Edykt z Fontainebleau

Ten artykuł jest o edykcie wydanym przez Ludwika XIV. Aby zapoznać się z edyktem w podobny sposób prześladowanym protestantów, wydanym przez Franciszka I, zob. Edykt z Fontainebleau (1540) .
Edykt z Fontainebleau w Archives Nationales

Edykt z Fontainebleau (22 października 1685) był edyktem wydanym przez francuskiego króla Ludwika XIV i jest również znany jako Odwołanie edyktu nantejskiego . Edykt nantejski (1598) przyznał hugenotom prawo do praktykowania swojej religii bez prześladowań ze strony państwa. Protestanci stracili niezależność w miejscach schronienia pod rządami kardynała Richelieu z powodu ich rzekomej niesubordynacji , ale nadal żyli we względnym bezpieczeństwie i politycznym zadowoleniu. Od samego początku tolerancja religijna we Francji była polityką królewską, a nie ludową.

Brak powszechnego przywiązania do jego religii nie pasował do wizji doskonałego autokracji Ludwika XIV .

edykt nantejski

Tablica upamiętniająca edykt nantejski

Edykt nantejski został wydany 13 kwietnia 1598 r. przez króla Francji Henryka IV i przyznał kalwińskim protestantom we Francji , znanym również jako hugenoty , znaczące prawa w państwie, w którym przeważają katolicy . Henryk miał na celu promowanie jedności obywatelskiej przez edykt . Edykt traktował część protestantów z tolerancją i otwierał drogę sekularyzmowi . Oferował jednostkom powszechną wolność sumienia , a protestantom wiele szczególnych ustępstw, takich jak amnestia i przywrócenie im praw obywatelskich , w tym prawa do pracy w każdej dziedzinie, w tym na rzecz państwa, oraz wnoszenia skarg bezpośrednio do króla. Oznaczało to koniec francuskich wojen religijnych , które dotknęły Francję w drugiej połowie XVI wieku.

Unieważnienie

Pałac w Fontainebleau w obecnym stanie

Na mocy edyktu z Fontainebleau Ludwik XIV uchylił edykt nantejski i nakazał zniszczenie kościołów hugenotów oraz zamknięcie szkół protestanckich. Edykt uczynił oficjalną politykę prześladowań, która była już egzekwowana od czasów smokad , które stworzył w 1681 r., Aby zastraszyć hugenotów, aby przeszli na katolicyzm. W wyniku oficjalnie usankcjonowanych prześladowań ze strony dragonów , którzy zakwaterowali wybitnych hugenotów, wielu protestantów, których liczba szacuje się na od 210 000 do 900 000, opuściło Francję w ciągu następnych dwóch dekad. Szukali azylu w Zjednoczonych Prowincjach , Szwecji , Szwajcarii , Brandenburgii-Prusach , Danii , Szkocji , Anglii , protestanckich państwach Świętego Cesarstwa Rzymskiego , Kolonii Przylądkowej w Afryce i Ameryce Północnej. 17 stycznia 1686 r. Ludwik XIV stwierdził, że z populacji hugenotów liczącej od 800 000 do 900 000 we Francji pozostało tylko 1000 do 1500. [ potrzebne źródło ]

Od dawna mówi się, że zdecydowanym orędownikiem prześladowań protestantów była pobożna druga żona Ludwika XIV, Madame de Maintenon , która, jak sądzono, nakłaniała Ludwika do odwołania edyktu Henryka IV. Nie ma na to formalnego dowodu, a takie poglądy zostały teraz zakwestionowane. Madame de Maintenon była z urodzenia katoliczką, ale była także wnuczką Agryppy d'Aubigné, nieubłaganego kalwinisty. Protestanci próbowali nawrócić Madame de Maintenon i za każdym razem, gdy stawała w obronie protestantów, podejrzewano ją o powrót do wiary rodzinnej. Tak więc jej pozycja była słaba, co błędnie skłoniło ludzi do przekonania, że ​​opowiada się za prześladowaniami. [ potrzebne źródło ]

Odwołanie edyktu nantejskiego zrównało Francję z praktycznie każdym innym krajem europejskim tego okresu (z wyjątkiem Księstwa Siedmiogrodu i Rzeczypospolitej Obojga Narodów ), które prawnie tolerowały tylko religię państwową większości. Francuski eksperyment tolerancji religijnej w Europie został na razie skutecznie zakończony. [ potrzebne źródło ]

Efekty

Francuscy hugenoci uciekający do Brandenburgii

Wielu historyków porównuje edykt z Fontainebleau z dekretem z Alhambry z 1492 r . nakazującym wypędzenie Żydów z Hiszpanii i wypędzenie Morysków w latach 1609–1614. Wszystkie trzy są podobne zarówno jako wybuchy nietolerancji religijnej kończące okresy względnej tolerancji, jak i w ich skutków społecznych i ekonomicznych. W praktyce odwołanie spowodowało, że Francja doświadczyła swego rodzaju wczesnego drenażu mózgów , ponieważ straciła wielu wykwalifikowanych rzemieślników, w tym kluczowych projektantów, takich jak Daniel Marot . Opuszczając Francję, hugenoci zabrali ze sobą wiedzę o ważnych technikach i stylach, które miały znaczący wpływ na jakość jedwabiu, szkła płaskiego , złotnictwa , zegarmistrzostwa i meblarstwa tych regionów, do których się przenieśli. Niektórzy władcy, jak Fryderyk Wilhelm , książę pruski i elektor brandenburski, który wydał edykt poczdamski pod koniec października 1685 r., zachęcali protestantów do szukania schronienia w swoich narodach. Podobnie w 1720 r. Fryderyk IV z Danii zaprosił francuskich hugenotów do szukania schronienia w Danii, którą przyjęli, osiedlając się we Fredericii i innych miejscach.

Zniesienie

W praktyce surowość polityki delegalizacji protestantów była przeciwna jansenistom i została złagodzona za panowania Ludwika XV , zwłaszcza wśród dyskretnych członków klas wyższych. „Fakt, że sto lat później, kiedy protestanci byli ponownie tolerowani, wielu z nich okazało się zarówno prosperujących handlowo, jak i lojalnych politycznie, wskazuje, że radzili sobie znacznie lepiej niż katoliccy Irlandczycy” – podsumował RR Palmer .

Pod koniec XVIII wieku wielu wybitnych francuskich filozofów i literatów tamtych czasów, w tym Anne-Robert-Jacques Turgot , zdecydowanie opowiadało się za tolerancją religijną. Wysiłki Guillaume-Chrétien de Malesherbes , ministra Ludwika XVI , i Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne , rzecznik społeczności protestanckiej, wraz z członkami prowincjonalnego sądu apelacyjnego lub parlamentu Ancien Régime , były szczególnie skuteczne w przekonaniu króla do otwarcia społeczeństwa francuskiego pomimo obaw wyrażanych przez niektórych jego doradców. I tak 7 listopada 1787 r. Ludwik XVI podpisał + 1/2 miesiąca później, 29 stycznia 1788 edykt wersalski , znany jako edykt tolerancyjny, zarejestrowany w parlamencie 2 r. Edykt przyniósł ulgę głównym wyznaniom alternatywnym kalwińskich hugenotów , luteranów i Żydów , dając ich wyznawcom cywilne i prawne uznanie, a także prawo do otwartego tworzenia kongregacji po 102 latach prohibicji.

Na pełną wolność religijną trzeba było poczekać jeszcze dwa lata, wraz z uchwaleniem Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela . Edykt z 1787 r. Był jednak kluczowym krokiem w wyeliminowaniu konfliktów religijnych i oficjalnie zakończył prześladowania religijne we Francji. Co więcej, kiedy francuskie armie rewolucyjne najechały inne kraje europejskie w latach 1789-1815, prowadziły konsekwentną politykę emancypacji prześladowanych lub ograniczonych wspólnot religijnych (rzymskokatolickich w niektórych krajach, protestanckich w innych i żydowskich w większości).

Przeprosiny

W październiku 1985 roku, w trzysetną rocznicę wydania edyktu z Fontainebleau, prezydent Francji François Mitterrand wystosował publiczne przeprosiny do potomków hugenotów na całym świecie.

Znani hugenoci, którzy opuścili Francję

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Baird, Henryk Martyn. Hugenoci i odwołanie edyktu nantejskiego (1895) online .
  • Dubois, ET „Uchylenie edyktu nantejskiego - Trzysta lat później 1685–1985”. Historia idei europejskich 8 # 3 (1987): 361-365. Recenzje 9 nowych książek. online
  • Scoville'a, Warrena Candlera. Prześladowania hugenotów i francuski rozwój gospodarczy, 1680-1720 (1960).
  • Scoville, Warren C. „Hugenoci we francuskiej gospodarce, 1650–1750”. Kwartalnik Journal of Economics 67.3 (1953): 423-444.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Edict_of_Fontainebleau&oldid=1139345973 ”