Serwer ołtarza

Czeski ministrant

Ministrant jest świeckim pomocnikiem duchownego podczas liturgii chrześcijańskiej . Ministrant wykonuje zadania pomocnicze przy ołtarzu, takie jak przynoszenie i noszenie, dzwonienie dzwonkiem ołtarzowym , pomaga wnosić dary, przynosi księgę, między innymi. Jeśli jest młody, usługujący jest powszechnie nazywany ministrantem lub ministrantką . W niektórych wyznaniach chrześcijańskich ministranci nazywani są akolitami .

Kościół łaciński

50 ministrantów podczas uroczystości 50-letniego kościoła, Gennep , Holandia , wrzesień 2004.

Chociaż funkcja ministranta jest powszechnie kojarzona z dziećmi, może być i jest wykonywana przez osoby w każdym wieku i niezależnie od godności.

A, zgodnie z Ogólnym wprowadzeniem do Mszału Rzymskiego , „Msza nie powinna być odprawiana bez szafarza lub przynajmniej jednego z wiernych, chyba że zachodzi słuszna i uzasadniona przyczyna”.

Termin „akolita”

Podobnie jak w innych kościołach, ministranci są czasami nazywani akolitami w Kościele łacińskim . Papież Benedykt XVI mówił o św. Tarsycjuszu jako o „przypuszczalnie akolicie, czyli ministrancie”. Jednak w Kościele łacińskim termin „akolita” jest również używany w bardziej ograniczonym znaczeniu, często określanym jako „ustanowiony akolita”, oznaczający dorosłą kobietę lub mężczyznę, który otrzymał ustanowioną posługę o tym imieniu . Akolici w tym węższym znaczeniu niekoniecznie przygotowują się do święceń diakonów i kapłanów. Są upoważnieni do pełnienia niektórych funkcji, w szczególności czyszczenia naczyń eucharystycznych, które nie są powierzone zwykłym usługującym. Ci, którzy mają być wyświęceni na diakonat , muszą być ustanowieni na akolitów co najmniej sześć miesięcy wcześniej. Ta posługa była przez długi czas klasyfikowana w Kościele łacińskim jako zakon niższy , jak to uczynił Sobór Trydencki . Ogólne wprowadzenie do Mszału Rzymskiego , które nie używa terminu „sługa”, a zamiast tego mówi ogólnie o ministrantach wśród „innych szafarzy”, szczegółowo opisuje funkcje „akolity”, często określając „ustanowionego akolity”.

Żeńskie ministrantki

Od lat 90. dziewczęta mogą służyć przy ołtarzu

Kodeks Prawa Kanonicznego z 1983 r. zmienił sytuację prawną: nie czyniąc rozróżnienia na mężczyzn i kobiety, stwierdzał: „Osoby świeckie mogą pełnić funkcję lektora w czynnościach liturgicznych przez czasowe wyznaczenie. Wszyscy świeccy mogą także pełnić funkcje komentatora lub kantora , lub inne funkcje, zgodnie z normą prawa”. W dniu 30 czerwca 1992 r. Papieska Rada ds. Interpretacji Tekstów Prawnych wydała autentyczną interpretację tego kanonu, stwierdzając, że służba ołtarza jest jedną z „innych funkcji” dostępnych ogólnie osobom świeckim, bez rozróżnienia na mężczyzn i kobiety.

W odniesieniu do tej autentycznej interpretacji Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów wysłała 15 marca 1994 r. list okólny do przewodniczących konferencji episkopatów , wyjaśniając, że omawiany kanon ma jedynie charakter permisywny. Nie wymaga korzystania z żeńskich ministrantów. Do każdego biskupa diecezjalnego należy więc decyzja, czy zezwolić im na przebywanie w swojej diecezji. Późniejszy dokument, z 2001 roku, stwierdza, że nawet jeśli biskup zezwoli na ministrantki, ksiądz kierujący kościołem w tej diecezji nie ma obowiązku ich rekrutacji, ponieważ nikt, mężczyzna czy kobieta, nie ma prawa zostać ministrantem serwer. Dokument stwierdza również, że „zawsze będzie bardzo właściwe podążanie za szlachetną tradycją, by chłopcy służyli przy ołtarzu”.

Ponieważ księża odpowiedzialni za kościoły nie są zobowiązani do korzystania z zezwolenia biskupa diecezjalnego w tej sprawie, księża należący do tradycjonalistycznych grup katolickich, takich jak FSSP , Instytut Chrystusa Króla , FSSPX i CMRI oraz niektórzy księża nie mają takiego obowiązku.

W Stanach Zjednoczonych, po decyzji diecezji Arlington o zezwoleniu im, diecezja Lincoln w Nebrasce stała się jedyną diecezją w kraju, która nie zezwalała kobietom na ministranty w 2006 r., Po tym, jak jedyny inny sprzeciw zniósł zakaz dotyczący kobiet ołtarz serwery. Jednak w sierpniu 2011 roku dołączył do niej kościół w diecezji Phoenix , kiedy ogłoszono, że dziewczętom nie będzie już wolno służyć przy ołtarzu.

Obowiązki na Mszy św

turyferarz _

W przypadku braku ustanowionych akolitów niektóre z ich funkcji podczas Mszy św. mogą być wykonywane przez ministrantów.

Służący trzymają księgi liturgiczne dla księdza, gdy nie znajduje się on przy ołtarzu i z wyciągniętymi rękoma odmawia modlitwy przewodniczącego. Przynoszą i trzymają takie rzeczy jak książki, kadzielnice, lavabo i ręcznik, naczynia do przechowywania konsekrowanego chleba i mikrofony.
Wejście: procesję wejściową prowadzi turyferarz z palącym się kadzidłem (jeśli kadzidło jest używane podczas Mszy) i niosący krzyż niosący krzyż procesyjny , któremu po obu stronach towarzyszy inny usługujący niosący zapaloną świecę .
Głoszenie Ewangelii: Jeśli używa się kadzidła, usługujący przedstawia kapłanowi podczas Alleluja lub innego śpiewu poprzedzającego Ewangelię kadzielnicę i kadzidło, które wkłada do kadzielnicy i błogosławi oraz usługujących, którzy mogą nieść kadzielnicę i zapalone świece , przed amboną poprzedza diakona lub kapłana, który tam głosi Ewangelię.
Przygotowanie darów: jeden lub więcej usługujących pomaga w ułożeniu korporała, puryfikatora (ów), kielicha (kielichów), palki i mszału na ołtarzu, pozostawiając diakonowi opiekę nad darami święte naczynia. (Podczas Mszy koncelebrowanej bez udziału diakona kapłan koncelebrujący wykonuje czynności powierzone diakonowi). przyjmuje te i być może inne dary oraz zanosi kapłanowi chleb i wino, inne dary umieszcza w innym miejscu niż ołtarz. Podają ampułki z winem i wodą, aby kapłan lub diakon wlali trochę do kielicha. Jeżeli używa się kadzidła, usługujący przedstawia kadzielnicę i kadzidło kapłanowi, który okadza ofiary, krzyż i ołtarz, po czym diakon lub usługujący okadza kapłana i lud. Kiedy kapłan następnie stojąc z boku ołtarza myje ręce, usługujący polewa je wodą.
Konsekracja: ministrant uderza dzwonkiem na krótko przed konsekracją, zwykle w epiklezie (kiedy kapłan wyciąga ręce nad darami). Zgodnie z miejscowym zwyczajem usługujący uderza również w dzwon, gdy po konsekracji chleba i wina kapłan pokazuje Hostię, a następnie Kielich. Jeśli używa się kadzidła, usługujący okadza konsekrowaną hostię i kielich, gdy są one pokazywane ludowi.
Znak pokoju: Kapłan lub diakon może przekazać znak pokoju usługującym, pozostając w prezbiterium.
Rozdawanie Komunii Świętej: W niektórych miejscach jest zwyczajem, że usługujący pomagają przy rozdawaniu Komunii Świętej, trzymając talerz komunijny dla komunikujących. Niezależnie od tego, czy ma być trzymany przez komunikujących, czy przez ministranta, przed Mszą świętą na kredensie umieszcza się talerzyk komunijny. Jego użycie (trzymane przez komunikujących) jest zalecane, gdy udziela się Komunii Świętej przez namaszczenie .
Recesjon: ministranci prowadzą księdza i innych duchownych, tak jak podczas procesji wejściowej, z tym wyjątkiem, że usługujący, który pełnił funkcję turyfera przy wejściu, podąża teraz za niosącym krzyż.
Jeśli biskup odprawia Mszę uroczyście, dwaj usługujący, ubrani w vimpae , trzymają mitrę i pastorał i przedstawiają je w odpowiednim czasie.

szaty

Ministranci w sutannie i komży oraz jeden w albie

Ministrant w szatach świątecznych (1965)

Szatą wspólną dla wszystkich szafarzy wyświęconych i ustanowionych, niezależnie od stopnia, jest alba , którą należy przewiązać paskiem w talii, chyba że alba jest dopasowana bez paska. Akolici, lektorzy i inni świeccy usługujący (tacy jak ministranci) mogą nosić albę lub inny odpowiedni strój, określony przez lokalną konferencję episkopatu .

Służący często noszą sutannę i komżę , przy czym najpopularniejszymi kolorami sutanny są czerń i czerwień.

Obrządek bizantyjski

Ukraiński biskup katolicki i księża podczas Boskiej Liturgii , z ministrantami z przodu (zwróć uwagę na skrzyżowane oraria , które mają na sobie ministranci).

W obrządku bizantyjskim ministranci asystują wyższemu duchowieństwu podczas nabożeństw. W procesjach i wejściach mogli nieść krzyż, świece lub wachlarze liturgiczne ; konserwować kadzielnicę , upewniając się, że ma wystarczającą ilość żywego węgla drzewnego, zasypując ją kadzidłem i przekazując ją kapłanowi lub diakonowi, gdy jest to wymagane; przygotowanie gorącej wody ( zeon ) na czas , aby można ją było dodać do kielicha podczas Boskiej Liturgii ; przygotować antidoron dla ludu do przyjęcia po Komunii Świętej ; oraz wszelkie inne niezbędne czynności, aby kapłan nie rozpraszał się podczas nabożeństwa. Ministrant ma sticharion .

We wczesnym Kościele , zanim ktoś mógł być ministrantem, musiał przyjąć tonsurę . Obecnie w wielu miejscach przed dopuszczeniem do służby nie jest konieczna tonsura (ponieważ tonsura musi być wykonana przez biskupa lub kapłana wyższej rangi). Rytuały „odłożenia na bok niosącego świecę” i „tonowania lektora ” zostały teraz połączone w jedno nabożeństwo. W niektórych tradycjach, takich jak grecko-prawosławni czy katolicy melchiccy , zwyczajem jest zezwalanie ministrantom z tonsurą na noszenie orarionu , noszonego skrzyżowanego na plecach jak u subdiakona , ale z końcami zwisającymi równolegle z przodu. Jednak wśród Rosjan orarion zwykle nie jest noszony przez usługujących, ale tylko przez należycie wyświęconych subdiakonów i diakonów, z wyjątkiem tego, że osoby świeckie, które zostały pobłogosławione pełnieniem niektórych funkcji subdiakonów, mogą czasami zostać pobłogosławione noszeniem orara.

Przed założeniem szaty usługujący musi złożyć swój sticharion i przynieść go kapłanowi, aby ten go pobłogosławił. Kapłan błogosławi i kładzie rękę na złożonym sticharionie. Serwer całuje rękę kapłana i krzyż na szacie, a następnie wycofuje się do szaty. Każdy usługujący, który nie został tonsurą, musi zdjąć sticharion, gdy przyjmuje Komunię Świętą , ponieważ komunikujący przyjmują Tajemnice zgodnie ze swoim porządkiem w Kościele (czyli kamizelki duchownych z tonsurą, podczas gdy świeccy zdejmują szaty). Przed rozejściem się po zakończeniu nabożeństwa obsługujący musi otrzymać błogosławieństwo kapłana.

Minimalny wiek różni się w zależności od lokalnych okoliczności, ale chłopcy muszą być wystarczająco dojrzali, aby wykonywać swoje obowiązki bez zakłócania świętości ołtarza. Chociaż w Ameryce Północnej często zdarza się, że chłopcy służą jako ministranci, w niektórych miejscach ta praktyka jest praktycznie nieznana, a obowiązki te zawsze wykonują dorośli mężczyźni. W innych miejscach, gdzie ministrantami są zwykle chłopcy, dorośli mężczyźni nie będą nosić kamizelek, jeśli zostaną wezwani do służby. W jeszcze innych miejscach chłopcom nie wolno służyć przy ołtarzu, gdy osiągną wiek nastoletni, ponieważ młody człowiek nie jest już wystarczająco niewinny, by służyć przy ołtarzu.

Ministranci, bez względu na wiek, podlegają wszelkim normalnym ograniczeniom obowiązującym tych, którzy nie zajmują wyższego stanowiska duchownego. Każdy, kto krwawi lub ma otwartą ranę, nie może wejść do ołtarza. Pod żadnym pozorem nie mogą dotykać stołu ołtarzowego ani niczego, co się na nim znajduje, ani protezy bez błogosławieństwa. Nigdy nie mogą dotykać naczyń liturgicznych, kielicha i dysków (paten). Nie mogą stać bezpośrednio przed stołem ołtarza ani przechodzić między jego frontem a ikonostasem , ale muszą przejść między ołtarzem a Wyżyną , jeśli muszą przejść na drugą stronę.

Na ogół kobiety nie służą przy ołtarzu, z wyjątkiem klasztorów żeńskich . W takim przypadku nie otrzymują duchownej tonsury (chociaż muszą to być mniszki z tonsurą ) i nie noszą kamizelki sticharion, ale noszą swój normalny habit zakonny do uczestniczenia w nabożeństwach i służą w pewnej odległości od rzeczywistego stołu ołtarzowego. Zwykle przy ołtarzu mogą służyć tylko starsze zakonnice; ale Hegumenia ( opatka ) może wejść, nawet jeśli jest młodsza. Kilka parafii zaczęło zatrudniać kobiety jako ministrantki.

Inne kościoły

W wielu kościołach anglikańskich i luterańskich wszyscy, którzy służą na powyższych stanowiskach, nazywani są akolitami.

w kościołach anglo-katolickich i niektórych kościołach episkopalnych zdecydowana większość ról związanych z ministrantem jest taka sama jak w Kościele katolickim, a te same tytuły dla każdej indywidualnej roli są zachowane z tradycji katolickiej - w większości przywrócone podczas ruchu oksfordzkiego w 19-stym wieku.