Franciszka de Lavala

Święty Franciszka de Lavala
Biskup Quebecu
Diecezja	Quebec
Wyznaczony	1 października 1674
Termin zakończony	24 stycznia
Zamówienia
Wyświęcenie	1 maja 1647
Poświęcenie	8 grudnia 1658 przez Celio Piccolomini z Hardouin de Péréfixe de Beaumont André du Saussay
Dane osobowe
Urodzić się	François de Laval de Montmorency ( 1623-04-30 ) 30 kwietnia 1623 Montigny-sur-Avre , Perche , Królestwo Francji
Zmarł	06.05.1708 (06.05.1708) (w wieku 85) Quebec , Wicekrólestwo Nowej Francji , francuskie imperium kolonialne
Pochowany	Bazylika katedralna Notre-Dame de Québec
Określenie	rzymskokatolicki
Rodzice	Hugues de Laval Michelle de Péricard
Poprzednie posty)	Wikariusz Apostolski Nowej Francji (1658-1674) Biskup tytularny Petry w Palestynie (1658–1674)
Sygnatura
Herb
Świętość
Święto	6 maja
Czczony w	Kościół Rzymsko-katolicki
Tytuł jako św	Biskup
Beatyfikowany	22 czerwca 1980 Bazylika św. Piotra w Watykanie przez papieża Jana Pawła II
kanonizowany	3 kwietnia 2014 Pałac Apostolski , Watykan przez papieża Franciszka
Atrybuty	Strój biskupi
Sanktuaria	Katedra Notre-Dame de Québec , Quebec City , Quebec , Kanada

Francis-Xavier de Montmorency-Laval , powszechnie nazywany François de Laval (30 kwietnia 1623 - 6 maja 1708), był francuskim prałatem Kościoła katolickiego. Wyświęcony na biskupa w 1658 r. Kierował wikariatem apostolskim Nowej Francji od 1658 do 1674 r., a następnie został pierwszym biskupem diecezji Quebec od jej erygowania w 1674 r. do przejścia na emeryturę z powodu złego stanu zdrowia w 1688 r. Kontynuował pracę w Nowej Francji aż do swojej śmierci w 1708 r. Wśród jego osiągnięć było założenie Séminaire de Québec w 1663 r. Laval był członkiem rodziny Montmorency , ale zrzekł się praw spadkobiercy, aby móc kontynuować karierę kościelną.

Został beatyfikowany przez papieża Jana Pawła II 22 czerwca 1980 r., a papież Franciszek ogłosił go świętym 3 kwietnia 2014 r.

Wczesne życie

Laval urodził się 30 kwietnia 1623 w Montigny-sur-Avre w starożytnej prowincji Perche , obecnie Departament Eure -et-Loir . Jego ojciec Hugues de Laval, członek rodu Laval , był Seigneur Montigny , Montbaudry , Alaincourt i Revercourt . Jego matka Michelle de Péricard pochodziła z rodziny dziedzicznych oficerów koronnych w Normandii. Pomimo dziedzictwa jego rodziny, jego rodzice nie byli uważani za bogatych. Montigny uznano za odpowiednik dużego miasta targowego. Laval miał pięciu braci i dwie siostry. Jego najmłodszy brat Henri wstąpił do zakonu benedyktynów , a jego siostra Anna Charlotte do Zgromadzenia Sióstr od Najświętszego Sakramentu .

Matka Lavala była przykładem pobożności i zachęcała go do miłosierdzia dla tych, którzy mieli mniej szczęścia. Często opisywany jako przeznaczony do kościelnego stylu życia, Laval został uznany za jasnowidzącego i inteligentnego chłopca i został przyjęty do „uprzywilejowanych szeregów tych, którzy tworzyli Kongregację Najświętszej Dziewicy”. Było to stowarzyszenie założone przez jezuitów , którego celem było inspirowanie młodych ludzi do przyjęcia religijnego stylu życia, zachęcanie do regularnej modlitwy i praktyk duchowych. W wieku ośmiu lat Laval otrzymał tonsurę i przyjął święcenia niższe , co pozwoliło mu w 1631 roku wstąpić do College of La Fleche, instytucji kształcącej synów elitarnych rodzin i gwarantującej mu dobre wykształcenie. Tam Laval zetknął się z doniesieniami o misjach jezuickich do Huron w Kanadzie, co zainspirowało go do zostania misjonarzem, podobnie jak jego patron Franciszek Ksawery .

W 1637 Laval został mianowany kanonikiem katedry Évreux przez biskupa Évreux . Śmierć ojca Lavala we wrześniu 1636 roku postawiła jego rodzinę w niepewnej sytuacji finansowej. François otrzymywał dochody z prebendy związanej z jego stanowiskiem kanonika, co pozwoliło mu kontynuować naukę. Po ukończeniu edukacji klasycznej w wieku dziewiętnastu lat Laval opuścił La Fleche, aby studiować filozofię i teologię w College de Clermont w Paryżu.

Jednak śmierć jego dwóch najstarszych braci w bitwach pod Nördlingen w 1634 i Fryburgiem w 1644 uczyniła go głową rodziny. Jego matka, biskup Évreux, i jego kuzyn twierdzili, że powinien porzucić karierę kościelną. Zamiast tego Laval pomógł swojej matce załatwić sprawy rodzinne i zrzekł się praw do pierworództwa, które następnie przeszły na jego brata Jean-Louisa.

Laval powrócił na studia do Paryża i 1 maja 1647 przyjął święcenia kapłańskie. Biskup Évreux, żałując swojej wcześniejszej próby przekonania Lavala do zmiany ścieżki kariery, mianował go archidiakonem swojej diecezji. Na tym stanowisku Laval nadzorował 155 parafii i cztery kaplice. Mówiono, że Laval podchodzi do tego zadania z zapałem i entuzjazmem. W następnych latach poświęcił się porządkowaniu parafii, niesieniu pomocy ubogim, opiece nad chorymi oraz angażowaniu się w różne akcje charytatywne. W 1654 roku, postawiony przed możliwością służby misjonarskiej w Azji, zrezygnował z funkcji archidiakona, ale projekt ten został porzucony i został bez stanowiska duchownego.

Uwolniony od wszelkiej odpowiedzialności Laval spędził trzy lata na duchowych rekolekcjach w pobliżu Caen , znanych jako Ermitaż, założonych przez Jeana de Bernières de Louvigny, świeckiego przywódcę reformy Kościoła katolickiego we Francji. Tam też poznał siostrzeńca założyciela, Henri de Bernières , który w późniejszych latach stał się nieocenionym pomocnikiem. Oprócz modlitwy i pracy charytatywnej wziął na siebie odpowiedzialność za zreformowanie klasztoru, którego moralność uznano za zbyt luźną, i został administratorem dwóch klasztorów mniszek. Jego poświęcenie dla tych projektów przyniosło mu pochwałę od François de Servien, biskupa Bayeux , który opisał go jako kapłana „wielkiej pobożności, roztropności i niezwykle wielkiej kompetencji w sprawach biznesowych, [który dał] piękne przykłady cnót”.

Nowa Francja

Tło

Franciszka de Lavala

Nowa Francja nie miała biskupa przez pierwsze 50 lat swojego europejskiego osadnictwa. Kolonialni urzędnicy religijni, wspomniani lub jezuici, zarządzali sprawami duchowymi. W 1646 r. pod naciskiem Rzymu arcybiskup Rouen został uznany za zwierzchnika nad Kościołem w Nowej Francji, ale jego władza ograniczała się do nadawania uprawnień duchownym podróżującym do kolonii. Jednak nikt nie zaprzeczał potrzebie ustanowionej obecności kościelnej.

Mianowanie biskupa było kwestią sporną między jezuitami a nowo przybyłymi sulpicjanami . Ci pierwsi byli dość przyzwyczajeni do samodzielnej pracy i wierzyli, że biskup sulpicyjski podporządkuje Koronie Kościół w kolonii. Sulpicjanie zaproponowali jednego ze swoich, Gabriela Thubièresa de Levy de Queylus , na biskupa, podczas gdy jezuici poparli Lavala i łatwo uzyskali królewską aprobatę przy wsparciu królowej matki , Anny Austriaczki . Kolejnym wyzwaniem było uzyskanie potwierdzenia papieskiego.

Stolica Apostolska pozostała powściągliwa w sprawie nominacji Lavala, ponieważ Kongregacja Rozkrzewiania Wiary chciała potwierdzić papieską władzę w kolonii, zamiast pozwolić jezuitom sprawować kontrolę nad nową diecezją, która była częścią kościelnej struktury Kościoła katolickiego w Francja. Zamiast mianować Lavala biskupem diecezji Nowej Francji, został biskupem nowo utworzonego wikariatu apostolskiego , rodzaju jurysdykcji zarządzanej bezpośrednio przez Stolicę Apostolską za pośrednictwem Kongregacji Rozkrzewiania Wiary: Wikariatu Apostolskiego Nowej Francji .

Wikariat Nowej Francji

3 czerwca 1658 r. podpisano bulle papieskie mianujące Lavala wikariuszem apostolskim Nowej Francji i biskupem tytularnym Petry w Palestynie . W dniu 8 grudnia 1658 roku, w kościele opactwa Saint-Germain-des-Prés w Paryżu, Laval otrzymał sakrę biskupią od kardynała Celio Piccolomini , nuncjusza apostolskiego we Francji , wspomaganego przez biskupa Hardouin de Péréfixe de Beaumont z Rodez i bp André du Saussay z Toul jako współkonsekratorzy. Laval złożył przysięgę lojalności francuskiemu królowi i 13 kwietnia 1659 roku wypłynął z La Rochelle do Nowej Francji. 16 czerwca przybył do Quebecu. Od razu przystąpił do pracy iw dniu przyjazdu ochrzcił młodego Hurona , a umierającemu udzielił ostatnich sakramentów.

Chociaż kolonia była niewielka, nadal stanowiła dla Lavala szereg wyzwań. Okazało się, że musiał iść na ustępstwa, o których nigdy wcześniej nie myślał, wobec populacji, która, choć nieliczna, była rozproszona i była mniej skłonna do kontynuowania ścisłej dyscypliny kościelnej. Dodatkowo miał do czynienia z sulpicjanem de Queylus, który zarządzał sprawami kościelnymi w kolonii jako wikariusz generalny pod zwierzchnictwem arcybiskupa Rouen, który nadal rościł sobie pretensje do kościelnej jurysdykcji nad Nową Francją. De Queylus nadal potwierdzał swoją władzę przez prawie dwa lata, podczas gdy Laval wielokrotnie apelował do króla i Stolicy Apostolskiej o wsparcie.

Laval wiele walczył przez całą swoją karierę, aby bronić władzy Kościoła przed ingerencją państwa. Po przybyciu Laval był nieugięty w zapewnianiu swojego prymatu nad gubernatorem. Od razu był w opozycji do gubernatora d'Argensona, szczególnie w odniesieniu do ceremonii i protokołu. Ponadto kwestia sprzedaży alkoholu tubylcom dodatkowo podsyciła ich spór. Laval uważał, że odurzeni tubylcy przysparzają kłopotu kolonii i zagrażają życiu otaczających ich osób. Szybko nałożył groźbę ekskomuniki na tych, którzy dalej zajmowali się tym handlem. Gubernator D'Argenson nienawidził tej akcji, uznając ją za wtargnięcie kościoła w sprawy państwowe. D'Argenson wkrótce zrezygnował i został zastąpiony przez d'Avaugour, który aby uniknąć jakiegokolwiek konfliktu z Lavalem, zarządził surowe kary dla każdego przyłapanego na sprzedaży alkoholu tubylcom. Ponownie Laval był niezadowolony, wierząc, że ekskomunika była o wiele bardziej humanitarną konsekwencją. Kiedy alkohol znów był swobodnie sprzedawany tubylcom, w chwili rozpaczy nad stanem Nowej Francji, Laval wyjechał do Francji w sierpniu 1662 r., Aby skonsultować się w tej sprawie z Ludwikiem XIV. Lavalowi udało się doprowadzić do wycofania d'Avaugour w następnym roku.

Kiedy Laval wrócił do Nowej Francji, miał zwiększone uprawnienia. Król Ludwik XIV zapewnił Lavala, że ​​w przyszłości zostanie mianowany biskupem, zażądał ustanowienia Suwerennej Rady w Quebecu, a nawet poprosił Lavala o wybranie następnego gubernatora Nowej Francji. Na gubernatora Laval wybrał Chevaliera de Mézy, przyjaciela z czasów Ermitażu w Caen. W rozwijającej się Radzie Suwerennej, która odbyła swoją pierwszą sesję 18 września 1663 r., Mézy reprezentował pierwszą autorytet, a następnie komisarz Laval i Gaudais-Dupon. Laval mianował Mézy'ego, mając nadzieję na sojusznika wśród wysokich rangą urzędników państwowych. W handlu alkoholem z tubylcami znalazł w Mézy sprzymierzeńca; razem obaj zabronili handlu alkoholem. Jednak powołanie Rady Suwerennej ujawniło, że obaj reprezentowali sprzeczne interesy w sprawach kościoła i państwa. Wkrótce doszło do kolejnego konfliktu między Lavalem a gubernatorem, w wyniku którego Laval wyszedł na ulice z bębnami, aby opowiedzieć swoją wersję sporu. Po śmierci Mézy'ego Suwerenna Rada została zreorganizowana. Intendent Jean Talon został dodany i natychmiast przejął funkcje sprawowane wcześniej przez Lavala. Wraz z tą zmianą w radzie Laval zaczął rzadziej uczestniczyć w posiedzeniach rady; odtąd Laval wycofał się nieco ze spraw państwowych i skupił się wyłącznie na sprawach kościelnych.

Jednym z głównych projektów Lavala jako wikariusza apostolskiego było kształcenie i szkolenie księży i ​​administratorów kościołów. Wyższe Seminarium Duchowne w Quebecu zostało otwarte 26 marca 1663 r. Związane z Séminaire des Missions Étrangères w Paryżu. W październiku 1668 r. Laval dodał niższe seminarium do szkolenia chłopców. Miało ono kształcić chłopców, którzy mogli mieć powołanie kapłańskie, zarówno pochodzenia francuskiego, jak i tubylczego. Został otwarty z ośmioma francuskimi studentami i sześcioma Huronami, ale szybko się rozrósł, gdy francuscy misjonarze, zwłaszcza sulpicjanie, przybyli, aby służyć jako nauczyciele. Laval chciał, aby ci nauczyciele rozpowszechnili wiadomość, że jego instytucja ma na celu ustanowienie poczucia miłosierdzia i miłości do religii w kolonii, a nie kolejne źródło prawa lub władzy.

Widok Lavala na Grand Séminaire był większy niż zwykła akademia nauczycielska. Miał nadzieję, że stanie się domem dla wszystkich proboszczów. Laval zachęcał ich, aby postrzegali to jako swój prawdziwy dom i miejsce, do którego mogą się zwrócić w chorobie lub starości. Ponadto chciał, aby seminarium stało się płatnikiem dla wszystkich księży i ​​parafii, co oznaczało, że musiało być dobrze finansowane. Aby dokonać tego wyczynu, Laval przekazał seminarium większość swojej fortuny, ponieważ stało się ono teraz również jego domem. Przekonał też króla Ludwika XIV , aby przekazał mu dochody z trzech różnych opactw we Francji. Co więcej, ponieważ jego instytucja miała spłacać wszystkich księży, Laval uważał za normalne otrzymywanie dochodów pobieranych przez ich parafie. Pomysł ten spotkał się jednak z dużym oporem ze strony ludności, która nie była przyzwyczajona do płacenia na utrzymanie instytucji religijnych. Jego pierwotny cel, jakim było zażądanie podatku w wysokości jednej trzynastej produkcji rolnej, spotkał się z gwałtownym oporem, który zmusił go do obniżenia go do jednej dwudziestej szóstej.

Laval dzielił dużą część swojej pracy administracyjnej z innymi duchownymi, aby rozwijać ich doświadczenie. Do prowadzenia seminarium wyznaczył swojego towarzysza z Francji, Henri de Bernière, łącząc tę ​​rolę z innym zadaniem Bernière'a, proboszczem parafii Quebec. Ponadto wyznaczył także pięciu innych dyrektorów, którzy mieli tworzyć ciało doradcze biskupa. W 1668 roku mianował kłopotliwego wcześniej de Queylusa pierwszym przełożonym nowego seminarium w Ville-Marie.

Laval zainteresował się także praktyczną edukacją rzemieślników i rolników, zakładając szkołę rzemieślniczą w Saint-Joachim .

Diecezja Quebecu

W 1674 roku, piętnaście lat po przybyciu do Nowej Francji, Laval poprosił o podniesienie wikariatu do rangi diecezji. Stolica Apostolska ustanowiła diecezję Quebecu 1 października 1674 r., mianując Lavala jej pierwszym biskupem.

Powrócił do kwestii sprzedaży alkoholu rdzennej ludności. W 1675 roku Laval, pomimo sprzeciwu gubernatora Louisa de Buade de Frontenac , ekskomunikował wszystkich, którzy sprzedawali im alkohol. W dniu 24 maja 1679 r. Lavalowi udało się uzyskać dekret królewski zakazujący handlu.

W 1678 r. uzyskał edykt królewski nakazujący ustanowienie w kolonii stałych wikariatów. W 1681 r. wytyczył granice parafii.

Emerytura

Laval w końcu zdał sobie sprawę, że jego zdrowie się pogarsza i że nie może już kierować swoją dużą diecezją, która rozciągała się od Acadii po jezioro Michigan. W 1688 przekazał obowiązki biskupa Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier .

Laval kontynuował współpracę z wysokimi władzami religijnymi kolonii, aż do swoich ostatnich dni. Pomagał ubogim swoją obecnością i darami miłosierdzia. Nigdy nie opuszczał Mszy św. ani dnia postu , mimo pogarszającego się stanu zdrowia. Do 1707 roku rozwinął się u niego wrzód, który ostatecznie odebrał mu życie 6 maja 1708 roku. Jego ciało złożono w trumnie w katedrze; jednak jego serce było przechowywane w kaplicy seminarium, któremu poświęcił większość swojego życia i majątku.

Cześć

Szczątki Lavala zostały pochowane w sanktuarium dla osobistej czci w Bazylice Katedralnej Notre-Dame de Québec . Został beatyfikowany przez papieża Jana Pawła II w 1980 r. Kanonizację równoważną otrzymał 3 kwietnia 2014 r. od papieża Franciszka .

Université Laval , założony w 1852 roku, został nazwany na jego cześć. Jego imieniem nazwano także miasto Laval w prowincji Quebec na północ od Montrealu .

Notatki

Źródła

• Zacznij, Émile (1959). „François de Laval”. Quebec: Presses Universitaires. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Campeau, Lucien (1973). „Mgr de Laval et le Conseil souverain 1659–1684” . Revue d’Histoire de l’Amérique Française . 27 (3): 323–359. doi : 10.7202/303281ar .
• Choquette, Robert (2004). „Rozwój Kościoła katolickiego”. Religie Kanady . Ottawa: University of Ottawa Press.
• Leblond de Brumath, Adrien (1906). Biskupa Lavala . Toronto: Morang & Co.
• Plouffe, Helene. „Séminaire de Quebec” . Kanadyjska Encyklopedia . Źródło 2 lutego 2013 r .
• Vachon, Andrzej. „LAVAL, FRANÇOIS DE” . Słownik kanadyjskiej biografii online . Źródło 2 lutego 2013 r .
• Walsh, Henry Horacy (1966). Kościół w epoce francuskiej od kolonizacji do podboju brytyjskiego . Toronto: Ryerson Press.

Linki zewnętrzne

• The Makers of Canada: Bishop Laval autorstwa A. Leblonda de Brumatha w Project Gutenberg
• Święty Franciszek z Laval, pierwszy biskup Quebecu
• Centre d'animation François de Laval, Quebec (w języku angielskim)