Papiestwo Franków
Od 756 do 857 papiestwo przesunęło się z orbity Cesarstwa Bizantyjskiego na orbitę królów Franków . Pepin Krótki (panował 751–768), Karol Wielki (768–814) (współwładca ze swoim bratem Karolem I do 771) i Ludwik Pobożny (814–840) mieli znaczny wpływ na selekcję i administrację papieży. „ Darowizna Pepina ” (756) ratyfikowała nowy okres rządów papieskich w środkowych Włoszech, które stały się znane jako Państwo Kościelne .
Ta zmiana została zapoczątkowana przez Longobardów podbijających Egzarchat Rawenny z rąk Bizancjum, wzmocniona triumfem Franków nad Longobardami, a zakończona fragmentacją Królestwa Franków na Francję Zachodnią , Francję Środkową i Francję Wschodnią . Lothair I nadal rządził Środkową Francją, która obejmowała znaczną część półwyspu włoskiego, od 843 do 855.
Okres ten był „czasem krytycznym w transformacji Rzymu ze starożytnej stolicy w potężne biskupstwo w nową stolicę państwa”. Okres ten charakteryzował się „bitwami między Frankami , Longobardami i Rzymianami o kontrolę nad Półwyspem Apenińskim i najwyższą władzę w chrześcijaństwie”.
Historia
Pepin Krótki
Po śmierci Zachariasza , ostatniego kulturowo wschodniego papieża rzymskiego, Stefan II (752-757) został pierwszym papieżem, który przekroczył Alpy w 752 roku, kiedy osobiście zaapelował o pomoc Pepina Łokietka po jego wyborze, po Przejęcie Rawenny przez Lombardów w 751 r. Longobardowie zlikwidowali egzarchat Rawenny i zwrócili uwagę na dawne bizantyjskie Księstwo Rzymu . Stefan II poprosił Konstantynopol o pomoc, ale wschodni Rzymianie mieli własne problemy, więc udał się aż do palatium w Quierzy , gdzie niechętna frankijska szlachta ostatecznie wyraziła zgodę na kampanię w Lombardii. Ze swej strony Pepin wtedy i tam wypełnił na piśmie obietnicę przekazania papiestwu pewnych terytoriów, które miały zostać wyrwane Longobardom. Nie zachował się żaden faktyczny dokument, ale cytują go późniejsze źródła z VIII wieku. Wypełniając swoją rolę, w Paryżu Stefan namaścił go na króla Franków podczas wystawnej ceremonii w bazylice św. Denisa , nadając mu dodatkowy tytuł patricius Romanorum (patrycjusz Rzymian). „ Darowizna Pepina „wzmocniła pretensje papieży do de facto rdzenia Państwa Kościelnego , a tym samym zachęty do ingerencji świeckiej w papieski wybór.
Bratem i następcą Stefana II był papież Paweł I (757–767). Według Encyklopedii Katolickiej:
- domu archidiakona Teofilakta zebrała się grupa Rzymian, aby zapewnić mu sukcesję na stolicy papieskiej. Jednak zaraz po pogrzebie Szczepana (zm. 26 kwietnia 757 r.) Paweł został wybrany znaczną większością głosów i dwudziestego dziewiątego maja otrzymał sakrę biskupią. Paweł kontynuował politykę swojego poprzednika wobec króla Franków Pepina, kontynuując tym samym papieskie zwierzchnictwo nad Rzymem i okręgami środkowych Włoch w opozycji do wysiłków Longobardów i Cesarstwa Wschodniego.
Po śmierci Pawła I nastąpiła krwawa schizma, którą charakteryzował Toto, dux Nepi i papież Stefan III (768–772). Toto poparł twierdzenie swojego świeckiego brata, antypapieża Konstantyna ; niewielka grupa Longobardów również poparła rywalizujące roszczenia mnicha imieniem Filip. Toto najechał Rzym. Według Encyklopedii Katolickiej „Dzięki wsparciu braci Karola Wielkiego i Carlomana, królów Franków, Szczepan był w stanie odzyskać część terytoriów z rąk Longobardów”. Jednak król lombardzki Dezyderiusz poślubił swoją córkę Karolowi Wielkiemu i „w jakiś tajemniczy sposób doprowadził do upadku głównych ministrów papieża, Krzysztofa i Sergiusza”.
Po tym, jak Toto wyłupiono mu oczy i został uwięziony, Stefan III zadekretował, że całe duchowieństwo rzymskie ma prawo wyboru papieża, ale ograniczyło prawo wyboru do kardynałów-prezbiterów i kardynałów-diakonów (nawiasem mówiąc, pierwsze użycie terminu „ kardynałowie” w odniesieniu do kapłanów kościołów tytularnych lub siedmiu diakonów); kardynałowie-biskupi, zwolennicy Toto, zostali wykluczeni. Świeccy rzymscy szybko odzyskali swoją rolę po dekrecie Stefana III i utrzymali swój udział do 1059 r. „Wybory papieskie w następnej dekadzie były serią bitew między grupami świeckimi i kościelnymi, uwikłanymi pośrednio w szerszą politykę włoską i frankońską”.
Karol Wielki
Papież Adrian I (772–795) i papież Leon III (795–816) zostali wybrani pod rządami Stefana III, ale ten ostatni został zmuszony do opuszczenia Rzymu i zwrócił się o pomoc do Karola Wielkiego . Pod rządami Adriana I Karol Wielki podbił Pawię , kończąc królestwo Longobardów, „a papiestwo zostało na zawsze uwolnione od uporczywego i dziedzicznego wroga”. Adrian I odegrał kluczową rolę w upadku Pawii , a uczeni od dawna zakładali, że konsekwentnie wspierał wysiłki Franków mające na celu zniszczenie potęgi Longobardów; jednak rzeczywista sytuacja może być bardziej skomplikowana. Karol Wielki zatwierdził wybór Leona III, wysyłając Angilberta, opata św. Regniera , aby zaniósł nowemu papieżowi upomnienia dotyczące należytego sprawowania urzędu. Leon III został konsekrowany dzień po swoim wyborze, co było niezwykłym posunięciem, być może mającym na celu zapobieżenie jakiejkolwiek ingerencji Franków.
Ludwik Pobożny
Papież Stefan IV (816–817) zażądał od Rzymian złożenia przysięgi synowi Karola Wielkiego, Ludwikowi Pobożnemu , jako ich zwierzchnikowi , i wysłał mu zawiadomienie o swoim wyborze przed podróżą do Francji, aby koronować Ludwika. Papież Paschalis I (817–824) wysłał „kilku ambasadorów w krótkich odstępach czasu” do Ludwika, zanim otrzymał od niego Pactum Ludovicianum , potwierdzające darowiznę Pepina.
Po dwóch jednomyślnych wyborach Ludwik Pobożny interweniował w zaciekle spornych wyborach na korzyść papieża Eugeniusza II (824–827). Według Encyklopedii Katolickiej „wybór Eugeniusza II był triumfem Franków”, a Ludwik „odpowiednio wysłał swego syna Lotara do Rzymu, aby wzmocnić wpływy Franków”. Papież i cesarz podpisali konkordat lub konstytucję w 824 r. Poddani papiescy zostali zmuszeni do złożenia przysięgi wierności Ludwikowi i Lotarze i nie mieli „dopuszczać, aby papież-elekt został konsekrowany, chyba że w obecności wysłanników cesarza.” Było to w przybliżeniu status quo około 769 r., ponowne włączenie świeckich rzymskich szlachciców (którzy nadal dominowali w procesie przez 200 lat) i wymaganie od papieża złożenia przysięgi lojalności frankońskiemu władcy.
Konsekracja papieża Grzegorza IV (827–844) została opóźniona o sześć miesięcy, aby uzyskać zgodę Ludwika. Grzegorz IV był kandydatem „świeckiej szlachty rzymskiej, która wówczas zapewniała sobie dominujący wpływ w wyborach papieskich”, a zatem „przedstawiciele cesarza Ludwika Pobożnego w Rzymie” wymagali tego opóźnienia. Z powodu tego opóźnienia Grzegorz IV nie mógł zacząć rządzić kościołem aż do marca 828 roku.
Duchowieństwo i szlachta wybrali różnych kandydatów w 844 r. Ponieważ papież Sergiusz II (844–847) został „po spornej elekcji konsekrowany bez żadnego odniesienia do cesarza Lotara , ten ostatni był oburzony i wysłał swojego syna Ludwika z armią zbadać ważność wyborów”. Dopiero gdy „Sergiuszowi udało się spacyfikować Ludwika, którego koronował na króla”, Lotar I stanął po stronie Sergiusza II, szlachetnego kandydata.
Następstwa
Trzy lata później papież Leon IV (847-855) został konsekrowany, ponownie bez zgody cesarstwa, co i tak byłoby trudne, ponieważ Imperium Karolingów znajdowało się w trakcie rozpadu. Lotar II z Lotaryngii rzeczywiście nie narzucił swojego kandydata, papieża Benedykta III (855-858), w 855 r., dopóki wybrany przez Rzymian kandydat nie odmówił przyjęcia urzędu (pierwsza odnotowana historyczna odmowa). Według Encyklopedii Katolickiej :
- Po śmierci Leona IV (17 lipca 855) na jego następcę wybrano Benedykta i wysłano posłów, aby zapewnić ratyfikację dekretu elekcji przez cesarzy Lotara i Ludwika II. Legaci jednak zawiedli swoje zaufanie i dali się zwieść ambitnemu i ekskomunikowanemu kardynałowi Anastazjuszowi . Misja cesarska, pozyskana z kolei przez nich, usiłowała narzucić Anastazjuszowi Kościół rzymski.
Lotar II był obecny przy wyborze papieża Mikołaja I (858-867), który zabronił komukolwiek spoza społeczności rzymskiej ingerowania w wybory papieskie, w wyniku czego papież Adrian II (867-872) został konsekrowany, nawet nie informując o tym Franków . Wybór Lotara II na Mikołaja I był sprzeczny z życzeniami duchowieństwa, ale „został potwierdzony bez większych ceregieli” i Mikołaj I został koronowany w obecności cesarza.
Według Encyklopedii Katolickiej Adrian II „dążył do utrzymania pokoju wśród chciwych i niekompetentnych potomków Karola Wielkiego”. Papież Marinus I (882-884) został konsekrowany „bez czekania na zgodę niekompetentnego cesarza Karola Grubego ”. Papież Stefan V (885-891) został wyświęcony w podobny sposób, a Karol Gruby mógłby interweniować, gdyby Stefan V nie został wybrany jednogłośnie.
Monety papieża Romana (879) nadal nosiły imię cesarza Lamberta, a także jego własny monogram. Synod w Rzymie zdecydował, że papieża Jana IX (898-900) nie należy konsekrować, chyba że w obecności „cesarskich wysłanników”.
Dziedzictwo
To za czasów Karola Wielkiego stało się zwyczajem, że papież zatwierdzał utworzenie nowej archidiecezji i określał jej zasięg geograficzny. Te zmiany „sprawiły, że arcybiskup bardziej przypominał zastępcę papieża z delegowanym udziałem w powszechnym prymacie”. Oczywiście potężni władcy nadal zakładali własne archidiecezje — na przykład Otton I, święty cesarz rzymski , stworzył Magdeburg w 963 r., a Henryk II, święty cesarz rzymski , Bamberg w 1020 r. — i wywierali silny wpływ na decyzje nominalnie podejmowane przez papieża . Papieżowi Grzegorzowi IV (822-844) nie powiodło się w 830 r., gdy próbował stanąć po stronie Lotara I i jego biskupów przeciwko Ludwikowi Pobożnemu . Spory takie jak te prowadzą do Pseudo-Izydoriańskich Dekretali , fałszerstwa podobnego do „ Darowizny Konstantyna ”.
Koronacje Pepina, Karola Wielkiego i Ludwika przez papieży zaszczepiły wśród pokoleń europejskich władców ideę, że papież może nadać legitymację tytułowi „cesarza”.
Notatki
- Baumgartner, Frederic J. 2003. Za zamkniętymi drzwiami: historia wyborów papieskich . Palgrave'a Macmillana. ISBN 0-312-29463-8 .
- Goodson, Caroline J. 2010. Rzym papieża Paschalisa I: władza papieska, renowacja miast, przebudowa kościoła i tłumaczenie relikwii, 817-824 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
- Luscombe, David i Riley-Smith, Jonathan. 2004. Nowa średniowieczna historia Cambridge: C.1024-c.1198, tom 4 .
