Bracia Apostolscy

Ten artykuł dotyczy średniowiecznej sekty chrześcijańskiej. Aby zapoznać się ze współczesnymi ruchami o podobnych nazwach, zob. Apostolscy Bracia Zjednoczeni .

Bracia Apostolscy (czasami określani jako Apostolici , Apostoli , Apostołowie ) byli chrześcijańską sektą założoną w północnych Włoszech w drugiej połowie XIII wieku przez Gerarda Segarelliego , pochodzącego z Alzano na terytorium Parmy. Był niskiego urodzenia i bez wykształcenia, starał się o członkostwo w zakonie franciszkanów w Parmie i został odrzucony. Ostatecznie postanowił poświęcić się przywróceniu tego, co uważał za apostolski styl życia. Większość ducha ruchu była kontynuowana w ruchu Dulcyniana .

Historia

Około 1260 roku Segarelli założył kostium wzorowany na przedstawieniach apostołów, które widział, sprzedał swój dom, rozrzucił cenę na rynku i wyszedł głosić pokutę jako brat żebraczy. Znalazł uczniów, a nowy zakon pokutników rozprzestrzenił się w całej Lombardii i poza nią. Z początku franciszkanie i inni duchowni tylko szydzili z ekscentrycznego postępowania Segarellego; ale około 1280 r. biskup Parmy wtrącił go do więzienia, potem trzymał przez jakiś czas w swoim pałacu jako źródło rozrywki, aw 1286 r. wygnał go z diecezji. Wszystkie nowe zakony żebracze bez sankcji papieskiej zostały zakazane przez II Sobór Lyoński w 1274 r., Papież Honoriusz IV wydał surowe potępienie Braci Apostolskich w 1286 r., A Mikołaj IV odnowił je w 1290 r.

Nastał czas prześladowań. W Parmie w 1294 spalono czterech członków sekty, a Segarelli został skazany na dożywotnie więzienie. Sześć lat później kazano mu przyznać się do nawrotu herezji, których się wyrzekł, i 18 lipca 1300 r. spalono go w Parmie. Teraz na czele sekty stanął człowiek o większych darach. Był to Dolcino , syn księdza diecezji Novara , członek zakonu od 1291 r., elokwentny, entuzjastyczny głosiciel apokaliptycznych przepowiedni.

Jako przywódca grupy, która codziennie oczekiwała sądu Bożego nad Kościołem, prowadził w górskich okręgach Novara i Vercelli kampanię partyzancką przeciwko krzyżowcom, którzy zostali wezwani, by go zgładzić. Zimno i głód były jeszcze bardziej niebezpiecznymi wrogami; i ostatecznie resztki jego sił zostały schwytane przez biskupa Vercelli : w sumie około 150 osób, w tym sam Dolcino i jego „duchowa siostra” Margareta, obaj, odmawiając wyrzeczenia się, zostali spaleni na stosie 1 czerwca, 1307.

To był naprawdę koniec historii sekty. Później, w połowie stulecia, odnajdywane są ślady ich działalności, zwłaszcza w północnych Włoszech, Hiszpanii i Francji , ale były to pojedyncze przeżytki.

ideały

Ideałem, do którego realizacji dążyli Bracia Apostolscy, było życie w doskonałej świętości, w zupełnym ubóstwie, bez stałego miejsca zamieszkania, bez troski o jutro i bez ślubów. Był to protest przeciwko wdzieraniu się do Kościoła ducha światowości, a także wobec sposobu, w jaki inne zakony dochowywały ślubów, zwłaszcza ubóstwa. Projekt sam w sobie mógł wydawać się wystarczająco nieszkodliwy, nie różniący się zbytnio od sposobu, w jaki zaczynali inni założyciele. Kiedy jednak zakon został zakazany, odmowa poddania się władzy kościelnej piętnowała jego członków jako heretyków .

Prześladowania zaostrzyły ich sprzeciw; Kościół w ich oczach całkowicie odpadł od apostolskiej świętości i stał się Babilonem Wielkim, prześladowcą świętych. Ich apokaliptyczne wypowiedzi i oczekiwania są łącznikiem z Joachimitami ; w rzeczywistości podobieństwa do ich nauczania, oparte głównie na dosłownych interpretacjach tekstów Pisma Świętego, można znaleźć w wielu heretyckich ciałach. Zakazali składania przysięgi, najwyraźniej dopuszczając krzywoprzysięstwo w razie potrzeby, i odrzucili karę śmierci; ich bliski kontakt z ich „siostrami apostolskimi” wywołał poważne oskarżenia przeciwko ich moralności, chociaż sami chełpili się swoją czystością i uważali, że tak bliskie pokonanie pokusy jest szczególnie godne.

teorie

Apostołowie nie mieli w pełni rozwiniętej teorii, ponieważ Segarelli był niewykształcony. Swoją wiarę oparli na Dziejach Apostolskich (2:44-45):

Wszyscy wierzący byli razem i wszystko mieli wspólne. Sprzedali swoje posiadłości i dobra i rozdali je wszystkim według potrzeb.

Wiedli proste życie postu i modlitwy; często pracowali, aby zarobić na jedzenie, poza tym żyli z jałmużny, głosili kazania i zawsze wzywali do pokuty.

Ich maksymą było Poenitentiam agite (czyść pokutę), wkrótce błędnie zapisano jako Penitençagite! i cytowane w dzisiejszych czasach przez The Name of the Rose , powieść Umberto Eco .

Zobacz też

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Apostolic_Brethren&oldid=1094157281 ”