Lewi

Ten artykuł dotyczy patriarchy biblijnego. Informacje o marce dżinsów i osobie, która je wynalazła, można znaleźć w artykułach Levi Strauss & Co. i Levi Strauss . W przypadku innych zastosowań zobacz Levi (ujednoznacznienie) .
Levi
לֵוִי
Levi LACMA M.88.91.296b.jpg
Levi, od Dwunastu synów Jakuba, ok. 1590 przez Jacoba de Gheyna II
Wymowa Lewi
Urodzić się 16 Nisan
Paddan Aram
Zmarł 1431, 1430 lub 1429 pne ( AM 2331 lub AM 2332) (w wieku 137)
Dzieci


Gerszon (syn) Kehat (syn) Merari (syn) Jochebed (córka)
Rodzice
Krewni











Ruben (brat) Symeon (brat) Juda (brat) Dan (brat przyrodni) Naftali (brat przyrodni) Gad (brat przyrodni) Aser (brat przyrodni) Issachar (brat) Zabulon (brat) Dina (siostra) Józef (brat przyrodni) Beniamin (przyrodni brat) Rachel (ciocia/macocha)

,    Levi ( / był l iː v aɪ / LEE -vy ; hebrajski : לֵוִי <a i=16>, nowoczesny : Levī , tyberyjski : Lēwī ) , zgodnie z Księgą Rodzaju , trzecim z sześciu synów Jakuba i Lei (trzeci syn Jakuba) i założyciel izraelskiego plemienia Lewiego ( Lewici , w tym Kohanim ) i pradziadek Aarona , Mojżesza i Miriam . Pewne funkcje religijne i polityczne były zarezerwowane dla Lewitów.

Pochodzenie

Tora sugeruje, że imię Levi odnosi się do nadziei Lei, że Jakub dołączy do niej, co sugeruje pochodzenie od hebrajskiego yillaweh , oznaczającego, że przyłączy się , ale uczeni podejrzewają, że może to po prostu oznaczać kapłana , albo jako słowo zapożyczone z prawa Minaean u , co oznacza kapłana , lub odnosząc się do tych ludzi, którzy zostali przyłączeni do Arki Przymierza . Inną możliwością jest to, że Lewici byli plemieniem Judy, a nie z klanu Mojżesza czy Aarona, i że nazwa „Lewici” wskazuje na ich przyłączenie – albo ogólnie do Izraelitów, albo w szczególności do wcześniejszego izraelskiego kapłaństwa . Księga Jubileuszy ( Jubileusze 28:14-15 [ brak weryfikacji ] ) podaje, że Lewi urodził się „w nowiu pierwszego miesiąca”, co oznacza, że ​​urodził się 1 Nisan .

Symeon i Lewi zabijają Chamora i Sychema

Lewi i „błogosławieństwo Jakuba”

W Księdze Rodzaju Lewi i jego brat Symeon dokonują eksterminacji miasta Sychem w odwecie za gwałt na Dinie , przejmując bogactwa miasta i zabijając mężczyzn. Bracia wcześniej wprowadzili mieszkańców w błąd, zgadzając się, by gwałciciel Diny poślubił ją w zamian za obrzezanie mieszkańców miasta, a kiedy Jakub słyszy o zniszczeniu Sychem, karci ich za to. W błogosławieństwie Jakuba , Jakub jest opisany jako nakładający klątwę na Lewitów, przez którą byliby rozproszeni, w ramach kary za czyny Lewiego w Sychem. Niektórzy badacze tekstu datują Błogosławieństwo Jakuba na okres od zaledwie jednego do dwóch wieków przed niewolą babilońską , a niektórzy badacze Biblii uważają to przekleństwo i sama Dinah jako postdykcja etiologiczna wyjaśniająca losy plemienia Symeona i Lewitów, przy czym jednym z możliwych wyjaśnień rozproszonej natury Lewitów jest to, że kapłaństwo było pierwotnie otwarte dla każdego plemienia, ale stopniowo zaczęło być postrzegane jako odrębne plemię samo. Niemniej jednak Izaak, dziadek Lewiego, udziela specjalnego błogosławieństwa na temat rodu kapłanów Bożych.

Rodzina Lewiego

W Księdze Rodzaju opisano, że Lewi miał trzech synów — Gerszona , Kehata i Merariego . Podobna genealogia jest podana w Księdze Wyjścia , gdzie dodaje się, że wśród synów Kehata był jeden — Amram — który poślubił kobietę o imieniu Jochebed , która była blisko spokrewniona z jego ojcem i byli biologicznymi rodzicami Mojżesza , Aarona , i Miriam ; chociaż niektóre greckie i łacińskie rękopisy Tory podają, że Jochebed była kuzynką ojca Amrama, tekst masorecki stwierdza, że ​​była siostrą jego ojca, a Septuaginta wspomina , że ​​była jedną z sióstr jego ojca . Wersja genealogii Lewiego w tekście masoreckim implikuje zatem (a w Księdze Liczb 26:59 wyraźnie stwierdza), że Lewi miał również córkę (Jochebed), a Septuaginta sugeruje dalsze córki. Imiona synów Lewiego i możliwej córki są interpretowane w klasycznej literaturze rabinicznej jako refleksje nad ich przyszłym przeznaczeniem. W niektórych apokryficznych , takich jak Testamenty Dwunastu Patriarchów i Księga Jubileuszy , żona Lewiego, matka jego dzieci, jest nazwana Milkah , córką Arama .

Drzewo rodzinne

Jakub Lea
Lewi
Gerszon Kehat Merari
Libni Shimei Izhar Hebron Uzziel Mahli Muszi
Jochebed Amram Miszael Elzafan Zithri
Miriam Aarona Mojżesz Sypora
Gerszom Eliezer

W tradycji post-Tory

Levi, rosyjska ikona

Zgodnie ze swoją rolą założyciela Lewitów, Lewi jest określany jako szczególnie pobożny . Błogosławieństwo Mojżesza , które niektórzy badacze tekstów przypisują okresowi tuż przed deuteronomistą , mówi o Lewim poprzez alegoryczne porównanie do samego Mojżesza , które haggadah przyjmuje na poparcie charakterystyki Lewiego (i jego potomstwa) jako zdecydowanie największego z swoich braci pod względem pobożności. Apokryficzna modlitwa Asenath , który zdaniem badaczy tekstów pochodzi z okresu po pierwszym wieku naszej ery (nauki dotyczące datowania są obecnie dość kontrowersyjne, z datami sięgającymi od prawie pierwszego wieku do czwartego lub piątego wieku), opisuje Lewiego jako proroka i świętego , który potrafi przepowiadać przyszłość, rozumie niebiańskie pisma ( astrologia ? trendy pogodowe ?), a także kogoś, kto napomina ludzi, aby przebaczali, a także okazywali bojaźń Bożą . Księga Malachiasza dowodzi, że Lewici zostali wybrani przez Jahwe być kapłanami z powodu Lewiego jako sługi Bożego, był określony tylko prawdziwymi przepisami religijnymi, był pełen czci, czcił Jahwe, miał bojaźń dla imienia Bożego, stał na straży pokoju, był wzorem dobrej moralności i odwrócił wielu ludzi od grzechu .

Testament Lewiego

Główny artykuł: Testamenty Dwunastu Patriarchów

Uważa się, że Testament Lewiego został napisany między 153 pne a 107 pne, a bliżej tej ostatniej daty. Na łożu śmierci Levi zebrał wszystkie swoje dzieci, aby opowiedzieć im historię swojego życia i prorokować im, co zrobią i co się z nimi stanie aż do dnia sądu. Powiedział im również, że Bóg wybrał go i jego potomstwo na wiecznego kapłana Pana. W tym testamencie opisano, że Levi miał dwie wizje. Pierwsza wizja obejmowała eschatologiczne , przedstawiając siedem niebios, żydowskiego Mesjasza i Dzień Sądu . Druga wizja przedstawia siedmiu aniołów niosących Lewiemu siedem insygniów oznaczających kapłaństwo, proroctwo i sąd; w wizji, po tym jak aniołowie namaścili Lewiego i inicjowali go na kapłana, opowiadają mu o przyszłości jego potomków, wspominając o Mojżeszu , kapłaństwie Aaronida [ odniesienie okólne ] i czasie, kiedy będą królowie-kapłani; ten ostatni punkt był szczególnie interesujący w okresie Machabeuszy Jana Hyrcanusa , który był zarówno arcykapłanem, jak i królem-wojownikiem.

W Księdze Jubileuszów podobnie Izaak mówi Lewi o przyszłości jego potomków, ponownie przepowiadając kapłaństwo, proroków i władzę polityczną, a dodatkowo opisuje Jakuba jako powierzającego Lewiemu tajemnice starożytnych , aby były znane tylko Lewitom ; jednakże, podobnie jak Testament Lewiego, Księga Jubileuszów jest uważana za dokument z epoki Machabeuszy.

Grób

Samarytańska tradycja odnotowana pod koniec XIX wieku uważała Neby Lawin, na północ od Silat ad-Dhahr, za miejsce pochówku Lewiego.

Zobacz też

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). „ Lewi, plemię ”. Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Levi&oldid=1139391465 ”