Fra Dulcino

„Dolcino” przekierowuje tutaj. W przypadku włoskiego winogrona znanego również jako Dolcino, zobacz Dolcetto .

Fra Dulcino

Fra Dulcino (ok. 1250 – 1307) był drugim przywódcą dulcynowskiego ruchu reformistycznego, który został spalony na stosie w północnych Włoszech w 1307 roku. Przejął ruch po tym, jak jego założyciel Gerard Segarelli również został stracony w 1300 roku na zakony Kościoła rzymskokatolickiego . Chociaż wierzenia i duchowość sekty Dulcynian były inspirowane naukami Franciszka z Asyżu , który założył zakon franciszkanów w 1210 r., ich wierzenia zostały potępione jako herezja przez Kościół katolicki. Papiestwo potępiło ich praktyki ubóstwa, wolności i sprzeciwu wobec systemu feudalnego .

Prawdziwe imię

Pochodzenie Fra Dolcino i jego prawdziwe nazwisko są przedmiotem ciągłych dyskusji wśród historyków. Według jednej opinii należał do zamożnej rodziny Tornielli z Novary, podczas gdy według innej był nieślubnym synem księdza, który uciekł z Vercelli, aby uniknąć kary za drobne włamania.

Ostatnie badania Raniero Orioli przedstawiają wiarygodną teorię: artykuł Anonymous Synchronous („anonimowy współczesny”), napisany wkrótce po faktach, identyfikuje go jako nomine Dulcinus, filius presbyteri Iulii de Tarecontano Vallis Ossole diecesis Novariensis (nazwisko Dulcinus, syn prezbitera Juliusa z Tarecontano w dolinie Ossola w diecezji Novara ) ; kilka lat później inkwizytor Bernardo Gui w swojej pracy o sektach heretyckich podaje tę samą informację zmieniając słowo presbyteri na sacerdotis (kapłan) dochodząc w ten sposób do wniosku, że był nieślubnym synem księdza. Z badań Orioli wynika, że ​​De Julio Presbitero to w rzeczywistości nazwisko zamożnej rodziny Vercelli należącej do gibelinów , która często żeniła się z członkami rodu Tornielli z pobliskiej Novary ( Romaniano Sesia ), także gibelinami, więc proponuje, aby Dolcino mógł być synem pary łączącej członków obu rodzin.

Historia

Benvenuto da Imola w swoich komentarzach napisanych niespełna sto lat po faktach mówi nam, że Dolcino urodził się w Romagnano Sesia , w dzieciństwie udał się do Vercelli i tam mieszkał w kościele św. Agnieszki, gdzie studiował gramatykę. Był bardzo inteligentny i biegły w nauce, niskiego wzrostu, zawsze uśmiechnięty i łagodnego usposobienia. Pewnego dnia ksiądz lamentował, że skradziono trochę pieniędzy i oskarżył o kradzież jednego z jego chowańców, Patrasa; on z kolei oskarżył Dolcino i chciał go torturować, aby się przyznał. Księża odmówili i nie oskarżyli go o nic, ale Dulcino był terroryzowany i uciekł daleko do miasta Trento , gdzie spotkał i przyłączył się do sekty apostolskiej. Dolcyno opuścił Vercelli między 1280 a 1290 rokiem oraz badania Orioli wykazują, że w tym samym okresie walki gwelfów i gibelinów spowodowały w mieście wiele ofiar po obu stronach; strach przed zaangażowaniem się w te walki mógłby lepiej wyjaśnić jego decyzję o odejściu i przyłączeniu się do początkowo pacyfistycznego ruchu Segarellego . Inkwizytor Bernardo Gui cytuje ten sam epizod, stwierdzając, że uciekł do Trydentu, aby uniknąć sprawiedliwej kary za włamania.

Fra Dulcino, były członek, został w 1300 r. przywódcą ruchu apostolskiego i pod wpływem teorii millenaryzmu Gioacchino da Fiore dał początek ruchowi Dulcyniana , który istniał w latach 1300-1307. Zakończył się w górach w Dolina Sesia i okolice Biella w Piemoncie we Włoszech , 23 marca 1307 r., kiedy wielu krzyżowców ( multi crucesignati ) ostatecznie zdobyli fortyfikacje zbudowane na górze Rubello przez Dulcynian.

1974 Kamień pamiątkowy Frà Dolcino na Monte Rubello

Zdaniem Kościoła rzymskokatolickiego i większości ówczesnych historyków Dolcino i jego zwolennicy w reakcji na ataki wojsk katolickich stali się przestępcami (dziś zapewne nazwano by ich partyzantkami ), którzy nie zawahaliby się, dla własnego przetrwania, przed plądrują i niszczą wioski, zabijając każdego, kto im się sprzeciwia, i paląc ich domy. Uzasadniał działania swoich wyznawców w tym okresie, cytując św. Pawła ( List do Tytusa 1:15): „Dla czystych wszystko jest czyste, ale dla zepsutych i niewierzących nic nie jest czyste; ich umysł i sumienie są zepsute” , jak donosi anonimowy synchroniczny Dolcino, utrzymywał: „[...] że było to zgodne z prawem, aby on i jego zwolennicy wieszali, ścinali [...] ludzi, którzy są posłuszni kościołowi rzymskiemu i palili, niszczyli, [. ..], ponieważ działali, aby ich odkupić, a więc bez grzechu”.

Mimo to przez niektórych uważany był za jednego z reformatorów Kościoła i jednego z twórców ideałów rewolucji francuskiej i socjalizmu . W szczególności został pozytywnie przewartościowany pod koniec XIX wieku i został okrzyknięty Apostołem Jezusa Socjalistycznego iw ten sposób w 1907 roku lewicowi robotnicy z Bielli i Doliny Sesii wznieśli pomnik na górze Rubello, miejscu jej ostatniego oporu. Pomnik został później (1927) symbolicznie zestrzelony przez faszystów i odbudowany w mniejszych rozmiarach i innym kształcie w 1974 roku.

Wykonanie

Fra Dolcino i jego współkaznodzieja lub konkubina Małgorzata Trydencka nigdy nie byli sądzeni przez Kościół. Manly Hall twierdzi (podobnie jak wielu innych współczesnych pisarzy), że Dolcino został wykastrowany i rozerwany na strzępy, kończyna po kończynie, a następnie spalone przez publicznego kata. Najwyraźniej nie jest to oparte na żadnym współczesnym lub prawie współczesnym opisie egzekucji Fra Dulcino [ potrzebne źródło ] . Piętnaście lat później (w 1322 r.) około trzydziestu uczniów Dolcyna spłonęło żywcem na rynku w Padwie. Po jego schwytaniu biskup Vercelli skonsultował się z Inkwizycją i innymi wybitnymi osobistościami w celu podjęcia decyzji o natychmiastowej egzekucji (w rzeczywistości akt procesu nigdy nie odnaleziono, pomimo pewnych sugestii, że mogą być ukryte gdzieś w tajnych archiwach Watykanu) tak więc gazeta Anonimowego Synchronicznego , prawdopodobnie napisany przez zwolennika lub lokalnego sympatyka Dulcyniana, [ potrzebne źródło ] ten Bernardo Gui i inny anonimowy artykuł (prawdopodobnie napisany również przez Bernardo Gui ) to jedyne dokumenty, które posiadamy, które zostały napisane w tym samym okresie, w którym miały miejsce wydarzenia miejsce.

Pomysły

Uchodził za inteligentnego, erudycyjnego i charyzmatycznego mówcę. Wyraził swoje idee w serii listów, które napisał do Apostołów w latach 1300-1307; jego listy zostały znalezione przez Inkwizycję i są dogłębnie przeanalizowane (i obalone) w artykule „Additamentum ad Historiam fratris Dulcini, haeretici”, napisanym przez Inkwizytora.

Odniesienia kulturowe

W Boskiej Komedii Dantego , właściwie napisanej po śmierci Fra Dulcino, ale jakby przed nią, Mahomet mówi o Dolcino (Inferno XXVIII):

Wtedy ty, który być może wkrótce ujrzysz słońce,




Powiedz fra Dulcino, żeby zaopatrzył się w żywność, jeśli nie ma ochoty przyłączyć się tu szybko do mnie, żeby śnieg go nie oblegał i nie przyniósł Novarczykom zwycięstwa

że w przeciwnym razie nie byłoby to dla nich zbyt łatwe

Fra Dolcino i jego dawni zwolennicy są często wspominani w powieści Umberto Eco Imię róży . Dialog między narratorem Adso a starym księdzem Hubertynem opowiada w zarysie historię Fra Dolcino, pozostawiając wiele wyobraźni czytelnika. Bernardo Gui również figuruje w powieści, podobnie jak dokumenty Dolcino.

W O wolności John Stuart Mill używa Fra Dolcino jako przykładu niezdolności prawdy do triumfu nad prześladowaniami.

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fra_Dolcino&oldid=1114698111 ”