Menologium
Menologium ( angielski: / obrządku m ɛ n ə l oʊ dʒ i ə m / ), również napisana menologia i menologe , to książka serwisowa używana we wschodnim Kościele prawosławnym i tych wschodnich kościołach katolickich , które przestrzegają bizantyjskiego .
Od greckiego μηνολόγιον , menológion , od μήν mén „miesiąc”, poprzez łacińską menologium , dosłowne znaczenie to „zestaw miesięczny” - innymi słowy, książka ułożona według miesięcy. Podobnie jak wiele innych terminów liturgicznych (np. lekcjonarz ), słowo to było używane w kilku różnych znaczeniach.
Definicje
Menologion ma kilka różnych znaczeń:
- „Menologion” nierzadko jest używany jako synonim „ Menaion ” (pl. Menaia ). Menaia, zwykle w dwunastu tomach - po jednym na każdy miesiąc - ale czasami w trzech, tworzą księgę urzędową , która w Kościele prawosławnym odpowiada z grubsza Proprium Sanctorum brewiarza łacińskiego . Obejmują one wszystkie propsy (części zmienne) nabożeństw związanych ze wspomnieniem świętych , a w szczególności kanony śpiewane w Orthros (Jutrznia i Jutrznie ), w tym synaksaria , czyli żywoty świętych danego dnia, które zawsze umieszczane są między szóstą a siódmą odą kanonu. Synaksaria czyta się w tym miejscu podobnie jak Martyrologium na ten dzień jest wstawiane w chóralnej recytacji Prymy w urzędach zachodniego chrześcijaństwa.
- Po drugie i częściej „menologion” jest zbiorem żywotów wyżej wymienionych świętych, bez innych materiałów liturgicznych. Taki zbiór, składający się wyłącznie z materiału historycznego, wykazuje znaczne podobieństwo, co łatwo zrozumieć, do Martyrologium katolickiego, chociaż żywoty świętych są w większości znacznie obszerniejsze i pełniejsze niż te, które można znaleźć w a Martyrologium, z drugiej strony liczba wpisów jest mniejsza. Menologion Bazylego II , dzieło dawne, często przywoływane w związku z historią urzędów prawosławnych, jest księgą tej klasy.
- Często tablice lekcji biblijnych, ułożone według miesięcy i dni świętych , które często znajdują się na początku Ewangelii lub innych lekcjonarzy, określane są jako menologia. Dni świętych są krótko nazwane, a czytania wskazane obok każdego z nich; tak więc tak oznaczony dokument odpowiada znacznie bliżej kalendarzowi niż jakikolwiek inny zachodni użytek, z którym możemy go porównać.
- Wreszcie słowo „menologion” stosuje się bardzo szeroko do zbiorów długich żywotów świętych Kościoła prawosławnego, ilekroć żywoty te, jak to zwykle bywa, są ułożone według miesięcy i dni każdego miesiąca. Ten układ zawsze był ulubionym także w wielkiej Legendarii Zachodu i można go zilustrować w Acta Sanctorum lub żywotach świętych Suriusa . W prawosławnym kalendarzu liturgicznym wrzesień jest pierwszym miesiącem roku kościelnego , a sierpień ostatnim.
Jedną z najważniejszych tego typu kolekcji jest kolekcja Symeona Metaphrastasa . Ojciec Delehaye i Albert Ehrhard, pracując niezależnie, zgrupowali razem dzieła, które rzeczywiście można przypisać temu autorowi, ale nie było pewności co do pochodzenia jego materiałów oraz związku między tym zbiorem a niektórymi zakontraktowanymi biografiami, z których wiele istnieje wśród rękopisów naszej wielkiej biblioteki.
Synaksaria, czyli historie do użytku liturgicznego, prawie wszystkie pochodzą ze starszej Menologii, ale Delehaye, który poświęcił szczególną uwagę badaniu tej klasy dokumentów, uważał, że autorzy tych kompendiów dodali, choć skąpo, materiały ich własnych, pochodzących z różnych źródeł. (Patrz Delehaye w jego przedmowie do „Synaxarium Eccles. Cp.”, opublikowanej jako Propylæum do Acta Sanctorum w listopadzie, lix-lxvi.)
Menologie na Zachodzie
Fakt, że słowo martyrologia było już poświęcone kompilacji liturgicznej lub quasi-liturgicznej, ułożonej według miesięcy i dni i obejmującej tylko kanonizowanych świętych i powszechnie przyjmowane święta, prawdopodobnie doprowadził do zastosowania menologium dla dzieł o nieco analogicznym charakterze, autorytet prywatny, nieprzeznaczony do użytku liturgicznego i obejmujący imiona i pochwały osób cieszących się reputacją świętości, ale w żadnym wypadku nie kanonizowanych świętych.
W większości zakonów zwyczajem stało się czczenie pamięci zmarłych braci, szczególnie zasłyniętych świętością lub nauką. W więcej niż jednym takim zakonie w XVII i XVIII wieku zbiór tych krótkich biografii pochwalnych był drukowany pod nazwą Menologium i generalnie ułożony tak, aby tworzył wybór na każdy dzień roku.
Ponieważ zostały sporządzone przez prywatną władzę, która nie mogła osądzić o świętości osób tak upamiętnianych, Kościół zakazał czytania tych kompilacji w ramach Boskiego Oficjum . Nie przeszkodziło to w tworzeniu takich menologii do użytku prywatnego, a nawet ich głośnemu czytaniu w kapitularzu czy refektarzu .
Tak więc zbiór, sporządzony przez franciszkanina Fortunata Hübera , zawierający skrócone życiorysy Braci Mniejszych , którzy zmarli w opinii świętości, wydrukowany w 1691 r. pod tytułem „Menologium Franciscanum”, był najwyraźniej przeznaczony do publicznego recytowania. Zamiast końcowej formuły „Et alibi aliorum” itp. Martyrologium Rzymskiego, kompilator sugeruje (364) jako ferialis terminatio cuiuscumque diei trzy wersety Apokalipsy (VII, 9-11) rozpoczynające się: „Post hæc vidi turbam magnam”.
Najwcześniejszym dziełem drukowanym tego rodzaju jest prawdopodobnie to, które nosi tytuł „Menologium Carmelitanum”, opracowane przez karmelitańskiego Saracena , wydrukowane w Bolonii w 1627 r .; ale to nie jest uporządkowane dzień po dniu w porządku roku kościelnego i nie obejmuje członków zakonu jeszcze niekanonizowanych. Rok lub dwa później, w 1630 roku, ojciec Crisóstomo Henríquez opublikował w Antwerpii swoje Menologium Cisterciense . To, że nie istniał wówczas ogólny zwyczaj czytania Menologii przy stole, wynika z jego uwagi: „Nie wydawałoby się niewłaściwe, gdyby (Menologium) było czytane na głos publicznie lub na kapitule lub przynajmniej w refektarzu na początku obiadu lub kolacji ".
Znowu całkiem sporo dzieł zostało wydrukowanych pod nazwą Menologium przez Ojców Towarzystwa Jezusowego, z których jedno lub drugie było i nadal jest zwyczajem zakonu głośnego czytania w refektarzu podczas części wieczornego posiłku. Chociaż ojcowie Norymbergowie i Nadasi tworzyli zbiory o podobnym charakterze, nie nosiły one nazwy Menologium. Wydaje się, że najwcześniejsza jezuicka kompilacja, która jest tak stylizowana, została wydrukowana w roku 1669.
Bardziej rozbudowanym Menologium było to, które zostało opracowane przez ojca Patrignaniego w 1730 r., A wielkie kolekcje zostały zebrane w ciągu ostatniego stulecia przez ojca de Guilhermy w celu stworzenia serii takich menologii, podzielonych według grup prowincji Towarzystwa zwanych „Asystencjami” . Autor nie dożył ukończenia swego zadania, ale od jego śmierci menologie wydawane są przez inne ręce.
„Menologium” to także każdy kalendarz podzielony na miesiące, jak na przykład anglosaski Menologium opublikowany po raz pierwszy przez Hickesa.
Zobacz też
Źródła
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. {{ cite encyclopedia }}: Brak lub jest pusty|title=( help ) newadvent.org - Catholic Encyclopedia
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w 