Papież Paweł III

„Paweł III” przekierowuje tutaj. Dla patriarchy Konstantynopola, zobacz Patriarcha Konstantynopola Paweł III .

Papież Paweł III
Biskup Rzymu
Portret papieża Pawła III autorstwa Tycjana , 1543
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	13 października 1534
Skończyło się papiestwo	10 listopada 1549
Poprzednik	Klemens VII
Następca	Juliusz III
Zamówienia
Wyświęcenie	26 czerwca 1519
Poświęcenie	2 lipca 1519 przez Leona X
Utworzono kardynała	20 września 1493 przez Aleksandra VI
Dane osobowe
Urodzić się	Aleksandra Farnese 29 lutego 1468 Canino , Lacjum , Państwo Kościelne
Zmarł	10 listopada 1549 (10.11.1549) (w wieku 81) Rzym , Państwo Kościelne
Pochowany	Bazylika Świętego Piotra
Partner	Silvia Ruffini (kochanka)
Dzieci	Pier Luigi II Farnese Paolo Farnese Ranuccio Farnese Costanza Farnese Lukrecja Farnese
Poprzednie posty)	Kardynał-diakon Santi Cosma e Damiano (1493–1503) Biskup Corneto i Montefiascone (1499–1509) Kardynał-diakon Sant'Eustachio (1503–1519) Archiprezbiter Archibazyliki św. Jana na lateranie (1508–1534) Biskup Parmy (1509–1534) Protodiakon Kolegium Kardynałów (1516–1519) Kardynał-biskup Frascati (1519–1523) Kardynał-biskup Palestriny (1523) Kardynał-biskup Sabiny (1523–1524) Kardynał-biskup Porto (1524) Kardynał-biskup Ostii (1524–1534) Wicedziekan Kolegium Kardynalskiego (1524)
Herb
Inni papieże o imieniu Paweł

Style papieskie papieża Pawła III
Styl referencyjny	Jego Świątobliwość
Styl mówienia	Twoja świętość
Styl religijny	ojciec Święty
Styl pośmiertny	Nic

Papież Paweł III ( łac . Paulus III ; włoski : Paolo III ; 29 lutego 1468 - 10 listopada 1549), urodzony jako Alessandro Farnese , był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 13 października 1534 do swojej śmierci w listopadzie 1549.

Objął tron ​​​​papieski w epoce następującej po splądrowaniu Rzymu w 1527 r. i pełnej niepewności w Kościele katolickim po reformacji protestanckiej . Jego pontyfikat zapoczątkował kontrreformację wraz z Soborem Trydenckim w 1545 r., a także wojny religijne wraz z kampaniami wojskowymi cesarza Karola V przeciwko protestantom w Niemczech. Uznawał nowe katolickie zakony i stowarzyszenia religijne, takie jak jezuici , barnabici i zakony Kongregacja Oratorium . Jego wysiłki zostały rozproszone przez nepotyzm mający na celu zwiększenie władzy i fortuny swojej rodziny, w tym jego nieślubnego syna Piera Luigiego Farnese .

Paweł III był znaczącym mecenasem artystów, m.in. Michała Anioła i to jemu Mikołaj Kopernik zadedykował swój heliocentryczny traktat.

Biografia

Początki kariery i rodziny

Urodzony w 1468 r. w Canino w Lacjum (wówczas część Państwa Kościelnego), Alessandro Farnese był najstarszym synem Piera Luigiego I Farnese, Signore di Montalto (1435–1487) i jego żony Giovanna Caetani, członkini rodziny Caetani , która wyprodukował także papieży Gelazjusza II i papieża Bonifacego VIII . Rodzina Farnese prosperowała przez wieki, ale to wstąpienie Alessandro na urząd papieski i jego oddanie interesom rodzinnym przyniosło najbardziej znaczący wzrost bogactwa i władzy rodziny.

Alessandro otrzymał humanistyczne wykształcenie na Uniwersytecie w Pizie i na dworze Lorenza de' Medici . Początkowo kształcił się na notariusza apostolskiego , w 1491 wstąpił do Kurii Rzymskiej , a w 1493 papież Aleksander VI mianował go kardynałem-diakonem Santi Cosma e Damiano . Siostra Alessandra, Giulia , była rzekomo kochanką Aleksandra VI i mogła odegrać kluczową rolę w zapewnieniu tej nominacji swojemu bratu. Z tego powodu czasami kpiąco nazywano go „szwagierem Borgii”, podobnie jak Giulię wyśmiewano jako „Oblubienicę Chrystusa”. Znacznie później (w 1535 r.) wenecki szlachcic Soriano odnotował, że Alessandro nazywał się cardinale Fregnese (kardynał Cipka lub kardynał Cipa) ze względu na pokrewieństwo jego siostry z Aleksandrem VI.

Jako młody duchowny Alessandro wiódł wyjątkowo rozwiązłe życie, poślubiając kochankę, Silvię Ruffini . Między około 1500 a 1510 rokiem urodziła co najmniej czworo dzieci: Costanzę , Piera Luigiego (późniejszego księcia Parmy ), Paolo i Ranuccio . W lipcu 1505 roku papież Juliusz II legitymizował dwóch najstarszych synów, aby mogli odziedziczyć majątki rodziny Farnese. 23 czerwca 1513 roku papież Leon X opublikował drugą legitymizację Piera Luigiego, a także legitymizował Ranuccio (drugi syn Paolo już nie żył).

28 marca 1509 r. Alessandro został mianowany biskupem Parmy, choć święcenia kapłańskie przyjął dopiero 26 czerwca 1519 r., a konsekrację na biskupa przyjął dopiero 2 lipca 1519 r. Jako biskup Parmy znalazł się pod wpływem swojego wikariusza generalnego Bartolomeo Guidiccioniego. . Doprowadziło to do zerwania przez Alessandra relacji ze swoją kochanką i zaangażowania się w reformę swojej diecezji. Za papieża Klemensa VII (1523–1534) został mianowany kardynałem biskupem Ostii i dziekanem Kolegium Kardynalskiego .

Pontyfikat

Wybory papieskie

Główny artykuł: konklawe papieskie w 1534 r

Po śmierci Klemensa VII w 1534 r. 13 października 1534 r. został wybrany na papieża Pawła III. Farnese, który nie należał do żadnej frakcji, był przez kardynałów uważany za bardzo dobry wybór, gdyż jego stan zdrowia wskazywał na krótki okres papiestwa, co dałoby tym kardynałom czas na wybór odpowiedniego kandydata na przyszłe konklawe. 3 listopada Paweł III został uroczyście koronowany przez protodiakona Innocenzo Cybo .

Wyniesienie na kardynała jego wnuków, czternastoletniego Alessandro Farnese i szesnastoletniego Guido Ascanio Sforzy , nie spodobało się partii reformatorskiej i wywołało protest cesarza, ale zostało to wybaczone, gdy wkrótce potem został wprowadzony do Świętego Kolegium Reginald Pole , Gasparo Contarini , Jacopo Sadoleto i Giovanni Pietro Caraffa, który został papieżem Pawłem IV .

Papież Paweł III i jego wnukowie kardynał Alessandro Farnese (po lewej) i Ottavio Farnese, książę Parmy (po prawej), II książę Parmy od 1547 r. Potrójny portret autorstwa Tycjana , 1546

Polityka i religia

Czwarty papież w okresie reformacji protestanckiej , Paweł III, jako pierwszy podjął aktywne działania reformatorskie w odpowiedzi na protestantyzm. Wkrótce po swoim wyniesieniu, 2 czerwca 1536 r., Paweł III zwołał sobór generalny, który miał zebrać się w Mantui w maju następnego roku; ale sprzeciw książąt protestanckich i odmowa księcia Mantui wzięcia na siebie odpowiedzialności za utrzymanie porządku udaremniły projekt. Paweł III najpierw odłożył projekt na rok, a potem cały projekt odrzucił.

W 1536 roku Paweł III zaprosił komitet złożony z dziewięciu wybitnych prałatów , wyróżniających się nauką i pobożnością, aby sporządził raport na temat reformacji i odbudowy Kościoła. W 1537 r. wydali słynną Consilium de emendenda ecclesia , ujawniającą rażące nadużycia w Kurii Rzymskiej , administracji kościelnej i kulcie publicznym; i przedstawianie śmiałych propozycji mających na celu eliminowanie takich nadużyć. Raport odbił się szerokim echem, a Papież poważnie podjął problem reform. Wyraźnie zauważył, że cesarz Karol V nie spocznie, dopóki problemy nie zostaną poważnie rozwiązane.

Jednak protestantom raport wydawał się daleki od dokładnego; Marcin Luter miał swoje wydanie (1538) poprzedzone winietą przedstawiającą kardynałów sprzątających stajnię Augiasza w Kościele rzymskim za pomocą wyczyńców zamiast mioteł. Ostatecznie zalecenia komisji nie przyniosły żadnych rezultatów.

W wyniku szeroko zakrojonej kampanii przeciwko „bałwochwalstwu” w Anglii, której kulminacją był demontaż sanktuarium św. Tomasza Becketa w Canterbury, papież ekskomunikował Henryka VIII w dniu 17 grudnia 1538 r. i wydał interdykt.

W 1534 roku decyzja Pawła III sprzyjała działalności kupców wszystkich narodowości i wyznań z Lewantu i pozwoliła im osiedlić się wraz z rodzinami w Ankonie , która pod rządami jego poprzednika Klemensa VII stała się częścią Państwa Kościelnego. – decyzja, która pomogła uczynić Ankonę zamożnym miastem handlowym na nadchodzące stulecia. Wenecjanin podróżujący przez Ankonę w 1535 roku odnotował, że miasto było „pełne kupców ze wszystkich narodów, a głównie Greków i Turków”. W drugiej połowie XVI wieku obecność greckich i innych kupców z Imperium Osmańskiego spadła po serii restrykcji podjętych przez władze włoskie i papieża.

Mniej więcej w tym czasie pojawiły się komplikacje rodzinne. Aby nadać swemu wnukowi Ottavio Farnese tytuł księstwa Camerino , Paweł siłą wydarł je księciu Urbino (1540). Wdał się także w wirtualną wojnę ze swoimi poddanymi i wasalami, nakładając uciążliwe podatki. Perugia , wyrzekając się posłuszeństwa, została oblężona przez syna Pawła, Piera Luigiego, i w wyniku poddania się utraciła całkowicie wolność. Mieszkańcy Colonny zostali należycie pokonani, a Ascanio wygnany (1541). Potem wydawało się, że nadszedł czas na unicestwienie herezji.

W 1540 roku Kościół oficjalnie uznał nowe stowarzyszenie powstałe wokół Ignacego Loyoli , które przekształciło się w Towarzystwo Jezusowe . W 1542 r. drugi etap procesu kontrreformacji zaznaczył się instytucją, czyli reorganizacją Kongregacji Świętego Oficjum Inkwizycji .

Z drugiej strony cesarz nalegał, aby Rzym przekazał swoje plany pokojowego odzyskania niemieckich protestantów. W związku z tym w 1540 r. papież wysłał Giovanniego Morone (jeszcze nie kardynała) jako nuncjusza do Hagenau i Worms ; a w 1541 kardynał Gasparo Contarini wziął udział w pracach dostosowawczych na Konferencji w Ratyzbonie . To Contarini zaproponował słynną formułę „tylko przez wiarę jesteśmy usprawiedliwieni”, która jednak nie zastąpiła rzymskokatolickiej nauki o dobrych uczynkach. W Rzymie definicja ta została odrzucona na konsystorzu 27 maja, a Luter oświadczył, że może ją zaakceptować tylko pod warunkiem, że przeciwnicy przyznają, że formuła ta stanowi zmianę doktryny.

Ranuccio Farnese został mianowany kardynałem przez Pawła III w wieku 15 lat.

Jednak nawet gdy konferencja w Ratyzbonie okazała się bezowocna, cesarz nalegał na zwołanie jeszcze większego soboru, którego ostatecznym rezultatem był Sobór Trydencki , który został ostatecznie zwołany 15 marca 1545 r. na mocy bulli Laetare Hierusalem .

Tymczasem po pokoju w Crespy (wrzesień 1544) cesarz Karol V (1519–1556) zaczął siłą tłumić protestantyzm. Do czasu sejmu w Wormacji w 1545 r. cesarz zawarł przymierze o wspólnym działaniu z legatem papieskim kardynałem Alessandro Farnese, a Paweł III zgodził się pomóc w przewidywanej wojnie przeciwko niemieckim książętom i majątkom protestanckim. Ta szybka zgoda wynikała prawdopodobnie z pobudek osobistych: ponieważ cesarz był zajęty w Niemczech, wydał się teraz odpowiedni moment, aby papież nabył dla swojego syna Piera Luigiego księstwa Parmy i Piacenzy . Chociaż należały one do Państwa Kościelnego , Paweł III planował przezwyciężyć niechęć kardynałów, wymieniając te księstwa papieskie na mniej wartościowe posiadłości Camerino i Nepi . Cesarz zgodził się, witając perspektywę 12 000 piechoty, 500 kawalerii i znacznych funduszy od Papieża.

W Niemczech kampania rozpoczęła się na zachodzie, gdzie arcybiskup Kolonii Hermann z Wied przeszedł na protestantyzm w 1542 r. Cesarz Karol rozpoczął otwartą wojnę przeciwko protestanckim książętom, majątkom i miastom sprzymierzonym w Lidze Szmalkaldzkiej (patrz Filip z Hesji ). Hermann został ekskomunikowany 16 kwietnia 1546 r., a w lutym 1547 r. cesarz zmuszony był do abdykacji. Pod koniec 1546 r. Karol V podbił południowe Niemcy. Zwycięstwo w bitwie pod Mühlbergiem 24 kwietnia 1547 r. ustanowił swą suwerenność cesarską w całych Niemczech, a dwóch przywódców Ligi zostało schwytanych. Cesarz ogłosił Przejściowy Augsburg jako wspaniałomyślny kompromis z pokonanymi schizmatykami.

Herb Farnese lub stemma na fasadzie Pałacu Farnese w Rzymie .

Choć cesarz podbił niemieckie armie protestanckie, nie udało mu się poprzeć ambicji terytorialnych papieża wobec swojego syna Piera Luigiego i stosunki między nimi ochłodziły się. Sytuacja uległa całkowitemu załamaniu, gdy cesarski wiceregent Ferrante Gonzaga siłą wypędził Pier Luigiego.

W 1547 r. syn papieża został zamordowany w Piacenzie , a Paweł III zrzucił część winy na cesarza. Jednak w tym samym roku, po śmierci Franciszka I, króla Francji (1515–1547), która pozbawiła Papieża potencjalnego sojusznika, stres okoliczności zmusił go do zaakceptowania tymczasowych środków kościelnych cesarza.

W odniesieniu do dziedzictwa zamordowanego księcia, którego zwrotu Paweł III domagał się rzekomo w imieniu Kościoła, zamysł papieża został pokrzyżowany przez cesarza, który odmówił wydania Piacenzy, oraz przez spadkobiercę Piera Luigiego w Parmie, Ottavio Farnese .

W wyniku gwałtownej sprzeczki z tego powodu z kardynałem Farnese, Paweł III w wieku osiemdziesięciu jeden lat był tak wyczerpany, że nastąpił atak choroby, w wyniku której zmarł 10 listopada 1549 r.

Paweł III nie był w stanie stłumić reformacji protestanckiej , chociaż to właśnie za jego pontyfikatu położono podwaliny pod kontrreformację . Wydał drugą i ostateczną ekskomunikę Henryka VIII, króla Anglii, w grudniu 1538 r. Jego wysiłki w Parmie doprowadziły do ​​wojny w Parmie dwa lata po jego śmierci.

Niewolnictwo i Sublimis Deus

Papież Paweł III zatwierdza Towarzystwo Jezusowe, c. 1640, autorstwa Domingosa da Cunha.

W maju–czerwcu 1537 r. Paweł wydał bullę Sublimis Deus (znaną również jako Unigenitus i Veritas ipsa ), opisaną przez Preina (2008) jako „Magna Carta” dotyczącą praw człowieka rdzennej ludności obu Ameryk, w swojej deklaracji, że „ Hindusi byli ludźmi i nie wolno ich okradać z wolności ani mienia”. Późniejszy dokument wykonawczy Pastorale officium przewidywał automatyczną ekskomunikę każdego, kto nie zastosuje się do nowego zarządzenia.

Spotkało się to jednak z ostrym sprzeciwem Rady Indii Zachodnich i Korony, która uznała, że ​​naruszyła ich prawa patronackie, a w następnym roku papież unieważnił rozkazy dokumentem Non Indecens Videtur . Stogre (1992) zauważa, że ​​Sublimis Deus nie występuje w Denzinger , autorytatywnym kompendium oficjalnych nauk katolickich, zaś Davis (1988) twierdzi, że zostało ono unieważnione z powodu sporu z koroną hiszpańską. Jednak oryginalny byk nadal krążył i był cytowany przez Las Casasa i innych zwolenników praw Indii.

Według Falkowskiego (2002) Sublimis Deus skutkował uchyleniem bulli Aleksandra VI Inter caetera , pozostawiając jednak kolonizatorom obowiązek nawracania rdzennej ludności. Ojciec Gustavo Gutierrez opisuje go jako „najważniejszy dokument papieski dotyczący kondycji rdzennych Indian i skierowany do wszystkich chrześcijan”. Maxwell (1975) zauważa, że ​​byk nie zmienił tradycyjnego nauczania, że ​​zniewolenie Hindusów jest dopuszczalne, jeśli uważa się ich za „wrogów chrześcijaństwa”, ponieważ Kościół uzna to za „sprawiedliwą wojnę”. Dalej argumentuje, że narody indyjskie miały pełne prawo do samoobrony. Stark (2003) opisuje byka jako „wspaniałego” i uważa, że ​​został on dawno zapomniany z powodu zaniedbań historyków protestanckich. Falola zauważa, że ​​byk odnosił się do rdzennej ludności Nowego Świata i nie potępiał transatlantyckiego handlu niewolnikami stymulowanego przez monarchię hiszpańską i Świętego Cesarza Rzymskiego.

W 1545 roku Paweł uchylił starożytne prawo, które pozwalało niewolnikom domagać się wolności pod pomnikiem cesarza na Kapitolu w Rzymie , ze względu na liczbę bezdomnych i włóczęgów w mieście. Dekret obejmował tych, którzy zostali chrześcijanami po zniewoleniu, oraz tych, którzy urodzili się w chrześcijańskich niewolnikach. Potwierdzono prawo mieszkańców Rzymu do publicznego kupna i sprzedaży niewolników obu płci. Stogre (1992) twierdzi, że zniesienie ograniczeń było spowodowane niedoborem niewolników w Rzymie. W 1548 roku Paweł zezwolił na zakup i posiadanie muzułmańskich niewolników w państwach papieskich.

Również w 1537 roku Paweł wydał bullę Altitudo divini consilii . Bulla omawia ewangelizację i nawrócenie, w tym właściwy sposób stosowania sakramentów, zwłaszcza chrztu. Było to szczególnie ważne w początkach rządów kolonialnych, kiedy codziennie chrzczono setki, a czasem tysiące rdzennej ludności. Ciekawym aspektem tego byka jest omówienie, jak postępować z lokalnymi praktykami, na przykład poligamią. Po nawróceniu poligamiczny mężczyzna musiał poślubić swoją pierwszą żonę, ale jeśli nie pamiętał, która żona była pierwsza, „mogł wybrać spośród żon tę, którą wolał”.

Mecenas sztuki

Prawdopodobnie najważniejszym dziełem artystycznym powstałym za panowania Pawła był Sąd Ostateczny Michała Anioła w Kaplicy Sykstyńskiej Pałacu Watykańskiego . Chociaż dzieło zostało zlecone przez poprzednika Pawła III, papieża Klemensa VII , po jego śmierci w 1534 r. Paweł odnowił zlecenie i nadzorował jego ukończenie w 1541 r.

Portret kardynała Alessandro Farnese autorstwa Rafaela , 1512.

Jako kardynał Alessandro rozpoczął budowę Palazzo Farnese w centrum Rzymu, a jego planowany rozmiar i wspaniałość wzrosły po jego wyborze na papieża. Pałac został pierwotnie zaprojektowany przez architekta Antonio da Sangallo Młodszego , został udoskonalony architektonicznie przez Michała Anioła i został ukończony przez Giacomo della Porta . Podobnie jak inne budynki rodziny Farnese, imponujący pałac głosi potęgę i bogactwo rodziny, podobnie jak Villa Farnese Alessandra w Capraroli. W 1546 roku, po śmierci Sangallo, Paweł wyznaczył starszego Michała Anioła do nadzorowania budowy Bazyliki św. Piotra . Paweł zlecił także Michałowi Aniołowi namalowanie „Ukrzyżowania św. Piotra” i „Nawrócenia św. Pawła” (1542–1550), jego ostatnich fresków, w Kaplicy Paulinów w Watykanie.

Zamówienia artystyczne i architektoniczne Pawła III były liczne i różnorodne. Wenecki artysta Tycjan namalował portret papieża w 1543 r., a w 1546 r. znany portret Pawła III z wnukami kardynałem Alessandro Farnese i księciem Parmy Ottavio Farnese . Obydwa znajdują się obecnie w Muzeum Capodimonte w Neapolu . Za jego panowania wzmocniono fortyfikacje wojskowe w Rzymie i Państwie Kościelnym. Kazał Michałowi Aniołowi przenieść starożytny brąz cesarza Marka Aureliusza na Wzgórze Kapitolińskie , gdzie stał się centralnym punktem Piazza del Campidoglio .

Inne czynności

Towarzystwo Jezusowe i zakony

roku Paweł III w bulli Regimini militantis Ecclesiae formalnie zatwierdził założenie Towarzystwa Jezusowego . Pierwotnie Paweł III w bulli Iniunctum nobis ograniczył raczkujący zakon do zaledwie sześćdziesięciu członków , jednak zniósł to ograniczenie, widząc, jak skuteczni byli oni w swojej działalności misyjnej. W 1548 r. pozwolił św. Ignacemu Loyoli wydrukować swoje Rekolekcje .

Podobnie w 1540 r. Paweł III zatwierdził Regułę Ojców Somaschi , a 9 czerwca 1544 r. w bulli Regimini Universalis zatwierdził Regułę dla Urszulanek .

Konsystorze

Główny artykuł: Kardynałowie stworzeni przez Pawła III

Przez cały okres swojego pontyfikatu Paweł III na dwunastu konsystorzach wyniósł 71 kardynałów. Sześciu z tych, których wymienił, a później ujawnił publicznie, nominowano „ in pectore ”. Wśród tych, których wymienił, byli jego trzej bezpośredni następcy, Giovanni Maria Ciocchi del Monte (przyszły papież Juliusz III), Marcello Cervini (przyszły papież Marcellus II) i Gian Pietro Carafa (przyszły papież Paweł IV). Wśród tych, których wymienił, byli tacy jak Reginald Pole , Rodrigo Luis de Borja y de Castre-Pinós (prawnuk Papież Aleksander VI ), Ippolito II d'Este (wnuk papieża Aleksandra VI) i Enrique de Borja y Aragón (prawnuk papieża Aleksandra VI). Paweł III mianował także Jana Fishera kardynałem, jednak król Henryk VIII kazał go stracić po ostrzeżeniu papieża, aby go nie nominował.

W 1535 roku Paweł III zamierzał mianować Dezyderiusza Erazma na kardynała, jednak odmówił ze względu na zły stan zdrowia i wiek. W ramach przygotowań do konsystorza w 1542 r. Paweł III zamierzał mianować Giovanniego Guidiccioniego , ten jednak zmarł przed odbyciem się konsystorza. Według Conradusa Eubela na tym konsystorzu z 1542 r. papież zarezerwował in pectore nieokreśloną liczbę innych kardynałów .

Kanonizacje

W czasie swojego pontyfikatu Paweł III kanonizował tylko dwóch świętych: Ginés de la Jara (1541) i Abrahama ze Smoleńska (1549).

Śmierć

Rzym, Włochy. Św. Piotra, grób Pawła III. Archiwa Muzeum Brooklynu, zbiory archiwalne Goodyear.

3 listopada 1549 roku Paweł III obchodził rocznicę swojej koronacji papieskiej. Papież był jednak mocno przygnębiony oszustwem własnej rodziny i upadkiem Parmy pod panowaniem cesarza Karola V i wiadomo, że pokłócił się ze swoim siostrzeńcem kardynałem do tego stopnia, że ​​chwycił za czerwoną berettę, rozdarł rozerwał go na kawałki i w gniewie rzucił na ziemię. Jednak był tak wyczerpany, że prawdopodobnie doznał zawału serca . 6 listopada papież nagle dostał gorączki i wycofał się na Kwirynał gdzie miał nadzieję, że świeższe powietrze pomoże złagodzić jego chorobę. 7 listopada agent króla Hiszpanii Ferdynanda Diego Lasso napisał, że tego ranka temperatura u papieża wzrosła, podczas gdy ambasador Francji w Rzymie poinformował króla Francji Henryka II, że o godzinie 19:00 Paweł III miał katar . wyrażając opinię, że papieżowi pozostało bardzo mało czasu na życie.

Paweł III zmarł 10 listopada 1549 roku na katar. Mówi się, że na łożu śmierci żałował swojego nepotyzmu.

Grób z brązu Pawła III, wykonany przez Guglielmo della Porta , znajduje się w Bazylice Świętego Piotra.

Portrety fikcyjne

Powieść Stendhala La Chartreuse de Parme została zainspirowana nieautentyczną włoską relacją o rozwiązłej młodości Alessandro Farnese.

Postać papieża Pawła III , grana przez Petera O'Toole'a w serialu Showtime The Tudors , jest nim luźno inspirowana. Młodego Alessandro Farnese grają Diarmuid Noyes w serialu Borgia StudioCanal i Cyron Melville w serialu Borgias Showtime . Jego wizerunek jest przedstawiony w parodii okładki albumu Sgt Pepper's Lonely Hearts Club Band , umieszczonej wewnątrz albumu Frank Zappa Mothers of Invention Album „ Jesteśmy tylko w tym dla pieniędzy” .

Zobacz też

• Kościół katolicki na Azorach , diecezja utworzona przez papieża Pawła III w 1534 roku
• Kardynałowie stworzeni przez Pawła III

Notatki

• Clarence-Smith, William G., „Religie i zniesienie niewolnictwa – podejście porównawcze” , na konferencji Global Economic History Network (GEHN) zatytułowanej „Kultura i wyniki gospodarcze”, Waszyngton, 7–10 września 2006 r. ”.
•   Davis, David Brion, Problem niewolnictwa w kulturze zachodniej , Oxford University Press USA, 1988, ISBN 0-19-505639-6
•   Encyklopedia chrześcijaństwa , tom 5, Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans, 2008, ISBN 0-8028-2417-X
•   Falola, Toyin i Amanda Warnock, Encyklopedia środkowego przejścia , Greenwood Publishing Group, 2007, ISBN 0-313-33480-3
• Knecht, RJ (2014). Katarzyna Medycejska . Taylora i Francisa.
•   Lampe, Armando, Chrześcijaństwo na Karaibach: Eseje o historii Kościoła , 2001, University of the West Indies Press, ISBN 976-640-029-6
•   Maxwell, John Francis, Niewolnictwo i Kościół katolicki: historia nauczania katolickiego dotyczącego moralnej legitymacji instytucji niewolnictwa , 1975, Chichester Barry-Rose, ISBN 0-85992-015-1
• Panzer, Ojciec Joel S, The Popes and Slavery , The Church In History Centre, 22 kwietnia 2008, pobrano 9 sierpnia 2009
• Stark, Rodney, „Prawda o Kościele katolickim i niewolnictwie” , Christian Today , 7 stycznia 2003
• Scarisbrick, JJ (2011). Henryk VIII . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale.
•   Stogre, Michael, SJ, Że świat może uwierzyć: rozwój papieskiej myśli społecznej na temat praw Aborygenów , Médiaspaul, 1992, ISBN 2-89039-549-9
•   Thornberry, Patrick, Ludność tubylcza i prawa człowieka , Manchester University Press, 2002, ISBN 0-7190-3794-8

Linki zewnętrzne

• Drzewo genealogiczne Farnese od około 1390 do 1766 roku.
• Sublimus Dei – O zniewoleniu i ewangelizacji Indian w Nowym Świecie – 1537
• „Paweł. Imię pięciu papieży. Paweł III” . Nowa międzynarodowa encyklopedia . 1905.
• Artykuł ten zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : K. Benrath (1914). „Paweł III”. W Jackson, Samuel Macauley (red.). Nowa encyklopedia wiedzy religijnej Schaffa – Herzoga (wyd. trzecie). Londyn i Nowy Jork: Funk i Wagnalls. P. 395.
• Dzieła papieża Pawła III w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)