Kalendarz świętych (luterański)

Kościół luterański od czasów reformacji kontynuuje wspomnienie świętych . Teologiczną podstawę tego przypomnienia najlepiej ilustrują słowa Listu do Hebrajczyków : „Skoro nas otacza tak wielki obłok świadków, złóżmy z siebie wszelki ciężar i grzech, który tak łatwo nas usidla nas i biegnijmy cierpliwie w wyścigu, który jest przed nami”. W Apologii Wyznania Augsburskiego czytamy, że wspomnienie świętych składa się z trzech części: „Pierwszą jest dziękczynienie. Bo Bogu winniśmy dziękować, że okazał przykłady miłosierdzia, że ​​chce zbawić ludzi; ponieważ dał Kościołowi nauczycieli lub inne dary.I te dary, jako największe, należy pomnażać i chwalić samych świętych, którzy wiernie z tych darów korzystali, tak jak Chrystus chwali wiernych biznesmenów ( Mat. 25:21, 23. Drugim nabożeństwem jest wzmocnienie naszej wiary: gdy widzimy, jak Piotrowi przebaczono zaparcie się, tym bardziej jesteśmy zachęcani do wiary, że łaska naprawdę przewyższa grzech (Rzym. 5:20). trzecim zaszczytem jest naśladowanie najpierw wiary, a następnie innych cnót, które każdy powinien naśladować zgodnie ze swoim powołaniem”.

W rezultacie luterańscy reformatorzy zachowali solidny kalendarz świętych, których obchodzono przez cały rok. Oprócz świętych zawartych w Piśmie Świętym, w kalendarzu zachowano takich świętych, jak św. Wawrzyńca i św. Marcina z Tours , a także pozabiblijne wspomnienia, takie jak Wniebowzięcie Marii . Po reformacji, zwłaszcza w drugiej połowie XX wieku, do kalendarza dodano wiele imion, zarówno nowych, jak i odnowionych przedreformacyjnych.

Poniższy kalendarz zawiera listę, która ma na celu przedstawienie głównych corocznych świąt i wydarzeń, które są obchodzone liturgicznie przez różne Kościoły luterańskie w świecie anglojęzycznym. Kalendarze Synodu Kościoła Luterańskiego w Missouri (LCMS) i Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Ameryce (ELCA) w ich obecnej formie są wymienione poniżej, zgodnie z Luterańską Księgą Służby LCMS z 2006 r. ELKA . Oprócz tego podano również niektóre obrzędy historyczne, których obecnie nie ma we wspomnianych kalendarzach, ale pojawiają się we wcześniejszych zastosowaniach luterańskich.

Choć obszerny, luterański kalendarz sanktoralny nie jest obecnie tak ściśle uszeregowany, jak kalendarz Kościoła rzymskokatolickiego . Główne festiwale są zaznaczone POGRUBIONYMI WIELKIMI LITERAMI , a mniejsze święta pogrubioną czcionką . W stosownych przypadkach odnotowuje się również kraj, w którym dane zjawisko zostało zaobserwowane, jeśli nie jest ono powszechnie obserwowane w tym dniu w Ameryce Północnej. W przypadku osób podana data to na ogół data ich śmierci lub „niebiańskich urodzin”. Kolor liturgiczny szat liturgicznych i paramentów oznacza się następująco: biały (W), czerwony (R) lub fioletowy (V). Po każdym wpisie odnotowuje się upamiętnienia specyficzne dla LCMS, ELCA lub wcześniejszego źródła. Wspólne obchody i święta nie są opatrzone adnotacjami.

Styczeń

Grzegorz z Nazjanzu

Luty

Twarz i ręce Marcina Lutra zastygłe w obliczu jego śmierci.

Marsz

Szymon Uszakow, Ostatnia wieczerza

Kwiecień

Móc

Św. Konstantyna i Heleny

Czerwiec

Lucas Cranach Starszy, Filip Melanchton

Lipiec

Eliasa Gottloba Haussmanna, Jana Sebastiana Bacha

Sierpień

Maryja , Matka naszego Pana

Wrzesień

Carlo Crivelli, Franciszek z Asyżu

Październik

Gianlorenzo Bernini Ekstaza św. Teresy

Listopad

Grudzień

Domenico di Pace Beccafumi, Święta Łucja

Zobacz też