Papież Leon IX

Papież św Leon IX
Biskup Rzymu
Miniatura Leona IX zawarta w iluminowanym rękopisie z XI wieku
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	12 lutego 1049
Skończyło się papiestwo	19 kwietnia 1054
Poprzednik	Damazy II
Następca	Wiktor II
Dane osobowe
Urodzić się	Bruno von Egisheim-Dagsburg 21 czerwca 1002 Egisheim , Alzacja , Księstwo Szwabii , Święte Cesarstwo Rzymskie
Zmarł	19 kwietnia 1054 (19.04.1054) (w wieku 51) Rzym , Państwo Kościelne
Poprzednie posty)	Biskup Toul (1026–49)
Świętość
Święto	19 kwietnia
Czczony w	Kościół katolicki
Kanonizowany	1082 przez papieża Grzegorza VII
Inni papieże o imieniu Leon

Papież Leon IX (21 czerwca 1002 – 19 kwietnia 1054), urodzony jako Bruno von Egisheim-Dagsburg , był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 12 lutego 1049 do swojej śmierci w 1054. Leon IX jest uważany za jednego z nich z najważniejszych historycznie papieży średniowiecza ; odegrał kluczową rolę w wywołaniu Wielkiej Schizmy w 1054 r. , uważanej za punkt zwrotny, w którym formalnie rozdzielono Kościoły katolicki i prawosławny . Jest czczony jako święty w Kościół katolicki .

Leon IX w swojej reformacji Kościoła katolickiego opowiadał się za tradycyjną moralnością. Jednym z jego pierwszych aktów publicznych było zwołanie synodu wielkanocnego w 1049 r.; dołączył do cesarza Henryka III w Saksonii i towarzyszył mu do Kolonii i Akwizgranu. Zwołał także spotkanie wyższego duchowieństwa w Reims, na którym przyjęto kilka ważnych dekretów reformatorskich. Zwołał w Moguncji sobór, na którym reprezentowani byli duchowni włoscy, francuscy i niemieccy, a także ambasadorowie cesarza bizantyjskiego. Tutaj również głównymi sprawami były Symonia i małżeństwo duchownych. Uważany jest za świętego przez Kościół katolicki, jego święto obchodzone jest 19 kwietnia.

Wczesne życie

Bruno był synem hrabiego Hugona z Nordgau i Heilwiga z Dabo i pochodził z Egisheim w Górnej Alzacji (dzisiejsza Alzacja we Francji ). Jego ojciec był kuzynem Konrada II , cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego . W wieku pięciu lat Bruno został oddany pod opiekę Bertholdowi , biskupowi Toul, który prowadził szkołę dla synów szlachty.

W 1017 Bruno został kanonikiem u św. Szczepana w Toul . Kiedy w 1024 r. jego kuzyn Konrad zastąpił Henryka II na stanowisku cesarza, krewni Brunona wysłali go na dwór nowego króla, „aby służył w jego kaplicy”.

Bruno był diakonem w 1026 r., kiedy Konrad wyruszył do Włoch, aby szanować jego władzę w tej części swoich posiadłości, a ponieważ Herimann, biskup Toul, był za stary, aby poprowadzić swój kontyngent na półwysep, powierzył dowództwo nad nim Bruno. Kiedy był w środku broni, zmarł biskup Herimann i Bruno został natychmiast wybrany na jego następcę. Konrad, który przeznaczył go do wyższych celów, nie chciał pozwolić mu przyjąć tego nic nieznaczącego stanowiska. Ale Bruno namówił cesarza, aby pozwolił mu objąć stolicę. Konsekrowany w 1027 r. Bruno zarządzał diecezją Toul przez ponad dwadzieścia lat, w czasach stresu i kłopotów. Musiał stawić czoła nie tylko głodowi, ale także wojnie, na którą Toul jako miasto przygraniczne był bardzo narażony. Bruno oddał ważne usługi polityczne Konradowi II, a potem i jemu Cesarz Henryk III . Wiedział, jak zawrzeć pokój, a jeśli to konieczne, władać mieczem w samoobronie. Wysłany przez Konrada do Roberta Pobożnego, ustanowił pokój między Francją a cesarstwem tak trwały, że nie został on ponownie zerwany nawet za panowania synów Konrada i Roberta. Z drugiej strony, przeciwstawił swoje miasto biskupie hrabiemu Odo II z Blois , buntownikowi przeciwko Konradowi, i „swoją mądrością i wysiłkami” dodał Burgundię do imperium.

Bruno stał się powszechnie znany jako gorliwy i reformujący się duchowny dzięki gorliwości, jaką okazywał w szerzeniu rządów zakonu Cluny . Kiedy był biskupem, zasmuciła go śmierć nie tylko ojca i matki, ale także dwóch braci. Bruno znajdował pocieszenie w muzyce, w której wykazał się dużą sprawnością.

Papiestwo

Po śmierci papieża Damazego II w 1048 r. zgromadzenie w Wormacji w grudniu wybrało Brunona na jego następcę. Zarówno cesarz, jak i delegaci rzymscy byli zgodni. Jednak Bruno najwyraźniej opowiadał się za kanonicznym i jako warunek swojej akceptacji postawił, że najpierw uda się do Rzymu i zostanie wybrany w sposób wolny głosem duchowieństwa i ludu Rzymu. Wyruszając wkrótce po Bożym Narodzeniu, spotkał się z opatem Hugonem z Cluny w Besançon , gdzie dołączył do niego młody mnich Hildebrand, późniejszy papież Grzegorz VII. ; przybył w stroju pielgrzyma do Rzymu w lutym następnego roku, został przyjęty z wielką serdecznością, a podczas konsekracji przyjął imię Leon IX.

Teologia

1051 statut Leona IX

Leon IX w swojej reformacji Kościoła katolickiego opowiadał się za celibatem duchowieństwa. Jednym z jego pierwszych aktów publicznych było odbycie znanego synodu wielkanocnego w 1049 r., na którym na nowo zażądano celibatu duchowieństwa (aż do stopnia subdiakonatu ). Również na synodzie wielkanocnym papieżowi udało się przynajmniej jasno wyrazić swoje przekonania przeciwko wszelkim rodzajom symonii . Większą część następnego roku upłynęła w jednym z tych postępów przez Włochy, Niemcy i Francję, które stanowią wyraźną cechę pontyfikatu Leona IX. Po przewodniczeniu synodowi w Pawii dołączył do Henryka III w Saksonii i towarzyszył mu do Kolonii i Akwizgranu . Zwołał także spotkanie wyższego duchowieństwa w Reims , na którym przyjęto kilka ważnych dekretów reformatorskich. Zwołał w Moguncji sobór, na którym reprezentowani byli duchowni włoscy, francuscy i niemieccy, a także ambasadorowie cesarza bizantyjskiego. Tutaj również głównymi sprawami były Symonia i małżeństwo duchownych.

Po powrocie do Rzymu Leon zwołał kolejny synod wielkanocny w dniu 29 kwietnia 1050 r., który był w dużej mierze zajęty kontrowersjami dotyczącymi nauk Berengara z Tours . W tym samym roku przewodniczył synodom prowincjalnym w Salerno , Siponto i Vercelli , a we wrześniu ponownie odwiedził rodzinne Niemcy, wracając do Rzymu na trzeci synod wielkanocny, na którym poruszono kwestię reordynacji tych , którzy zostali wyświęceni przez symonistów. uważany za. W 1052 wstąpił do cesarza w Pressburgu i na próżno zabiegał o poddanie się Węgrów . W Regensburgu , Bambergu i Wormacji obecność papieską celebrowano różnymi uroczystościami kościelnymi. Na początku 1053 roku Leon rozstrzygnął spór między arcybiskupem Kartaginy a biskupem Gummi-Mahdia dotyczący pierwszeństwa kościelnego.

Stosunki z Konstantynopolem

Patriarcha Konstantynopola Michał I Cerulariusz za pośrednictwem Leona z Ochrydy , arcybiskupa Bułgarii, napisał do papieża potępiając używanie przaśnego chleba i dni postu w Kościele łacińskim. Leon IX wysłał list do Michała I w 1054 r., cytując dużą część darowizny Konstantyna , wierząc, że jest ona autentyczna.

Leon zapewnił Michała, że ​​darowizna jest całkowicie autentyczna, a nie bajka, zatem jedynie apostolski następca Piotra posiadał ten prymat i był prawowitą głową całego Kościoła. Przed śmiercią Leon IX wysłał misję legatynską pod przewodnictwem kardynała Humberta z Silva Candida do Konstantynopola, aby negocjowała z patriarchą Michałem Cerulariusem w odpowiedzi na jego działania dotyczące Kościoła w Konstantynopolu. Humbert szybko zakończył negocjacje, wydając bullę ekskomunikującą patriarchę. Akt ten, choć prawnie nieważny ze względu na ówczesną śmierć papieża, został odpowiedzią na bullę ekskomuniki patriarchy skierowaną na Humberta i jego współpracowników i jest powszechnie uważany za oficjalny rozłam między Kościołem wschodnim i zachodnim. Następnie zamknął łacińskie Konstantynopola, zaprzestały wspominania papieża w dyptykach i pisały listy do innych patriarchów przeciwko papieżowi. Został potępiony przez patriarchę Antiochii Piotra III za próbę podżegania do schizmy w Kościele. Patriarcha odrzucił twierdzenia o prymacie papieskim, w wyniku czego Kościół został podzielony na dwie części w wyniku Wielkiej Schizmy Wschodnio-Zachodniej w 1054 r.

Konflikt z Normanami

W ciągłej obawie przed atakiem Normanów na południu Włoch Bizantyńczycy zwrócili się w desperacji do duchowego przywódcy Normanów, papieża Leona IX, i według Wilhelma z Apulii błagali go, aby „wyzwolił Włochy, którym brakuje obecnie wolności”. i zmusić niegodziwych ludzi, którzy uciskają Apulię pod swoim jarzmem, do opuszczenia.” Po czwartym synodzie wielkanocnym w 1053 r. Leon IX wyruszył przeciwko Normanom na południu z armią Włochów i najemników ze Szwabii . „Jako gorliwi chrześcijanie Normanowie niechętnie walczyli ze swoim duchowym przywódcą i próbowali prosić o pokój, ale Szwabowie drwili z nich – bitwa była nieunikniona”. Leon IX sam dowodził armią, lecz jego siły poniosły całkowitą klęskę w bitwie pod Civitate 15 czerwca 1053 r. Niemniej jednak wychodząc z miasta na spotkanie zwycięskiego wroga, witano go wszelkimi oznakami poddania, prośbami o przebaczenie i przysięgami wierności i hołdu. Mimo to od czerwca 1053 do marca 1054 papież był przetrzymywany jako zakładnik w Benevento , w niewoli honorowej, dopóki nie uznał podbojów Normanów w Kalabrii i Apulii . Niedługo przeżył powrót do Rzymu, gdzie zmarł 19 kwietnia 1054 r.

• Artykuł ten zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „ Leon (papieże)/Leon IX ”. Encyclopædia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
• „Papież św. Leon IX” . Encyklopedia katolicka . 1913.

Źródła

•   Dolna, Michael (2014). „Papiestwo i chrześcijańscy najemnicy XIII-wiecznej Afryki Północnej”. Wziernik . Prasa Uniwersytetu w Chicago. 89 (3 LIPCA): 601–631. doi : 10.1017/S0038713414000761 . S2CID 154773840 .
• Theotokis, Georgios (2014). Kampanie normańskie na Bałkanach, 1081-1108 . Prasa Boydella.

Dalsza lektura

• Patrologia Latina Migne'a , tom. 143 (cxliii), Leo IX Epistolae et Decreta.pdf – 1,9 Mb. List Leona IX można znaleźć w kol. 744B-769D (s. 76–89).
• Mansi's, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , tom. 19 (xix) .pdf – 66 Mb. Patrz kol. 635–656.
• Acta et scripta quae de controversiis ecclesiae Graecae et Latinae , dr Cornelius Will, 1861. Książka ta zawiera teksty listów odnoszących się do Wielkiej Schizmy z 1054 r. Greckie i łacińskie teksty schizmy zostały przestudiowane przez Michele Giuseppe D' Agostino, Il Primato della Sede di Roma w Leone IX (1049–1054). Studio dei testi nella controversia greco-romana nel periodo gregoriano , Cinisello Balsamo 2008.