Polityczny wpływ ewangelikalizmu w Ameryce Łacińskiej
Polityczny wpływ ewangelikalizmu w Ameryce Łacińskiej jest zjawiskiem, które zaowocowało zwiększonymi wpływami politycznymi i aktywizacją wspólnoty ewangelicko-chrześcijańskiej w regionie . Początkowo marginalne, różne doniesienia prasowe i analitycy polityczni wskazywali na istotną wagę, jaką taka społeczność ma i jej wpływ na politykę wyborczą, pomagając nawet w zwycięstwach wyborczych kandydatów konserwatywnych.
Ewangelickie partie polityczne to szczególny rodzaj partii politycznych w Ameryce Łacińskiej , ogólnie powiązanych lub znanych z tego, że opowiadają się za interesami ewangelickiej wspólnoty chrześcijańskiej.
Zwykle kojarzą się z pewnymi postawami, takimi jak konserwatyzm kulturowy , silny sprzeciw wobec małżeństw osób tej samej płci i praw LGBT , legalizacja aborcji , liberalizacja narkotyków i legalizacja marihuany , co nazywają „ ideologią płci ” lub polityką tożsamości , kontrolą broni i globalizmem . Chociaż istnieją wyjątki, zwykle znajdują się one po prawej stronie widma ze względu na teologia dobrobytu , wspierająca takie rzeczy, jak kara śmierci , „ twarda ręka ” wobec przestępczości, kary cielesne dla nieletnich i surowsze prawa dla młodocianych przestępców .
Historia
Protestanckie grupy misyjne , głównie z Ruchu Charyzmatycznego , wywodzące się z głębokiego południa Stanów Zjednoczonych, zostały celowo wprowadzone jako strategia z Waszyngtonu , szczególnie za czasów administracji republikańskiej, jako sposób na zmniejszenie wpływu lewicowych ruchów katolickich, takich jak teologia wyzwolenia (która była popularna wśród wiele skrajnie lewicowych partii politycznych i partyzantów ) oraz bardziej umiarkowani chrześcijańscy socjaliści i Chrześcijańsko-Demokratyczne . Arcybiskup Gwatemali Próspero Penados również obwinił Stany Zjednoczone za zachęcanie i sponsorowanie ewangelikalizmu w Gwatemali z, jego zdaniem, powodów bardziej politycznych niż religijnych, argumentując, że: „Rozpowszechnianie protestantyzmu w Gwatemali jest raczej częścią strategii gospodarczej i politycznej” mającej na celu przeciwstawienie się katolicyzmowi doktryna sprawiedliwości społecznej ”. Niektórzy konserwatywni katolicy obwiniają powszechność teologii wyzwolenia wśród duchowieństwa w Ameryce Łacińskiej za exodus wierzących do ewangelickiego protestantyzmu.
W ostatnich dziesięcioleciach Kościół katolicki doświadczył odpływu wyznawców, z których część stała się osobą niereligijną , agnostyką lub ateistą . Niektórzy przeszli także na inne religie alternatywne, takie jak buddyzm , islam i nowe ruchy religijne ; jednak duża część byłych katolików, szczególnie tych o skromniejszym pochodzeniu i niższych klasach, wstąpiła do Kościołów ewangelickich , a wśród nawróconych popularne okazały się ruchy neozielonoświątkowe i charyzmatyczne . Pentekostalizm stał się również popularny wśród klas o niższych dochodach i najbardziej opuszczonych warstw społeczeństwa, szczególnie tych z obszarów bardzo biednych i peryferyjnych, które postrzegają kościelne idee wzrostu gospodarczego przez wiarę jako szansę na mobilność społeczną. W każdym razie wraz z rozwojem ewangelików szybko nastąpiło ich nowo odkryte znaczenie polityczne i wyborcze, wraz z nowymi formami aktywizmu politycznego, a nawet utworzeniem określonych partii politycznych powiązanych z ich społecznościami. Gwatemalski dyktator Efraín Ríos Montt był jednym z pierwszych ewangelickich chrześcijan, którzy doszli do władzy w historii Ameryki Łacińskiej.
Niektóre przykłady tych ruchów obejmują wsparcie wspólnoty ewangelickich chrześcijan dla Jimmy’ego Moralesa (sam ewangelikalnego) w Gwatemali , Juana Orlando Hernándeza w Hondurasie , Mauricio Macri w Argentynie , Sebastiána Piñery w Chile . Rozważa się opozycję ewangelików w referendum w sprawie porozumienia pokojowego w Kolumbii dla wielu odegrało kluczową rolę w jego odrzuceniu, podobnie jak poparcie partii ewangelickich dla impeachmentu Dilmy Rousseff w Brazylia . Do krajów, w których występują notorycznie konserwatywni prawicowi kandydaci popierani przez ewangelików, należą Wenezuela , gdzie pastor Javier Bertucci był trzecim kandydatem pod względem liczby głosów, Kostaryka , gdzie kaznodzieja i piosenkarz gospel Fabricio Alvarado wziął udział w drugiej turze wyborów oraz Brazylia, gdzie ewangelicy chrześcijanie odegrali kluczową rolę w wyborach triumf Jaira Bolsonaro .
Jednak w niektórych krajach sojusz był z lewicą. Organizacja Autentycznej Odnowy jest wenezuelską ewangelicką partią polityczną i członkiem oficjalnego Wielkiego Polaka Patriotycznego Prezydenta Nicolása Maduro . Daniel Ortega był także wspierany przez pastorów ewangelickich w Nikaragui , a jego żona i wiceprezydent Rosario Murillo ma powiązania z kościołami ewangelickimi. Partia Spotkań Społecznych w Meksyku jest również nieoficjalnie powiązana z Meksykańska społeczność ewangelicka (ponieważ meksykańska konstytucja zabrania istnienia partii wyznaniowych) i jest członkiem koalicji Juntos Haremos Historia , która poparła lewicowego Andrésa Manuela Lópeza Obradora , co wywołało krytykę, ponieważ była to koalicja z dwiema partiami lewicowymi .
Pozycje
Ruch ogólnie charakteryzuje się zdecydowanym konserwatyzmem kulturowym (nawet jak na standardy Ameryki Łacińskiej) z bardzo silnym sprzeciwem wobec małżeństw osób tej samej płci , praw LGBT , legalizacji aborcji , liberalizacji narkotyków i legalizacji marihuany , „ ideologii gender ” i polityki tożsamości , broni kontrola i globalizm . Niektórzy mogą mieć silne przekonania antykomunistyczne i antysocjalistyczne stanowiska i popierają neoliberalne i prowolnorynkowe idee kapitalistyczne , po części ze względu na wyznawaną przez wielu teologię dobrobytu . Niektóre teorie spiskowe, takie jak marksizm kulturowy i Nowy Porządek Świata, okazały się popularne wśród jej podstaw. Południowoamerykańscy ewangelicy również zazwyczaj wyznają chrześcijański syjonizm i są zwolennikami Izraela , wspierając takie polityki, jak przeniesienie ambasad swoich krajów do Jerozolimy .
Niektórych określa się także jako zwolenników kary śmierci , „ twardej ręki ” wobec przestępczości, kreacjonizmu (oraz sprzeciwu wobec nauczania w szkołach naukowych teorii ewolucji i Wielkiego Wybuchu ), kar cielesnych dla dzieci i surowszych praw dla młodocianych przestępców . Ich najbardziej krytyczni przeciwnicy sygnalizują im, że mają poglądy skrajnie prawicowe , religijne fundamentalistyczne , teokratyczne , antydemokratyczne i autorytarne , chcące zastąpić demokrację teokracją.
Katolicy w Ameryce Łacińskiej są zazwyczaj stosunkowo bardziej lewicowi w ekonomii ze względu na tradycyjne nauczanie katolickiej nauki społecznej i chrześcijańskiej demokracji . Z drugiej strony chrześcijanie ewangelicy wywodzą się głównie z ruchu neozielonoświątkowego , a zatem wyznają teologię dobrobytu , która uzasadnia większość ich neoliberalnych idei ekonomicznych.
Stanowiska polityczne na tle innych grup
Z rzymskokatolikami
- Konserwatyzm społeczny : Według Pew Research Center : „Mimo że Kościół katolicki sprzeciwia się aborcji i małżeństwom osób tej samej płci, katolicy w Ameryce Łacińskiej są zwykle mniej konserwatywni niż protestanci w tego rodzaju kwestiach społecznych. Katolicy są średnio mniej moralnie przeciwni do aborcji, homoseksualizmu, sztucznych środków kontroli urodzeń, seksu pozamałżeńskiego, rozwodów i picia alkoholu niż protestanci”.
- Ewolucja : Katolicy są bardziej skłonni zaakceptować ewolucję niż protestanci.
- Liberalizm gospodarczy : Ogólnie rzecz biorąc, mieszkańcy Ameryki Łacińskiej wyznają zasady wolnego rynku, ale katolicy są również bardziej postępowi pod względem gospodarczym , mając tendencję do wspierania w różnym stopniu stanowiska bardziej lewicowego i państwa opiekuńczego od skrajnie lewicowej teologii wyzwolenia , która przenika wielu partii lewicowych do znacznie bardziej umiarkowanych postaw chrześcijańskich socjalistów i chadeków . Z drugiej strony ewangelicy (choć istnieją wyjątki) są ekonomicznie prawicowymi, zagorzałymi antykomunistami i wspierają gospodarkę liberalną i kapitalizm .
- Klasa : W Ameryce Łacińskiej większość neo-zielonoświątkowców i innych ewangelików wywodzi się głównie z klasy robotniczej i grup o niższych dochodach , podczas gdy katolicyzm jest nadal powszechny wśród klas średnich i wysokich , a także wśród profesjonalistów i elity politycznej.
- Chrześcijański syjonizm : stanowisko katolików w sprawie konfliktu arabsko-izraelskiego może się jednak znacznie różnić i chociaż silni zwolennicy Izraela wśród katolików nie są niczym niezwykłym, antysyjonizm jest również powszechny zarówno wśród skrajnej lewicy (zwłaszcza teologii wyzwolenia i katolików chrześcijańskiej lewicy ), jak i skrajnie prawicowy ( tradycjonaliści , sedewakantyści itp.). Watykan ma swoje przedstawicielstwo dyplomatyczne przy Państwie Izrael w Tel Awiwie i uznaje, że Państwo Palestyna opowiada się za rozwiązaniem dwupaństwowym , dlatego wielu centrowych katolików podąża za tym kierunkiem. Z drugiej strony chrześcijanie ewangelicy są w przeważającej mierze proizraelscy ze względu na tradycyjnie chrześcijański syjonizm i popierają uznanie Jerozolimy za swoją stolicę .
Z agnostykami, ateistami i osobami niereligijnymi
Ateiści , agnostycy i osoby niereligijne stanowią trzecią co do wielkości grupę w Ameryce Łacińskiej, po katolikach i protestantach. Zbieżności z konserwatywnym neo-zielonoświątkowcem są rzadkie. Chociaż istnieją wyjątki, osoby niereligijne w Ameryce Łacińskiej są zwykle silnie liberalne kulturowo , generalnie w większym stopniu niż przeciętny Amerykanin z Ameryki Łacińskiej, znacznie częściej wspierają takie rzeczy jak sekularyzm , aborcji, małżeństw osób tej samej płci i kontroli urodzeń niż ich katolickie odpowiedniki, a zwłaszcza społeczność neozielonoświątkowa. Osoby niereligijne również znacznie bardziej wspierają Palestynę niż Izrael i wywodzą się głównie z klasy średniej i wyższej, zwłaszcza z obozów zawodowych i intelektualnych. Chociaż w ekonomii i polityce osoby niereligijne mogą również wspierać prawicowo-libertariańskie , liberalne i ekonomicznie konserwatywne, nieco częściej sekularyści są bardziej po lewej i centrolewicy tego spektrum.
Z innymi religiami
Brazylijska społeczność spirytystyczna skrytykowała stanowisko ewangelików w sprawie praw człowieka, sprawiedliwości społecznej i polityki gospodarczej.
Brazylijska społeczność muzułmańska jest podzielona w kwestii wspierania lub odrzucania postaci prawicowych, takich jak Donald Trump i Jair Bolsonaro . Muzułmanie na Zachodzie są zazwyczaj społecznie konserwatywni, ale ekonomicznie postępowi .
Sprawy o korupcję
Brazylia
Pastor Magno Malta
Wybitni politycy zielonoświątkowcy w Brazylii byli zamieszani w przypadki korupcji i łamania prawa. Od 2007 roku zastępca federalny pastor Magno Malta był zamieszany w wiele skandali, w tym defraudację, nepotyzm, przekupstwo i emisję fałszywych listów towarowych.
Pastor Everaldo Pereira
W 2012 roku pastor Everaldo Pereira został skazany i nakazano mu zapłacić swojej byłej żonie, Katii Maii, odszkodowanie w wysokości 85 000 R$ ( 26 350 USD ) za szkody materialne i moralne. Pastor Everaldo zwrócił się do Trybunału Sprawiedliwości w Rio de Janeiro (TJ-RJ) o uchylenie tej decyzji i został uniewinniony przez Najwyższy Sąd Federalny . W 2013 roku była żona Pereiry wniosła skargę do Sądu Najwyższego (STJ) wszczęło nowy proces sądowy, w którym zarzucono pastorowi dopuszczenie się przemocy fizycznej, po której nastąpiły groźby śmierci. Katia Maia powiedziała, że podczas agresji doszło do „kopnięć i uderzeń, w wyniku których przebito [jej] błonę bębenkową ”. Pereira powiedział jednak, że działał w uzasadnionej samoobronie po pościgu samochodowym na ulicach Rio de Janeiro .
Pastor Marco Feliciano
Zastępca federalny pastor Marco Feliciano , jedno z najwybitniejszych nazwisk PSC , stwierdził, że Noe przeklął Afrykanów , co doprowadziło do oskarżeń o rasizm .
Zastępca został fałszywie oskarżony o usiłowanie gwałtu i napaść ze strony 22-letniej Patricii Lelis, działaczki PSC, która uczęszczała do tego samego kościoła co pastor. Zastępca szefa sztabu Talma Bauer została aresztowana w związku z podejrzeniem porwania młodej kobiety i zmuszenia jej do nagrywania filmów w obronie zastępcy, w celu oddalenia wstępnej skargi. Po dochodzeniu policyjnym Bauer został zwolniony, a policja cywilna w São Paulo stwierdziła, że nie doszło do porwania ani agresji, i zażądała aresztowania Patrícii Lélis za przestępstwa polegające na oszczerstwie i wymuszeniach wobec Bauera.
Gwatemala
Jimmy'ego Moralesa
W styczniu 2017 r. Samuel „Sammy” Morales, starszy brat i bliski doradca prezydenta Gwatemali Jimmy’ego Moralesa , którego hasło kampanii brzmiał „ani skorumpowany, ani oszust”, a także jeden z synów Moralesa, José Manuel Morales, zostali aresztowany pod zarzutem korupcji i prania pieniędzy. Według doniesień mediów aresztowania wywołały kilka dużych protestów, w których wzięło udział nawet 15 000 osób, domagających się usunięcia prezydenta Moralesa.
Jimmy Morales nakazał wydalenie Kolumbijczyka Ivána Velásqueza , komisarza Międzynarodowej Komisji Przeciwko Bezkarności w Gwatemali (CICIG), po tym, jak rozpoczęła ona „dochodzenie w sprawie twierdzeń, że jego partia otrzymywała nielegalne darowizny, w tym od handlarzy narkotyków” i zwróciła się do „Kongresu o pozbawienie go prawa do immunitet od ścigania.” Po tym minister spraw zagranicznych Carlos Raul Morales odmówił podpisania zarządzenia, został usunięty ze stanowiska wraz z wiceministrem Carlosem Ramiro Martínezem. Trybunał Konstytucyjny Gwatemali ostatecznie zablokował to posunięcie.
Ponadto były minister gabinetu Édgar Gutiérrez oskarżył Jimmy'ego Moralesa o wykorzystywanie seksualne młodych pracownic publicznych przy współudziale innych urzędników rządowych.
Krytyka
Niektóre partie i kandydaci są krytykowani za wspieranie kreacjonizmu zamiast naukowych teorii ewolucji i Wielkiego Wybuchu lub za wiarę w teorie spiskowe, takie jak marksizm kulturowy , ideologia gender i Nowy Porządek Świata .
Często oskarża się ich także o ideologię skrajnie prawicową , fundamentalistyczną , teokratyczną , antydemokratyczną i autorytarną lub o planowanie zastąpienia demokracji teokracją .
Partie polityczne
Bibliografia
- Colbi, Gerald. Dennett, Charlotte. (1996), Bądź wola Twoja: Podbój Amazonki: Nelson Rockefeller i ewangelizacja w epoce ropy naftowej
- Freston, Paweł (2008). Chrześcijaństwo ewangelickie i demokracja w Ameryce Łacińskiej . Wydrukuj numer ISBN 9780195174762 . Wydawnictwo Oksford.
- Robbins, Joel (październik 2004). Brenneis, Don ; Strier, Karen B. (red.). „Globalizacja chrześcijaństwa zielonoświątkowego i charyzmatycznego”. Roczny przegląd antropologii . Przeglądy roczne . 33 : 117–143. doi : 10.1146/annurev.anthro.32.061002.093421 . ISSN 1545-4290 . JSTOR 25064848 . S2CID 145722188 .
Zobacz też
- Różowy przypływ
- Fala konserwatywna
- Katolicka nauka społeczna
- Chrześcijańska demokracja
- Chrześcijański libertarianizm
- Chrześcijaństwo i polityka
- Katolicyzm polityczny
- Rerum nowarum
- Sprawiedliwość społeczna
- Chrześcijańskie partie polityczne
- Chrześcijaństwo i ideologie polityczne
- Konserwatyzm w Ameryce Północnej
- Konserwatyzm w Ameryce Południowej
- Ewangelikalizm w Ameryce Południowej
- Historia Ameryki Południowej
- Polityka Ameryki Południowej
- Stosunki Stany Zjednoczone – Ameryka Środkowa
- Stosunki Stany Zjednoczone – Ameryka Południowa