszy zgodnie z obrządkiem rzymskim. Zachowują jednak własny obrzęd sprawowania Liturgii Godzin i mają własne hymnarium . W tych latach, od czasu przyjęcia zasad odnowy liturgicznej, do których wezwał ten Sobór, mnisi z opactwa Getsemani w Kentucky próbowali przywrócić swój śpiew pierwotnym formom pierwotnie używanym w opactwie Molesme , z którego ich zakon wywodził swój śpiew.