Dulcynianie

Dulcynianie byli sektą religijną późnego średniowiecza , wywodzącą się z Braci Apostolskich . Dulcynianie lub Dulcynici i Apostolczycy inspirowali się franciszkańskimi i byli pod wpływem Joachimitów , ale Kościół katolicki uważał ich za heretyków . Ich nazwa wywodzi się od przywódcy ruchu, Fra Dolcino z Novary (ok. 1250-1307), spalonego jako heretyk z rozkazu papieża Klemensa V.

Historia

Sekta Dulcynian rozpoczęła się w 1300 roku, kiedy Gherardo Segarelli , założyciel Braci Apostolskich , został spalony na stosie w Parmie podczas brutalnych represji Apostolskich. Jego wyznawcy ukryli się, aby ratować swoje życie. Fra Dolcino wstąpił do Apostols między 1288 a 1292 rokiem i został ich przywódcą. Opublikował pierwszy ze swoich listów, wyjaśniając swoje poglądy na temat epok dziejowych w oparciu o teorie Gioacchino da Fiore .

Fra Dolcino na początku 1303 roku ponownie zjednoczył ruch apostolski nad jeziorem Garda . Spotkał Małgorzatę Trydencką (prawdziwe nazwisko Margherita Boninsegna, swoją kochankę lub siostrę w duchu ) i napisał drugi list do Apostołów. Na początku 1304 roku Inkwizycja spaliła trzech Dulcynian , co doprowadziło Dulcino do ewakuacji społeczności na zachodnią stronę doliny Sesia , w pobliżu jego rodzinnej Novary. Pod koniec 1304 roku na szczycie góry Parete Calva, w ufortyfikowanym Piano dei Gazzari, przetrwało tylko 1400 . Zeszli z góry, aby splądrować i zabić ludzi w dolinie, odpowiedzialnych w ich oczach za to, że nie bronili grupy przed wojskami biskupimi . Wieśniacy nazywali ich „ Gazzari ” ( katarami ) i dołączyli do żołnierzy w opozycji.

Dolcyno usprawiedliwiał czyny popełnione przez Dulcynian, potwierdzając ich doskonałość i świętość na podstawie Listu św. Pawła do Tytusa (1:15):

Dla czystych wszystko jest czyste, ale dla zepsutych i niewierzących nic nie jest czyste; ich umysły i sumienia są zepsute.

Margaret i Dolcino zostali schwytani i straceni.

teorie

Główne koncepcje herezji Dulcyna to:

• Upadek hierarchii kościelnej i powrót Kościoła do pierwotnych ideałów pokory i ubóstwa ;
• Upadek systemu feudalnego ;
• Wyzwolenie człowieka od wszelkich ograniczeń i od zakorzenionej władzy;
• Stworzenie nowego, egalitarnego społeczeństwa opartego na wzajemnej pomocy i szacunku, wspólnej własności i poszanowaniu równości płci.

Fra Dolcino został zainspirowany teoriami millenaryzmu Gioacchino da Fiore . Postrzegał historię ludzkości jako 4 epoki :

• Okres Starego Testamentu ;
• Okres Jezusa Chrystusa i Apostołów , charakteryzujący się czystością i ubóstwem;
• Okres cesarza Konstantyna I i papieża Sylwestra I , charakteryzujący się upadkiem Kościoła z powodu ambicji i nadmiernego bogactwa;
• Okres apostolski, którym przewodzili Segalelli i Dolcino, charakteryzował się ubóstwem, czystością i brakiem rządu.

W swoim pierwszym liście Dolcino przedstawił swoją interpretację siedmiu Aniołów i siedmiu Kościołów z Apokalipsy Jana :

• Aniołem z Efezu był św. Benedykt , a jego kościołem był zakon monastyczny;
• Aniołem z Pergamonu był papież Sylwester I, a jego kościołem był zakon duchowny;
• Aniołem z Sardes był św. Franciszek , a jego kościołem byli Bracia Mniejsi ;
• Aniołem Laodycei był św. Dominik , a jego kościołem Bracia Kaznodzieje ;
• Aniołem ze Smyrny był Gerard z Parmy , a jego kościołem byli Bracia Apostolscy;
• Aniołem z Tiatyry był Fra Dulcino, a jego kościołem był ruch Dulcyna;
• Anioł z Filadelfii miał być nowym świętym papieżem , a trzy ostatnie kościoły stanowiłyby „ nowy kościół tych nowych dni ”.

Po śmierci Bonifacego VIII Dolcino sporządził listę 4 papieży:

• Celestyn V
• Bonifacy VIII: ruina spadnie na niego i na króla południa
• Następca Bonifacego: ruina spadnie na niego i na wszystkich kardynałów
• Nowy święty papież

Tak więc nadejście „nowego świętego papieża” zostało przełożone na drugiego papieża po śmierci Bonifacego VIII. Dolcino nigdy nie przedstawił się jako nowy papież w swoich listach, chociaż było to jednym z oskarżeń Inkwizycji .

Okrzyk bojowy Poenitentiam agite (czyść pokutę) został im przypisany w Imieniu róży , powieści Umberto Eco .

Zobacz też

• anarchizm chrześcijański
• Restauracjonizm

Bibliografia

• Anonimowy synchroniczny, „Historia Fratris Dulcini Heresiarche Novariensis ab AC 1304 usque ad A. 1307”
• Bernardo Gui , „De secta illorum qui se dicunt esse de ordine apostolorum”
• „Additamentum ad Historiam fratris Dulcini, haeretici” ab auctore coevo scriptum
• Muratori L., „Raccolta degli Storici Italiani dal 500 al 1500”, zbiera poprzednie 3 dokumenty, księga IX, część V, Città di Castello, CES Lapi, 1907.
• Johann Lorenz von Mosheim „Geschichte des Apostel-Ordens in dreien Büchern” w „Versuch einer unparteischen und gründlichen Ketzergeschichte”, Helmstaedt 1748.
• Mariotti L. (Antonio Gallenga), „Wspomnienia historyczne Fra Dolcino i jego czasów”, Brown, Londyn 1853, s. XII-376 .
• Orioli Raniero, "Venit perfidus heresiarca. Il movimento apostolico-dolciniano dal 1260 al 1307", Roma 1988.
• Berkhout, Carl T. i Jeffrey B. Russell. „Średniowieczne herezje: bibliografia, 1960-1979”. w Subsidia mediaevalia, 11. Toronto: Papieski Instytut Studiów Średniowiecznych, 1981 (wpisy Apostolici, Dolcino, Margaret, Segarelli).

Linki zewnętrzne

• Centrum Studiów Dulcyńskich kościoła ewangelickiego (w języku włoskim) organizuje coroczne spotkanie Dulcyna