Katarzyny Bolońskiej

Święty Katarzyny Bolońskiej OSC
Dziewica
Urodzić się	8 września 1413 Bolonia , Włochy
Zmarł	09 marca 1463 (09.03.1463) (w wieku 49) Bolonia , Włochy
Czczony w	Kościół Rzymsko-katolicki
Beatyfikowany	1524, Bazylika Starego Piotra przez papieża Klemensa VII
kanonizowany	22 maja 1712, Bazylika św. Piotra przez papieża Klemensa XI
Święto	9 marca

Katarzyna Bolońska [Caterina de 'Vigri] (8 września 1413 - 9 marca 1463) była włoską klaryską , pisarką, nauczycielką, mistyczką, artystką i świętą. Patronka artystów i przeciw pokusom, Katarzyna de'Vigri była czczona przez prawie trzy wieki w swojej rodzinnej Bolonii , zanim została formalnie kanonizowana w 1712 roku przez papieża Klemensa XI . Jej święto przypada 9 marca.

Życie

Catherine pochodziła z rodziny z wyższych sfer, była córką Benvenuty Mammolini z Bolonii i Giovanniego Vigriego, notariusza z Ferrarese, który pracował dla Niccolò III d'Este, markiza Ferrary . Wychowała się na dworze Niccolo III jako dama dworu jego żony Parisiny Malatesta (zm. 1425) i zaprzyjaźniła się na całe życie z jego naturalną córką Margheritą d'Este (zm. 1478). W tym czasie otrzymała wykształcenie w zakresie czytania, pisania, muzyki, gry na altówce i miała dostęp do iluminowanych rękopisów w bibliotece d'Este Court.

W 1426 r., po egzekucji Parisiny d'Este przez Niccolo III za niewierność, Katarzyna opuściła dwór i dołączyła do świeckiej wspólnoty beginek prowadzących życie półreligijne i kierujących się regułami augustianów. Kobiety były podzielone co do tego, czy zamiast tego trzymać się reguły franciszkańskiej, co ostatecznie się stało. W 1431 roku dom beginek został przekształcony w klasztor klarysek spostrzegawczych w Corpus Domini, który rozrósł się z 12 kobiet w 1431 roku do 144 kobiet pod koniec wieku. Katarzyna mieszkała w Corpus Domini w Ferrarze przez większość swojego życia od 1431 do 1456 roku, służąc jako mistrzyni nowicjuszy. Była wzorem pobożności i relacjonowała, że ​​doświadczyła cudów i kilku wizji Chrystusa, Marii Panny, Tomasza Becketa i Józefa , a także przyszłych wydarzeń, takich jak upadek Konstantynopola w 1453 r. Napisała szereg traktatów religijnych, laudów , kazania oraz skopiowała i zilustrowała własny brewiarz (patrz poniżej).

W 1455 r. franciszkanie i namiestnicy bolońscy zażądali, aby została przełożoną nowego klasztoru, który miał powstać pod nazwą Corpus Domini w Bolonii. Opuściła Ferrarę w lipcu 1456 wraz z 12 siostrami, aby założyć nową wspólnotę i pozostała tam przeoryszą aż do swojej śmierci 9 marca 1463. Katarzyna została pochowana na klasztornym cmentarzu, ale po osiemnastu dniach z grobu i nieskazitelnego ciała wydobywał się słodki zapach został ekshumowany . Ostatecznie została przeniesiona do kaplicy, gdzie pozostaje wystawiona, ubrana w jej habit zakonny, siedząca wyprostowana za szkłem. Współczesna klaryska, siostra Illuminata Bembo, napisała swoją biografię w 1469 r. Rozwinął się silny lokalny boloński kult Cateriny Vigri, która została Beatą w latach dwudziestych XVI wieku, ale została kanonizowana dopiero w 1712 r.

Dzieła literackie

Sette armi spiriti , 1475

Najbardziej znanym tekstem Catherine jest Siedem broni duchowych niezbędnych do walki duchowej , który wydaje się być napisany po raz pierwszy w 1438 r., a następnie przepisany i uzupełniony między 1450 a 1456 r. Chociaż prawdopodobnie nauczała podobnych idei, ukrywała wersję pisaną aż do śmierci i następnie wręczyła go spowiednikowi z poleceniem przesłania kopii do Klarysek w Ferrarze. Część tej książki szczegółowo opisuje jej wizje zarówno Boga, jak i Szatana . Traktat był rozpowszechniany w formie rękopisu przez sieć klasztorów klarysek. Sette Armi Spirituali stała się ważną częścią kampanii na rzecz jej kanonizacji. Po raz pierwszy został wydrukowany w 1475 roku i doczekał się 21 późniejszych wydań w XVI i XVII wieku, w tym przetłumaczony na łacinę, francuski, portugalski, angielski, hiszpański i niemiecki. Dlatego odegrał ważną rolę w rozpowszechnianiu późnośredniowiecznego mistycyzmu w języku narodowym we wczesnym okresie nowożytnym. Ponadto napisała laudy, krótkie traktaty religijne i listy, a także łaciński poemat na 5000 wierszy zatytułowany Rosarium Metricum , I Dodici Giardini i I Sermoni . Zostały one odkryte około 2000 roku i opisane przez kardynała Giacomo Biffi : jako „teraz ujawnione w ich zaskakującym pięknie. Możemy stwierdzić, że nie była niezasłużona na swoją reputację osoby wysoce kultywowanej. Jesteśmy teraz w stanie medytować nad prawdziwym pomnikiem teologii, która po Traktacie o siedmiu broniach duchowych składa się z odrębnych i autonomicznych części: Dwanaście ogrodów , mistyczne dzieło jej młodości, Rosarium , łaciński poemat o życiu Jezusa i Kazania , kopie słowa Katarzyny do sióstr zakonnych”. Święta Katarzyna Bolońska miała dobre wykształcenie w rysowaniu, pisaniu, czytaniu i języku.

Prace artystyczne

Madonna brzoskwiniowa, autorstwa św. Katarzyny z Bolonii

Catherine przedstawia rzadkie zjawisko XV-wiecznej zakonnicy – ​​artystki, której dzieła znajdują się w jej osobistym brewiarzu. Medytowała, przepisując tekst Pisma Świętego, dodając około 1000 rubryk modlitewnych i rysując inicjały na portretach świętych, zwracając szczególną uwagę na wizerunki Klary i Franciszka. Oprócz wielu wizerunków Chrystusa i niemowlęcia owiniętego Dzieciątkiem Jezus, przedstawiła innych świętych, w tym Tomasza Becketa, Hieronima, Pawła, Antoniego z Padwy, Marię Magdalenę i Katarzynę Aleksandryjską. Jej styl samouka zawierał motywy robótek ręcznych i odbitek dewocyjnych. Wizerunki niektórych świętych, przeplatane tekstem i rubrykami, przedstawiają specyficzną, pomysłową ikonografię, którą można znaleźć również w dziełach niemieckich zakonnic (nönnenarbeiten). Brewiarz i jego wizerunki z pewnością pełniły funkcję dydaktyczną w społeczności zakonnej. Inne przypisywane jej obrazy panelowe i rękopisy obejmują Madonnę z Dzieciątkiem (nazywaną Madonną del Pomo ) w Cappella Della Santa, możliwy portret lub autoportret w kopii autografu Sette Armi Spirituali , Odkupiciela i inną Madonnę i Dziecko w jej kaplicy. Ostatnio jeden uczony próbował zakwestionować pewne atrybucje.

Przypisywano jej również rysunek Męża Boleści lub Chrystusa Zmartwychwstałego, znaleziony w różnych laudach (Ms. 35 nr 4, Archivio Generale Arcivescovile, Bolonia). Catherine jest znacząca jako artystka, która sformułowała filozofię estetyczną. Wyjaśniła, że ​​chociaż zajęło to cenny czas, celem jej sztuki religijnej było „zwiększenie oddania dla siebie i innych”.

Źródła

• Arthur, Kathleen G. (2004). „Obrazy Klary i Franciszka w brewiarzu osobistym Cateriny Vigri” . Studia franciszkańskie (62): 177–192.
• — (2005). „Il breviario di Santa Caterina da Bologna i„ l'arte povera ”clarissa” . W G. Pomata; G. Zarri (red.). I Monasteri femminili come Centri di Cultura fra Rinascimento e Barocco .
•   — (2018). Kobiety, sztuka i uważna pobożność franciszkańska. Caterina Vigri i klaryski we wczesnej nowożytnej Ferrarze . Amsterdam: Amsterdam University Press. ISBN 978-94-6298-4332 .
• Bembo, Illuminata (2001) [1469]. Silvia Mostaccio (red.). Specchio di Illuminazione, Vita di S. Caterina a Bologna . Florencja: SISMEL.
• Fortunati, Vera; Leonardi, Claudio, wyd. (2004). Pregare con le Immagini, Il breviario di Caterina Vigri . wyd. del Galluzzo, wyd. Kompozytorzy.
• Serventi, Silvia, wyd. (2000). Caterina Vigri, Laudi, Trattati i Lettere . Florencja: SISMEL.

Dalsza lektura

• Babler, Ernst Z.,   Katharina (Vigri) von Bologna (1413–1463), Leben und Schriften, Fachstelle Franzikanishe Forschung, Munster, 2012 ISBN 978-3-8482-1026-8
• Bartoli, Marco. Caterina, la Santa di Bologna , Bolonia: wyd. Dehone, 2003.
•   Chadwick, Whitney. Kobiety, sztuka i społeczeństwo , Londyn: Thames and Hudson, 1994 ISBN 978-0-500-20393-4
• Ewangelista, Sylwia. Zakonnice: historia życia klasztornego, 1450–1700 . Oxford University Press, 2007.
• Fortunati, Vera, Jordano Pomeroy & Claudio Strinati, Włoskie artystki od renesansu do baroku , National Museum of Women in the Arts, Washington, DC, 2009.
• Guerro, P. Angel Rodriguez, Vita di Santa Caterina da Bologna . Bolonia, 1996.
•   Harris, Anne Sutherland i Linda Nochlin , Kobiety Artyści: 1550–1950 , Los Angeles County Museum of Art, Knopf, Nowy Jork, 1976 ISBN 978-0-87587-073-1
• Morina, Giulio. Vita della Beata Caterina da Bologna. Descritta in pittura , wyd. Pazzini, 2002
• Pomata, Gianna. „Malpighi i święte ciało: eksperci medyczni i cudowne dowody w XVII-wiecznych Włoszech”, Renaissance Studies 21, no. 4 (2007): 568–586.
• Ricciardi, Renzo. Santa Caterina da Bologna , wyd. Tipografia del Commercio, Bolonia 1979.
• Rubbi, Paola. Una Santa, una Città, Caterina Vigri, współpatrona di Bologna , wyd. Del Galluzzo 2004.
• Spanò Martinelli, Serena. Il processo di canonizzazione di Caterina Vigri , 2003.
• Santa Caterina da Bologna. Dalla Corte Estense alla Corte Celeste , Bolonia, wyd. Barghigiani, 2001.
• Caterina Vigri, la Santa e la Città, Atti del Convegno , Bolonia, 13–15 listopada 2002, wyd. Galluzzo 2004.
• Caterina Vigri, The Seven Spiritual Weapons , przekład Hugh Feiss i Daniela Re, Toronto, 1998.

Linki zewnętrzne

• Parafia Świętej Katarzyny z Bolonii, Ringwood, New Jersey
• Sanktuarium Corpus Domini, Bolonia, Włochy