Siedemdziesięciu uczniów

Siedemdziesięciu uczniów
70Apostles.jpg
Ikona Siedemdziesięciu Apostołów
Uczniów
Czczony w
kanonizowany Prekongregacja
Święto 4 stycznia ( prawosławie )
Atrybuty
Przewiń Krzyż

Siedemdziesięciu uczniów lub siedemdziesięciu dwóch uczniów , znanych we wschodnich tradycjach chrześcijańskich jako siedemdziesięciu apostołów lub siedemdziesięciu dwóch apostołów , było wczesnymi wysłannikami Jezusa wspomnianymi w Ewangelii Łukasza . Prawidłowa terminologia grecka to evdomikonta (εβδομήκοντα) apostoli lub evdomikonta mathetes.

Według Ewangelii Łukasza , jedynej ewangelii , w której się pojawiają, Jezus wyznaczył ich i wysłał parami na określoną misję, która jest szczegółowo opisana w tekście. Liczba tych uczniów waha się od 70 do 72, w zależności od relacji.

W zachodnim chrześcijaństwie są zwykle określani jako uczniowie , podczas gdy we wschodnim chrześcijaństwie są zwykle określani jako apostołowie . Używając oryginalnych greckich słów , oba tytuły mają charakter opisowy, ponieważ apostoł to ten, który jest wysłany na misję (po grecku używa się formy czasownika: apesteilen ), podczas gdy uczeń to uczeń, ale te dwie tradycje różnią się zakresem słów apostoł i uczeń .

Tekst biblijny

Fragment z Łukasza 10 brzmi (w Biblii Douay-Rheims ):

„Po tych wydarzeniach Pan wyznaczył także innych siedemdziesięciu dwóch i wysłał ich po dwóch przed sobą do każdego miasta i miejsca, do którego sam miał przyjść.

I rzekł im: Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało. Proście więc Pana żniwa, aby wyprawił robotników na swoje żniwo.

Idźcie: Oto posyłam was jak baranki między wilki.

Nie noś ze sobą sakiewki, torby, ani butów; i przy okazji nie pozdrawiaj nikogo.

Do jakiegokolwiek domu wejdziecie, najpierw mówcie: Pokój temu domowi.

A jeśli tam będzie syn pokoju, wasz pokój spocznie na nim; ale jeśli nie, wróci do ciebie.

A w tym samym domu pozostańcie, jedząc i pijąc, co mają: bo godzien jest robotnik zapłaty swojej. Nie przenosić z domu do domu.

A do jakiego miasta wejdziecie i gdzie was przyjmą, jedzcie to, co wam postawiono.

I uzdrawiajcie chorych, którzy tam są, i mówcie im: Przybliżyło się do was królestwo Boże.

Ale do któregokolwiek miasta wejdziecie, a nie przyjmą was, wychodząc na jego ulice, powiedzcie:

Nawet pył z waszego miasta, który do nas przylgnął, ścieramy z was. A to wiedzcie, że bliskie jest królestwo Boże.

Powiadam wam, w owym dniu lżej będzie Sodomie niż temu miastu.

Biada ci, Korozainie, biada tobie, Betsaido. Bo gdyby w Tyrze i Sydonie dokonały się wielkie dzieła, które się dokonały w was, już dawno by pokutowali, siedząc w worze pokutnym i popiele.

Lecz lżej będzie Tyrowi i Sydonowi na sądzie niż wam.

A ty, Kafarnaum, któreś aż do nieba wywyższone, zostaniesz strącone do piekła.

Kto was słucha, mnie słucha; a kto wami gardzi, mną gardzi; a kto mną gardzi, gardzi tym, który mnie posłał.

A siedemdziesięciu dwóch powróciło z radością, mówiąc: Panie, w imię twoje poddają się nam również diabły.

I rzekł do nich: Widziałem szatana spadającego z nieba jak błyskawica.

Oto dałem wam moc stąpania po wężach i skorpionach, i po całej potędze wroga, a nic wam nie zaszkodzi.

Ale nie radujcie się z tego, że duchy wam się poddają; ale radujcie się z tego, że wasze imiona są zapisane w niebie.

W tej samej godzinie rozradował się w Duchu Świętym i rzekł: Wyznaję Tobie, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś te rzeczy przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś je prostaczkom. Tak, ojcze, bo tak się wydało dobre w twoich oczach.

Analiza

Jest to jedyna wzmianka o tej grupie w Biblii . Liczba ta wynosi siedemdziesiąt w niektórych rękopisach aleksandryjskich ( takich jak Codex Sinaiticus ) i cesarskich tradycji tekstowych, ale siedemdziesiąt dwa w większości innych tekstów aleksandryjskich i zachodnich . Może pochodzić od siedemdziesięciu narodów z Księgi Rodzaju 10 lub wielu innych wystąpień liczby siedemdziesiąt w Biblii, lub od siedemdziesięciu dwóch tłumaczy Septuaginty z Listu Arysteasza . W tłumaczeniu Wulgaty , Hieronim wybrał czytanie z siedemdziesięciu dwóch.

Ewangelia Łukasza nie jest jedyną spośród ewangelii synoptycznych , ponieważ zawiera wiele epizodów, w których Jezus wysyła swoich naśladowców na misje. Pierwsza okazja ( Łk 9:1–6 ) jest ściśle oparta na misji „ograniczonej komisji” w Ew. Marka 6:6–13 , która jednak opowiada o wysłaniu dwunastu apostołów , a nie siedemdziesięciu, choć z podobnymi szczegółami. Paralele (również Mateusza Mateusza 9:35 , Mateusza 10:1 , Mateusza 10:5–42 ) sugerują wspólne pochodzenie hipotetycznego dokumentu Q. Łukasz wspomina również o Wielkim Nakazie Misyjnym dla „wszystkich narodów” ( Łk 24:44–49 ), ale mniej szczegółowo niż relacja Mateusza, a Marek 16:19–20 wspomina o rozproszeniu apostołów .

To, co zostało powiedziane siedemdziesięciu (dwóm) w Łukasza 10:4 , odnosi się mimochodem do Dwunastu w Łukasza 22:35 :

Rzekł do nich: „Kiedy was posłałem bez sakwy, bez worka i bez sandałów, czy czegoś potrzebowaliście?” „Nie, nic” – odpowiedzieli.

Dni świąteczne

Erastus, Olympus, Rodion, Sosipater, Quartus i Tertius
Stachys, Amplias, Urban
Patrobulus, Hermas, Linus, Kajusz, Filolog
Sostenes, Apollo, Kefas, Tychik, Epafrodyt, Cezar i Onezyfor

Święto upamiętniające siedemdziesiąt jest znane we wschodnim prawosławiu jako „ Syneksja Siedemdziesięciu Apostołów” i obchodzone jest 4 stycznia . Każdy z siedemdziesięciu apostołów ma również indywidualne wspomnienia rozrzucone po całym roku liturgicznym (patrz kalendarz cerkwi ).

Wykazy imion uczniów

Przypisywane Hipolitowi

Grecki tekst zatytułowany O siedemdziesięciu apostołach Chrystusa znany jest z kilku rękopisów, z których najstarszy znajduje się w Codex Baroccianus 206, lekcjonarzu palimpsestowym z IX wieku . Tekst jest starożytny, ale jego tradycyjne przypisanie Hipolitowi z Rzymu jest obecnie uważane za wątpliwe. Tłumaczenie z 1886 roku to:

  1. Jakuba, brata Pańskiego , biskupa Jerozolimy
  2. Kleofas , biskup Jerozolimy
  3. Macieja , który uzupełnił wolne miejsce w liczbie dwunastu apostołów
  4. Tadeusz , który przekazał list Augarowi ( Abgar V )
  5. Ananiasza , który ochrzcił Pawła i był biskupem Damaszku
  6. Szczepana , pierwszego męczennika
  7. Filipa , który ochrzcił etiopskiego eunucha
  8. Prochor , biskup Nikomedii , który też pierwszy odszedł, 11 wierząc wraz z córkami
  9. Nicanor zmarł, gdy Szczepan poniósł śmierć męczeńską
  10. Tymon , biskup Bostry
  11. Parmenas , biskup Soli.
  12. Mikołaja , biskupa Samarii
  13. Barnaba , biskup Mediolanu
  14. Marka Ewangelisty , biskupa Aleksandrii
  15. Łukasz Ewangelista
    Ci dwaj [Marek i Łukasz] należeli do siedemdziesięciu uczniów, którzy zostali rozproszeni przez obrazę słowa, które wypowiedział Chrystus : „Jeśli kto nie spożywa mojego ciała i nie pije mojej krwi, nie jest mnie godzien”. Ale jeden został nakłoniony do powrotu do Pana za sprawą Piotra, a drugi za sprawą Pawła, mieli zaszczyt głosić tę Ewangelię, z powodu której również ponieśli męczeństwo, jeden został spalony, a drugi został ukrzyżowany na drzewie oliwnym .
  16. Sylas , biskup Koryntu
  17. Sylwan , biskup Tesaloniki
  18. Crisces (Crescens) , biskup Carchedon w Galacji
  19. Epænetus , biskup Kartaginy
  20. Andronika , biskupa Panonii
  21. Amplias , biskup Odyssusa
  22. Urbana , biskupa Macedonii
  23. Stachys , biskup Bizancjum
  24. Barnaba, biskup Heraklei
  25. Phygellus, biskup Efezu . Był też ze stronnictwa Szymona
  26. Hermogenes. On także był tego samego zdania co poprzedni
  27. Demas , który również został kapłanem bożków
  28. Apellesa , biskupa Smyrny
  29. Arystobul , biskup Brytanii
  30. Narcyz , biskup Aten
  31. Herodion, biskup Tarsu
  32. prorok Agabus
  33. Rufus , biskup Teb
  34. Asynkryt , biskup Hyrkanii
  35. Flegon , biskup Maratonu
  36. Hermesa , biskupa Dalmacji
  37. Patrobulus, biskup Puteoli
  38. Hermas, biskup Philippopolis (Tracja)
  39. Linusa , biskupa Rzymu
  40. Kajusz , biskup Efezu
  41. Philologus , biskup Synopy
  42. Olimp i...
  43. ... Rhodion ponieśli śmierć męczeńską w Rzymie
  44. Lucjusza , biskupa Laodycei w Syrii
  45. Jason , biskup Tarsu
  46. Sosipater , biskup Ikonium
  47. Tercjusza , biskupa Ikonium
  48. Erasta , biskupa Panellas
  49. Kwartus , biskup Berytus
  50. Apollosa , biskupa Cezarei
  51. Kefas
  52. Sostenes , biskup Kolofonii
  53. Tychik , biskup Kolofonii
  54. Epafrodyta , biskupa Andriace
  55. Cezar , biskup Dyrrachium
  56. Marka , kuzyna Barnaby, biskupa Apolonii
  57. Justusa , biskupa Eleutheropolis
  58. Artemas , biskup Listry
  59. Klemens , biskup Sardynii
  60. Onezyfora , biskupa Corone
  61. Tychik , biskup Chalcedoński
  62. Karpus , biskup Berytus w Tracji
  63. Ewodus , biskup Antiochii
  64. Arystarch , biskup Apamei
  65. Marka, który jest także Janem , biskupem Bibloupolis
  66. Zenas , biskup Diospolis
  67. Filemona , biskupa Gazy
  68. Arystarch
  69. pudy
  70. Trofima , który poniósł śmierć męczeńską wraz z Pawłem

Księga pszczoły

Podobnie jak wcześniejsza lista przypisywana Ireneuszowi , biskup Salomon z Basry Kościoła Wschodu w XIII-wiecznej Księdze pszczół podaje następującą listę:

  1. Jakub , syn Józefa
  2. Szymon syn Kleofasa
  3. Kleofas , jego ojciec
  4. Joses
  5. Szymon
  6. Juda
  7. Barnaba
  8. Maneusz (?)
  9. Ananiasza , który ochrzcił Pawła
  10. Kefas , który głosił w Antiochii
  11. Józef senator
  12. Nikodem archont
  13. Nataniel, główny skryba
  14. Justus, czyli Józef, zwany Barshabbâ
  15. Silas
  16. Juda
  17. Jana, zwanego Markiem
  18. Mnason , który przyjął Pawła
  19. Manaël , przybrany brat Heroda
  20. Szymon zadzwonił do Nigru
  21. Jason , który jest (wspomniany) w Dziejach Apostolskich
  22. Rufus
  23. Aleksander
  24. Szymon Cyrenejczyk , ich ojciec
  25. Lucjusz Cyrenejczyk
  26. Inny Juda , o którym mowa w Dziejach Apostolskich
  27. Juda, zwany Szymonem
  28. Eurion (Orion) z rozstawionymi stopami
  29. Thorus (?)
  30. Thorîsus (?)
  31. Zabdon
  32. Zakron
    Oto siedmiu wybranych wraz ze Szczepanem :
  33. Filip Ewangelista , który miał trzy córki prorokujące;
  34. Stefan ;
  35. Prochor ;
  36. Nicanor ;
  37. Tymon ;
  38. Parmenas ;
  39. Mikołaj , prozelit z Antiochii;
    [kolejne trzy są wymienione z poprzednimi siedmioma]
  40. Grek Andronikus ;
  41. Tytus ;
  42. Tymoteusz .
    Oto pięciu, którzy byli z Piotrem w Rzymie:
  43. Hermas [z Philippopolis] ;
  44. Plîgtâ;
  45. Patrobas ;
  46. asynkryt ;
  47. Hermas [z Dalmacji] .
    To jest sześć [sic; następuje siedem imion], który przybył z Piotrem do Korneliusza :
  48. Criscus ( Krescens );
  49. Milich;
  50. Kîrîțôn (Kriton);
  51. Szymon;
  52. Gajusz , który przyjął Pawła;
  53. Abrazon (?);
  54. Apollos .
    To jest tych dwunastu, którzy zostali odrzuceni spośród siedemdziesięciu, tak jak Judasz Iskariota był spośród dwunastu, ponieważ całkowicie zaparli się boskości naszego Pana za namową Cerinthusa . O nich Łukasz [recte 1 Jan ] powiedział: Wyszli od nas, ale nie byli z nas”; a Paweł nazwał ich „fałszywymi apostołami i podstępnymi pracownikami”
    1. Szymon;
    2. Lewi;
    3. Bar-Ḳubbâ;
    4. Cleon;
    5. Hymeneusz ;
    6. Kandarus;
    7. Kliton (?);
    8. Demas;
    9. Narcyz;
    10. Slikîspus (?);
    11. Tadeusz;
    12. Mârûthâ.
    W ich miejsce weszli:
  55. Łukasz lekarz ;
  56. Apollos wybrani;
  57. Ampelius ;
  58. Urbanus ;
  59. Stachys ;
  60. Popilliusz (lub Publiusz);
  61. Arystobul ;
  62. Szczepana (nie z Koryntu);
  63. Herodion, syn Narcyza;
  64. Olimp ;
  65. Marek Ewangelista ;
  66. Addai ;
  67. Aggai ;
  68. Mâr Mârî .

Mówi się, że każdy z dwunastu i siedemdziesięciu napisał Ewangelię; ale aby nie było sporów i aby liczba „Dziejów” nie mnożyła się, apostołowie przyjęli plan i wybrali dwóch z siedemdziesięciu, Łukasza i Marka, oraz dwóch z dwunastu, Mateusza i Jana.

Inni

Inne listy są

Maciej , który później zastąpił Judasza Iskariotę jako jeden z dwunastu apostołów, jest również często zaliczany do siedemdziesięciu, ponieważ Jan Marek („Jan, z przydomkiem Marek”, „Marek, który jest także Janem”) jest zwykle identyfikowany z Markiem Ewangelistą .

Niektóre relacje o legendarnym św. Mancjuszu z Évory uważają go za jednego z uczniów, który był świadkiem Ostatniej Wieczerzy i Zesłania Ducha Świętego .

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne