Synod Męczenników

Synod Męczenników odbył się w Augsburgu w Niemczech od 20 do 24 sierpnia 1527 r . Celem tego spotkania, w którym uczestniczyło około sześćdziesięciu przedstawicieli różnych grup anabaptystów , było uzgodnienie różnic dotyczących głównych nauk anabaptystów między Szwajcarscy i południowoniemieccy anabaptyści.

Anabaptyści byli wczesnymi propagatorami wolności wyznania w okresie, w którym ludność niemieckojęzyczna utożsamiała wolność religijną z anarchią. Synod Męczenników odbył się w momencie, gdy prześladowania anabaptystów zaczęły się nasilać w całej Szwajcarii, Niemczech i Austrii : stał się znany jako Synod Męczenników, ponieważ większość uczestników została wkrótce potem zabita za wiarę.

Tło

Młody ruch anabaptystów miał trudne zadanie stworzenia wspólnego fundamentu z grup o różnych przekonaniach. Na początku 1527 roku pod przewodnictwem Michaela Sattlera spotkanie anabaptystów w Schleitheim stworzyło podstawowe anabaptystyczne wyznanie wiary, Wyznanie Schleitheim . W tym wyznaniu ta grupa anabaptystów wyrzekła się udziału w rządzeniu, w tym składania przysięgi oraz udziału w służbie wojskowej . Jednak inne grupy anabaptystów, w tym anabaptyści z południowych Niemiec, wierzyły, że List do Rzymian 13 zezwolił władzom na wymaganie od swoich obywateli składania przysięgi i odbycia służby wojskowej, iw tej kwestii osiągnięto porozumienie między anabaptystami szwajcarskimi i południowoniemieckimi.

Na miejsce spotkań wybrano Augsburg, ponieważ było to centralne miejsce dla grup anabaptystycznych. Region młodego ruchu anabaptystów ograniczał się w tym czasie do Szwajcarii , Alzacji , Moraw i Tyrolu . W samym Augsburgu istniało wiele silnych kongregacji anabaptystów, które w 1527 r. Wciąż mogły się spotykać stosunkowo swobodnie. Ich wielkość odpowiada za możliwość ugoszczenia 60 uczestników w jednej sali konferencyjnej i zakwaterowania dla gości.

Uczestnicy

Nie wszystkie nazwiska obecnych na Synodzie zostały przekazane. Następujących 33 uczestników jest znanych i rozmieszczonych w różnych grupach anabaptystycznych.

Najliczniejsza grupa związana była z Chatą Hansa:

Eukarius Binder z Coburga, Burkhard Braun z Ofen, Leonhard Dorfbrunner z Weißenburga, Hans Gulden z Biberach, Sigmund Hofer, Hans Hut , Marks Meir z Altenerlangen, Joachim Mertz z Bambergu, Hans Mittermaier z Ingolstadt, Georg Nespitzer z Passau, Leonhard Schiemer z Judenburga , Hans Schlaffer , Leonhard Spörle z Briderichingen, Ulrich Trechsel z Franken, Thomas Walhauser i Jakob Wiedemann z Memmingen

Drugą co do wielkości grupą byli członkowie jednej z augsburskich grup anabaptystów:

Jakob Dachser, Matheis Finder, Gall Fischer, Laux Fischer, Konrad Huber, Hans Kießling, Hans Leupold, Bartholomäus Nußfelder, Siegmund Salminger i Peter Scheppach

Szwajcarscy anabaptyści wysłali trzech przedstawicieli:

Hans Beck z Bazylei, Jakob Groß i Gregor Maler z Chur.

Trzej uczestnicy byli związani z Hansem Denckiem:

Hans Denck , Ludwig Hätzer i Jakob Kautz z Wormacji.

Synod zbierał się w domu tkacza Galla Fischera, domu Konrada Hubera i domu rzeźnika Matheisa Findera. Dwa z trzech spotkań były pod przewodnictwem Hansa Huta i Hansa Dencka.

Biznes

Synod Męczenników nie miał formalnych reguł porządkowych i nie prowadzono protokołów. Synod został udokumentowany jedynie w aktach sądowych z przesłuchań, którym później przeszło wielu uczestników.

Synod rozpoczął się od dyskusji na temat proponowanej przysięgi anabaptystycznej i noszenia broni. Hans Hut sprzeciwiał się stanowisku szwajcarskich anabaptystów i opowiadał się zarówno za składaniem przysięgi, jak i za służbą wojskową. Oparł się również żądaniom Szwajcarów, aby ustanowić jednolity strój dla anabaptystów.

Hut przepowiedział, że w 1528 roku, trzy i pół roku po niemieckiej wojnie chłopskiej , nadejdzie Królestwo Boże, grzesznicy zostaną ukarani, a władze wytępione. Uczestnicy Synodu zgodzili się, że powrót Jezusa Chrystusa jest bliski, ale odrzucili obliczenia Huta i jego wskazanie konkretnych dat i godzin z odniesieniami do odpowiednich wersetów biblijnych. Po długiej dyskusji Hut nie odwołał swoich poglądów, ale obiecał, że nie będzie ich już otwarcie nauczał, a zamiast tego będzie się nimi dzielić tylko prywatnie.

Na zakończenie Synodu uzgodniono wysłanie misjonarzy z Augsburga, aby zgromadzili jak największą liczbę wybranych. Posłańcy anabaptystów byli wysyłani pojedynczo i parami w okolice:

Peter Scheppach i Ulrich Trechsel do Wormacji

Hans Denck i Hans Beck do Bazylei i okolic Zurychu .

Gregor Maler do Vorarlbergu

Georg Nespitzer do Mittelfranken

Leonhard Spörler i Leonhard Schiemer do Berna

Leonhard Dorfbrunner do Linz

Hans Mittermaier do Austrii oraz

Eukarius Binder i Joachim Mertz do Salzburga

Ta misja nie powiodła się. Większość wysłanych poniosła śmierć męczeńską wkrótce po przybyciu do wyznaczonego regionu, stąd nazwa tego zgromadzenia – Synod Męczenników .

Następstwa

Kiedy rada miejska Augsburga dowiedziała się o spotkaniu, aresztowała Hansa Huta i innych uczestników. Zostali później osądzeni i skazani na bezterminowe więzienie. Hans Hut był potwornie torturowany i przypadkowo zmarł w wyniku pożaru, który spowodował jego uduszenie w więzieniu augsburskim 6 grudnia 1527 r. Następnego dnia władze skazał jego zwłoki na śmierć i spalił.

Synod Męczenników był zarówno punktem kulminacyjnym, jak i punktem zwrotnym w rozwoju wczesnego anabaptyzmu. Po raz ostatni było tak wielu przywódców anabaptystów o różnych poglądach. Po Augsburgu anabaptyści byli prześladowani przez ponad sto lat, co ostatecznie doprowadziło do masowych emigracji do Ameryki Północnej.