Dystrybucjonizm

Dystrybucjonizm był ogólną teorią języka i procedurą odkrywania w celu ustalenia elementów i struktur języka na podstawie zaobserwowanego użycia. Można to postrzegać jako rozwinięcie strukturalizmu , ale przyjmuje podejście bardziej obliczeniowe. Pierwotnie stosowane głównie do zrozumienia procesów fonologicznych i fonotaktyki , metody dystrybucyjne zostały również zastosowane do pracy nad semantyką leksykalną i stanowią podstawę hipotezy dystrybucyjnej dla znaczenia. Obecne podejścia obliczeniowe do uczenia się semantyki słów z tekstu w formie osadzania słów przy użyciu uczenia maszynowego opierają się na teorii dystrybucji.

Pochodzenie

Można powiedzieć, że dystrybucjonizm wywodzi się z prac strukturalistycznego językoznawcy Leonarda Bloomfielda i został wyraźniej sformalizowany przez Zelliga S. Harrisa . Teoria ta pojawiła się w Stanach Zjednoczonych w latach pięćdziesiątych XX wieku jako odmiana strukturalizmu, który był wówczas głównym nurtem teorii lingwistycznej i przez pewien czas dominował w lingwistyce amerykańskiej. Morris Swadesh użył terminu „dystrybucja” jako technicznego terminu na określenie elementu procedury odkrywania, a następnie zastosował go do zasad fonematyki, aby ustalić, które obserwowalne różne dźwięki języka stanowią alofony fonemu i które powinny być zachowane jako oddzielne fonemy. Według Turenne'a i Pomerola dystrybucjonizm był w rzeczywistości drugą fazą w historii językoznawstwa, po strukturalizmie , ponieważ dystrybucjonizm dominował głównie od 1935 do 1960 roku. Jest uważany za jedną z naukowych podstaw gramatyki generatywnej Noama Chomsky'ego i miał znaczący wpływ na nauczanie języków.

Dystrybucjonizm ma wiele wspólnego ze strukturalizmem. Jednak oba pojawiają się w Stanach Zjednoczonych , podczas gdy tezy Ferdynanda de Saussure'a dopiero zaczynają być znane w Europie: dystrybucjonizm należy uznać za oryginalną teorię w stosunku do saussurianizmu.

Behawiorystyczne teorie psychologiczne, które umożliwiły narodziny dystrybucjonizmu, przypominają pracę Pawłowa na temat zwierząt. Zgodnie z tymi teoriami ludzkie zachowanie można by całkowicie wyjaśnić, a jego mechanikę można by badać. Na przykład badanie odruchów powinno umożliwić przewidywanie pewnych postaw. Leonard Bloomfield argumentuje, że język, podobnie jak zachowanie, można analizować jako przewidywalny mechanizm, który można wytłumaczyć zewnętrznymi warunkami jego pojawienia się.

Pojęcia „mechanizmu”, „metody indukcyjnej” i „korpusu” to kluczowe terminy dystrybucjonizmu.

Mechanizm kontra mentalizm

Bloomfield nazywa swoją tezę mechanizmem i przeciwstawia go mentalizmowi : w rzeczywistości dla niego mowa nie może być wyjaśniona jako efekt myśli (intencji, przekonań, uczuć). Trzeba więc umieć wyjaśnić zachowania językowe i hierarchiczną strukturę przekazywanych komunikatów bez żadnych założeń co do intencji i stanów psychicznych mówiącego.

Z perspektywy behawiorystycznej dany bodziec odpowiada określonej reakcji. Jednak znaczenie jest rzeczą niestabilną dla dystrybucjonistów, w zależności od sytuacji i nie można go zaobserwować. Dlatego musi zostać wyeliminowany jako element analizy językowej. Jedyna prawidłowość ma charakter morfosyntaktyczny: to niezmienniki strukturalne morfoskładni pozwalają na rekonstrukcję systemu językowego na podstawie analizy jego obserwowalnych elementów, słów danego korpusu.

Zasadnicze elementy

Główną ideą dystrybucjonizmu jest to, że jednostki językowe „są tym, co robią”, co oznacza, że ​​tożsamość jednostek językowych jest określona przez ich dystrybucję . Zellig Harris uważał znaczenie za zbyt intuicyjne, aby mogło stanowić wiarygodną podstawę badań lingwistycznych. Używanie języka należy obserwować bezpośrednio, patrząc na wszystkie środowiska, w których jednostka może wystąpić. Harris opowiadał się za podejściem dystrybucyjnym, ponieważ „różnica znaczenia koreluje z różnicą w dystrybucji”.

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Distributionalism&oldid=1136796455 ”