Sofoniasz

W przypadku innych zastosowań zobacz Sofoniasz (ujednoznacznienie) .
XVII-wieczna ikona Sofoniasza.

,    Sofoniasz ( / Biblii ˌ z ɛ f ə n aɪ . ə / , hebrajski : צְפַנְיָה <a i=19>, nowoczesny : Ṣəfanya , tyberyjski : Ṣep̄anyā , „Ukryty / jest YHWH ”) to nazwa kilku osób w hebrajskiej i żydowskim Tanach , najbardziej znanym był prorok, który prorokował w czasach Jozjasza , król Judy (640-609 pne) i jest przypisywana księga nosząca jego imię wśród Dwunastu Proroków Mniejszych . Jego imię jest powszechnie transliterowane Sophonias w Bibliach tłumaczonych z Wulgaty lub Septuaginty . Nazwa może oznaczać „Yah ukrył”, „[ten, którego] Yah ukrył” lub „Yah czyha”.

Prorok Sofoniasz

XVIII-wieczna rosyjska ikona proroka Sofoniasza w Kiży w Karelii

Najbardziej znaną postacią biblijną noszącą imię Sofoniasz jest syn Kusziego i prawnuk króla Ezechiasza , dziewiąty w literackim porządku dwunastu proroków mniejszych . Prorokował w czasach Jozjasza , władcy Królestwa Judy (640-609 pne), ale przed reformą Jozjasza w 621 pne i był współczesny Jeremiaszowi , z którym miał wiele wspólnego. Unikalnym źródłem zawierającym minimalną wiedzę o jego osobowości oraz walorach retorycznych i literackich jest krótka, trzyrozdziałowa księga Starego Testamentu, która nosi jego imię. Sceną jego działalności była Jerozolima , którą zdaje się dobrze znać. Istnienie dwóch Sofoniaszów powiązanych z księgą uważa się za czysto hipotetyczne.

Data czynności

Za panowania dwóch poprzednich królów Judy, Amona i Manassesa , w Jerozolimie rozwinął się kult innych bóstw, zwłaszcza Baala i Astarte , przynosząc ze sobą elementy obcej kultury i obyczajów. Jozjasz, oddany reformator, chciał położyć kres domniemanemu niewłaściwemu wykorzystywaniu świętych miejsc. Jednym z najbardziej gorliwych orędowników i doradców tej reformy był Sofoniasz, a jego pismo pozostaje jednym z najważniejszych dokumentów dla zrozumienia ery Jozjasza.

Odważnie przepowiadając zagładę Judy za zło popełniane przez jej mieszkańców, prorok wypowiadał się przeciwko zepsuciu religijnemu i moralnemu, kiedy w obliczu bałwochwalstwa, które przeniknęło nawet do sanktuarium, ostrzegał, że Bóg „wytraci z tego miejsca resztkę Baala i imiona bałwochwalczych kapłanów” (So 1,4) i błagali o powrót do prostoty ich ojców zamiast luksusowego, obcego stroju, który był noszony zwłaszcza w kręgach arystokratycznych (1,8).

Wiek Sofoniasza był również kluczowym okresem historycznym, ponieważ ziemie Azji Zachodniej zostały najechane przez cudzoziemców w wyniku migracji Scytów w ostatnich dziesięcioleciach VII wieku pne, a Jerozolima znajdowała się zaledwie kilka dekad przed upadkiem w 586 pne . W świetle tych wydarzeń przesłanie o zbliżającym się sądzie jest głównym ciężarem przepowiadania tej postaci (1:7).

Księga Sofoniasza

Sofoniasz przemawiający do ludzi (Francja, XVI w.).

Księga Sofoniasza zawiera podstawowe idee głoszenia Sofoniasza. Schemat książki w obecnej formie jest następujący:

  1. Sofoniasza 1:2-2:3. Ostrzeżenia przed „dniem Pańskim”, a Dies irae, dies illa Starego Testamentu. Sąd Pański spadnie na Judę i Jerozolimę jako kara za straszliwą degenerację życia religijnego (1:4-7a); rozciągnie się na wszystkie klasy ludu (1:7b-13) i towarzyszyć mu będą wszystkie okropności strasznej katastrofy (1:14-18); dlatego pokutujcie i szukajcie Pana (2:1-3).
  2. Sofoniasza 2:4-15. Nie tylko Jerozolima, ale cały świat podlega sądowi, w tym Filistyni, (4-7) Moabici, Ammonici, (8-11) Etiopczycy, (12) Asyryjczycy i Niniwici (13-15).
  3. Sofoniasza 3:1-8. Prorok ponownie skupia się na Jerozolimie: „Biada prowokującemu i odkupionemu miastu… Nie usłuchało głosu ani nie otrzymało karcenia”. Najsurowsze rozliczenie będzie wymagane od przywódców społeczności cywilnej oraz od proroków i kapłanów jako kierowników kultu publicznego.
  4. Sofoniasza 3:9-20. Dzięki proroczemu spojrzeniu na przyszłe Królestwo Boże, w którym cały świat zjednoczy się i zwróci do Boga, będzie można cieszyć się pomyślnością Królestwa Mesjańskiego.
  5. Sofoniasza 3:9-20. Ostatnie orędzie Sofoniasza również ma mesjański koloryt, choć nie w stopniu porównywalnym z tym, który można znaleźć w Księdze Izajasza .

W chrześcijaństwie

Jest wspominany wraz z innymi prorokami mniejszymi w kalendarzu świętych Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego 31 lipca. W prawosławnym kalendarzu liturgicznym i Martyrologium Rzymskim jest wspominany 3 grudnia.

Jego książka jest inspiracją dla hymnu Dies irae .

Inni Sofoniaszowie w Biblii

Inne osoby o imieniu Sofoniasz to:

  1. Syn Maasejasza , „drugiego kapłana” za panowania Sedekiasza , często wspominany w Jeremiaszu jako wysłany przez króla, aby zapytać (Jer. 21:1) o nadchodzące nieszczęścia, które zapowiedział, i aby błagać proroka wstawiennictwem, aby odwrócić grożący wyrok (Jer 29:25, 26, 29; 37:3; 52:24). On, wraz z kilkoma innymi uwięzionymi Żydami, został skazany na śmierć przez Nabuchodonozora II „w Ribla w ziemi Chamat” (2 Król. 25:21).
  2. Kehatycki przodek proroka Samuela (1 Krn 6:36).
  3. Ojciec Jozjasza, kohena (kapłana), który mieszkał w Jerozolimie, kiedy Dariusz I wydał dekret nakazujący odbudowę świątyni... (Zach. 6:10).

Zobacz też

Atrybucja

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zephaniah&oldid=1123054938 ”