Chrześcijaństwo w XVI wieku

Konkatedra św. Mikołaja , Preszów , Słowacja po późnogotyckiej przebudowie (1502-1515).

Francisco Xavier prosi Jana III Portugalii o wyprawę.

W XVI-wiecznym chrześcijaństwie protestantyzm wysunął się na pierwszy plan i zapoczątkował znaczącą zmianę w świecie chrześcijańskim .

Wiek odkryć

W epoce odkryć mały Kościół rzymskokatolicki ustanowił szereg misji w obu Amerykach i innych koloniach w celu szerzenia chrześcijaństwa w Nowym Świecie i nawracania rdzennej ludności . W tym samym czasie misjonarze tacy jak Franciszek Ksawery oraz inni jezuici , augustianie , franciszkanie i dominikanie przenosili się do Azji i na Daleki Wschód . Na mocy Padroado ze Stolicą Apostolską , na mocy którego Watykan przekazał królom administrację lokalnymi kościołami, Portugalczycy wysyłali misje do Afryki , Brazylii i Azji. Podczas gdy niektóre z tych misji były związane z imperializmem i uciskiem, inne (zwłaszcza misje jezuickie Matteo Ricciego w Chinach ) były stosunkowo pokojowe i skupiały się raczej na integracji niż na imperializmie kulturowym .

Ekspansja katolickiego imperium portugalskiego i hiszpańskiego , ze znaczącą rolą odgrywaną przez Kościół rzymskokatolicki, doprowadziła do chrystianizacji rdzennych mieszkańców obu Ameryk, takich jak Aztekowie i Inkowie . Późniejsze fale ekspansji kolonialnej, takie jak walka o Afrykę czy walka o Indie przez Holandię , Anglię , Francję , Niemcy i Rosję , doprowadziły do chrystianizacji innych rdzennych populacji na całym świecie, przyćmiewając epokę rzymską i czyniąc ją prawdziwie globalną. religia.

Reformacja protestancka

Kraje według odsetka protestantów w 1545 r. – brak danych źródłowych

Renesans dał uczonym możliwość czytania pism świętych w ich oryginalnych językach, co po części stymulowało reformację protestancką . Marcin Luter , doktor nauk biblijnych na Uniwersytecie w Wittenberdze , zaczął nauczać, że zbawienie jest darem łaski Bożej , osiągalnym jedynie przez wiarę w Jezusa , który w pokorze zapłacił za grzech. Wraz z doktryną o usprawiedliwieniu reformacja promowała wyższy pogląd na Biblię . Jak powiedział Marcin Luter: „Prawdziwa zasada jest taka: Słowo Boże ustanawia artykuły wiary i nikt inny, nawet anioł, nie może tego uczynić”. Te dwie idee z kolei promowały koncepcję kapłaństwa wszystkich wierzących . Innymi ważnymi reformatorami byli Jan Kalwin , Huldrych Zwingli , Filip Melanchton , Marcin Bucer i anabaptyści .

Ci reformatorzy różnią się od poprzednich tym, że uważali korzenie korupcji za doktrynalne (a nie tylko za kwestię słabości moralnej lub braku dyscypliny kościelnej), a tym samym dążyli do zmiany współczesnych doktryn, aby były zgodne z tym, co uważali za „prawdziwa ewangelia”. Słowo protestant wywodzi się od łacińskiego protestatio oznaczającego deklarację , która odnosi się do listu protestacyjnego książąt luterańskich przeciwko decyzji sejmu w Spirze z 1529 r., potwierdzającego edykt sejmu robackiego przeciwko reformacji. Od tego czasu termin ten był używany w wielu różnych znaczeniach, ale najczęściej jako termin ogólny odnosi się do zachodniego chrześcijaństwa , które nie podlega władzy papieskiej. Termin „protestancki” nie był pierwotnie używany przez przywódców epoki reformacji; zamiast tego nazywali siebie „ewangelikami”, podkreślając „powrót do prawdziwej ewangelii (gr. euangelion )”.

Początek reformacji protestanckiej jest ogólnie utożsamiany z Marcinem Lutrem i wywieszeniem 95 tez na kościele zamkowym w Wittenberdze w Niemczech w 1517 r. Wczesny protest dotyczył zepsucia, takiego jak symonia , wakaty biskupie i sprzedaż odpustów . Trzy najważniejsze tradycje, które wyłoniły się bezpośrednio z reformacji protestanckiej, to tradycje luterańska , reformowana ( kalwińska , prezbiteriańska itp . ) klasyfikowany jako „protestancki”.

Reformację protestancką można podzielić na dwa odrębne, ale zasadniczo równoległe ruchy, reformację Magisterium i reformację radykalną . Reformacja Magisterialna obejmowała sojusz niektórych nauczycieli teologii ( łac . Magistri ), takich jak Luter, Zwingli, Kalwin i Cranmer, ze świeckimi sędziami, którzy współpracowali w reformacji chrześcijaństwa. Radykalni reformatorzy, oprócz tworzenia wspólnot poza sankcjami państwa, często stosowali bardziej radykalne zmiany doktrynalne, takie jak odrzucenie dogmatów Soborów Nicejskiego i Chalcedońskiego . Często podział między reformatorami magistrów a radykalnymi reformatorami był równie gwałtowny lub bardziej gwałtowny niż ogólne wrogie działania katolików i protestantów.

Reformacja protestancka rozprzestrzeniła się prawie całkowicie w granicach Europy Północnej , ale nie objęła niektórych obszarów północnych, takich jak Irlandia i część Niemiec. Katolicka odpowiedź na reformację protestancką jest znana jako kontrreformacja, która doprowadziła do ponownego potwierdzenia tradycyjnych doktryn i pojawienia się nowych zakonów, których celem była zarówno reforma moralna, jak i nowa działalność misyjna. Kontrreformacja ponownie nawróciła około 33% Europy Północnej na katolicyzm i zapoczątkowała misje w Ameryce Południowej i Środkowej , Afryce, Azji, a nawet w Chinach i Japonii . Ekspansja protestancka poza Europę nastąpiła na mniejszą skalę poprzez kolonizację Ameryki Północnej i obszarów Afryki .

Życie Marcina Lutra i bohaterów Reformacji

Marcin Luter i luteranie

95 tez Lutra

Protesty przeciwko Rzymowi rozpoczęły się na dobre w 1517 r., kiedy Marcin Luter, augustianin , wezwał do wznowienia debaty na temat sprzedaży odpustów . Sprzeciw Lutra oznaczał nagły wybuch nowej i nieodpartej siły niezadowolenia, która została zepchnięta do podziemia, ale nie rozwiązana. Szybkie rozprzestrzenianie się niezadowolenia nastąpiło w dużej mierze z powodu prasy drukarskiej i wynikającego z tego szybkiego przepływu zarówno idei, jak i dokumentów, w tym 95 tez . Informacje były również szeroko rozpowszechniane w formie rękopisów, a także tanich druków i drzeworytów wśród biedniejszych warstw społeczeństwa.

Równolegle z wydarzeniami w Niemczech rozpoczął się ruch w Szwajcarii pod przywództwem Ulricha Zwingliego . Te dwa ruchy szybko zgodziły się w większości kwestii, ale niektóre nierozwiązane różnice sprawiły, że się rozdzieliły. Niektórzy zwolennicy Zwingliego uważali, że reformacja była zbyt konserwatywna i niezależnie przeszli w kierunku bardziej radykalnych stanowisk, z których część przetrwała wśród współczesnych anabaptystów. Inne ruchy protestanckie wyrosły wzdłuż linii mistycyzmu lub humanizmu , czasami odrywając się od Rzymu lub protestantów lub tworząc poza kościołami.

Po tym pierwszym etapie reformacji, po ekskomunice Lutra i potępieniu reformacji przez papieża, prace i pisma Jana Kalwina wywarły wpływ na ustanowienie luźnego konsensusu między różnymi grupami w Szwajcarii, Szkocji , na Węgrzech, w Niemczech i gdzie indziej.

Marcina Lutra autorstwa Lucasa Cranacha Starszego

Gdy Luter zaczął rozwijać własną teologię, coraz bardziej popadał w konflikty z uczonymi tomistami , w szczególności z kardynałem Kajetanem . Wkrótce Luter zaczął rozwijać swoją teologię usprawiedliwienia , czyli proces, dzięki któremu człowiek zostaje „usprawiedliwiony” (sprawiedliwy) w oczach Boga. W teologii katolickiej człowiek zostaje usprawiedliwiony przez stopniowy wlew łaski przyjmowanej przez wiarę i współpracującej z dobrymi uczynkami. Doktryna Lutra o usprawiedliwieniu różniła się od teologii katolickiej tym, że usprawiedliwienie oznaczało raczej „ogłoszenie, że ktoś jest sprawiedliwy”, gdzie Bóg przypisuje zasługi Chrystusa temu, kto pozostaje bez wrodzonej zasługi. W tym procesie dobre uczynki są raczej nieistotnym produktem ubocznym, który nie wnosi nic do własnego stanu prawości. Konflikt Lutra z czołowymi teologami doprowadził do stopniowego odrzucania przez niego autorytetu hierarchii kościelnej. W 1520 roku został skazany za herezję bullą papieską Exsurge Domine , którą spalił w Wittenberdze wraz z księgami prawa kanonicznego .

Odmowa Lutra wycofania swoich pism w konfrontacji ze świętym cesarzem rzymskim Karolem V na sejmie w Wormacji w 1521 r. Doprowadziła do ekskomuniki przez papieża Leona X i ogłoszenia wyjęcia spod prawa . Jego tłumaczenie Biblii na języki ludu sprawiło, że Pismo Święte stało się bardziej dostępne, co wywarło ogromny wpływ na kościół i kulturę niemiecką. Sprzyjał rozwojowi standardowej wersji języka niemieckiego , dodał kilka zasad do sztuki tłumaczeniowej i wpłynął na tłumaczenie Biblii Króla Jakuba . Jego hymny zainspirowały rozwój śpiewu zbiorowego w chrześcijaństwie. Jego małżeństwo z Kathariną von Bora wyznaczyło model praktyki małżeństw duchownych w protestantyzmie.

Powszechnie uważa się, że spostrzeżenia Lutra były głównym fundamentem ruchu protestanckiego . Związek między luteranizmem a tradycją protestancką jest jednak niejednoznaczny: niektórzy luteranie uważają luteranizm za poza tradycją protestancką, podczas gdy inni postrzegają go jako część tej tradycji.

Sprzedaż odpustów ukazana w Pytanie do mennicy , drzeworyt Jörga Breu Starszego z Augsburga, ok. 1530 r.

Drzwi Schlosskirche ( kościoła zamkowego) w Wittenberdze, do których podobno Luter przybił swoje 95 tez , wywołując reformację .

Poszerzający się wyłom

Pisma Lutra krążyły szeroko, docierając do Francji, Anglii i Włoch już w 1519 roku, a studenci tłoczyli się w Wittenberdze, aby słuchać jego przemówień. Opublikował krótki komentarz do Listu do Galacjan i jego Dzieła nad Psalmami . W tym samym czasie przyjmował delegacje z Włoch i od utrakwistów z Czech; Ulrich von Hutten i Franz von Sickingen zaproponowali objęcie Lutra opieką.

Ta wczesna część kariery Lutra była jedną z jego najbardziej kreatywnych i produktywnych. W 1520 roku ukazały się trzy jego najbardziej znane dzieła: Do chrześcijańskiej szlachty narodu niemieckiego , O niewoli babilońskiej Kościoła i O wolności chrześcijanina .

Wreszcie 30 maja 1519 r., gdy papież zażądał wyjaśnień, Luter napisał do papieża streszczenie i wyjaśnienie swoich tez. Chociaż papież mógł zgodzić się z niektórymi punktami, nie podobało mu się kwestionowanie jego autorytetu, więc wezwał Lutra do Rzymu, aby na nie odpowiedział. W tym momencie interweniował elektor saski Fryderyk Mądry . Nie chciał, aby jeden z jego poddanych został wysłany do Rzymu, aby był sądzony przez duchowieństwo katolickie , więc nakłonił Karola V, Świętego Cesarza Rzymskiego, do zawarcia kompromisu.

Zawarto jednak układ, na mocy którego odwołano to wezwanie i Luter udał się w październiku 1518 r. do Augsburga na spotkanie z legatem papieskim, kardynałem Tomaszem Kajetanem . Spór był długi, ale nic nie zostało rozstrzygnięte.

Pierwsza edycja Exsurge Domine .

Manewry polityczne

To, co zaczęło się jako czysto teologiczna i akademicka debata, przekształciło się teraz w coś w rodzaju konfliktu społecznego i politycznego, w którym Luter, jego niemieccy sojusznicy i zwolennicy z Europy Północnej rzucili się przeciwko Karolowi V, Francji, włoskiemu papieżowi, ich terytoriam i innym sojusznikom . Po śmierci Lutra konflikt przerodził się w wojnę religijną, napędzaną klimatem politycznym Świętego Cesarstwa Rzymskiego i silnymi osobowościami po obu stronach.

W 1526 roku na pierwszym sejmie w Speyer zdecydowano, że dopóki Rada Generalna nie zbierze się i nie rozstrzygnie kwestii teologicznych podniesionych przez Marcina Lutra, Edykt Wormski nie będzie obowiązywał, a każdy książę będzie mógł decydować, czy luterańskie nauki i kult będą obowiązywać. być wpuszczony na jego terytoria. W 1529 r. na drugim sejmie w Spirze uchylono decyzję poprzedniego sejmu w Spirze — pomimo silnych protestów książąt luterańskich, wolnych miast i niektórych terytoriów Zwinglii . Państwa te szybko stały się znane jako protestanci. Początkowo termin ten był używany politycznie w odniesieniu do państw, które oparły się edyktowi robaków. Z czasem jednak termin ten zaczął być używany w odniesieniu do ruchów religijnych sprzeciwiających się tradycji rzymskokatolickiej w XVI wieku.

Luteranizm stał się znany jako odrębny ruch po sejmie augsburskim z 1530 r., który został zwołany przez Karola V w celu powstrzymania rosnącego ruchu protestanckiego. Na sejmie Filip Melanchton przedstawił pisemne podsumowanie wierzeń luterańskich zwane Wyznaniem Augsburskim . Kilku niemieckich książąt (a później królów i książąt innych krajów) podpisało dokument określający terytoria „luterańskie”. Książęta ci sprzymierzyli się, aby stworzyć Ligę Szmalkaldów w 1531 r., Co doprowadziło do wojny szmalkaldzkiej w 1547 r., W której luterańscy książęta Ligi Szmalkaldów zmierzyli się z katolickimi siłami Karola V.

Po zakończeniu wojny szmalkaldzkiej Karol V podjął próbę narzucenia katolickiej doktryny religijnej na terytoriach, które pokonał. Jednak ruch luterański był daleki od pokonania. W 1577 r. następne pokolenie teologów luterańskich zebrało prace poprzedniego pokolenia, aby zdefiniować doktrynę trwającego kościoła luterańskiego. Ten dokument jest znany jako Formuła Zgody . W 1580 r. została opublikowana wraz z Wyznaniem augsburskim, Apologią Wyznania Augsburskiego , Wielkim i Małym Katechizmem Marcina Lutra, Artykułami Szmalkaldzkimi oraz Traktatem o władzy i prymacie papieża . Razem zostały one rozprowadzone w tomie zatytułowanym The Book of Concord .

Wyniki reformacji luterańskiej

Duża liczba Europejczyków została ekskomunikowana na mocy edyktu robackiego z 1521 r . i późniejszych prób jego powtórzenia, w tym większość osób mówiących po niemiecku (jedynymi obszarami niemieckojęzycznymi, na których ludność pozostała głównie w Kościele katolickim, były obszary znajdujące się pod domeną lub pod wpływem katolickiej Austrii i Bawarii lub elektorskich arcybiskupów Moguncji, Kolonii i Trewiru).

kalwinizm

Kalwinizm jest systemem teologii chrześcijańskiej i podejściem do życia i myśli chrześcijańskiej w ramach tradycji protestanckiej wyartykułowanej przez Jana Kalwina , a następnie przez następców, współpracowników, naśladowców i wielbicieli Kalwina i jego interpretacji Pisma Świętego oraz perspektywy życia i teologii chrześcijańskiej. System teologii i życia chrześcijańskiego Kalwina stanowi podstawę tradycji reformowanej , terminu z grubsza równoważnego z kalwinizmem .

Tradycja reformowana była pierwotnie rozwijana przez takich niezłomnych zwolenników, jak Martin Bucer , Heinrich Bullinger i Peter Martyr Vermigli , a także miała wpływ na angielskich reformatorów, takich jak Thomas Cranmer i John Jewel . Jednak ze względu na wielki wpływ i rolę Kalwina w debatach wyznaniowych i kościelnych w XVII wieku, ten ruch reformowany stał się ogólnie znany jako kalwinizm. Dziś termin ten odnosi się również do doktryn i praktyk kościołów reformowanych , których Kalwin był wczesnym przywódcą, a system ten jest prawdopodobnie najbardziej znany ze swoich doktryn predestynacji i wybrania .

Fundamenty reformacji związały się z augustianizmem . Zarówno Luter, jak i Kalwin myśleli zgodnie z teologicznymi naukami Augustyna z Hippony . Augustynizm reformatorów walczył z pelagianizmem , herezją, którą dostrzegali w ówczesnym Kościele katolickim. W trakcie tego religijnego przewrotu niemiecka wojna chłopska z lat 1524-1525 przetoczyła się przez księstwa Bawarii , Turyngii i Szwabii , pozostawiając dziesiątki katolików wymordowanych z rąk band protestanckich, w tym Czarnej Kompanii Floriana Geiera , rycerza z Giebelstadt , który przyłączył się do chłopów w powszechnym zburzeniu hierarchii katolickiej.

Ulricha Zwingliego

Ulrich Zwingli w czapce uczonego.

Ulrich Zwingli był szwajcarskim uczonym i proboszczem, który również miał wpływ na początki reformacji protestanckiej. Zwingli twierdził, że jego teologia nic nie zawdzięcza Lutrowi i że rozwinął ją w 1516 r., przed słynnym protestem Lutra, chociaż jego doktryna usprawiedliwienia była niezwykle podobna do doktryny Lutra. W 1518 roku Zwingli otrzymał posadę w zamożnej kolegiacie Grossmünster w Zurychu , gdzie pozostał aż do śmierci. Wkrótce zyskał sławę w mieście. Zwingli zaczął głosić swoją wersję reformy, z pewnymi punktami jak wspomniana doktryna usprawiedliwienia, ale innymi (z którymi Luter stanowczo się nie zgadzał), takimi jak stanowisko, że kult ikon był w rzeczywistości bałwochwalstwem, a zatem pogwałceniem pierwszego przykazania, oraz zaprzeczenie realnej obecności w Eucharystii . Wkrótce rada miejska zaakceptowała doktryny Zwingliego, a Zurych stał się centralnym punktem bardziej radykalnych ruchów reformatorskich. Zwolennicy Zwingliego popchnęli jego przesłanie i reformy daleko dalej, niż nawet on zamierzał, na przykład odrzucenie chrztu niemowląt. Ten rozłam między Lutrem a Zwinglim stanowił istotę protestanckiego podziału na teologię luterańską i reformowaną. W międzyczasie wzrosły napięcia polityczne; Zwingli i przywódcy Zurychu nałożyli blokadę ekonomiczną na wewnętrzne katolickie stany Szwajcarii, co doprowadziło do bitwy, w której Zwingli w pełnej zbroi zginął wraz ze swoimi żołnierzami.

Jana Kalwina

Jan Kalwin był francuskim duchownym i doktorem prawa. Należał do drugiego pokolenia reformacji, publikując w 1536 r. (później poprawioną) księgę teologiczną „Instytuty religii chrześcijańskiej ” i ustanawiając się przywódcą kościoła reformowanego w Genewie , który stał się „nieoficjalną stolicą” reformatów. Chrześcijaństwo w drugiej połowie XVI wieku. Sprawował niezwykłą władzę w mieście i radzie miejskiej, tak że (raczej haniebnie) został nazwany „protestanckim papieżem”. Kalwin ustanowił starostwo wraz z konsystorzem , na którym proboszczowie i starsi ustalali sprawy dyscypliny religijnej dla ludności genewskiej. Teologia Kalwina jest najlepiej znana z jego doktryny o (podwójnej) predestynacji , która utrzymywała, że Bóg przez całą wieczność opatrznościowo zadecydował, kto zostanie zbawiony ( wybrani ), a kto będzie potępiony ( odrzucony ). Predestynacja nie była dominującą ideą w dziełach Kalwina, ale najwyraźniej stała się nią dla wielu jego reformowanych następców.

Po ekskomunice Lutra i potępieniu reformacji przez papieża, prace i pisma Kalwina wywarły wpływ na ustanowienie luźnego konsensusu między różnymi grupami w Szwajcarii, Szkocji, na Węgrzech, w Niemczech i innych krajach. Genewa stała się nieoficjalną stolicą ruchu protestanckiego, kierowanego przez Francuza Jeana Calvina , aż do jego śmierci, kiedy to sojusznik Kalwina, Zwingli, objął duchowe przywództwo grupy.

Arminianizm

Arminianizm to szkoła myśli soteriologicznej w protestanckiej teologii chrześcijańskiej, założona przez holenderskiego teologa Jacobusa Arminiusa . Jego akceptacja rozciąga się na większość głównego nurtu protestantyzmu. Ze względu na wpływ Johna Wesleya arminianizm jest prawdopodobnie najbardziej widoczny w ruchu metodystów .

Arminianizm trzyma się następujących zasad:

Ludzie z natury nie są w stanie podjąć żadnego wysiłku w kierunku zbawienia
Zbawienie jest możliwe tylko dzięki łasce
Dzieła ludzkiego wysiłku nie mogą powodować ani przyczyniać się do zbawienia
Boże wybranie jest uwarunkowane wiarą w Jezusa
Zadośćuczynienie Jezusa było potencjalnie dla wszystkich ludzi
Bóg pozwala, aby Jego łasce sprzeciwiali się ci, którzy nie chcą uwierzyć
Zbawienie można utracić, ponieważ dalsze zbawienie jest uzależnione od ciągłej wiary

Arminianizm jest najdokładniej używany do zdefiniowania tych, którzy potwierdzają oryginalne przekonania Jacobusa Arminiusa, ale termin ten może być również rozumiany jako parasol dla większej grupy idei, w tym idei Simona Episcopiusa , Hugo Grotiusa , Johna Wesleya i innych. Istnieją dwie główne perspektywy szczegółowego stosowania systemu: klasyczny arminianizm, który postrzega Arminiusa jako swojego figuranta, oraz wesleyański arminianizm, który (jak sugeruje nazwa) postrzega Johna Wesleya jako swojego figuranta. Wesleyański arminianizm jest czasami synonimem metodyzmu.

W szerokim zakresie historii kościoła arminianizm jest blisko spokrewniony z kalwinizmem, a oba systemy mają wspólną historię i wiele doktryn. Niemniej jednak często są postrzegani jako arcyrywale w ewangelikalizmie z powodu ich niezgody co do doktryn predestynacji i zbawienia .

Anglikanizm i angielska reformacja

Pomnik Richarda Hookera , którego nacisk na rozsądek, tolerancję i inkluzywność wpłynął na anglikanizm .

Doktryna anglikańska wyłoniła się z przeplatania się dwóch głównych nurtów doktryny chrześcijańskiej podczas angielskiej reformacji w XVI i XVII wieku. Pierwszym nurtem jest doktryna katolicka nauczana przez uznany kościół w Anglii na początku XVI wieku. Drugi nurt to szereg protestanckich nauk reformowanych przywiezionych do Anglii z sąsiednich krajów w tym samym okresie, zwłaszcza kalwinizm i luteranizm.

Kościół anglikański był narodową gałęzią Kościoła katolickiego. Formalne doktryny zostały udokumentowane w prawie kanonicznym na przestrzeni wieków, a Kościół anglikański nadal przestrzega nieprzerwanej tradycji prawa kanonicznego. Reformacja angielska nie odrzuciła wszystkich poprzednich doktryn. Kościół nie tylko zachował podstawowe wierzenia katolickie, wspólne ogólnie doktrynie reformowanej , takie jak Trójca Święta , Dziewicze Narodziny Jezusa, natura Jezusa jako w pełni człowieka i w pełni Boga, Zmartwychwstanie Jezusa , Grzech Pierworodny i Ekskomunika (jako potwierdzone w trzydziestu dziewięciu artykułach ), ale zachowała także niektóre nauki katolickie, które zostały odrzucone przez prawdziwych protestantów, takie jak trzy porządki kapłańskie i apostolska sukcesja biskupów.

W przeciwieństwie do innych ruchów reformatorskich, angielska reformacja rozpoczęła się od wpływów królewskich. Henryk VIII uważał się za całkowicie katolickiego króla i w 1521 roku bronił papiestwa przed Lutrem w zamówionej przez siebie książce zatytułowanej Obrona siedmiu sakramentów , za co papież Leon X nadał mu tytuł Fidei Defensor (obrońca wiary). Jednak król wszedł w konflikt z papiestwem, gdy chciał unieważnić swoje małżeństwo z Katarzyną Aragońską , na co potrzebował papieskiej aprobaty. Katarzyna, wśród wielu innych szlacheckich krewnych, była ciotką cesarza Karola V , najważniejszego świeckiego zwolennika papiestwa. Wynikający z tego spór ostatecznie doprowadził do zerwania z Rzymem. W 1534 roku akt supremacji uczynił Henryka najwyższą głową kościoła anglikańskiego. W latach 1535-1540 pod rządami Thomasa Cromwella wprowadzono w życie politykę znaną jako kasata klasztorów .

Elżbieta I , królowa Anglii i Irlandii.

Było kilku godnych uwagi przeciwników reformacji henrykowskiej , takich jak Thomas More i biskup John Fisher , którzy zostali straceni za ich sprzeciw. Rosła także partia reformatorów przesiąkniętych doktryną zwinglańską i kalwińską. Kiedy Henryk zmarł, jego następcą został jego protestancki syn Edward VI , który za pośrednictwem swoich pełnomocnych doradców (król miał zaledwie dziewięć lat w chwili objęcia tronu, a nie miał jeszcze szesnastu lat w chwili śmierci) książę Somerset i książę Northumberland rozkazali niszczenie obrazów w kościołach i zamykanie kaplic . Za Edwarda VI reforma Kościoła anglikańskiego została ustalona jednoznacznie pod względem doktrynalnym. Jednak na poziomie powszechnym religia w Anglii wciąż podlegała zmianom. Po krótkiej restauracji rzymskokatolickiej za panowania Marii w latach 1553–1558, za panowania Elżbiety I rozwinął się luźny konsensus , chociaż kwestia ta jest przedmiotem poważnej debaty wśród historyków. Jednak jest to tak zwana „ elżbietańska osada religijna ”, której tradycyjnie przypisuje się początki anglikanizmu .

Polityczne oddzielenie Kościoła anglikańskiego od Rzymu, rozpoczęte w 1529 r. i zakończone w 1536 r., przyciągnęło Anglię do tego szerokiego ruchu reformowanego. Jednak zmiany religijne w angielskim kościele narodowym przebiegały bardziej konserwatywnie niż gdzie indziej w Europie. Reformatorzy w Kościele anglikańskim przez wieki naprzemiennie sympatyzowali z tradycjami katolickimi i protestantyzmem, stopniowo wykuwając trwały kompromis między przywiązaniem do starożytnej tradycji a protestantyzmem, który jest obecnie nazywany via media .

monastycyzm

W okresie reformacji nauki Marcina Lutra doprowadziły do upadku klasztorów, ale kilku protestantów żyło w klasztorach . Opactwa Loccum i Opactwo Amelungsborn mają najdłuższe tradycje jako klasztory luterańskie. Od XIX wieku nastąpiła odnowa życia monastycznego wśród protestantów.

Życie monastyczne w Anglii zakończyło się nagle wraz z rozwiązaniem klasztorów za panowania króla Henryka VIII . Majątki i ziemie klasztorów zostały skonfiskowane i albo zatrzymane przez króla, albo przekazane lojalnej protestanckiej szlachcie . Mnisi i mniszki byli zmuszeni albo do ucieczki na kontynent, albo do porzucenia swoich powołań. Przez około 300 lat w żadnym z kościołów anglikańskich nie było wspólnot monastycznych .

Skandynawia

Cała Skandynawia ostatecznie przyjęła luteranizm w XVI wieku, gdy monarchowie Danii (którzy rządzili także Norwegią i Islandią ) oraz Szwecji (którzy rządzili także Finlandią ) przeszli na tę wiarę.

W Szwecji na czele reformacji stał Gustaw Waza , wybrany na króla w 1523 r. Tarcia z papieżem o ingerencję w szwedzkie sprawy kościelne doprowadziły od 1523 r. do zerwania wszelkich oficjalnych powiązań między Szwecją a papiestwem. Cztery lata później na sejmie w Västerås królowi udało się zmusić sejm do zaakceptowania jego panowania nad kościołem narodowym. Król otrzymał w posiadanie cały majątek kościelny, nominacje kościelne wymagały królewskiej zgody, duchowieństwo podlegało prawu cywilnemu, a „czyste Słowo Boże” miało być głoszone w kościołach i nauczane w szkołach - skutecznie udzielając oficjalnej sankcji do idei luterańskich.

Za panowania Fryderyka I (1523–1533) Dania pozostała oficjalnie katolicka. Ale chociaż Fryderyk początkowo zobowiązał się do prześladowania luteranów, wkrótce przyjął politykę ochrony luterańskich kaznodziejów i reformatorów, z których najbardziej znanym był Hans Tausen . Za jego panowania luteranizm poczynił znaczne postępy wśród ludności duńskiej. Syn Fryderyka, Christian, otwarcie wyznawał luteranizm, co uniemożliwiło mu wybór na tron po śmierci ojca. Jednak po zwycięstwie w wojnie domowej, która nastąpiła, w 1537 roku został chrześcijaninem III i rozpoczął reformację oficjalnego kościoła państwowego .

Szkocja

Reformacja szkocka zakończyła się kościelnym przywróceniem kościoła na wzór reformowanych , a politycznie triumfem wpływów angielskich nad wpływami francuskimi. John Knox jest uważany za przywódcę szkockiej reformacji

Sejm Reformacji z 1560 r., który odrzucił władzę papieża, zakazał odprawiania mszy i zatwierdził protestanckie wyznanie wiary . Było to możliwe dzięki rewolucji przeciwko francuskiej hegemonii pod rządami regentki Marii de Guise , która rządziła Szkocją w imieniu jej nieobecnej córki Marii, królowej Szkotów (wówczas także królowej Francji). Szkocka reformacja zdecydowanie ukształtowała Kościół Szkocji , a za jego pośrednictwem wszystkie inne kościoły prezbiteriańskie na całym świecie.

Duchowe odrodzenie wybuchło również wśród katolików wkrótce po działaniach Marcina Lutra i doprowadziło do powstania ruchu Scottish Covenanters , prekursora szkockiego prezbiterianizmu . Ruch ten rozprzestrzenił się i wywarł ogromny wpływ na powstanie purytanizmu w Kościele anglikańskim w Anglii. Szkoccy Covenanters byli prześladowani przez Kościół rzymskokatolicki. Te prześladowania ze strony katolików wypędziły część przywódców protestanckiego Przymierza ze Szkocji do Francji i Szwajcarii.

Francja

Franciszek I, król Francji

Protestantyzm rozprzestrzenił się także z ziem niemieckich do Francji, gdzie protestanci byli znani jako hugenoci .

Franciszek I (panujący w latach 1515–1547) nie był osobiście zainteresowany reformą religijną, początkowo zachowywał postawę tolerancji, zgodnie z jego zainteresowaniem ruchem humanistycznym . Zmieniło się to w 1534 r. wraz z aferą plakatów . W akcie tym protestanci potępili katolicką Mszę na plakatach, które pojawiły się w całej Francji, docierając nawet do apartamentów królewskich. W tym czasie, gdy kwestia wiary religijnej weszła na arenę polityki, Franciszek zaczął postrzegać ten ruch jako zagrożenie dla stabilności królestwa.

Po aferze afiszów schwytano winnych, co najmniej tuzin heretyków skazano na śmierć, a prześladowania protestantów nasiliły się. Jednym z tych, którzy uciekli z Francji w tym czasie, był Jan Kalwin, który wyemigrował do Bazylei w 1535 r., zanim ostatecznie osiedlił się w Genewie w 1536 r. Poza zasięgiem francuskich królów w Genewie Kalwin nadal interesował się sprawami religijnymi swojej ojczyzny ziemi, w tym szkolenie duchownych zborów we Francji.

Wraz ze wzrostem liczby protestantów we Francji rosła także liczba heretyków w więzieniach oczekujących na proces. Jako eksperymentalne podejście do zmniejszenia liczby spraw w Normandii, w 1545 r. w Parlement de Rouen utworzono specjalny sąd tylko do sądzenia heretyków . Kiedy Henryk II objął tron w 1547 r., nasiliły się prześladowania protestantów, aw Parlement de Paris powołano także specjalne sądy do sądzenia heretyków. Sądy te stały się znane jako „ La Chambre Ardente ” („komnata ognia”) ze względu na ich reputację wymierzania kar śmierci na płonących szubienicach.

Pomimo ciężkich prześladowań ze strony Henryka II , Kościół Reformowany we Francji , głównie kalwiński, poczynił stałe postępy w dużych częściach kraju, wśród burżuazji miejskiej i części arystokracji , odwołując się do ludzi wyalienowanych przez zatwardziałość i samozadowolenie katolicki establishment.

Francuski protestantyzm, choć jego atrakcyjność wzrosła w czasie prześladowań, zaczął nabierać wyraźnie politycznego charakteru, co stało się jeszcze bardziej oczywiste dzięki szlachetnym nawróceniom w latach pięćdziesiątych XVI wieku. Doprowadziło to do stworzenia warunków wstępnych dla serii destrukcyjnych i sporadycznych konfliktów, znanych jako wojny religijne . Wojnom domowym pomogła nagła śmierć Henryka II w 1559 r., Która zapoczątkowała przedłużający się okres słabości korony francuskiej.

Masakra w dzień świętego Bartłomieja

Okrucieństwo i oburzenie stały się cechą charakterystyczną tamtych czasów, co zostało zilustrowane najintensywniej podczas masakry w dniu św. Bartłomieja w sierpniu 1572 r., Kiedy Kościół katolicki unicestwił od 30 000 do 100 000 hugenotów w całej Francji. Wojny zakończyły się dopiero wtedy, gdy Henryk IV , były hugenot, wydał edykt nantejski , obiecujący oficjalną tolerancję mniejszości protestanckiej, ale na ściśle określonych warunkach. Katolicyzm pozostał oficjalną religią państwową, a losy francuskich protestantów stopniowo podupadały w ciągu następnego stulecia, osiągając kulminację w edykcie z Fontainebleau Ludwika XIV - który unieważnił edykt nantejski i uczynił katolicyzm jedyną legalną religią Francji. W odpowiedzi na edykt z Fontainebleau, Fryderyk Wilhelm z Brandenburgii ogłosił edykt poczdamski , dający francuskim uchodźcom hugenotów swobodny przejazd i status zwolniony z podatku przez 10 lat.

Holandia

Ikonoklazm : Zorganizowane niszczenie katolickich obrazów, czyli Beeldenstorm , przetoczyło się przez holenderskie kościoły w 1566 roku.

Reformacja w Niderlandach, w przeciwieństwie do wielu innych krajów, nie została zapoczątkowana przez władców siedemnastu prowincji , ale przez liczne ruchy ludowe, które z kolei zostały wzmocnione przez przybycie protestanckich uchodźców z innych części kontynentu. Podczas gdy ruch anabaptystów cieszył się popularnością w regionie we wczesnych dziesięcioleciach reformacji, kalwinizm w postaci Holenderskiego Kościoła Reformowanego stał się dominującą wiarą protestancką w kraju od lat sześćdziesiątych XVI wieku.

Ostre prześladowania protestantów przez hiszpański rząd Filipa II przyczyniły się do dążenia do niepodległości w prowincjach, co doprowadziło do wojny osiemdziesięcioletniej i ostatecznie do oddzielenia w dużej mierze protestanckiej Republiki Holenderskiej od zdominowanych przez katolików południowych Niderlandów , obecnych -dniowa Belgia.

Węgry

Znaczna część ludności Królestwa Węgier przyjęła protestantyzm w XVI wieku. Rozprzestrzenianiu się protestantyzmu w kraju sprzyjała liczna mniejszość etniczna niemiecka, która rozumiała i tłumaczyła pisma Marcina Lutra . Podczas gdy luteranizm zdobył przyczółek wśród ludności niemieckojęzycznej, kalwinizm stał się powszechnie akceptowany wśród etnicznych Węgrów.

Na bardziej niezależnym północnym zachodzie władcy i księża, chronieni przez monarchię habsburską , która wyruszyła na wojnę z Turkami, bronili starej wiary katolickiej. Ciągnęli protestantów do więzienia i na stos, gdzie tylko się dało.

Protestanci prawdopodobnie stanowili większość ludności Węgier pod koniec XVI wieku, ale wysiłki kontrreformacyjne w XVII wieku przywróciły większość królestwa na katolicyzm. Pozostała znacząca mniejszość protestancka, w większości wyznająca wyznanie kalwińskie.

Kontrreformacja

Kontrreformacja, czyli reformacja katolicka, była odpowiedzią Kościoła katolickiego na reformację protestancką. Istotą kontrreformacji było odnowienie przekonania o tradycyjnych praktykach i obronie doktryny katolickiej jako źródła reform kościelnych i moralnych oraz odpowiedzi na powstrzymanie rozprzestrzeniania się protestantyzmu. W ten sposób doświadczył założenia nowych zakonów, takich jak jezuici , ustanowienia seminariów dla właściwego przygotowania kapłanów, wznowienia działalności misyjnej na całym świecie oraz rozwoju nowych, ale ortodoksyjnych form duchowości, takich jak mistycy hiszpańscy i francuska szkoła duchowości . Cały proces został zainicjowany przez Sobór Trydencki , który wyjaśnił i potwierdził doktrynę, wydał definicje dogmatyczne i stworzył Katechizm Rzymski .

Kontrreformacja rozwinęła drugą scholastykę , która przeciwstawiała się scholastyce luterańskiej . Ogólnym rezultatem reformacji było zatem podkreślenie różnic w wierzeniach, które wcześniej niełatwo współistniały.

Chociaż Irlandia, Hiszpania i Francja odegrały znaczącą rolę w kontrreformacji, jej sercem były Włochy i różni papieże tamtych czasów, którzy ustanowili Index Librorum Prohibitorum (listę ksiąg zakazanych) lub po prostu „Indeks” i Inkwizycja rzymska , system trybunałów prawnych, które ścigały herezję i pokrewne przestępstwa. Papiestwo Piusa V (1566-1572) było znane ze swojego skupienia się na powstrzymaniu herezji i światowych nadużyć w Kościele oraz ze skupienia się na poprawie pobożności ludowej w zdecydowanych wysiłkach na rzecz powstrzymania atrakcyjności protestantyzmu. Pius rozpoczął swój pontyfikat od dawania dużych jałmużny biednym, jałmużnie i szpitalom, a papież był znany z pocieszania biednych i chorych oraz wspierania misjonarzy. Działalność tych papieży zbiegła się w czasie z ponownym odkryciem starożytnych chrześcijańskich katakumb w Rzymie. Jak Diarmaid MacCulloch : „Tak jak ci starożytni męczennicy zostali ponownie ujawnieni, katolicy zaczynali być męczennikami na nowo, zarówno na polach misyjnych za oceanem, jak i w walce o odzyskanie protestanckiej północnej Europy: katakumby okazały się dla wielu inspiracją do czynu i bohaterstwa”.

Sobór Trydencki

Sobór w kościele Santa Maria Maggiore ; Museo Diocesiano Tridentino, Trydent

Sobór Trydencki (1545-1563), zainicjowany przez papieża Pawła III , zajął się kwestiami pewnych korupcji kościelnych, takich jak symonia , nepotyzm i inne nadużycia, a także przywróceniem tradycyjnych praktyk i dogmatyczną artykulacją tradycyjnych doktryn Kościoła. Kościół, takie jak struktura biskupia, celibat duchownych, siedem sakramentów , przeistoczenie (wiara, że podczas mszy konsekrowany chleb i wino naprawdę stają się Ciałem i Krwią Chrystusa), kult relikwii, ikon i świętych (zwłaszcza bł . Maryi Panny ), konieczność zarówno wiary, jak i dobrych uczynków dla zbawienia, istnienie czyśćca i wydawanie (ale nie sprzedaż) odpustów itp. Innymi słowy, wszystkie protestanckie zastrzeżenia i zmiany doktrynalne zostały bezkompromisowo odrzucone. Rada wzbudziła również zainteresowanie edukacją proboszczów w celu zwiększenia duszpasterstwa. Arcybiskup Mediolanu Carlo Borromeo dał przykład, odwiedzając najodleglejsze parafie i wpajając wysokie standardy. Po soborze wywiązała się długotrwała debata na temat tego, czy nauczanie Ojców Kościoła bardziej odpowiada nauczaniu Trydentu czy ewangelikom.

Świecki wpływ

Klasztory zapewniały również schronienie osobom chorym na życie na ziemi, takim jak Karol V, Święty Cesarz Rzymski , który w późnych latach przeszedł na emeryturę do Yuste , oraz jego syn Filip II z Hiszpanii , który pod względem funkcjonalnym był tak blisko klasztoru, jak pozwalały na to jego królewskie obowiązki.

Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa

Kwestia ta doprowadziła do kryzysu sumienia w XVI-wiecznej Hiszpanii. Wylew samokrytyki i refleksji filozoficznej wśród teologów katolickich, w szczególności Francisco de Vitoria , doprowadził do debaty na temat natury praw człowieka i narodzin nowoczesnego prawa międzynarodowego.

W 1521 r., dzięki przywództwu i nauczaniu portugalskiego odkrywcy Ferdynanda Magellana , pierwsi katolicy przyjęli chrzest w kraju, który stał się pierwszym chrześcijańskim narodem w Azji Południowo-Wschodniej, na Filipinach . W następnym roku franciszkańscy przybyli na teren dzisiejszego Meksyku i starali się nawrócić Indian i zapewnić im dobrobyt, zakładając szkoły i szpitale. Nauczyli Indian lepszych metod gospodarowania i łatwiejszych sposobów tkania i wyrobu ceramiki. Ponieważ niektórzy ludzie kwestionowali, czy Indianie są naprawdę ludźmi i zasłużyli na chrzest, papież Paweł III w papieskiej bulli Veritas Ipsa lub Sublimis Deus (1537) potwierdził, że Indianie zasługują na ludzi. Potem wysiłek nawrócenia nabrał rozpędu.

W ciągu następnych 150 lat misje rozszerzyły się na południowo-zachodnią Amerykę Północną . Tubylcy byli prawnie definiowani jako dzieci, a księża pełnili paternalistyczną rolę, często wymuszaną karami cielesnymi. W Indiach portugalscy misjonarze i hiszpański jezuita Franciszek Ksawery ewangelizowali niechrześcijan i wspólnotę chrześcijańską, która twierdziła, że została założona przez Tomasza Apostoła .

Whitby Abbey England, jeden z setek europejskich klasztorów zniszczonych podczas reformacji.

Kościół renesansowy

W Europie renesans oznaczał okres ponownego zainteresowania nauką starożytną i klasyczną. Przyniosło to również ponowne zbadanie przyjętych przekonań. Katedry i kościoły przez długi czas służyły milionom ludzi niewykształconych jako książki z obrazkami i galerie sztuki. Witraże, freski , posągi, obrazy i panele opowiadają historie świętych i postaci biblijnych. Kościół sponsorował wielkich artystów renesansu, takich jak Michał Anioł i Leonardo da Vinci , którzy stworzyli jedne z najsłynniejszych dzieł sztuki na świecie. Akceptacja humanizmu odcisnęła swoje piętno na Kościele, który również go przyjął. W 1509 roku znany uczony tamtych czasów, Erazm , napisał Pochwałę głupoty , dzieło, które uchwyciło powszechny niepokój związany z korupcją w Kościele.

Papiestwo zostało zakwestionowane przez radaryzm wyrażony na soborach w Konstancji i Bazylei . Kilkakrotnie próbowano prawdziwych reform podczas tych soborów ekumenicznych i V Soboru Laterańskiego, ale udaremniano je. Były postrzegane jako konieczne, ale nie powiodły się w dużej mierze z powodu wewnętrznych waśni w Kościele, toczących się konfliktów z Imperium Osmańskim i Saracenami oraz symonii i nepotyzmu praktykowanych w Kościele renesansowym XV i początku XVI wieku. W rezultacie bogaci, potężni i światowi ludzie, tacy jak Roderigo Borgia ( papież Aleksander VI ), byli w stanie wygrać wybory na papieża.

Opactwo Melk — przylegające do doliny Wachau w Dolnej Austrii — jest przykładem stylu barokowego .

Sobór Trydencki spowodował odrodzenie życia religijnego i kultu maryjnego w Kościele rzymskokatolickim. W okresie reformacji Kościół bronił swoich wierzeń maryjnych przed poglądami protestanckimi. W tym samym czasie świat katolicki był zaangażowany w toczące się w Europie wojny osmańskie z Turcją, które toczono i wygrywano pod auspicjami Najświętszej Maryi Panny . Zwycięstwo w bitwie pod Lepanto (1571) zostało jej przypisane „i oznaczało początek silnego odrodzenia pobożności maryjnej, skupiającej się zwłaszcza na Maryi, Królowej Nieba i Ziemi oraz Jej potężnej roli Pośredniczki wielu łask”. Elitarna grupa Colloquium Marianum oraz Sodalicja maryjna opierały swoją działalność na życiu cnotliwym, wolnym od grzechów głównych .

prawosławie

Serbski Kościół Prawosławny

Wkrótce po zdobyciu Belgradu przez Turków w 1521 r. i zwycięstwie w bitwie pod Mohaczem w 1526 r. serbski metropolita Paweł ze Smederewa podjął szereg prób przywrócenia patriarchatu serbskiego i na krótki czas zdołał objąć tron Peć , proklamując się być nowym arcybiskupem Peć i serbskim patriarchą . W 1541 r. jego ruch został stłumiony przez połączone siły arcybiskupstwa ochrydzkiego i ekumenicznego patriarchatu Konstantynopola . Mimo to serbscy przywódcy kościelni nadal mieli nadzieję na nową szansę na odnowienie swojego starego patriarchatu.

Serbski Patriarchat Peć został ostatecznie przywrócony w 1557 roku dzięki mediacji kilku bardzo wpływowych dygnitarzy na dworze tureckim.

Kościół Synaj

W 1575 r. Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola nadał Górze Synaj autonomiczny status.

Unia Brzeska

Ruch unicki w Europie Środkowo-Wschodniej został zapoczątkowany Unią Brzeską z lat 1598-1599 , na mocy której „Metropolia kijowsko-halicka i całej Rusi” weszła w stosunki z Kościołem rzymskokatolickim. Wschodnie kościoły katolickie uważają się za pogodzone ze schizmą wschodnio-zachodnią , zachowując swoje modlitwy i rytuały podobne do tych z prawosławia, jednocześnie akceptując prymat Biskupa Rzymu.

Niektórzy prawosławni zarzucają, że przyłączenie się do tej jedności odbywa się kosztem ignorowania krytycznych różnic doktrynalnych i okrucieństw z przeszłości. Z perspektywy wielu prawosławnych katolicyzm jest sztuczką katolicyzmu rzymskokatolickiego mającą na celu podważenie i ostatecznie zniszczenie ich kościoła poprzez podważenie jego prawowitości i wchłonięcie go do Kościoła rzymskokatolickiego. Istnieje obawa, że ta sztuczka zmniejszyłaby władzę pierwotnych wschodnich patriarchów kościoła i wymagałaby akceptacji odrzuconych doktryn i scholastyki ponad wiarą.

Rosyjski Kościół Prawosławny

W 1547 r. Iwan IV przyjął tytuł „cara i wielkiego księcia całej Rusi ” (Царь и Великий князь всея Руси) i został koronowany 16 stycznia, zmieniając tym samym Wielkie Księstwo Moskiewskie w carat rosyjski , jak nazywano je w dokumencie koronacyjnym . Rosnąca potęga państwa rosyjskiego przyczyniła się także do wzrostu autorytetu autokefalicznego Kościoła rosyjskiego . Zdając sobie sprawę z konieczności wzmocnienia kościelnej w Rosji , Borys Godunow zdołał przekonać ekumenicznego patriarchę Konstantynopola Jeremiasza II do ustanowienia patriarchatu w Rosji. W 1589 metropolita moskiewski Hiob został pierwszym patriarchą Moskwy i całej Rusi , czyniąc Cerkiew ruską jednym z patriarchatów prawosławnych .

Oś czasu

Kalendarium XVI wieku

1501 - Papież Aleksander VI nadaje koronie Hiszpanii wszystkie nowo odkryte kraje obu Ameryk, pod warunkiem zapewnienia nauczania religii rdzennej ludności
1502 - Bartolomé de las Casas , który później stanie się zagorzałym obrońcą rdzennych mieszkańców obu Ameryk , udaje się na Kubę . Za swoje tam zasługi wojskowe otrzyma encomienda , posiadłość, która obejmowała usługi rdzennej ludności obu Ameryk mieszkających na niej.
1503 - Mar Elijah, patriarcha kościoła wschodnio-syryjskiego , wysyła trzech misjonarzy „na wyspy morskie, które znajdują się wewnątrz Jawy i do Chin”. [1]
1506 – Rozpoczęcie pracy misyjnej w Mozambiku
1506 Papież Juliusz II nakazuje zburzenie Starej Bazyliki św. Piotra i upoważnia Donato Bramante do zaplanowania nowej konstrukcji, rozbiórka zakończona w 1606 r., założenie Watykańskiej Gwardii Szwajcarskiej
1508 – Franciszkanie rozpoczynają ewangelizację w Wenezueli [2]
1508-1512 Michał Anioł maluje freski na sklepieniu Kaplicy Sykstyńskiej
1509 - Pierwszy budynek kościoła zbudowany na Puerto Rico
1510 – Dominikanie rozpoczynają pracę na Haiti
1511 - Martin de Valencia doszedł do przekonania, że Psalm 58 przepowiada nawrócenie wszystkich niewierzących. Zastanawiając się nad fragmentem Pisma Świętego, zapytał: „Kiedy to nastąpi? Kiedy wypełni się to proroctwo… jesteśmy już po południu, u kresu naszych dni i ostatniej ery świata”. Później w tym samym tygodniu, czytając na głos proroka Izajasza, miał podobno zobaczyć wizję nawracania i chrztu ogromnych rzesz ludzi. Zaczął się modlić, aby został wybrany do głoszenia i nawracania wszystkich pogan. Umrze 20 lat później jako misjonarz w Meksyku . [3]
1512 - Dominikański misjonarz Antonio de Montesino wraca do Hiszpanii, aby spróbować przekonać króla Ferdynanda , że w nowych zachodnich koloniach nie wszystko jest tak, jak powinno. Poinformował, że na wyspach Hispaniola (obecnie Dominikana i Haiti ) oraz na Kubie ludy tubylcze szybko wymierały w ramach systemu niewolnictwa stosowanego przez kolonistów.
1512-1517 Katolicki V Sobór Laterański potępił koncyliaryzm
1513 - Na Kubie zostaje wyświęcony Bartolomé de las Casas (prawdopodobnie pierwsze wyświęcenie w Nowym Świecie) . Wkrótce potem Las Casas zrzeknie się wszelkich roszczeń wobec swoich indyjskich poddanych
1514 – Franciszkanie rozpoczynają pracę misyjną w Kalifornii
1515 - portugalski misjonarz Francisco Álvares zostaje wysłany z misją dyplomatyczną do Dawit II , Negusa lub cesarza Abisynii (stara nazwa Etiopii )
1516 - Trzej franciszkanie zostają zabici przez kanibali w północno-wschodniej Ameryce Południowej, na terenie Kolumbii i Wenezueli
1517 - Mogolscy władcy Delhi otworzyli drzwi Bengalu chrześcijańskim misjonarzom [4 ]
1517 95 tez Marcina Lutra rozpoczyna niemiecką reformację protestancką
1518 - Don Henrique, syn króla Konga, zostaje wyświęcony przez papieża Leona X na pierwszego autochtonicznego biskupa z Czarnej Afryki Subsaharyjskiej
1519 - Dwóch franciszkanów towarzyszy Hernánowi Cortésowi w jego wyprawie do Meksyku [5]
1520 - Niemiecki misjonarz Maksymilian Uhland , znany też jako Bernardino de San José, udaje się na Hispaniolę z nowo mianowanym biskupem Alessandro Geraldinim .
1521 - Papież Leon X udziela franciszkaninowi Franciszkaninowi Quiñones pozwolenia i uprawnień, aby udać się jako misjonarz do Nowego Świata wraz z Juanem Clapiónem
1521 Sejm w Wormacji potępia Lutra
1521 Ferdynand Magellan przejmuje Filipiny dla Hiszpanii, pierwsza masowa i późniejsza konwersja na katolicyzm, najpierw w Azji Wschodniej
1522 - misjonarze portugalscy zakładają obecność na wybrzeżu Sri Lanki i rozpoczynają przemieszczanie się w głąb lądu w ślad za portugalskimi jednostkami wojskowymi
1522 Luter's NT , niemieckie tłumaczenie NT
1523 – Marcin Luter pisze hymn misyjny oparty na Psalmie 67 , Es woll uns Gott genädig sein . Został nazwany „pierwszym hymnem misyjnym protestantyzmu ”.
1524 - Martin de Valencia udaje się do Nowej Hiszpanii z 12 franciszkanami
1525 - Włoski franciszkański misjonarz Giulio Zarco zostaje wysłany do Michoacán na zachodnim wybrzeżu Meksyku, gdzie będzie bardzo biegły w niektórych rdzennych językach
1525 Rozpoczyna się ruch anabaptystyczny
1526 – franciszkanie wkraczają na Florydę ; Dwunastu dominikanów przybywa do stolicy Meksyku
1526 Tyndale's NT , angielskie tłumaczenie NT z 1516 Grecki tekst Erazma , pierwsze wydanie drukowane, używany przez Tyndale'a jako narzędzie do gorzkich ataków na katolicyzm, odzwierciedla wpływ NT Lutra na odrzucenie księdza dla starszego , kościoła dla kongregacji , zakazany w 1546 przez Henryka VIII
1527 - Synod Męczenników — organizowany przez anabaptystów , jest pierwszą protestancką konferencją misyjną
1528 – Franciszkański misjonarz Juan de Padilla przybywa do Meksyku . Będzie towarzyszył wyprawie Coronado w poszukiwaniu Siedmiu Miast i ostatecznie osiedli się wśród Quivira (obecnie nazywanych Wichita )
1529 - Franciszkanin Piotr z Gandawy pisze z Ameryki Łacińskiej, że on i jego kolega ochrzcili 14 000 osób jednego dnia
1529 Marburg Colloquy , Luter broni doktryny o Rzeczywistej Obecności w dyskusji z Zwinglim.
1530 - W swoim dziele O tłumaczeniu : list otwarty Marcin Luter przedstawia zasady poprawnego tłumaczenia Biblii [6]
1530 Wyznanie augsburskie , Luter zakłada Kościół luterański
1531 - Franciszkanin Juan de Padilla rozpoczyna serię podróży misyjnych wśród plemion indiańskich na południowy wschód od Mexico City
1531 Huldrych Zwingli , reformacja protestancka w Szwajcarii , niezależna od Lutra
1531 Matka Boża z Guadalupe w Meksyku. Zgodnie z tradycją, kiedy spadły z niej róże, na kaktusowym płótnie pojawiła się ikona Matki Boskiej z Guadalupe. Nagły, niezwykły sukces ewangelizacji dziesięciu milionów Indian w dekadzie 1531-1541, co stanowi najbardziej udaną ewangelizację w historii.
1532 - Rozpoczyna się ewangelizacja Peru , kiedy misjonarze przybywają z wyprawą wojskową Francisco Pizarro
1533 - Na skrajnej północy Rosji zostaje założony klasztor Pechenga , aby głosić Ewangelię ludowi Samów ; do Meksyku przybywa zakon augustianów ; Pierwsi chrześcijańscy misjonarze przybywają do Tonkin , na terenie dzisiejszego Wietnamu [7]
1534 - Cała kasta Paravas na Wybrzeżu Coromandel zostaje ochrzczona - łącznie około 20 000 ludzi
1534 Henryk VIII ustanowił niezależny Kościół anglikański , patrz także angielska reformacja
1534 Zakon jezuitów założony przez Ignacego Loyolę , pomógł w odbudowie dużych obszarów Polski, Węgier i południowych Niemiec oraz wysłał misjonarzy do Nowego Świata, Indii i Chin
1535 - niemiecki franciszkański misjonarz Maximilian Uhland (zwany także Bernardino de San Jose) przemawia przed Świętą Kongregacją Rozkrzewiania Wiary o nędznym stanie rdzennej ludności obu Ameryk w Nowym Świecie
1535 Thomas More odmówił przyjęcia roszczeń króla Henryka VIII do bycia najwyższą głową Kościoła w Anglii i został stracony.
1535-1537 Biblia Mylesa Coverdale'a , używała NT Tyndale'a wraz z wersją łacińską i niemiecką, zawierała apokryfy na końcu ST (podobnie jak Biblia Lutra z 1534 r.), Podobnie jak w późniejszych wersjach angielskich, wydanie z 1537 r. otrzymało licencję królewską, ale zakazane w 1546 przez Henryka VIII
1536 - Północnowłoski anabaptysta misjonarz Hans Oberecker zostaje spalony na stosie w Wiedniu w Austrii [8]
1536 Desiderius Erasmus , holenderski uczony, grecki NT używany w wielu XVI-wiecznych przekładach
1536 Wyznania helweckie Kościołów Reformowanych w Szwajcarii
1536 Instytuty Religii Chrześcijańskiej napisane przez Jana Kalwina ( kalwinizm )
1536 Jakub Hutter, założyciel huterytów
1536 Jan z Lejdy , fanatyczny holenderski anabaptysta
1536 Tyndale skazany na śmierć, pozostawił swoje tłumaczenie ST w rękopisie, angielskie władze kościelne nakazały spalenie jego Biblii, ponieważ uważano ją za część reformy luterańskiej
1536-1540 Kasata klasztorów w Anglii, Walii i Irlandii
1536-1541 Michał Anioł maluje Sąd Ostateczny
1537 - Papież Paweł III nakazuje, aby rdzenni mieszkańcy obu Ameryk Nowego Świata zostali przyprowadzeni do Chrystusa „przez głoszenie słowa Bożego i przykład dobrego życia”.
1537 Chrystian III z Danii zadekretował luteranizm jako państwową religię Norwegii i Danii
1537–1551 Biblia Mateusza , John Rogers , oparta na Tyndale i Coverdale otrzymała licencję królewską, ale nie została dopuszczona do użytku publicznego, liczne wydania, wydanie z 1551 r. Zawierało obraźliwe notatki (na podstawie Tyndale)
1538 - Franciszkanie wkraczają do Paragwaju [9]
1539 - Pueblo z terenów dzisiejszych południowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych napotyka hiszpański franciszkański misjonarz Marcos de Niza
1539-1569 Wielka Biblia Thomasa Cromwella , 1. angielska Biblia, która ma być dopuszczona do publicznego użytku w angielskich kościołach, wadliwa w wielu miejscach, oparta na NT ostatniego Tyndale'a z lat 1534-1535, poprawiona łacińską wersją hebrajskiego ST, Biblia łacińska Erazma i Complutensian Polyglot , ostatnie wydanie 1569, nigdy nie potępione przez Anglię
1540 - Franciszkanie przybywają do Trynidadu i zostają zabici przez kanibali
1541 – Franciszkanie rozpoczynają zakładanie misji w Kalifornii
1541 Jan Kalwin wraca do Genewy
1542 - Franciszek Ksawery udaje się do portugalskiej kolonii Goa w zachodnich Indiach; Franciszkanie docierają do terenów dzisiejszego Nowego Meksyku
1542 Inkwizycja rzymska ustanowiona przez papieża Pawła III
1543 - Anabaptysta Menno Simons opuszcza Holandię i zaczyna zakładać kościoły w Niemczech [10]
1543 Parlament Anglii zakazuje tłumaczenia Tyndale'a jako „podstępnego, fałszywego i nieprawdziwego tłumaczenia”
1544 - franciszkanin Andrés de Olmos, weteran misjonarski w Meksyku , uderzył na północ, na pustynię Teksasu . Po zebraniu grupy Indian nawróconych poprowadzi ich z powrotem do Tamaulipas
1545 – Świadcząc o mocy, jaką miały listy od misjonarzy z powrotem do domu, Antonio Araoz pisze o Franciszku Ksawerym : „Dzięki jego listom uzyskano nie mniej owoców w Hiszpanii i Portugalii niż w Indiach dzięki jego nauczaniu”. [11]
1545-1563 Katolicki Sobór Trydencki , kontrreformacja przeciwko protestantyzmowi, jasno zdefiniowana oficjalna teologia i kanon biblijny
1546 – Francis Xavier podróżuje na indonezyjskie wyspy Morotai , Ambon i Ternate
1547 - Zamożny Hiszpan Juan Fernández zostaje jezuitą. Wyląduje w Japonii jako misjonarz.
1548 - Francis Xavier zakłada Kolegium Najświętszego Imienia Bożego w Baçaim na północno-zachodnim wybrzeżu Indii
1549 - Dominikanin Luis Cancer , który pracował wśród Majów z Gwatemali i Meksyku , ląduje w Tampa Bay na Florydzie z dwoma towarzyszami. Zostają natychmiast zabici przez Calusa w zasięgu wzroku statku, z którego wysiedli. [12]
1549 oryginalny Book of Common Prayer of the Church of England autorstwa Thomasa Cranmera
1550 — Pisma drukowane są dostępne w 28 językach
1551 - Dominikanin Jerome de Loaysa zakłada Uniwersytet Narodowy św. Marka w Limie (Peru) oraz szpital dla ludności tubylczej
1551 Sobór kościelny w Stogławie (sto kapituł) Moskwa, Rosja
1552 - umiera misjonarz jezuita Franciszek Ksawery w oczekiwaniu na przyjęcie do Chin
1552 Francis Xavier , misjonarz jezuita, „apostoł Indii”
1552 Joachim Westphal rozpoczyna kontrowersje przeciwko kalwinistom, broniąc luterańskiej doktryny o rzeczywistej obecności
1553 - portugalscy misjonarze budują kościół w mieście Malakka w Malezji
1553 Michał Serwet założyciel unitarianizmu , spalony na stosie w Genewie
1553 Założenie Papieskiego Uniwersytetu Gregoriańskiego w Watykanie
1553-1558 Królowa Anglii Maria I prześladowała reformatorów: Johna Rogersa , Hugh Latimera , Nicholasa Ridleya , Thomasa Cranmera ; z 238 spalono na stosie
Tajlandia ) odnotowano 1500 nawróconych na chrześcijaństwo
1555 - Jan Kalwin wysyła hugenotów do Brazylii
1555 Pokój w Augsburgu daje wolność religijną w Niemczech tylko protestantom luterańskim
1556 – do Guangzhou w Chinach przybywa dominikanin Gaspar da Cruz
1557 - Biskup jezuita André de Oviedo przybywa do Etiopii z pięcioma księżmi, aby nawrócić miejscowych etiopskich chrześcijan na katolicyzm.
1558 - Kabardyjski książę Saltan Idarow przechodzi na prawosławie
1559 - Misjonarz Vilela osiedla się w Kioto w Japonii
1559 Wojskowy Order Złotej Ostrogi założony przez papieża Pawła IV
1560 - Goncalo da Silveira , portugalski misjonarz jezuita, odwiedził Imperium Munhumutapa , gdzie szybko nawrócił
1560 Biblia Genewska , NT rewizja Mateuszowej wersji Tyndale'a z wykorzystaniem NT Theodore'a Bezy (1556), ST gruntowna rewizja Wielkiej Biblii, przeznaczona do czytania w Szkocji (ale nie w Anglii), co najmniej 140 wydań, pierwsze Biblia z numerami rozdziałów i wersetów
1560 Spowiedź Szkotów , Kościół Szkocji , Szkocka Reformacja
1560–1598 francuskie wojny religijne
1560-1812 Inkwizycja Goa , prześladowania Hindusów i Żydów w Indiach, patrz także chrześcijaństwo w Indiach
1561 Menno Simons założyciel mennonitów
1562 - Diego de Landa pali biblioteki cywilizacji Majów
1563 - przybywa do tego kraju misjonarz jezuita Luis Frois, który później napisze historię działalności jezuitów w Japonii; Omura Sumitada zostaje pierwszym daimyō (feudalnym właścicielem ziemskim), który przeszedł na chrześcijaństwo
1563 Heidelberski Katechizm Kościołów Reformowanych
1563 Trzydzieści dziewięć artykułów Kościoła anglikańskiego , również zadekretowany kanon biblijny
1564 - Legazpi rozpoczyna pracę augustianów na Filipinach
1565 – Jezuici przybywają do Makau .
1565-73 Egzamin Soboru Trydenckiego ( Examen Concilii Tridentini ) przez Martina Chemnitza .
1566 - Pedro Martinez, pierwszy jezuita, który wkroczył na terytorium dzisiejszych Stanów Zjednoczonych, zostaje zatłuczony na śmierć przez przerażonych Indian na piaskach Fort George Island na Florydzie
1566 Katechizm Rzymski
1567 - Misjonarze Jeronimo da Cruz i Sebastiao da Canto, obaj dominikanie , przybywają do Ayutthaya w Tajlandii
1568 - Na Filipinach Diego de Herrera chrzci wodza Tupasa z Cebu i jego syna
1569 - Jeronimo da Cruz zostaje zamordowany wraz z dwoma nowo przybyłymi misjonarzami
1569 Metropolita moskiewski Filip uduszony przez Malutę Skuratowa
1570 - Ignacio Azevedo i 39 innych misjonarzy jezuickich zostaje zabitych przez piratów w pobliżu Palmy, jednej z Wysp Kanaryjskich , w drodze do Brazylii
1571 - Bracia kapucyni z „Strict Observance” przybywają na wyspę Trynidad z konkwistadorem Don Juanem Ponce z Sewilli.
1571 Bitwa pod Lepanto ratuje chrześcijańską Europę; Papież Pius V organizuje Świętą Ligę kierowaną przez Don Juana de Austria, aby bronić Europy przed większymi islamskimi siłami osmańskimi (230 galer i 56 galiotów)
1571 Holenderski Kościół Reformowany
1572 - Jezuici przybywają do Meksyku
1572 John Knox założył Szkocki Kościół Prezbiteriański z powodu sporu z luteranami w sprawie sakramentów i zarządzania kościołem
1572-1606 Biblia Biskupów , rewizja Wielkiej Biblii porównana z tekstem hebrajskim, pierwsza opublikowana w Anglii przez władze biskupie
Wraz z przybyciem franciszkanów rozpoczyna się szeroko zakrojona ewangelizacja narodów i plemion indiańskich z Florydy ; Zakon augustianów wkracza do Ekwadoru
1574 - augustianin Guillermo de Santa Maria pisze traktat o bezprawności wojny, którą rząd hiszpański prowadził przeciwko Chichimeca w meksykańskim stanie Michoacán
1575 – Budowa kościoła w Kioto . Zbudowany w japońskim stylu architektonicznym, był popularnie nazywany „świątynią południowych barbarzyńców”
1577 - Dominikanie wkraczają do Mozambiku i penetrują ląd, paląc po drodze muzułmańskie meczety
1578 - Król Hiszpanii nakazuje biskupowi Limy nie udzielać święceń kapłańskich metysom
1579 - Jezuita Alessandro Valignano przybywa do Japonii, gdzie jako „Wizytator Misji” formułuje podstawową strategię katolickiego prozelityzmu w tym kraju. Adaptacjonizm Valignano próbował uniknąć tarć kulturowych, wypełniając lukę między niektórymi japońskimi zwyczajami a wartościami rzymskokatolickimi.
1579 Odkrycie najświętszej rosyjskiej ikony Matki Boskiej Kazańskiej
1580 - japoński Daimyō (feudalny właściciel ziemski) Arima Harunobu zostaje chrześcijaninem i przyjmuje imię Protasio
1580 Księga zgody luteranizmu
1581 - Luis de Valdivia zostaje jezuitą. Po ukończeniu studiów zostanie wysłany do Peru
1582 - Jezuici, z Matteo Ricci jako pionierem, rozpoczynają pracę misyjną w Chinach, wprowadzają zachodnią naukę , matematykę , astronomię
1582 Kalendarz gregoriański przyjęty w różnych okresach w różnych regionach świata
1582 Św.Teresa z Avila
1583 - Pięciu misjonarzy jezuickich - Rudolph Acquaviva, Peter Berno, Francis Aranha, Alphonsus Pacheco i Anthony Francisco - zostaje zamordowanych w pobliżu Goa (Indie)
1584 - Matteo Ricci i chiński uczony tłumaczą katechizm na chiński pod tytułem Tian Zhu Shi Lu （天主實録） (Prawdziwa relacja o Bogu)
1585 - Przywódca karmelitów Jerome Gracian spotyka się z Martinem Ignatiusem de Loyola, franciszkańskim misjonarzem z Chin. Obaj podpisują vinculo de hermandad misionera – więź misyjnego braterstwa – na mocy której oba zakony będą współpracować w pracy misyjnej w Etiopii , Chinach, na Filipinach oraz w Indiach Wschodnich i Zachodnich.
1586 - Portugalski misjonarz João dos Santos donosi, że miejscowi zabijają słonie, aby chronić swoje uprawy w Sofala w Mozambiku.
1587 - Wszystkim obcokrajowcom wydano rozkaz opuszczenia Japonii; Manteo zostaje pierwszym Indianinem amerykańskim ochrzczonym przez Kościół anglikański
1587 Toyotomi Hideyoshi wypędził jezuitów z Kiusiu
1587? Mission Nombre De Dios w St. Augustine na Florydzie, uważana za pierwszą misję do Ameryki Północnej [13]
1588 - Misjonarz dominikański przybywa na Filipiny
1589 - Francis Solano (lub Solanus) udaje się do Peru jako misjonarz
1589 Metropolita Jowisz zostaje wybrany pierwszym patriarchą Moskwy
1590 - W książce belgijskiego pastora Hadriana à Saravii znajduje się rozdział, w którym argumentuje się, że Wielki Nakaz Misyjny nadal obowiązuje Kościół, ponieważ Apostołowie nie wypełnili go całkowicie
1590 Ukończenie kopuły Michała Anioła w Bazylice św. Piotra
1591 - Pierwszy kościół rzymskokatolicki zbudowany w Trynidadzie ; Pierwsi Chińczycy przyjęci jako członkowie zakonu jezuitów
1592 Wulgata klementyńska papieża Klemensa VIII zastąpiła Wulgatę Sykstyńską z 1590 r., standardową łacińską Biblię katolicką aż do Soboru Watykańskiego II
1593 - Franciszkanie przybywają do Japonii i zakładają szpital św. Anny w Kioto
1594 - Pierwsi misjonarze jezuiccy przybywają do Pakistanu
1595 - Kapelani Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej rozszerzają swoją posługę poza europejskich emigrantów
1596 - Misjonarze jezuiccy podróżują przez wyspę Samar na Filipinach, aby założyć ośrodki misyjne po wschodniej stronie
1596 Powstaje Ukraiński Kościół Katolicki , kiedy ukraińscy poddani króla Polski ponownie łączą się z Rzymem, największym bizantyjskim Kościołem katolickim
1597 - Dwudziestu sześciu japońskich chrześcijan zostaje ukrzyżowanych za wiarę przez generała Toyotomi Hideyoshi w Nagasaki w Japonii . Do 1640 roku tysiące japońskich chrześcijan poniesie śmierć męczeńską .
1598 - Hiszpańscy misjonarze nacierają na północ od Meksyku do obecnego stanu Nowy Meksyk .
1599 - Jezuita Francisco Fernandez udaje się do obecnego dystryktu Jessore w Bangladeszu i za zgodą króla Pratapadityi buduje tam kościół
1600 - Francuscy misjonarze przybywają na obszar dzisiejszego Sault Ste. Maria, Michigan
1600 Giordano Bruno , dominikanin, spalony na stosie

Zobacz też

Notatki

Bainton, Roland. Oto stoję: życie Marcina Lutra (New York: Penguin Books, 1995)
Ćirković, Sima (2004). Serbowie . Malden: wydawnictwo Blackwell. ISBN 9781405142915 .
Fotić, Aleksandar (2008). „Serbski Kościół Prawosławny” . Encyklopedia Imperium Osmańskiego . Nowy Jork: Wydawnictwo bazy danych. s. 519–520. ISBN 9781438110257 .
Kia, Mehrdad (2011). Życie codzienne w Imperium Osmańskim . Santa Barbara, Kalifornia: Greenwood Press. ISBN 9780313064029 .
MacCulloch, Diarmaid, Reformacja: historia (New York: Penguin Books, 2004)
Пузовић, Предраг (2000). Кратка историја Српске православне цркве . Крагујевац: Каленић.
Runciman, Steven (1985) [1968]. Wielki Kościół w niewoli: studium Patriarchatu Konstantynopola od przedednia podboju tureckiego do greckiej wojny o niepodległość . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 9780521313100 .

Dalsza lektura

Esler, Philip F. Świat wczesnochrześcijański . Routledge (2004). ISBN 0-415-33312-1 .
Biały, L. Michael. Od Jezusa do chrześcijaństwa . HarperCollins (2004). ISBN 0-06-052655-6 .
Freedman, David Noel (red.). Eerdmans Słownik Biblii . Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans (2000). ISBN 0-8028-2400-5 .
Pelikan, Jaroslav Jan. Tradycja chrześcijańska: powstanie tradycji katolickiej (100-600) . University of Chicago Press (1975). ISBN 0-226-65371-4 .