Chrześcijaństwo w XIII wieku

wschodniorzymski ( bizantyjski ) na czele z Konstantynopolem nadal potwierdzał swoją uniwersalną władzę. W XIII wieku twierdzenie to stawało się coraz bardziej nieistotne, gdy Cesarstwo Wschodniorzymskie skurczyło się, a Turcy Osmańscy przejęli większość tego, co pozostało z Cesarstwa Bizantyjskiego (pośrednio wspomagani przez najazdy z Zachodu ). Inne kościoły wschodnioeuropejskie pozostające w komunii z Konstantynopolem nie były częścią jego imperium i działały coraz bardziej niezależnie, osiągając autokefalii i tylko nominalnie uznając pozycję Konstantynopola w hierarchii kościelnej. W Europie Zachodniej Święte Cesarstwo Rzymskie podzieliło się, czyniąc je również mniej imperium.

Wysoka scholastyka i jej współcześni

Scholastyka początkowo zaczęła godzić filozofię starożytnych filozofów klasycznych ze średniowieczną teologią chrześcijańską. Nie jest filozofią ani teologią samą w sobie, ale narzędziem i metodą uczenia się, która kładzie nacisk na rozumowanie dialektyczne. Głównym celem scholastyki było znalezienie odpowiedzi na pytanie lub rozwiązanie sprzeczności. Jest najbardziej znany ze swojego zastosowania w teologii średniowiecznej, ale ostatecznie został zastosowany w filozofii klasycznej i wielu innych dziedzinach nauki.

z Akwinu

W XIII wieku podjęto próbę stłumienia różnych grup postrzeganych jako heterodoksyjne, takich jak katarzy i waldensi , oraz związany z tym wzrost zakonów żebraczych (zwłaszcza franciszkanów i dominikanów ), częściowo pomyślany jako forma ortodoksyjnej alternatywy dla heretyckiej grupy. Te dwa zakony szybko stały się kontekstami dla niektórych z najbardziej intensywnych scholastycznych teologów, tworząc takich teologów „wysokiej scholastyki”, jak Aleksander z Hales (franciszkanin) i Tomasz z Akwinu (dominikanin) lub raczej mniej oczywisty scholastyczny Bonawentura (franciszkanin). Nastąpił także rozkwit teologii mistycznej , w której kobiety takie jak Mechthild of Magdeburg odgrywały znaczącą rolę. Ponadto wiek ten można postrzegać jako okres, w którym studia nad filozofią przyrody , którą anachronicznie można by nazwać „nauką”, ponownie rozkwitły w rękach takich ludzi, jak Robert Grosseteste i Roger Bacon .

Znani autorzy to:

zachodnie zakony

Zakony monastyczne, zwłaszcza benedyktyni , cystersi i norbertanie , nadal odgrywały ważną rolę w Kościele katolickim przez cały XIII wiek. W tym czasie powstały zakony żebracze , które koncentrowały się na ubóstwie, kaznodziejstwie i innych formach duszpasterstwa. Cztery zakony żebracze uznane przez II Sobór w Lyonie to:

Zakon Kaznodziejów ( Dominikanów ), założony w 1215 roku przez św. Dominika de Guzmana.
Bracia Mniejsi ( Franciszkanie ), założeni w 1209 roku przez św. Franciszka z Asyżu
Pustelnicy św. Augustyna ( augustianie ), założeni w 1256 r., kiedy zjednoczyły się różne wspólnoty wyznające Regułę św. Augustyna .
Zakon Matki Bożej z Góry Karmel ( karmelici ), który powstał w Ziemi Świętej w XII wieku, ale przybył do Europy w XIII wieku.

Krucjaty

Czwarta krucjata , zatwierdzona przez Innocentego III w 1202 r., miała na celu odzyskanie Ziemi Świętej , ale wkrótce została obalona przez Wenecjan, którzy użyli sił do splądrowania chrześcijańskiego miasta Zara . Ostatecznie krzyżowcy przybyli do Konstantynopola, ale zamiast udać się do Ziemi Świętej, krzyżowcy splądrowali Konstantynopol i inne części Azji Mniejszej, skutecznie ustanawiając Cesarstwo Łacińskie Konstantynopola w Grecji i Azji Mniejszej. W rzeczywistości była to ostatnia krucjata sponsorowana przez papiestwo; późniejsze krucjaty były sponsorowane przez osoby prywatne. Tak więc, chociaż Jerozolima była utrzymywana przez prawie sto lat, a inne twierdze na Bliskim Wschodzie pozostawały w posiadaniu chrześcijan znacznie dłużej, krucjatom w Ziemi Świętej ostatecznie nie udało się ustanowić trwałych królestw chrześcijańskich.

Krucjaty przeciwko chrześcijanom na Wschodzie prowadzone przez krzyżowców rzymskokatolickich nie ograniczały się jednak wyłącznie do Morza Śródziemnego (patrz także krucjaty północne i bitwa pod lodem ). Splądrowanie Konstantynopola i Kościoła Świętej Mądrości oraz ustanowienie Cesarstwa Łacińskiego jako pozorna próba wyparcia prawosławnego Cesarstwa Bizantyjskiego w 1204 r. Do dziś jest postrzegane z pewną urazą. Wielu na Wschodzie postrzegało działania Zachodu jako główny czynnik decydujący o osłabieniu Bizancjum. Doprowadziło to do ostatecznego podboju imperium i upadku islamu. W 2004 roku papież Jan Paweł II wystosował formalne przeprosiny za splądrowanie Konstantynopola w 1204 roku; przeprosiny zostały formalnie przyjęte przez patriarchę Konstantynopola Bartłomieja . Wiele rzeczy, które zostały skradzione w tym czasie: święte relikwie , bogactwa i wiele innych przedmiotów, nadal jest przechowywanych w różnych miastach Europy Zachodniej, zwłaszcza w Wenecji .

Krucjaty w południowej Hiszpanii , południowych Włoszech i na Sycylii ostatecznie doprowadziły do upadku islamskiej potęgi w tych regionach; Krzyżacy rozszerzyli chrześcijańskie domeny w Europie Wschodniej ; a znacznie rzadsze krucjaty w obrębie chrześcijaństwa, takie jak krucjata albigensów , osiągnęły swój cel, jakim było utrzymanie jedności doktrynalnej.

Czwarta krucjata, 1202–1204

Państwa krzyżowców powstały w Grecji w następstwie czwartej krucjaty.

Czwarta krucjata została zapoczątkowana w 1202 r. przez papieża Innocentego III z zamiarem inwazji na Ziemię Świętą przez Egipt . Ponieważ krzyżowcom brakowało funduszy na opłacenie floty i zaopatrzenia, które zakontraktowali od Wenecjan , doża Enrico Dandolo zwerbował krzyżowców do przywrócenia chrześcijańskiego miasta Zara ( Zadar ) do posłuszeństwa. Ponieważ później brakowało im zapasów i czasu na dzierżawę statku, przywódcy postanowili udać się do Konstantynopola , gdzie próbowali osadzić na tronie bizantyjskiego wygnańca. Po serii nieporozumień i wybuchów przemocy krzyżowcy splądrowali miasto w 1204 roku i założyli tak zwane Cesarstwo Łacińskie oraz szereg innych państw krzyżowców na terytoriach greckiego Cesarstwa Bizantyjskiego . Jest to często postrzegane jako ostateczny punkt przełomowy Wielkiej Schizmy między Kościołem prawosławnym a (zachodnim) Kościołem rzymskokatolickim .

Po splądrowaniu Konstantynopola znaczna część Azji Mniejszej znalazła się pod panowaniem rzymskokatolickim i powstało Cesarstwo Łacińskie na Wschodzie . Ponieważ podbój europejskich krzyżowców nie ograniczał się wyłącznie do czwartej krucjaty, powstało wiele różnych królestw europejskich. Po upadku Konstantynopola na łaciński Zachód powstało Cesarstwo Nicejskie , z którego później powstała monarchia grecka, która pokonała siły łacińskie w Europie i przywróciła monarchię prawosławną w Konstantynopolu i Azji Mniejszej.

Krucjaty przeciwko prawosławnym

Krzyżacy w Pskowie w 1240 roku, jak przedstawiono w Aleksandrze Newskim Siergieja Eisensteina (1938) .

Krucjaty przeciwko chrześcijanom na Wschodzie prowadzone przez krzyżowców rzymskokatolickich nie ograniczały się wyłącznie do czwartej krucjaty ani do Morza Śródziemnego . Splądrowanie Konstantynopola i Kościoła Świętej Mądrości , zniszczenie klasztoru Stoudios , Biblioteki Konstantynopola i ustanowienie Cesarstwa Łacińskiego w Konstantynopolu, a także w całej Azji Mniejszej Zachodniej i Grecji (patrz Królestwo Tesaloniki , Królestwo Cypru ) są jednak uważane za ostateczne. Dzieje się tak w świetle postrzeganych okrucieństw rzymsko-katolickich nie tylko w stolicy Konstantynopola w 1204 r., rozpoczynających okres na wschodzie zwany Frangokratia . Powstanie Cesarstwa Łacińskiego w 1204 r. miało zastąpić prawosławne Cesarstwo Bizantyjskie . Symbolizuje to przekształcenie wielu cerkwi prawosławnych, takich jak Hagia Sophia i Kościół Pantokratora, na posiadłości rzymskokatolickie i do dnia dzisiejszego jest to postrzegane z pewną urazą. Część europejskiej społeczności chrześcijańskiej aktywnie popierała ataki na chrześcijan ze Wschodu.

Było to poprzedzone wspieraną przez Europę próbą podboju Bizancjum, Grecji i Bułgarii oraz innych wschodnich krajów chrześcijańskich, co doprowadziło do powstania Cesarstwa Łacińskiego Wschodu i łacińskiego patriarchy Konstantynopola (wraz z różnymi innymi państwami krzyżowców ).

Za część krucjat północnych można również uznać podejmowane przez Zakon krzyżacki próby podboju prawosławnej Rosji ( zwłaszcza republik pskowskiej i nowogrodzkiej ), przedsięwzięcie popierane przez papieża Grzegorza IX . Jednym z głównych ciosów dla idei podboju Rosji była bitwa pod lodem w 1242 r. Z błogosławieństwem papieża lub bez niego Szwecja podjęła także kilka krucjat przeciwko prawosławnemu Nowogrodowi . Wielu na Wschodzie postrzegało działania Zachodu na Morzu Śródziemnym jako główny czynnik decydujący o osłabieniu Bizancjum, które doprowadziło do ostatecznego podboju imperium i upadku islamu.

Krucjata albigensów

Papież Innocenty III ekskomunikujący albigensów (po lewej), masakra krzyżowców na albigensach (po prawej)

Krucjata albigensów została rozpoczęta w 1209 roku w celu wyeliminowania heretyckich katarów z Oksytanii (południe dzisiejszej Francji ). Była to trwająca dekadę walka, która miała tyle samo wspólnego z troską północnej Francji o rozszerzenie jej kontroli na południe, co z herezją. Ostatecznie zarówno katarzy, jak i niepodległość południowej Francji zostały wytępione.

Po zamordowaniu legata papieskiego przez katarów w 1208 r. papież Innocenty III ogłosił krucjatę przeciwko albigensom. Nadużycia popełnione podczas krucjaty spowodowały, że Innocenty III nieformalnie ustanowił pierwszą papieską inkwizycję, aby zapobiec przyszłym aberracjonalnym praktykom i wykorzenić pozostałych katarów. Ta średniowieczna inkwizycja , sformalizowana za papieża Grzegorza IX , dokonywała egzekucji średnio trzech osób rocznie za herezję u szczytu. Z biegiem czasu inne inkwizycje były uruchamiane przez Kościół lub świeckich władców w celu ścigania heretyków, w odpowiedzi na groźbę Maurów lub w celach politycznych. Oskarżonych zachęcano do wyrzeczenia się herezji, a tych, którzy tego nie robili, można było ukarać pokutą, grzywną, więzieniem, torturami lub egzekucją przez spalenie.

Krucjata dziecięca

Krucjata Dziecięca to seria prawdopodobnie fikcyjnych lub błędnie zinterpretowanych wydarzeń z 1212 roku. Historia jest taka, że wybuch starego powszechnego entuzjazmu doprowadził do zgromadzenia dzieci we Francji i Niemczech, co papież Innocenty III zinterpretował jako naganę z nieba dla ich niegodnych starszych . Dowódca armii francuskiej Stefan poprowadził 30 000 dzieci. Dowódca armii niemieckiej Mikołaj poprowadził 7000 dzieci. Żadne z dzieci nie dotarło do Ziemi Świętej; ci, którzy nie wrócili do domu lub nie osiedlili się na trasie do Jerozolimy, albo zmarli z powodu katastrofy morskiej lub głodu , albo zostali sprzedani w niewolę do Egiptu lub Afryki Północnej .

Piąta krucjata, 1217–1221

Poprzez procesje, modlitwy i kazania Kościół próbował rozpocząć kolejną krucjatę, a IV Sobór Laterański (1215) sformułował plan odzyskania Ziemi Świętej. W pierwszej fazie siły krzyżowe z Austrii i Węgier połączyły się z siłami króla Jerozolimy i księcia Antiochii , aby odzyskać Jerozolimę. W drugiej fazie siły krzyżowców dokonały niezwykłego wyczynu, zdobywając Damiettę w Egipcie w 1219 r., ale pod pilnym naciskiem legata papieskiego Pelagiusza przypuściły brawurowy atak na Kair w lipcu 1221 r. Krzyżowcy zostali zawróceni po ich malejące zapasy doprowadziły do przymusowego odwrotu. Nocny atak sułtana Al-Kamila spowodował dużą liczbę strat krzyżowców i ostatecznie kapitulację armii. Al-Kamil zgodził się na ośmioletnie porozumienie pokojowe z Europą.

Szósta krucjata 1228–1229

Cesarz Fryderyk II wielokrotnie ślubował krucjatę, ale nie dotrzymał słowa, za co został ekskomunikowany przez papieża Grzegorza IX w 1228 r. Mimo to wypłynął z Brindisi , wylądował w Palestynie i dzięki dyplomacji osiągnął nieoczekiwany sukces: Jerozolima, Nazaret i Betlejem zostały przekazane krzyżowcom na okres dziesięciu lat.

W 1229 roku, po nieudanym podboju Egiptu, Fryderyk II ze Świętego Cesarstwa Rzymskiego zawarł traktat pokojowy z Al-Kamilem. Traktat ten pozwolił chrześcijanom panować nad większą częścią Jerozolimy, podczas gdy muzułmanie otrzymali kontrolę nad Kopułą na Skale i meczetem Al-Aqsa . Pokój, jaki przyniósł ten traktat, trwał około dziesięciu lat. Wielu muzułmanów nie było jednak zadowolonych z tego, że Al-Kamil oddał kontrolę nad Jerozolimą, aw 1244 r., po oblężeniu, muzułmanie odzyskali kontrolę nad miastem.

Siódma krucjata, 1248–1254

Papieskie interesy reprezentowane przez templariuszy doprowadziły w 1243 r. do konfliktu z Egiptem, aw następnym roku siły Khwarezmian wezwane przez templariuszy zaatakowały Jerozolimę. Krzyżowcy zostali wciągnięci do bitwy pod La Forbie w Gazie . Armia krzyżowców i jej beduińscy najemnicy zostali pokonani przez siły Baibarsa , złożone z członków plemienia Khwarezmian. Ta bitwa jest uważana przez wielu historyków za dzwonek śmierci dla Królestwa Zamorzu.

Chociaż nie wywołało to powszechnego oburzenia w Europie, jak upadek Jerozolimy w 1187 r., Ludwik IX z Francji zorganizował krucjatę przeciwko Egiptowi w latach 1248–1254, opuszczając nowo wybudowany port Aigues-Mortes w południowej Francji. To była porażka, a Ludwik spędził większość krucjaty, mieszkając na dworze królestwa krzyżowców w Akce. W środku tej krucjaty była pierwsza krucjata pasterska w 1251 roku.

Ósma krucjata, 1270

Ósma krucjata została zorganizowana przez Ludwika IX w 1270 r., ponownie wypływając z Aigues-Mortes, początkowo w celu przybycia z pomocą pozostałościom państw krzyżowców w Syrii . Jednak krucjata została skierowana do Tunisu , gdzie Ludwik spędził tylko dwa miesiące przed śmiercią. Za swoje wysiłki Ludwik został później kanonizowany.

Dziewiąta krucjata, 1271–1272

Przyszły Edward I z Anglii podjął kolejną wyprawę przeciwko Baibars w 1271 roku, po tym, jak towarzyszył Ludwikowi w ósmej krucjacie. Dziewiąta krucjata została uznana za porażkę i zakończyła krucjaty na Bliskim Wschodzie.

W późniejszych latach, w obliczu zagrożenia ze strony mameluków egipskich , nadzieje krzyżowców pokładano w sojuszu francusko-mongolskim . Chociaż Mongołowie z powodzeniem zaatakowali w tych kampaniach tak daleko na południe, jak Damaszek, zdolność skutecznej koordynacji z krucjatami z zachodu była wielokrotnie udaremniana, zwłaszcza w bitwie pod Ain Jalut w 1260 r. Mamelucy ostatecznie dotrzymali obietnicy oczyszczenia całego Bliskiego Na wschód od Franków. Wraz z upadkiem Antiochii (1268), Trypolisu (1289) i Akki (1291) chrześcijanie, którzy nie mogli opuścić miast, zostali zmasakrowani lub zniewoleni , a ostatnie ślady rządów chrześcijańskich w Lewancie zniknęły.

Krucjaty Północne

^{[ wątpliwe – dyskutuj ]}

Podejmowane przez Zakon krzyżackie próby podboju prawosławnej Rosji (zwłaszcza republik pskowskiej i nowogrodzkiej ), przedsięwzięcie popierane przez papieża Grzegorza IX, można uznać za część krucjat północnych . Jednym z głównych ciosów dla idei podboju Rosji była bitwa pod lodem w 1242 r. Z błogosławieństwem papieża lub bez niego Szwecja podjęła także kilka krucjat przeciwko prawosławnemu Nowogrodowi .

W latach 1232-1234 miała miejsce krucjata przeciwko Stedingerom . Ta krucjata była wyjątkowa, ponieważ Stedingerowie nie byli poganami ani heretykami, ale rzymskokatolikami. Byli wolnymi fryzyjskimi rolnikami, którym nie podobały się próby odebrania im wolności przez hrabiego Oldenburga i arcybiskupa Bremy-Hamburga . Arcybiskup ekskomunikował ich, a papież Grzegorz IX ogłosił krucjatę w 1232 roku. Stedingerowie zostali pokonani w 1234 roku.

Krucjata Aragońska

Krucjata Aragońska lub Krucjata Aragońska została ogłoszona przez papieża Marcina IV przeciwko królowi Aragonii Piotrowi III Wielkiemu w 1284 i 1285 roku.

Krucjata przeciwko Tatarom

W 1259 roku Mongołowie pod wodzą Burundaja i Nogajskiego Chana spustoszyli księstwo halicko-wołyńskie , Litwę i Polskę . Następnie papież Aleksander IV bezskutecznie próbował zorganizować krucjatę przeciwko Błękitnej Hordzie .

Drugi Sobór Lyoński

Drugi sobór w Lyonie został zwołany, aby działać zgodnie z obietnicą cesarza bizantyjskiego Michała VIII dotyczącą ponownego zjednoczenia kościoła wschodniego z zachodnim. Pragnąc zakończyć Wielką Schizmę , która podzieliła Rzym i Konstantynopol , Grzegorz X wysłał poselstwo do Michała VIII Paleologa, który podbił Konstantynopol, kładąc kres pozostałościom Cesarstwa Łacińskiego na Wschodzie, i poprosił łacińskich despotów na Wschodzie pohamować ich ambicje. 29 czerwca 1274 Grzegorz X odprawił Mszę św. w kościele św. Jana, w której uczestniczyły obie strony. Sobór ogłosił, że Kościół rzymski posiada „najwyższy i pełny prymat i władzę nad powszechnym Kościołem katolickim”.

Sobór pozornie odniósł sukces, ale nie zapewnił trwałego rozwiązania schizmy; cesarzowi zależało na uzdrowieniu schizmy, ale duchowieństwo wschodnie okazało się uparte. Jednak syn i następca Michała VII, Andronik II, odrzucił związek.

serbski kościół

W 1217 roku Stefan Nemanjić został ogłoszony królem Serbii i otwarto różne kwestie reorganizacji kościoła. 15 sierpnia 1219 r., w święto Zaśnięcia Matki Bożej , archimandryta Sawa został konsekrowany przez patriarchę Konstantynopola Manuela I w Nicei na pierwszego arcybiskupa autokefalicznego (niezależnego) Kościoła serbskiego. W ten sposób patriarcha Konstantynopola i jego Synod mianowali Sawę pierwszym arcybiskupem „ziem serbskich i przybrzeżnych”. W tym samym roku arcybiskup Sava wydał Zakonopravilo (Nomocanon św. Sawy). W ten sposób Serbowie uzyskali obie formy niezależności: polityczną i religijną.

Arcybiskup Sava wyznaczył kilku biskupów, wysyłając ich po Serbii, aby zorganizowali swoje diecezje. Aby utrzymać swoją pozycję przywódcy religijnego i społecznego, nadal podróżował między klasztorami i ziemiami, aby edukować ludzi. W 1221 r. w klasztorze Žiča odbył się synod potępiający bogomilizm .

Kościół ruski

Mongołów na Rusi Kijowskiej trwały od XIII wieku ( wojska Czyngis-chana wkroczyły na Ruś Kijowską w latach dwudziestych XII wieku) do XV wieku, kościół ruski cieszył się uprzywilejowaną pozycją, uzyskując w 1270 roku immunitet podatkowy. Poprzez szereg wojen z krajami muzułmańskimi kościół faktycznie stał się obrońcą prawosławia.