Eivinda Berggrava

Właściwy wielebny Eivinda Berggrava
Biskup Oslo Prymas Kościoła Norwegii
Eivind Berggrav w 1940 roku
Kościół	Kościół Norwegii
Diecezja	Osło
W biurze	1937–1951
Poprzednik	Johana Lundego
Następca	Johannes Smemo
Zamówienia
Wyświęcenie	1908
Poświęcenie	1928
Dane osobowe
Urodzić się	( 1884-10-25 ) 25 października 1884 Stavanger , Norwegia
Zmarł	14 stycznia 1959 (14.01.1959) (w wieku 74) Oslo , Norwegia ( 14.01.1959 )
Pochowany	Cmentarz naszego Zbawiciela
Narodowość	norweski
Określenie	luterański
Współmałżonek	Katarzyna Seip ​ (zmarł 1949 <a i=1>). ​
Dzieci	Dag Berggrav
Edukacja	Cand.theol.
Alma Mater	Uniwersytet w Oslo
lata aktywności	1908 — 1951

Eivind Josef Berggrav (25 października 1884 - 14 stycznia 1959) był norweskim biskupem luterańskim . Jako prymas Kościoła Norwegii ( norweski : Preses i Bispemøtet i Den norske kirke ), Berggrav zasłynął z nieustępliwego oporu przeciwko nazistowskiej okupacji Norwegii podczas II wojny światowej . Berggrav stał się także ważną postacią XX-wiecznego ekumenicznego i pełnił funkcję prezesa Zjednoczonych Towarzystw Biblijnych .

Tło

Berggrav urodził się jako Eivind Jensen w Stavanger i wychował w Asak w Østfold . Jego ojciec, Otto Jensen (podobnie jak jego ojciec przed nim) był pedagogiem i proboszczem, który, gdy Eivind miał 22 lata, został na krótki czas norweskim ministrem edukacji i spraw kościelnych w rządzie koalicyjnym, zanim wrócił do swojej parafii w Skjebergu . Ks. Jensen został później dziekanem diecezji Kristiania , a na rok przed śmiercią biskupem diecezji Hamar . Jego żoną i matką Eivinda była Marena Christine Pedersen (1846–1924). Córką jego siostry była Kari Berggrav , pionierka fotografii prasowej

Kariera

Eivind studiował teologię w Oslo na ówczesnym Uniwersytecie Kristiania, począwszy od 1903 roku, i kontynuował rodzinną tradycję, zostając księdzem w Kościele Norwegii . Zmienił nazwisko na nazwisko rodziny swojej babki ze strony ojca: na Jensen Berggrav w 1907 r., A dekadę później na po prostu Berggrav.

Po ukończeniu uniwersytetu w 1908 roku Jensen Berggrav przez dekadę uczył w szkole (w Eidsvoll folkehøgskole, Holmestrand offentlige lærerskole i Akershus fylkesskole). Zaczął także pisać do czasopisma Kirke i Kultur , które Berggrav kontynuował z przerwami przez dziesięciolecia, aż do śmierci. Podczas I wojny światowej Berggrav napisał kilka artykułów jako korespondent wojenny dla Morgenbladet , największej norweskiej gazety. Berggrav związał się również z Reisning Østlandsk i ruchem młodzieżowym Østlandsk ungdomsfylking wraz z Alfem Frydenbergiem . Oba ruchy społeczne dążyły do ​​włączenia języka używanego we wschodniej Norwegii do narodowego języka pisanego. (Patrz konflikt języka norweskiego ).

Berggrav ostatecznie został powołany jako proboszcz w Hurdal i kontynuował studia doktoranckie z teologii na uniwersytecie. W ciągu trzech lat po otrzymaniu go w 1924 r. ks. Berggrav służył również jako kapelan Botsfengselet w Oslo. W 1928 Berggrav został wybrany biskupem diecezji Hålogaland z siedzibą w Tromsø . Poświęcił wiele nowych kaplic, służąc diecezji w większości wiejskiej do 1937 roku. W tym roku, choć młodszy od wielu innych kandydatów, Berggrav został wybrany biskupem diecezji Oslo , która, choć pierwsza wśród równych sobie, pozostaje najwyższą pozycją w Kościół narodowy Norwegii. Pogrzeb królowej Maud w następnym roku po raz pierwszy zwrócił na Berggrava międzynarodową uwagę. Poza okresem aresztu domowego w latach 1942-1945, jak omówiono poniżej, Berggrav nadal przewodził norweskim wiernym aż do 1951 roku.

Lider ruchu oporu

Berggrav zyskał międzynarodową sławę jako lider ruchu oporu Kościoła Norwegii przeciwko nazistowskiej okupacji Norwegii podczas II wojny światowej , mimo że przez większą część wojny przebywał w izolowanym areszcie domowym.

W latach bezpośrednio przed wojną Bergrrav współpracował z ówczesnym księciem koronnym Olavem i innymi osobami, próbując pośredniczyć między Niemcami a Anglią. Wstrząśnięty niemiecką inwazją na Norwegię 9 kwietnia 1940 r. i próbą schwytania króla Haakona VII , Berggrav początkowo zaapelował do norweskich chrześcijan, aby „powstrzymali się od jakiejkolwiek ingerencji” i odmówili „mieszania się w wojnę przez sabotaż lub w jakikolwiek inny sposób”. inny sposób." Po tym, jak król Haakon został zmuszony do wyjazdu do Anglii po 62 dniach walk, za zgodą króla, Berggrav został liderem Rady Administracyjnej, która próbowała rządzić jego okupowaną ojczyzną. Jednak stawało się coraz bardziej jasne, że okupacyjne mocarstwa nazistowskie nie dotrzymają obietnic przyznania Norwegom wolności wyznania ani zachowania ich struktur rządowych. 25 września naziści rozwiązali Radę Administracyjną na rzecz innej powołanej przez Vidkuna Quislinga , syna norweskiego księdza, który zrobił karierę wojskową, zanim został sympatykiem nazistów (i którego król Haakon odmówił mianowania premierem po inwazji hitlerowskiej w 1940 r. ).

Miesiąc później Berggrav poprowadził swoich sześciu biskupów z Kościoła norweskiego wraz z dziesięcioma przywódcami innych wyznań do utworzenia Chrześcijańskiej Rady Wspólnej Deliberacji. Kiedy naziści nakazali Kościołowi norweskiemu zmianę praktyk liturgicznych, biskup Berggrav odmówił. Sprawy stały się jeszcze poważniejsze w styczniu 1942 r., kiedy naziści zlikwidowali okupacyjny rząd i pozwolili Quislingowi (przewodniczącemu partii z zaledwie 1% poparcia społecznego) spróbować ponownie. 1 lutego 1942 r. Grupa sympatyków Quislinga najechała katedrę Nidaros i pod koniec dnia odmówiła dziekanowi Kjellbu wstępu do katedry w celu prowadzenia nabożeństw. Tysiące Norwegów zebrało się na zewnątrz, by zaśpiewać „ Naszym Bogiem jest potężna twierdza ”, a następnego dnia wszyscy siedmiu norweskich biskupów złożyło rezygnację.

Wkrótce po Wielkanocy 1942 r. Berggrav został aresztowany, a Quisling próbował postawić go w stan oskarżenia, co wywołało dalsze zamieszanie społeczne. Wraz z czterema innymi członkami Rady Chrześcijańskiej Berggrav był początkowo więziony w obozie koncentracyjnym Bredtvet . Berggrava uratowali przed egzekucją Theodor Steltzer i Helmuth von Moltke , członkowie Kręgu z Krzyżowej i Schwarze Kapelle . Zamiast tego biskup został umieszczony w odosobnieniu w odosobnionym miejscu w lasach na północ od Oslo, gdzie nie mógł widzieć nikogo oprócz swoich strażników. Niemal wszyscy księża Kościoła Norwegii złożyli rezygnację w proteście przeciwko nazistowskiej tyranii, podobnie jak kilka miesięcy później nauczyciele, gdy spotkali się z propozycją Quislinga, by zmusić norweskie dzieci do wstąpienia do organizacji wzorowanej na Hitlerjugend . Ponieważ wszyscy duchowni Kościoła norweskiego byli w tamtym czasie również urzędnikami państwowymi, to unikanie rozkazów reżimu Quislinga było dla Norwegów mocnym sygnałem, że tyranów nie będzie się słuchać – bez względu na cenę.

Dzięki niejawnej współpracy swoich strażników Berggrav często potajemnie opuszczał swoją chatę w Asker , aby spotkać się z norweskim podziemiem. Ponieważ jego twarz była dobrze znana, biskup często nosił przebrania, takie jak mundur policjanta lub grube okulary i sztuczny wąs. W wydaniu bożonarodzeniowym z 1944 r. Time umieścił Berggrava na okładce; w ten sposób stał się jedną ze stosunkowo nielicznych protestanckich postaci religijnych, które otrzymały ten zaszczyt.

Autor i wydawca

Berggrav napisał wiele książek, wszystkie w języku norweskim, ale niektóre przetłumaczono na angielski: Norweski Kościół w jego międzynarodowym otoczeniu , Człowiek i państwo oraz Z Bogiem w ciemności i inne dokumenty ilustrujące konflikt norweskiego kościoła . Berggrav założył stowarzyszenie zajmujące się lokalną historią Norwegii, Romerike Historielag, w 1920 roku i nadal dostarczał utwory długo po tym, jak zrzekł się steru, gdy został biskupem. Berggrav przewodził także Norweskiemu Towarzystwu Biblijnemu ( Det Norske Bibelselskap ) od 1938 do 1955 roku, nawet po przejściu na emeryturę jako prymas Norwegii.

Życie osobiste

Berggrav poślubił Kathrine Seip (1883–1949), córkę pastora Jensa Lauritsa Arupa Seipa (1852–1913). Pozostali małżeństwem aż do jej śmierci w 1949 roku. Ich syn Dag Berggrav został ważnym urzędnikiem państwowym i administratorem sportu. Berggrav zmarł w Oslo i został pochowany w Vår Frelsers Gravlund z prostym nagrobkiem płytowym.

Honory i dziedzictwo

• Po zakończeniu II wojny światowej Berggrav otrzymał najwyższe odznaczenie Norwegii – Order św. Olafa .
• Prezydent Harry S. Truman odznaczył biskupa Berggrava Medalem Wolności .
• Kalendarz Świętych Kościoła Ewangelicko -Luterańskiego w Ameryce wspomina Berggrava 14 stycznia.
• W ankiecie przeprowadzonej w 2005 roku przez Norwegian of the Century ( Store Norske ), świętującej stulecie niepodległości Norwegii, biskup Berggrav zajął 19. miejsce (zwyciężył król Olav V ).

Wybrane prace

• — (1937). Spenningens Land [ Kraina napięcia ] (po norwesku).
• — (1945). Kirkens ordning i Norge [ Zakon kościelny w Norwegii ] (po norwesku).
• — (1947). Tider Og Tekster [ Times and Texts ] (po norwesku).
• — (1953). Es Sehnen sich die Kirchen [ Kościoły tęsknią ] (po niemiecku).
• — (1955). Marie Treschow: En Livsskisse [ Marie Treschow: A Life Sketch ] (po norwesku).
• — (1960). Wybaczenia dla Freda. Vinteren 1939-40. Forsok Og Samtaler I Norden, Berlin Og London [ Na próżno dla Freda. Zima 1939-40. Próby i rozmowy w regionie nordyckim, Berlinie i Londynie ] (po norwesku).

Innych źródeł

• Godal, Odd Eivind Berggrav: Lider chrześcijańskiego ruchu oporu (SCM Press. 1949)
• Johnson, Alex i Harriet L. Overholt Johnson. Kjell Jordheim, tłumacz. Eivind Berggrav, Bóg trzymający w napięciu (wydawnictwo Augsburg, 1960)
• Robertson, Edwin Hanton Bishop of the Resistance: A Life of Eivind Berggrav, biskup Oslo, Norwegia (Concordia Publishing House, 2001)
• Molland, Einar Fra Hans Nielsen Hauge til Eivind Berggrav. Hovedlinjer i Norges kirkehistorie i det 19. og 20. århundre ( Oslo: Gyldendal, 1968)

Linki zewnętrzne

• Biskup Eivind Berggrav z Folke Bernadotte . 17 maja 1945 r