Przebudzenie (fiński ruch religijny)
| Część serii o |
| luteranizmie |
|---|
|
Przebudzenie ( fiński : herännäisyys lub körttiläisyys ) to luterański ruch religijny w Finlandii , który znalazł zwolenników w prowincjach Savo i Ostrobothnia . Początki ruchu sięgają XVIII wieku. Funkcjonował w Kościele Ewangelicko-Luterańskim Finlandii przez całe swoje istnienie. Dawniej bardzo pietystyczny ruch jest obecnie uważany za główny nurt fińskiego luteranizmu.
Główna charakterystyka
Z teologicznego punktu widzenia Przebudzenie podkreślało wielkość Boga, grzeszność człowieka i znikomość ludzkich wysiłków na rzecz zbawienia (patrz monergizm ).
Dziś ruch Przebudzenia jest szeroko znany w Finlandii dzięki corocznemu letniemu festiwalowi religijnemu o nazwie Herättäjäjuhlat . Festiwal, który odbywa się w lipcu, przyciąga około 30 000 gości i pozostaje drugim co do wielkości corocznym wydarzeniem religijnym w Finlandii.
Przebudzenie przyniosło ze sobą formę konwentu zwanego seuratem , który polega na śpiewaniu hymnów jako modlitwie, przerywanej krótkimi przemówieniami jako komentarzem do panującego nastroju.
Historia
Obecnie powszechnie przyjmuje się, że korzenie Herännäisyys leżą w kilku XVIII-wiecznych popularnych ruchach odrodzenia religijnego, np. w prowincji Savo . Zdarzały się sytuacje, gdy grupy ludzi miały podobne do transu doświadczenia religijne, na przykład na polach podczas zbierania siana. Najsłynniejszy z nich miał miejsce na Telppäsniitty w 1796 roku. Pierwotnym przywódcą ruchu był Juhana Lustig. Stopniowo, w latach dwudziestych XIX wieku, Paavo Ruotsalainen wyrósł na przywódcę ruchu. Równocześnie w Kalajoki rozpoczęło się odrodzenie religijne . Do ruchu zachęcali pastorzy Jonas Lagus i Nils Gustav Malmberg. W latach trzydziestych XIX wieku oba odrodzenia zetknęły się i połączyły. Ruch był zawsze najsilniejszy w Savo, Ostrobothni i Kainuu . Dzięki duchowieństwu luterańskiemu jego wpływy rozszerzyły się poza region pochodzenia.
W połowie XIX wieku jedność ruchu została zakwestionowana. Ostatecznie odrodzenie ewangelickie kierowane przez Fredrika Gabriela Hedberga oddzieliło się od ruchu i zostało zorganizowane oddzielnie. Jednocześnie ruch wkroczył w czas kryzysu, kiedy początkowo sympatyzujący z nim duchowni zdystansowali się od ruchu w proteście przeciwko Paavo Ruotsalainenowi, a zwłaszcza NG Malmbergowi, którego oskarżali o grzeszne życie. Ruch przetrwał jako ruch ludowy, wspierany i organizowany niezależnie przez zwolenników wśród ludności chłopskiej.
W latach osiemdziesiątych XIX wieku syn Nilsa Gustava Malmberga, Wilhelmi Malmivaara , doszedł do czołowej pozycji. Przyjął nowoczesne środki komunikacji, zakładając w 1888 r. czasopismo Hengellinen Kuukauslehti i zakładając wydawnictwo Herättäjä 1892. Ruch został zinstytucjonalizowany poprzez założenie Towarzystwa Herättäjä (Sisälähetysseura Herättäjä) w 1912 r.
Według sondażu przeprowadzonego przez Kościelne Związki Zawodowe w 2010 roku, 48% fińskiego duchowieństwa luterańskiego rozpoznało wpływ przebudzenia na swoje myślenie, a 28% było związanych z ruchem (N=660). Tak więc ci, którzy odzwierciedlają dziedzictwo Przebudzenia, tworzą największą grupę wśród duchownych.
Poglądów religijnych
Ruch ściśle trzyma się luterańskich podstaw teologicznych kościoła fińskiego. Jednak jej misją jest ukazanie znaczenia wiary w życiu jednostki i uzdolnienie do pójścia za Chrystusem. Ruch mocno podkreślał, że wiara i zbawienie są aktami Boga. Ludzie nie mogą przyczynić się do ich zbawienia. Zbawienie jest dziełem Boga i Ducha Świętego zgodnie z zasadą Lutra sola gratia . Bóg jest wielki, ludzie są mali. Ewangelia jest głoszona na niskim poziomie wśród ludzi tam, gdzie ruch jest również przeżywany.
Poglądy religijne zostały sformułowane przede wszystkim przez wczesnych przywódców ruchu. Wśród nich, zwłaszcza poglądy Paavo Ruotsalainena nadal wpływają na sposób myślenia. Dziś jest to ruch umiarkowany, akceptujący wyświęcanie kobiet na pastorów i mający liberalny stosunek do mniejszości seksualnych. Badanie opublikowane w 2010 roku przez Fińskie Centrum Badań nad Kościołem ujawniło, że zwolennicy Przebudzenia znacznie różnią się od zwolenników innych fińskich ruchów odrodzenia luterańskiego w swoich liberalnych poglądach na np. etykę seksualną.
Cechy i zwyczaje religijne
Typowe dla tego ruchu było podkreślanie spokojnego i prostego życia oraz branie odpowiedzialności w społeczeństwie. W czasach nowożytnych ruch wyrażał zaniepokojenie sprawiedliwością społeczną w społeczeństwie fińskim.
Conventicles lub seurat to typowe religijne zgromadzenie ruchu. Tradycyjnie odbywały się one w domach, ale obecnie mogą odbywać się również w salach zborowych i innych miejscach. Zazwyczaj seurat trwa około godziny. Hymny śpiewane są w rytmie medytacyjnym bez akompaniamentu. Tekst hymnów to głównie modlitwa. Śpiewy przerywane są krótkimi przemówieniami. Oryginalna forma seurat jest zorganizowana demokratycznie: zaprasza się tylko kilku mówców, a każdy obecny ma możliwość zabrania głosu. Przemówienie odbywa się zwykle w pozycji siedzącej z miejsca mówcy, a nie z ambony. Wybór hymnu jest również bezpłatny: każdy może wybrać i rozpocząć hymn. Jeżeli przemówienie zostanie uznane za niestosowne, zgodnie ze zwyczajem dopuszczalne jest przerwanie mówcy rozpoczęciem hymnu. Często hymny i przemówienia są spontanicznie powiązane tematycznie, tworząc w ten sposób łańcuch myśli. Zwyczajowo spotkanie rozpoczyna się kawą, a kończy swobodną dyskusją. Daje to również uczestnikom możliwość wycofania się w razie potrzeby do prywatnej dyskusji z pastorami lub świeckimi mówcami.
Hymnałem tego ruchu jest Siionin Virret (Hymns of Zion), który pierwotnie był tłumaczeniem szwedzkiego hymnu ruchu Herrnhut z 1740 r., Sions Sånger . Hymnarz był kilkakrotnie reorganizowany i uzupełniany. Najnowsza reformacja została opublikowana w 2017 roku. Wiele hymnów zostało włączonych do oficjalnego śpiewnika Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego . Najbardziej charakterystyczne dla tego ruchu było medytacyjne śpiewanie jego hymnów.
Tradycyjnie typowym dla ruchu był ścisły kodeks postępowania dla wyznawców. Taniec, kolorowe ubrania, teatr i muzyka były mile widziane. , że druga fińska nazwa ruchu, körttiläisyys , wywodzi się od typowego dla wyznawców czarnego ubioru z charakterystycznym körtti ( szw . skört ), czyli zakładką na plecach. Zwolennicy chcieli podkreślić swoją wolność od mody i prostego życia, ubierając się w proste czarne ubrania i prostą fryzurę. Używanie charakterystycznej odzieży spadło i stało się ciekawostką.
w kulturze
Pomimo tego, że tradycyjnie był nawet wrogo nastawiony do kultury, ruch ten zainspirował wybitnych fińskich artystów i przeżył odrodzenie w latach 70. i 80. XX wieku, występując w sztukach teatralnych i niezwykle popularnej fińskiej operze. Fiński autor Juhani Aho dorastał w ruchu i był on tematem wielu jego powieści i opowiadań. Fiński kompozytor Joonas Kokkonen wyprodukował operę The Last Temptations , która przedstawiała życie Paavo Ruotsalainena. Opera została skomponowana dla słynnego fińskiego basu Marttiego Talveli , którego przyjacielem był świecki kaznodzieja ruchu Przebudzenia Aku Räty.
Organizacja i działalność
Organizacją patronacką ruchu jest Herättäjä-Yhdistys (Towarzystwo Przebudzenia), z siedzibą w Lapua . Byłą przewodniczącą (2010) stowarzyszenia była świecka Kaisa Rönkä, pierwsza kobieta w Finlandii, która pełniła funkcję szefa fińskich ruchów odrodzeniowych. Następcą Rönkä został Jukka Hautala na stanowisku przewodniczącego w 2011 r. Dyrektorem wykonawczym stowarzyszenia jest Simo Juntunen. Towarzystwo zatrudnia 20 osób — głównie pastorów lub świeckich kaznodziejów . Herättäjä-Yhdistys wydaje książki i muzykę, organizuje bierzmowania w gospodarstwie Paavo Ruotsalainena — Aholansaari w Nilsiä oraz kontynuuje publikację Henki Magazine i innych czasopism.
Zdecydowanie najbardziej znaczącą działalnością jest organizacja letniego festiwalu herättäjäjuhlat. Festiwal jest również ważnym źródłem dochodów dla ruchu. Festiwal organizowany jest ruchowo w różnych miejscowościach na pierwotnym obszarze ruchu, a okazjonalnie w większych miastach.
Duszpasterstwo studenckie powstało, gdy rodziny chciały zapewnić studentom teologii bezpieczny dom w Helsinkach. Duszpasterstwo młodzieży rozpoczęło się w latach 70. Chrześcijańskie uniwersytety ludowe były bardzo ważne dla ruchu. Zostały one założone przez ruch, gdy poziom edukacji na wsi był jeszcze stosunkowo niski. Obecnie dziewięć szkół ludowych jest luźno powiązanych z ruchem. Znajdują się one w Eurajoki , Jyväskylä , Kajaani , Lapua , Lieksa , Lapinlahti , Ylivieska , Turku i Valkeala .
Zwolennicy ruchu brali czynny udział w powstaniu Fińskiego Towarzystwa Misyjnego . Wsparcie misyjne jest przekazywane za pośrednictwem FMS. Niezależnie ruch działa wśród Finów i ludów ugrofińskich w Rosji i Estonii.
Zobacz też
Notatki
- Eleniusz, Jaakko. Vakavin kasvoin, iloisin mielin Herättäjä-Yhdistys, (1996)
- Haavio, Jaakko. Siionin virsien ääressä Herättäjä-yhdistys, (1970)
- Heininen, Simo i Heikkilä, Markku. Suomen kirkkohistoria Edita, (1996)
Linki zewnętrzne
Media związane z Przebudzeniem (ruchem religijnym) w Wikimedia Commons
- Herättäjä-Yhdistys (w języku fińskim)