Papież Klemens VII

Nie mylić z antypapieżem Klemensem VII .

Papież

Klemens VII
El papa Clemente VII, por Sebastiano del Piombo.jpg
Portret
Sebastiano del Piombo , ok. 1531 (olej na łupku; J. Paul Getty Museum , Los Angeles )
biskupa Rzymu –
Kościół Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo 19 listopada 1523
Skończyło się papiestwo 25 września 1534
Poprzednik Adrian VI
Następca Paweł III
Zamówienia
Wyświęcenie 19 grudnia 1517
Poświęcenie
21 grudnia 1517 przez Leona X
Stworzono kardynała
23 września 1513 przez Leona X
Dane osobowe
Urodzić się
Giulio di Giuliano de'Medici

26 maja 1478
Florencja , Republika Florencji
Zmarł
25 września 1534 (25.09.1534) (w wieku 56) Rzym , Państwo Kościelne
Pochowany Bazylika Santa Maria sopra Minerva w Rzymie
Rodzice
Giuliano de' Medici Fioretta Gorini
Poprzednie posty)
Motto Candor illæsus (niewinność nienaruszalna)
Herb Clement VII's coat of arms
Inni papieże o imieniu Klemens

Papież Klemens VII ( łac . Clemens VII ; włoski : Clemente VII ; ur. Giulio de' Medici ; 26 maja 1478 - 25 września 1534) był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 19 listopada 1523 do swojej śmierci 25 września 1534. Uważany za „najbardziej niefortunnego z papieży”, panowanie Klemensa VII naznaczone było szybkimi seriami walk politycznych, militarnych i religijnych – wiele z nich trwało od dawna – które miały dalekosiężne konsekwencje dla chrześcijaństwa i polityki światowej.

Wybrany w 1523 r., u schyłku włoskiego renesansu , Klemens objął urząd papieski ciesząc się dobrą opinią męża stanu. Z wyróżnieniem służył jako główny doradca papieża Leona X ( 1513–1521), papieża Adriana VI (1522–1523) i godny pochwały jako gran maestro Florencji (1519–1523). Obejmowanie przywództwa w czasie kryzysu, w obliczu reformacji protestanckiej ; Kościół bliski bankructwa; i duże obce armie najeżdżające Włochy , Klemens początkowo próbował zjednoczyć chrześcijaństwo, wprowadzając pokój między wieloma chrześcijańscy byli wtedy w sprzeczności. Później próbował wyzwolić Włochy spod obcej okupacji, uważając, że zagraża to wolności Kościoła.

Złożona sytuacja polityczna lat dwudziestych XVI wieku pokrzyżowała wysiłki Klemensa. Odziedziczenie bezprecedensowych wyzwań, w tym reformacji protestanckiej Marcina Lutra w Europie Północnej; rozległa walka o władzę we Włoszech pomiędzy dwoma najpotężniejszymi królami Europy, świętym cesarzem rzymskim Karolem V i Franciszkiem I, królem Francji , z których każdy żądał, aby papież wybrał jedną ze stron; i tureckie najazdy na Europę Wschodnią pod wodzą Sulejmana Wspaniałego , problemy Klemensa zaostrzyły się pod wpływem króla Anglii Henryka VIII sporny rozwód, w wyniku którego Anglia oderwała się od Kościoła katolickiego ; oraz w 1527 r. zepsucie stosunków z cesarzem Karolem V, co doprowadziło do gwałtownego splądrowania Rzymu , podczas którego Klemens został uwięziony. Po ucieczce z więzienia w Zamku Świętego Anioła Klemens – mając niewiele opcji ekonomicznych, militarnych i politycznych – naraził na szwank niezależność Kościoła i Włoch, sprzymierzając się ze swoim byłym strażnikiem więziennym, Karolem V.

W przeciwieństwie do swojego umęczonego pontyfikatu Klemens był osobiście szanowany i pobożny, posiadał „dostojny przyzwoity charakter”, „wielkie osiągnięcia zarówno teologiczne, jak i naukowe”, a także „niezwykłe przemówienie i penetrację – Klemens VII w spokojniejszych czasach mógł mieć sprawował władzę papieską ciesząc się dobrą reputacją i godnym pozazdroszczenia dobrobytem. Jednak przy całym swoim głębokim wglądzie w sprawy polityczne Europy Klemens nie wydaje się, aby rozumiał zmienione stanowisko Papieża „w stosunku do wschodzących europejskich państw narodowych i protestantyzmu.

Klemens pozostawił znaczące dziedzictwo kulturowe w tradycji Medyceuszy. Zamówił dzieła Rafaela , Benvenuto Celliniego i Michała Anioła , w tym Sąd Ostateczny Michała Anioła w Kaplicy Sykstyńskiej . W nauce Klemens jest najbardziej znany z zatwierdzenia w 1533 roku Mikołaja Kopernika , że ​​Ziemia kręci się wokół Słońca – 99 lat przed procesem Galileusza Galilei o herezję za podobne idee.

Wczesne życie

Powieszenie Bernardo Baroncellego, Leonardo da Vinci , 1479. Pazzi Spisek.

Życie Giulio de' Medici rozpoczęło się w tragicznych okolicznościach. 26 kwietnia 1478 roku – dokładnie na miesiąc przed jego narodzinami – jego ojciec, Giuliano de Medici (brat Wawrzyńca Wspaniałego ) został zamordowany w katedrze we Florencji przez wrogów swojej rodziny w ramach tzw. „ Spisku Pazzi ”. Urodził się nieślubnie 26 maja 1478 r. we Florencji; dokładna tożsamość jego matki pozostaje nieznana, chociaż wielu uczonych twierdzi, że była to Fioretta Gorini , córka profesora uniwersyteckiego. Giulio spędził pierwsze siedem lat życia ze swoim ojcem chrzestnym, architektem Antonio da Sangallo Starszym .

Następnie Wawrzyniec Wspaniały wychował go jako jednego ze swoich synów, wraz ze swoimi dziećmi Giovannim (przyszłym papieżem Leonem X ), Piero i Giuliano . Kształcony w Palazzo Medici we Florencji pod kierunkiem humanistów takich jak Angelo Poliziano i u boku takich geniuszy jak Michał Anioł , Giulio stał się znakomitym muzykiem. Z osobowości uchodził za nieśmiałego, a z wyglądu przystojnego.

Naturalną skłonnością Giulio był do duchowieństwa, ale jego niepraworządność uniemożliwiała mu piastowanie wysokich stanowisk w Kościele. Więc Lorenzo Wspaniały pomógł mu zrobić karierę żołnierza. Został wpisany do Rycerzy Rodos , ale został także Wielkim Przeorem Kapui . W 1492 r., kiedy zmarł Wawrzyniec Wspaniały, a obowiązki kardynała objął Giovanni de' Medici, Giulio bardziej zaangażował się w sprawy Kościoła. Studiował prawo kanoniczne na Uniwersytecie w Pizie i towarzyszył Giovanniemu na konklawe w 1492 r. , gdzie Rodrigo Borgia został wybrany na papieża Aleksandra VI .

W następstwie nieszczęść pierworodnego syna Wawrzyńca Wspaniałego, Piera Niefortunnego , Medyceusze zostali wypędzeni z Florencji w 1494 r. W ciągu następnych sześciu lat kardynał Giovanni i Giulio wędrowali razem po Europie – dwukrotnie zostali aresztowani (najpierw w Ulm w Niemczech , a później w Rouen we Francji ). Za każdym razem, gdy Piero Niefortunny ich ratował. W 1500 roku obaj wrócili do Włoch i skoncentrowali swoje wysiłki na ponownym założeniu rodziny we Florencji. Obaj byli obecni w bitwie pod Rawenną w 1512 r., gdzie kardynał Giovanni został schwytany przez Francuzów, ale Giulio uciekł; doprowadziło to do tego, że Giulio został emisariuszem Papież Juliusz II . W tym samym roku, z pomocą papieża Juliusza i wojsk hiszpańskich Ferdynanda Aragońskiego , Medyceusze odzyskali kontrolę nad Florencją.

Ojcostwo Alessandro de'Medici

W 1510 roku, kiedy Medyceusze mieszkali niedaleko Rzymu, służąca w ich gospodarstwie domowym – zidentyfikowana w dokumentach jako Simonetta da Collevecchio [ it ] – zaszła w ciążę, ostatecznie rodząc syna, Alessandro de' Medici . Nazywany „il Moro” („Wrzosowisko”) ze względu na ciemną karnację, Alessandro został oficjalnie uznany za nieślubnego syna Wawrzyńca II Medycejskiego , ale wówczas i do dziś różni uczeni sugerują, że Alessandro był nieślubnym synem Wawrzyńca II. Giulio de'Medici. Prawda o jego pochodzeniu pozostaje nieznana i dyskutowana.

Niezależnie od jego ojcostwa, przez całe krótkie życie Alessandro, Giulio - jako papież Klemens VII - okazywał mu wielkie faworyzowanie, wywyższając Alessandro ponad Ippolito de Medici jako pierwszego dziedzicznego monarchę Florencji, pomimo porównywalnych kwalifikacji tego ostatniego.

Kardynał

Za papieża Leona X

Kardynał Giulio de' Medici, po lewej; ze swoim kuzynem papieżem Leonem X , w środku; i kardynał Luigi de'Rossi, po prawej; Rafaela 1519 .

Giulio de' Medici pojawił się na scenie światowej w marcu 1513 roku, w wieku 35 lat, kiedy na papieża został wybrany jego kuzyn Giovanni de' Medici, przyjmując imię Leon X. Papież Leon X panował aż do swojej śmierci 1 grudnia 1521 roku.

„Uczony, mądry, szanowany i pracowity” – reputacja i obowiązki Giulio de' Medici rosły w szybkim tempie, niezwykłym nawet dla renesansu. W ciągu trzech miesięcy od wyboru Leona X został mianowany arcybiskupem Florencji . Później tej jesieni wszelkie przeszkody utrudniające mu osiągnięcie najwyższych urzędów w Kościele zostały usunięte na mocy papieskiej dyspensy uznającej jego narodziny za legalne. Stwierdzało, że jego rodzice zostali zaręczeni per sponsalia de presenti (tj. „pobrali się zgodnie ze słowem obecnych”). Niezależnie od tego, czy było to prawdą, czy nie, pozwoliło Leonowi X mianować go kardynałem podczas pierwszego konsystorza papieskiego 23 września 1513 r. 29 września został mianowany kardynałem diakonem Santa Maria in Dominica – stanowisko to zostało zwolnione przez Papieża.

bratanek kardynała papieża, który nie jest prawowity, ma wielką władzę u papieża; jest człowiekiem o wielkich kompetencjach i wielkim autorytecie; rezyduje u papieża i nie robi nic ważnego bez uprzedniej konsultacji z nim. Ale wraca do Florencji, aby rządzić miastem.

Umiejętność kierowania państwem

Chociaż kardynał Giulio został oficjalnie mianowany wicekanclerzem Kościoła (zastępcą dowódcy) dopiero 9 marca 1517 r., w praktyce Leon X od początku rządził w partnerstwie ze swoim kuzynem. Początkowo jego obowiązki skupiały się przede wszystkim na administrowaniu sprawami Kościoła we Florencji i prowadzeniu stosunków międzynarodowych. W styczniu 1514 roku król Anglii Henryk VIII mianował go kardynałem protektorem Anglii . W następnym roku król Francji Franciszek I mianował go arcybiskupem Narbonne , a w 1516 mianował go kardynałem protektorem Francji. W scenariuszu typowym dla niezależnego męża stanu kardynała Giulio, odpowiedni królowie Anglii i Francji, uznając konflikt interesów w tym, że Giulio chroni jednocześnie oba kraje, wywarli na niego presję, aby zrezygnował ze swojej drugiej protekcji; ku ich konsternacji odmówił.

Politykę zagraniczną kardynała Giulio kształtowała idea „la libertà d'Italia”, która miała na celu wyzwolenie Włoch i Kościoła spod dominacji francuskiej i cesarskiej. Stało się to jasne w 1521 roku, kiedy osobista rywalizacja między królem Franciszkiem I a świętym cesarzem rzymskim Karolem V przerodziła się w wojnę w północnych Włoszech. Franciszek Oczekiwałem, że Giulio, kardynał protektor Francji, będzie go wspierał; ale Giulio postrzegał Franciszka jako zagrażającego niezależności Kościoła - zwłaszcza kontroli tego ostatniego nad Lombardią i wykorzystania przez niego konkordatu bolońskiego kontrolować Kościół we Francji. Kościół chciał wówczas, aby cesarz Karol V zwalczał rozwijający się wówczas w Niemczech luteranizm. Zatem kardynał Giulio wynegocjował w imieniu Kościoła sojusz, aby wesprzeć Święte Cesarstwo Rzymskie przeciwko Francji. Tej jesieni Giulio pomógł poprowadzić zwycięską armię cesarsko-papieską nad Francuzami w Mediolanie i Lombardii. Chociaż jego strategia zmiany sojuszy w celu wyzwolenia Kościoła i Włoch spod obcej dominacji okazała się katastrofalna za jego panowania jako papieża Klemensa VII, za panowania Leona X umiejętnie utrzymywała równowagę sił między konkurującymi frakcjami międzynarodowymi, pragnącymi wpłynąć na Kościół.

Konflikty zbrojne

Giulio de”Medici jako kardynał przewodził licznym konfliktom zbrojnym. Komentując to, współczesny mu Francesco Guicciardini napisał, że kardynał Giulio lepiej nadawał się do broni niż do kapłaństwa. Służył jako legat papieski w armii w kampanii przeciwko Franciszkowi I w 1515 roku u boku wynalazcy Leonarda da Vinci .

Osiągnięcia

Przemienienie, Rafael , 1520. Na zlecenie kardynała Giulio de' Medici

Inne wysiłki kardynała Giulio na rzecz papieża Leona X zakończyły się podobnie sukcesem, tak że „miał on zasługę bycia główną siłą napędową polityki papieskiej przez cały pontyfikat Leona”. W 1513 roku był członkiem Soboru laterańskiego V , któremu powierzono zadanie uzdrowienia schizmy spowodowanej koncyliaryzmem . W 1515 r. jego „najważniejszy akt władzy kościelnej” uregulował głoszenie prorocze na wzór Girolamo Savonaroli . Później zorganizował Synod Florencki w 1517 r. i mu przewodniczył, na którym jako pierwszy członek Kościoła wprowadził reformy zalecane przez Sobór laterański V. Obejmowały one zakaz noszenia broni przez księży, odwiedzania tawern i prowokacyjnego tańca, a jednocześnie zachęcały ich do cotygodniowej spowiedzi. Podobnie podziwiano mecenat artystyczny kardynała Giulio (m.in. zamówienie przez niego Przemienienia Pańskiego Rafaela i Kaplicy Medyceuszy Michała Anioła ), szczególnie za to, co złotnik Benvenuto Cellini nazwano później jego „doskonałym smakiem”.

Gran Maestro z Florencji

Kardynał Giulio rządził Florencją w latach 1519–1523, po śmierci jej obywatelskiego władcy, Lorenza II de Medici , w 1519 r. Tam „pozwolono mu przejąć niemal autokratyczną kontrolę nad sprawami państwa” i „zrobił bardzo wiele, aby narzucić interes publiczny solidną i praktyczną podstawę.” Prezydent USA John Adams scharakteryzował później administrację Florencji Giulio jako „bardzo skuteczną i oszczędną”. Adams odnotowuje, że kardynał „ograniczył obowiązki sędziów, wybory, zwyczaje sprawowania urzędu i sposób wydawania pieniędzy publicznych w taki sposób, że wywołało to wielką i powszechną radość wśród obywateli”.

Adams pisze, że po śmierci papieża Leona X w 1521 r. istniała „gotowa skłonność wszystkich głównych obywateli [Florencji] i powszechne pragnienie wśród ludu, aby utrzymać państwo w rękach kardynała de’ Medici a całe to szczęście wynikało z jego dobrego rządzenia, które od śmierci księcia Lorenza było powszechnie przyjemne.

Za papieża Adriana VI

Portret papieża Adriana VI w Rijksmuseum .

Kiedy 1 grudnia 1521 r. zmarł papież Leon X, „powszechnie oczekiwano, że zostanie jego następcą” po kardynale Giulio – ale zamiast tego podczas konklawe w 1522 r. Kolegium Kardynalskie wybrało kandydata kompromisowego, Adriana VI z Holandii. O tym, dlaczego tak się stało, pisze historyk Paul Strathern, „powszechnie było wiadomo, że [kardynał Giulio] był najzdolniejszym doradcą Leona X, a także menadżerem spraw finansowych papieża. Fakt, że Leon X beztrosko zignorował radę swojego kuzyna, przy tak wielu okazjach był powszechnie postrzegany jako odpowiedzialny za trudną sytuację papiestwa, a nie za wpływ kardynała Giulio de' Medici. Wręcz przeciwnie, kardynał Giulio wydawał się być wszystkim, czym nie był Leon X: był przystojny, zamyślony, ponury i obdarzony dobrym gustem. Mimo to wielu pozostawało niezachwianych w swoim sprzeciwie wobec jego kandydatury”.

Na konklawe kardynał Giulio kontrolował największy blok wyborczy, ale jego wrogowie doprowadzili wybory do impasu. Wśród nich był kardynał Francesco Soderini, Florentczyk, którego rodzina przegrała walkę o władzę z Medyceuszami „i żywiła urazę”; kardynał Pompeo Colonna, rzymski szlachcic, który sam chciał zostać papieżem; oraz grupa francuskich kardynałów, którzy „nie chcieli zapomnieć o zdradzie Leona X wobec ich króla”.

Zdając sobie sprawę, że jego kandydatura jest zagrożona, „kardynał Giulio zdecydował się teraz na sprytny ruch taktyczny. Oświadczył skromnie, że nie jest godny tak wysokiego urzędu, w zamian zasugerował mało znanemu flamandzkiemu uczonemu kardynałowi Adrianowi Dedelowi, ascecie i głęboko wierzącemu duchowy człowiek, który był wychowawcą Świętego Cesarza Rzymskiego Karola V. Kardynał Giulio był pewien, że kardynał Dedel zostanie odrzucony – ze względu na jego niejasność, brak wiedzy politycznej i fakt, że nie jest Włochem. dokonane przez kardynała Giulio de' Medici, pokazałby wtedy wszystkim, że w rzeczywistości jest idealnym kandydatem. Ale to posunięcie przyniosło odwrotny skutek, blef kardynała Giulio został sprawdzony i kardynał Adrian Dedel został wybrany na papieża Adriana VI.

Podczas swojego 20-miesięcznego pontyfikatu Adrian VI „wydawało się, że przywiązywał dużą wagę do opinii kardynała Medici… A wszystkich pozostałych kardynałów trzymano wyraźnie na dystans”. W ten sposób kardynał Giulio „posiadał olbrzymi wpływ” przez całe panowanie Adriana. Dzieląc czas pomiędzy Palazzo Medici we Florencji i Palazzo della Cancelleria w Rzymie, kardynał Giulio „mieszkał tam tak, jak oczekiwano od hojnego Medyceuszy, patrona artystów i muzyków, obrońcy biednych, wystawnego gospodarza”.

Spisek zamachu z 1522 r

W 1522 roku zaczęły krążyć pogłoski, że kardynał Giulio – pozbawiony prawowitych następców rządzących Florencją – planuje zrzec się władzy nad miastem i „pozostawić władzę w rękach ludu”. Kiedy stało się jasne, że te pogłoski są nieprawdziwe, frakcja składająca się głównie z elitarnych Florentyńczyków uknuła spisek mający na celu zamordowanie go, a następnie utworzenie własnego rządu pod przewodnictwem jego „wielkiego przeciwnika”, kardynała Francesco Soderiniego . Soderini zachęcał do spisku, napominając zarówno Adriana, jak i Franciszka I, króla Francji uderzyć na Giulio i najechać jego sojuszników na Sycylii. Tak się nie stało. Zamiast zerwać z Giulio, Adrian kazał uwięzić kardynała Soderiniego. Później główni spiskowcy zostali „ogłoszeni buntownikami”, a niektórzy zostali „zatrzymani i ścięci, w ten sposób Giulio ponownie został zabezpieczony [jako przywódca Florencji]”.

Papież

Po śmierci Adriana VI 14 września 1523 r. kardynał Giulio przezwyciężył sprzeciw króla francuskiego i ostatecznie na kolejnym konklawe (19 listopada 1523 r.) został wybrany na papieża Klemensa VII.

Papież Klemens VII wniósł na tron ​​papieski wysoką reputację dzięki zdolnościom politycznym i posiadał w rzeczywistości wszystkie osiągnięcia przebiegłego dyplomaty. Jednak współcześni uważali go za światowca i obojętnego na dostrzegane niebezpieczeństwa reformacji protestanckiej .

Po wstąpieniu na tron ​​Klemens VII wysłał arcybiskupa Kapui Nikolausa von Schönberga do królów Francji , Hiszpanii i Anglii , aby położył kres wojnie włoskiej . Wczesny raport protonotariusza Marino Ascanio Caracciolo dla cesarza podaje: „Ponieważ Turcy grożą podbiciem państw chrześcijańskich, wydaje mu się, że jego pierwszym obowiązkiem jako papieża jest zaprowadzenie powszechnego pokoju wśród wszystkich chrześcijańskich książąt, i błaga niego (cesarza) jako pierworodnego syna Kościoła, aby pomógł mu w tym pobożnym dziele”. Jednak próba papieża nie powiodła się.

Polityka kontynentalna i Medici

Portret Klemensa VII – Giuliano Bugiardini (ok. 1532)

Podbój Mediolanu przez Franciszka I, króla francuskiego , w 1524 r. podczas jego kampanii włoskiej w latach 1524–1525 , skłonił papieża do opuszczenia strony cesarsko -hiszpańskiej i sprzymierzenia się w styczniu z innymi książętami włoskimi, w tym z Republiką Wenecką i Francją 1525. Traktat ten zapewniał ostateczne przejęcie Parmy i Piacenzy dla Państwa Kościelnego , panowanie Medyceuszy nad Florencją i swobodny przepływ wojsk francuskich do Neapolu . Polityka ta sama w sobie była rozsądna i patriotyczna, ale zapał Klemensa VII szybko ostygł; brakiem przewidywania i niewłaściwą oszczędnością naraził się na atak burzliwych baronów rzymskich, co zmusiło go do zwrócenia się o mediację cesarza Karola V. Miesiąc później Franciszek I został zmiażdżony i uwięziony w bitwie pod Pawia i Klemens VII zagłębili się w swoje dawne starcia z Karolem V, podpisując sojusz z wicekrólem Neapolu .

Jednak głęboko zaniepokojony arogancją Cesarstwa, miał ponownie nawiązać kontakt z Francją, gdy Franciszek I został uwolniony po traktacie madryckim (1526) : papież wstąpił do Ligi Koniakowej wraz z Francją, Wenecją i Franciszkiem II Sforzą z Mediolanu . Klemens VII wystosował obelgę pod adresem Karola V, który w odpowiedzi określił go jako „wilka”, a nie „pasterza”, grożąc zwołaniem soboru w sprawie luterańskiej .

Podobnie jak jego kuzyn, papież Leon X, Klemens był uważany za zbyt hojnego wobec swoich krewnych Medyceuszy, co wyczerpało skarbiec Watykanu. Obejmowało to przydział stanowisk aż do kardynała, ziem, tytułów i pieniędzy. Działania te skłoniły do ​​podjęcia reform po śmierci Klemensa, aby zapobiec takiemu nadmiernemu nepotyzmowi.

Ewangelizacja

W swojej bulli „ Intra Arcana ” z 1529 r. Klemens VII udzielił Karolowi V i Imperium Hiszpańskiemu zezwoleń i przywilejów, które obejmowały władzę patronacką w ich koloniach w obu Amerykach.

Łup Rzymu

Główny artykuł: Złupienie Rzymu (1527)

Chwiejna polityka Papieża spowodowała także powstanie partii cesarskiej w Kurii : żołnierze kardynała Pompeo Colonny splądrowali Wzgórze Watykańskie i w jego imieniu przejęli kontrolę nad całym Rzymem. Upokorzony papież obiecał zatem ponownie sprowadzić Państwo Kościelne na stronę cesarstwa. Jednak wkrótce potem Colonna opuścił oblężenie i udał się do Neapolu, nie dotrzymując obietnic i zwalniając kardynała ze swoich obowiązków. [ sprzeczne ] Od tego momentu Klemens VII nie mógł zrobić nic innego, jak tylko do końca śledzić losy strony francuskiej. [ niejednoznaczne ]

Wkrótce znalazł się także sam we Włoszech, gdyż Alfonso d'Este , książę Ferrary, dostarczał artylerię armii cesarskiej, powodując, że Armia Ligi utrzymywała dystans za hordą Landsknechtów dowodzoną przez Karola III, księcia Burbon i Georga . von Frundsberga , pozwalając im bez szwanku przedostać się do Rzymu. [ wątpliwe – omów ]

Zamek Świętego Anioła

Karol Burbon zginął, wchodząc na drabinę podczas krótkiego oblężenia, a jego głodujące wojska, nieopłacone i pozostawione bez przewodnika, mogły swobodnie pustoszyć Rzym od 6 maja 1527 r. Liczne przypadki morderstw, gwałtów i wandalizmu, które potem nastąpiły, położyły kres świetności Rzymu. Renesansowy Rzym na zawsze. Klemens VII, który w swojej armii nie wykazywał większej stanowczości niż w swoim postępowaniu politycznym, wkrótce potem (6 czerwca) został zmuszony do poddania się wraz z Zamkiem Świętego Anioła , gdzie się schronił. Zgodził się zapłacić okup w wysokości 400 000 dukatów w zamian za jego życie; warunki obejmowały cesję Parmy , Piacenzy , Civitavecchii i Modeny na rzecz Świętego Cesarstwa Rzymskiego. (Właściwie tylko ten ostatni mógł być zajęty.) W tym samym czasie Wenecja wykorzystała jego sytuację, aby zdobyć Cervię i Rawennę , podczas gdy Sigismondo Malatesta wrócił do Rimini .

Klemens był przetrzymywany jako więzień w Zamku Świętego Anioła przez sześć miesięcy. Po przekupieniu kilku cesarskich oficerów uciekł w przebraniu handlarza i schronił się w Orvieto , a następnie w Viterbo . Do wyludnionego i zdewastowanego Rzymu powrócił dopiero w październiku 1528 roku.

Tymczasem we Florencji republikańscy wrogowie Medyceuszy wykorzystali chaos, aby ponownie wypędzić rodzinę papieża z miasta.

W czerwcu 1529 roku walczące strony podpisały pokój w Barcelonie . Państwo Kościelne odzyskało część miast, a Karol V zgodził się na przywrócenie władzy Medyceuszy we Florencji. W 1530 roku, po jedenastomiesięcznym oblężeniu , toskańskie miasto skapitulowało, a Klemens VII mianował księciem swojego nieślubnego siostrzeńca Alessandra . Następnie papież prowadził politykę podporządkowania cesarzowi, starając się z jednej strony nakłonić go do surowych działań wobec luteranów w Niemczech, a z drugiej strony uniknąć jego żądań zwołania soboru generalnego.

Wygląd


Klemens VII, lat 48. Portret autorstwa Sebastiano del Piombo , 1526

Podczas półrocznego uwięzienia w 1527 r. Klemens VII zapuścił pełną brodę na znak żałoby po splądrowaniu Rzymu . Było to sprzeczne z katolickim prawem kanonicznym, które wymagało, aby księża byli gładko ogoleni, ale precedensem była broda, którą papież Juliusz II nosił przez dziewięć miesięcy w latach 1511–1512 na znak żałoby po papieskim mieście Bolonia .

Jednak w przeciwieństwie do Juliusza II Klemens zachował brodę aż do swojej śmierci w 1534 r. Za jego przykładem w noszeniu brody poszedł jego następca Paweł III , a po nim 24 papieży, aż do Innocentego XII , który zmarł w 1700 r. Klemens był w ten sposób niezamierzonym twórcą mody, która trwała ponad sto lat.

Ankona

W 1532 roku Klemens VII objął w posiadanie Ankonę , która definitywnie utraciła wolność i stała się częścią Państwa Kościelnego , kończąc stulecia, gdy Republika Ankony była ważną potęgą morską.

Reformacja angielska

Karol V na tronie nad pokonanymi wrogami (od lewej): Sulejman Wspaniały , papież Klemens VII, Franciszek I , król francuski , książę Kleve , książę Saksonii i landgraf Hesji . Giulio Clovio , połowa XVI w

Pod koniec lat dwudziestych XVI wieku król Henryk VIII chciał unieważnienia swojego małżeństwa z ciotką Karola, Katarzyną Aragońską . Synowie pary zmarli w niemowlęctwie, zagrażając przyszłości dynastii Tudorów , chociaż Henryk miał córkę, Marię Tudor . Henryk twierdził, że ten brak męskiego potomka wynikał z tego, że jego małżeństwo zostało „skażone w oczach Boga”. Catherine była jego bratem wdową, ale małżeństwo było bezdzietne, więc małżeństwo nie było sprzeczne z prawem Starego Testamentu, które zabrania takich związków tylko wtedy, gdy brat miał dzieci. Co więcej, papież Juliusz II udzielił dyspensy zezwalającej na zawarcie związku małżeńskiego. Henryk argumentował teraz, że było to niewłaściwe i że jego małżeństwo nigdy nie było ważne. W 1527 roku Henryk poprosił Klemensa o unieważnienie małżeństwa, ale papież, prawdopodobnie działając pod naciskiem siostrzeńca Katarzyny, Świętego Cesarza Rzymskiego Karola V, którego był faktycznym więźniem, odmówił. Zgodnie z nauką katolicką ważnie zawarte małżeństwo jest niepodzielne aż do śmierci, dlatego papież nie może unieważnić małżeństwa na podstawie wcześniej wydanej przeszkody . Wiele osób bliskich Henrykowi chciało po prostu zignorować Klemensa, ale w październiku 1530 r. na spotkaniu duchowieństwa i prawników stwierdzono, że parlament angielski nie może upoważnić arcybiskupa Canterbury do działania wbrew papieskiemu zakazowi. W parlamencie orędownikiem papieża był biskup John Fisher .

Ołowiana bulla Klemensa VII znaleziona w Hertfordshire w Anglii

Henryk następnie przeszedł ceremonię zaślubin z Anną Boleyn pod koniec 1532 lub na początku 1533 roku. Małżeństwo ułatwiła śmierć arcybiskupa Canterbury Williama Warhama , niezłomnego przyjaciela papieża, po czym Henryk przekonał Klemensa do mianowania Thomasa Cranmera , przyjaciela rodziny Boleynów, na jego następcę. Papież udzielił bulli papieskich konieczne do awansu Cranmera do Canterbury, a także zażądał, aby Cranmer złożył zwyczajową przysięgę wierności papieżowi przed jego konsekracją. Prawa wydane za Henryka już przewidywały, że biskupi będą konsekrowani nawet bez zgody papieża. Cranmer został konsekrowany, deklarując wcześniej, że nie zgadza się ze złożoną przysięgą. Cranmer był gotowy zgodzić się na unieważnienie małżeństwa Katarzyny, zgodnie z wymaganiami Henryka. Papież odpowiedział na małżeństwo ekskomuniką zarówno Henryka, jak i Cranmera z Kościoła katolickiego.

W konsekwencji w Anglii w tym samym roku Akt Warunkowego Wstrzymania Annatów przeniósł podatki od dochodów kościelnych z Papieża na Koronę . Ustawa Peter's Pence Act zakazała corocznego płacenia papieżowi przez właścicieli ziemskich jednego grosza . Akt ten powtórzył również, że Anglia „nie miała przełożonego przed Bogiem, a jedynie Waszą Miłość” . „i że „korona cesarska” Henryka została pomniejszona przez „nierozsądne i niegodziwe uzurpacje i egzekucje” papieża. Ostatecznie w 1534 r. Henryk doprowadził do uchwalenia przez angielski parlament Aktu Supremacji, który ustanowił niezależny Kościół anglikański i zerwał z Kościół katolicki.

Małżeństwo Katarzyny Medycejskiej

Spotkanie Franciszka I i papieża Klemensa VII w Marsylii , 13 października 1533 r

W 1533 r. Klemens poślubił wnuczkę swojej kuzynki, Katarzynę Medycejską , z przyszłym królem Francji Henrykiem II , synem króla Franciszka I. Z powodu choroby przed wyruszeniem do Marsylii z okazji ślubu Klemens wydał bullę w dniu 3 września 1533 r., w której podał instrukcje, co zrobić, jeśli umrze poza Rzymem. Ceremonia ślubna odbyła się 28 października 1533 roku w Église Saint-Ferréol les Augustins i poprowadził ją sam Klemens. „Po nim nastąpiło dziewięć dni wystawnych bankietów, widowisk i uroczystości”. 7 listopada w Marsylii Klemens mianował czterech nowych kardynałów, wszyscy z Francji. Odbywał także osobne, prywatne spotkania z Franciszkiem I i Karolem V. Córka Karola, Małgorzata Austriacka , miała w 1536 roku poślubić krewnego Klemensa, księcia Alessandro de 'Medici.

Według historyka Medyceuszy Paula Stratherna, Klemens poślubił Katarzynę z francuską rodziną królewską; i Alessandro, który został księciem Florencji i wżenił się w rodzinę Habsburgów, „wyznaczył być może najważniejszy punkt zwrotny w historii rodziny Medyceuszy – wejście do szlachty we Florencji i przyłączenie się do francuskiej rodziny królewskiej. Bez przewodniej ręki Klemensa VII Medyceusze nigdy nie byliby w stanie osiągnąć szczytów wielkości, które miały dopiero nadejść w następnych stuleciach.

Śmierć

Klemens wrócił do Rzymu 10 grudnia 1533 roku z gorączką i dolegliwościami żołądkowymi. Chorował od miesięcy i „szybko się starzał”. Strathern pisze: „jego wątroba szwankowała, a skóra pożółkła; stracił także wzrok w jednym oku, a w drugim stał się częściowo ślepy”. Na początku sierpnia 1534 roku był tak chory, że kardynał Agostino Trivulzio napisał do króla Franciszka, że ​​papiescy lekarze obawiali się o jego życie. 23 września 1534 r. Klemens napisał długi list pożegnalny do cesarza Karola. Na kilka dni przed śmiercią potwierdził również, że Michał Anioł powinien malować Sąd Ostateczny nad ołtarzem w Kaplicy Sykstyńskiej . Klemens VII zmarł 25 września 1534 r., przeżywszy 56 lat i cztery miesiące, panując 10 lat, 10 miesięcy i 7 dni. Jego ciało zostało pochowane w Bazylice Świętego Piotra, a później przeniesione do grobowca w Santa Maria sopra Minerva w Rzymie, według projektu Baccio Bandinellego .

Biograf Klemensa, Emmanuel Rodocanachi , pisze: „zgodnie z ówczesnym zwyczajem ludzie przypisywali jego śmierć truciźnie”, a konkretnie zatruciu grzybem śmiertelnikowym . Objawy Klemensa i długość jego choroby nie potwierdzają tej hipotezy.

Dziedzictwo

Dziedzictwo polityczne

Agnolo Bronzino – Portret papieża Klemensa VII

Papiestwo Klemensa VII jest powszechnie uważane za jedno z najbardziej burzliwych w historii; opinie samego Klemensa są często zniuansowane. Na przykład współczesny Klemensowi Francesco Vettori pisze, że „przeżył wielki trud, aby z wielkiego i szanowanego kardynała stać się małym i mało szanowanym papieżem”, ale także, że „jeśli weźmie się pod uwagę życie poprzednich papieży, można naprawdę powiedzieć że przez ponad sto lat nie zasiadał na tronie lepszy człowiek od Klemensa VII. Niemniej jednak to właśnie za jego czasów doszło do nieszczęścia, podczas gdy ci inni, pełni wszelkich wad, żyli i umierali szczęśliwie – jak świat to widzi. Nie powinniśmy też kwestionować Pana, naszego Boga, który ukarze – lub nie ukarze – w jaki sposób i w jakim czasie mu się podoba.

Katastrofy pontyfikatu Klemensa – splądrowanie Rzymu i angielska reformacja – uważane są za punkty zwrotne w historii katolicyzmu, Europy i renesansu. Współczesny historyk Kenneth Gouwens pisze: „Porażki Klemensa należy postrzegać przede wszystkim w kontekście poważnych zmian w dynamice polityki europejskiej. W miarę nasilania się działań wojennych na Półwyspie Apenińskim w połowie lat dwudziestych XVI wieku imperatyw autonomii [dla Kościoła katolickiego i Włochy] wymagały ogromnych nakładów finansowych na wystawienie stałych armii. Przetrwanie polityczne z konieczności przyćmiło reformę kościelną jako cel krótkoterminowy, a koszty wojny wymusiły ograniczenie wydatków na kulturę. Klemens prowadził politykę zgodną z polityką swoich znakomitych poprzedników Juliusza II i Leon X, ale w latach dwudziestych XVI wieku taka polityka mogła zakończyć się niepowodzeniem... Reforma Kościoła, do której zwrócą się jego następcy, wymagała zasobów i skoordynowanego świeckiego wsparcia, na które nie był w stanie zdobyć drugi papież Medyceuszy.

Odnosząc się do walki Klemensa o wyzwolenie Włoch i Kościoła katolickiego spod obcej dominacji, historyk Fred Dotolo pisze, że „w jego pontyfikacie można było dostrzec energiczną obronę praw papieskich przed wzrostem władzy monarchicznej, dyplomatyczną, a nawet duszpasterską walkę o zachowanie starożytnego podziału w chrześcijaństwie urzędy kapłańskie i królewskie. Gdyby nowi monarchowie wczesnego okresu nowożytnego zredukowali papiestwo do zwykłego dodatku do władzy świeckiej, kwestie religijne stałyby się niczym więcej niż polityką państwa.... Klemens VII próbował powstrzymać ekspansję władzę królewską i utrzymać niezależność Rzymu i prerogatyw papieskich”.

Z kościelnego punktu widzenia Klemens jest pamiętany za rozkazy chroniące Żydów przed Inkwizycją , zatwierdzające zakony Teatynów , Barnabitów i Kapucynów oraz zabezpieczające wyspę Malta dla Rycerzy Maltańskich .

Historyk ER Chamberlin pisze ostateczną analizę pontyfikatu Klemensa: „we wszystkich swoich cechach poza osobistymi Klemens VII był bohaterem greckiej tragedii, ofiarą wezwaną do zniesienia skutków czynów popełnionych znacznie wcześniej. Każde doczesne roszczenie z jego strony poprzednicy wplątali papiestwo nieco bardziej w śmiercionośną grę polityczną, mimo że każde moralne upokorzenie oddalało je nieco bardziej od ogromnej rzeszy chrześcijan, z których ostatecznie czerpało siłę”. Współczesny historyk James Grubb pisze z większą dobrocią: „w istocie w pewnym momencie trudno mu było sobie wyobrazić, że poradziłby sobie znacznie lepiej, biorąc pod uwagę przeszkody, jakie napotykał. Z pewnością jego poprzednicy od zakończenia schizmy doświadczyli znacznego sprzeciwu , ale czy ktokolwiek musiał walczyć na tak wielu frontach jak Klemens i wbrew tak przeważającym przeciwnościom losu? W tym czy innym czasie walczył ze Świętym Cesarstwem Rzymskim (obecnie napędzanym metalami szlachetnymi z Ameryki), Francuzami, Turkami, rywalizującymi mocarstwami włoskimi , rozdrobnione siły w państwach papieskich i głęboko zakorzenione interesy w samej Kurii. To, że cenna liberta d'Italia (wolność od zewnętrznej dominacji) powinna zostać bezpowrotnie utracona, wydaje się bardziej nieuniknione niż wynikiem szczególnych błędów Klemensa. Dołożył wszelkich starań, aby …”

Portrety

Życie drugiego papieża Medyceuszy zostało ukazane w wielu filmach i programach telewizyjnych, zwłaszcza w programie Netflix „Medici; The Magnificent”, w którym postać gra brytyjski aktor Jacob Dudman.

Patronat

Sąd Ostateczny Michała Anioła na zlecenie papieża Klemensa VII.

Zarówno jako kardynał, jak i papież, Giulio de'Medici „zlecił lub nadzorował wiele z najbardziej znanych przedsięwzięć artystycznych cinquecento ” . Spośród tych dzieł najbardziej znany jest z monumentalnego fresku Michała Anioła w Kaplicy Sykstyńskiej „ Sąd Ostateczny” ; kultowy ołtarz Rafaela Przemienienie ; Rzeźby Michała Anioła dla Kaplicy Medyceuszy we Florencji; Architektoniczna Villa Madama Rafaela w Rzymie; oraz innowacyjna Biblioteka Laurentyńska Michała Anioła we Florencji. „Jako patron [Giulio de’ Medici] wykazał się niezwykłą pewnością siebie w sprawach technicznych”, co pozwoliło mu zaproponować wykonalne rozwiązania architektoniczne i artystyczne dla różnych zamówień, od Biblioteki Laurenziana Michała Anioła po słynny papieski Morse Benvenuto Celliniego . Jako papież mianował złotnika Celliniego na szefa Mennicy Papieskiej; i malarz Sebastiano del Piombo, strażnik pieczęci papieskiej. Tour de force Sebastiano, Wskrzeszenie Łazarza , powstał w drodze konkursu zorganizowanego przez kardynała Giulio, w którym Sebastiano rywalizował bezpośrednio z Raphaelem o to, kto wykona lepszy ołtarz dla katedry w Narbonne .

Mecenat Giulio de' Medici objął teologię, literaturę i naukę. Do najbardziej znanych dzieł z nim związanych należą: „ O niewoli woli” Erazma , do którego zachęcał w odpowiedzi na krytykę Kościoła katolickiego Marcina Lutra ; Historie florenckie Machiavellego , które zamówił; oraz ideę heliocentryczną Kopernika , którą osobiście zatwierdził w 1533 r. Kiedy Johann Widmanstetter objaśnił system kopernikański był mu tak wdzięczny, że dał Widmanstetterowi cenny prezent. W 1531 roku Klemens wydał zasady nadzoru nad sekcją zwłok ludzkich i badaniami lekarskimi, stanowiące rodzaj prymitywnego kodeksu etyki lekarskiej. Jego osobistym lekarzem był humanista i autor Paolo Giovio .

Giulio de' Medici był utalentowanym muzykiem, a w jego kręgu znalazło się wielu znanych artystów i myślicieli włoskiego renesansu . Na przykład „na kilka dni przed swoim pontyfikatem przyszły Klemens VII był blisko Leonarda da Vinci ”, a Leonardo podarował mu obraz Madonny z Goździkiem . Był patronem satyryka Pietro Aretino , który „napisał serię zaciekle satyrycznych paszkwili, popierających kandydaturę Giulio de' Medici na papieża”. Jako papież mianował autora Baldassare Castiglione na stanowisko papieskiego dyplomaty Święty Cesarz Rzymski Karol V ; i historyk Francesco Guicciardini jako gubernator Romanii , najbardziej na północ wysuniętej prowincji Państwa Kościelnego.

Styl Klementynki

Trendy artystyczne włoskiego renesansu od 1523 do 1527 roku nazywane są czasami „stylem klementyńskim” i charakteryzują się techniczną wirtuozerią. W 1527 r. Łup Rzymu „brutalnie położył kres artystycznemu złotemu wiekowi, stylowi klementyńskiemu, który rozwinął się w Rzymie od koronacji papieża Medyceuszy”. André Chastel opisuje artystów tworzących w stylu klementyńskim jako Parmigianino , Rosso Fiorentino , Sebastiano del Piombo, Benvenuto Cellini, Marcantonio Raimondi oraz licznych współpracowników Raphaela: Giulio Romano , Giovanni da Udine ; Perino del Vaga ; i Polidoro da Caravaggio . Podczas grabieży kilku z tych artystów zostało zabitych, wziętych do niewoli lub wzięło udział w walkach.

Postać

Papież Klemens VII jako św. Grzegorz Wielki – Giorgio Vasari .

Klemens słynął ze swojej inteligencji i rady, ale był oczerniany za niezdolność do podjęcia w odpowiednim czasie i zdecydowanych działań. Historyk GF Young pisze: „mówił z równą znajomością swego przedmiotu, niezależnie od tego, czy była to filozofia i teologia, czy mechanika i architektura hydrauliczna. We wszystkich sprawach wykazywał się niezwykłą przenikliwością; najbardziej kłopotliwe kwestie zostały rozwikłane, najtrudniejsze okoliczności przedostały się do na samym dnie, dzięki jego niezwykłej przenikliwości. Żaden człowiek nie byłby w stanie debatować na temat z większym przemówieniem. Historyk Paul Strathern pisze: „jego życie wewnętrzne rozświetlała niezachwiana wiara”; był także w „zaskakująco bliskim kontakcie z ideałami [renesansowego humanizmu] i, co jeszcze bardziej zaskakujące, darzył je głębokim współczuciem”. Na przykład „Klemens VII nie miał trudności z przyjęciem heliocentryczną ideę Kopernika i wydawało się, że nie widzi żadnego wyzwania dla jego wiary w jej implikacjach; jego renesansowy humanizm był otwarty na takie postępowe teorie.” Strathern pisze o innych cechach Klemensa: „odziedziczył po zamordowanym ojcu , chociaż ta zwykle przeradzała się w ponury grymas, a nie uśmiech. Odziedziczył także część swojego pradziadka Cosimo de”Medici umiejętność prowadzenia rachunków, a także silna skłonność do legendarnej ostrożności, sprawiająca, że ​​nowy papież wahał się przy podejmowaniu ważnych decyzji; i w przeciwieństwie do swojego kuzyna Leona X posiadał głębokie zrozumienie sztuki”.

Francesco Guicciardini pisze o ograniczeniach Klemensa : „chociaż posiadał on najzdolniejszą inteligencję i wspaniałą wiedzę o sprawach światowych, brakowało mu odpowiedniego rozwiązania i wykonania... Prawie zawsze pozostawał w zawieszeniu i niejednoznaczny, gdy musiał podjąć decyzję rzeczy, które z daleka wielokrotnie przewidywał, rozważał i prawie ujawniał”. Strathern pisze, że Klemens był „człowiekiem o niemal lodowatej samokontroli, ale cecha Medyceuszy, polegająca na powściągliwej ostrożności, przerodziła się w wadę… W każdym razie Klemens VII miał zbyt wiele zrozumienia – zawsze mógł widzieć jedno i drugie strony jakiejkolwiek konkretnej argumentacji. To uczyniło go doskonałym bliskim doradcą swojego kuzyna Leona X, ale utrudniło mu wzięcie spraw w swoje ręce. The Encyklopedia Katolicka odnotowuje, że chociaż jego „życie prywatne było wolne od zarzutów i miał wiele doskonałych impulsów… pomimo dobrych intencji, należy mu stanowczo odmówić wszelkich cech bohaterstwa i wielkości”.

Zobacz też

Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony
Cosimo de'Pazzi

Arcybiskup Florencji 1513–1523 		zastąpiony przez
Poprzedzony
Arcybiskup Narbonne 1515–1523 		zastąpiony przez
Poprzedzony
Administrator apostolski Bitonto 8 lutego - listopada 1517 		zastąpiony przez
Poprzedzony
Biskup Bolonii 8 stycznia - 3 marca 1518 		zastąpiony przez
Poprzedzony
Administrator apostolski Embrun 5–30 lipca 1518 r 		zastąpiony przez
Poprzedzony
Administrator apostolski Ascoli Piceno 30 lipca – 3 września 1518 		zastąpiony przez
Filos Roverella
Poprzedzony
Biskup Egeru 1520–1523 		zastąpiony przez
Pál Várdai
Poprzedzony
Administrator apostolski Worcester 1521–1522 		zastąpiony przez
Poprzedzony
Papież 19 listopada 1523-25 ​​września 1534 		zastąpiony przez

Źródła

  • Hersey, George L. (1993). Sztuka wysokiego renesansu w Bazylice Świętego Piotra i Watykanie: przewodnik interpretacyjny . Prasa Uniwersytetu w Chicago.
  • Reynolds, Anna (2016). „Sąd Papieski na Uchodźstwie: Klemens VII w Orvieto, 1527–28”. W Gouwens, Kenneth; Reiss, Sheryl E. (red.). Pontyfikat Klemensa VII: historia, polityka, kultura . Wydawnictwo Ashgate. s. 143–164.
  • Visceglia, Maria Antonietta (2006). „Porównawcza refleksja historiograficzna na temat suwerenności we wczesnej nowożytnej Europie: obrzędy bezkrólewia i pogrzeby papieskie”. W Schillingu Heinz; Tóth, István György (red.). Wymiana kulturalna we wczesnej nowożytnej Europie . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 162–190.

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pope_Clement_VII&oldid=1142474598 ”