Papież Mikołaj W

„Mikołaj V” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Mikołaj V (ujednoznacznienie) .

Papież Mikołaj W
biskupa Rzymu
autorstwa Petera Paula Rubensa , lata 1610-te
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	6 marca 1447
Skończyło się papiestwo	24 marca 1455
Poprzednik	Eugeniusz IV
Następca	Kaliksta III
Zamówienia
Wyświęcenie	1422 autorstwa Niccolò Albergatiego
Poświęcenie	17 marca 1447 przez Francesco Condulmera
Utworzono kardynała	16 grudnia 1446 przez Eugeniusza IV
Dane osobowe
Urodzić się	Tommaso Parentucellego 13 listopada 1397 Sarzana , Republika Genui
Zmarł	24 marca 1455 (w wieku 57) Rzym, Państwo Kościelne
Poprzednie posty)	Biskup Bolonii (1444–1447) Kardynał-prezbiter Santa Susanna (1446–1447)
Inni papieże nazywali Mikołaja

Papież Mikołaj V ( łac . Nicholaus V ; włoski : Niccolò V ; 13 listopada 1397-24 marca 1455), urodzony Tommaso Parentucelli , był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 6 marca 1447 aż do swojej śmierci w marcu 1455. Papież Eugeniusz mianował go kardynałem w 1446 r. po udanych podróżach do Włoch i Niemiec, a kiedy Eugeniusz zmarł w następnym roku, na jego miejsce wybrano Parentucellego. Na pamiątkę swoich obowiązków przyjął imię Nicholas Niccolò Albergati .

Pontyfikat Mikołaja był świadkiem upadku Konstantynopola przez Turków Osmańskich i zakończenia wojny stuletniej . W odpowiedzi wezwał do krucjaty przeciwko Turkom, która nigdy nie doszła do skutku. Konkordatem wiedeńskim zapewnił uznanie praw papieskich do biskupstw i beneficjów. Doprowadził także do poddania się ostatniego z antypapieży Feliksa V i rozwiązania Synodu Bazylejskiego . Mikołaj, kluczowa postać rzymskiego renesansu , starał się uczynić z Rzymu ojczyznę literatury i sztuki. Wzmocnił fortyfikacje, odrestaurował akwedukty i odbudował wiele kościołów. Zamówił plany projektowe tego, co ostatecznie miało być Bazylika św. Piotra .

Wczesne życie

Tommaso Parentucelli urodził się jako syn Andreoli Bosi z Fivizzano i lekarza Bartolomeo Parentucelli w Sarzana , ważnym mieście w Lunigiana . W regionie Lunigiana od dawna toczyły się walki konkurujących sił toskańskich, liguryjskich i mediolańskich. Trzy lata przed narodzinami Parentucellego miasto zostało odebrane Florentyńczykom przez Republikę Genueńską. Jego ojciec zmarł, gdy był młody. Parentucelli został później nauczycielem we Florencji rodzin Strozzi i Albizzi , gdzie poznał czołowych uczonych humanistów .

Parentucelli studiował w Bolonii i Florencji, uzyskując dyplom z teologii w 1422 r. Biskup Niccolò Albergati był tak zachwycony jego możliwościami, że przyjął go na swoją służbę i dał szansę kontynuowania studiów, wysyłając go w podróż po Niemczech, Francja i Anglia. Gdziekolwiek się udał, mógł zbierać książki, do których żywił intelektualną pasję. Część z nich zachowała się z jego marginalnymi adnotacjami.

Parentucelli uczestniczył w soborze florenckim , a w 1444 r., gdy zmarł jego patron, został w jego miejsce mianowany biskupem Bolonii . Niepokoje społeczne w Bolonii przedłużały się, dlatego papież Eugeniusz IV wkrótce mianował go jednym z legatów wysłanych do Frankfurtu . Miał pomagać w negocjowaniu porozumienia między Państwem Kościelnym a Świętym Cesarstwem Rzymskim w sprawie podcięcia lub przynajmniej zawarcia reformujących dekretów Soboru Bazylejskiego (1431–1439).

Papiestwo

Skuteczna dyplomacja Parentucellego przyniosła mu po powrocie do Rzymu nagrodę kardynała -kapłana Santa Susanna w grudniu 1446 r. Na konklawe w 1447 r. został wybrany na papieża po Eugeniuszu IV 6 marca. Przyjął imię Nicholas na cześć swojego wczesnego dobroczyńcy, Niccolò Albergatiego .

Bulla papieska Mikołaja V

W ciągu zaledwie ośmiu lat jego pontyfikat przyniósł ważne osiągnięcia w historii politycznej, naukowej i literackiej świata. Politycznie musiał naprawić relacje, które zepsuły się za pontyfikatu Eugeniusza IV. Zwołał kongres, który przyniósł traktat z Lodi , zapewnił pokój z Karolem VII, królem francuskim , i zawarł konkordat wiedeński lub aschaffenburgski (17 lutego 1448) z królem niemieckim, Fryderykiem III , na mocy którego dekrety soboru w Bazylei przeciwko annaty papieskie a zastrzeżenia zostały uchylone w odniesieniu do Niemiec. W następnym roku zapewnił sobie jeszcze większy taktyczny triumf dzięki rezygnacji antypapieża Feliksa V w dniu 7 kwietnia i jego własnemu uznaniu przez część Soboru Bazylejskiego , który zebrał się w Lozannie .

W roku 1450 Mikołaj obchodził w Rzymie jubileusz , a ofiary składane przez licznych pielgrzymów przybywających do Rzymu umożliwiły mu wspieranie sprawy kultury we Włoszech, która tak bardzo mu leżała na sercu. W marcu 1452 roku koronował Fryderyka III na Świętego Cesarza Rzymskiego w Bazylice św. Piotra , podczas ostatniej koronacji cesarskiej, która odbyła się w Rzymie.

W Rzymie Mikołaj wprowadził świeżego ducha renesansu zarówno pod względem intelektualnym, jak i architektonicznym. Planował upiększenie miasta nowymi pomnikami godnymi stolicy świata chrześcijańskiego. W uznaniu tego zaangażowania w budowanie Leon Battista Alberti zadedykował Mikołajowi V swój traktat De re aedificatoria .

Odbudowa Rzymu

Jego pierwsza troska miała charakter praktyczny, polegała na wzmocnieniu fortyfikacji miasta, oczyszczeniu, a nawet wybrukowaniu niektórych głównych ulic oraz przywróceniu dostaw wody. Koniec starożytnego Rzymu czasami datuje się na moment zniszczenia jego wspaniałych akweduktów przez najeźdźców z VI wieku. W średniowieczu Rzymianie czerpali wodę ze studni i cystern, a biedni czerpali wodę z żółtego Tybru . Akwedukt Aqua Virgo , pierwotnie zbudowany przez Agryppę , został odrestaurowany przez Mikołaja i opróżniony do prostego basenu zaprojektowanego przez Albertiego, poprzednika Fontanny di Trevi .

Kontynuował renowację głównych rzymskich bazylik, ale także wielu innych rzymskich kościołów, w tym Sant'Apostoli , Sant'Eusebio , San Lorenzo fuori le Mura , Santa Maria in Trastevere , Santa Prassede , San Salvatore , Santo Stefano Rotondo , San Teodoro i zwłaszcza San Celso . Odbudował Ponte Sant'Angelo który zawalił się w 1450 roku i wspierał przebudowę okolicy w prestiżową dzielnicę biznesowo-mieszkalną.

Mecenas sztuki

Fresk w kaplicy Niccoline przedstawiający papieża Sykstusa II z fizycznymi cechami papieża Mikołaja V

Głównym celem Mikołaja V było ustanowienie Watykanu jako oficjalnej rezydencji papiestwa, zastępując Pałac na lateranie. Dodał do Watykanu znaczne nowe skrzydło z prywatną kaplicą i – według Giannozzo Manettiego , biografa Mikołaja – zaplanował istotne zmiany w dzielnicy Borgo . Położył także 2522 wozy marmuru ze zniszczonego Koloseum do wykorzystania w późniejszych konstrukcjach.

Współcześni papieżowi krytykowali jego hojne wydatki na budownictwo: Manetti porównał go z bogactwem i wydatkami Salomona, sugerując, że bogactwo papieskie było dopuszczalne, o ile było wydawane na chwałę Boga i dobro Kościoła. Dekoracja kaplicy Niccoline autorstwa Fra Angelico ukazywała to przesłanie poprzez przedstawienia św. Wawrzyńca (poległego męczeńską śmiercią za odmowę przekazania państwu rzymskiemu bogactwa Kościoła) i św. Szczepana .

Pod hojnym patronatem Mikołaja humanizm również poczynił szybkie postępy. Do tej pory w Rzymie traktowano nową naukę humanistyczną z podejrzliwością, co mogło stanowić potencjalne źródło schizmy i herezji wynikającej z niezdrowego zainteresowania pogaństwem . Dla Mikołaja humanizm stał się narzędziem kulturalnego wywyższenia stolicy chrześcijańskiej, toteż po upadku Konstantynopola wysłał emisariuszy na Wschód, aby przyciągnąć greckich uczonych . Papież zatrudnił także Lorenza Vallę do tłumaczenia historii Grecji, zarówno pogańskiej, jak i chrześcijańskiej, na łacinę . Przemysł ten, który pojawił się tuż przed początkami druku , w ogromnym stopniu przyczynił się do nagłego poszerzenia horyzontu intelektualnego.

Mikołaj przy pomocy Enocha z Ascoli i Giovanniego Tortelli założył bibliotekę liczącą pięć tysięcy woluminów, zawierającą rękopisy ocalone od Turków po upadku Konstantynopola. Sam papież był człowiekiem o ogromnej erudycji, a jego przyjaciel Aeneas Silvius Piccolomini, późniejszy papież Pius II , powiedział o nim, że „to, czego nie wie, leży poza zasięgiem ludzkiej wiedzy”. Przez całe życie był bibliofilem i cenił książki: podczas projektowania i planowania biblioteki watykańskiej najrzadsze książki trzymał blisko siebie, w swojej sypialni, a pozostałe w pokoju obok. Często z sentymentem wspominając swoją poprzednią pracę bibliotekarza, zauważył kiedyś: „W ciągu jednego dnia miałem więcej szczęścia niż teraz przez cały rok”.

Był jednak zmuszony dodać, że blask jego pontyfikatu zostanie na zawsze przyćmiony upadkiem Konstantynopola , który Turcy zdobyli w 1453 r. Niepowodzenie w kampanii mającej na celu zjednoczenie mocarstw chrześcijańskich w celu przyjścia z pomocą Konstantynopolowi tuż przed tym zdobyto wielką cytadelę, Mikołaj rozkazał 10 statkom papieskim wypłynąć wraz ze statkami z Genui, Wenecji i Neapolu w celu obrony stolicy wschodniego imperium rzymskiego. Jednak starożytna stolica upadła, zanim statki mogły udzielić jakiejkolwiek pomocy. Papież z goryczą odczuł tę katastrofę jako podwójny cios zadany chrześcijaństwu i literom greckim . „To druga śmierć” – napisał Eneasz Sylwiusz – „dla Homera i Platona ”.

Mikołaj głosił krucjatę i próbował pogodzić wzajemne animozje państw włoskich, ale bez większego powodzenia.

Podejmując się tych dzieł, Mikołaj był poruszony „aby wzmocnić słabą wiarę ludu wielkością tego, co widzi”. Ludność rzymska nie doceniła jednak jego motywów ani rezultatów i w 1452 roku wykryto i stłumiono potężny spisek mający na celu obalenie rządu papieskiego pod przywództwem Stefano Porcari . To objawienie niezadowolenia, wraz z upadkiem Konstantynopola w 1453 r., zaciemniło ostatnie lata papieża Mikołaja. „Jako Tomasz z Sarzany” – powiedział – „miałem więcej szczęścia w ciągu jednego dnia niż teraz przez cały rok”.

Niewolnictwo

Późną wiosną 1452 roku cesarz bizantyjski Konstantyn XI napisał do papieża Mikołaja z prośbą o pomoc w walce ze zbliżającym się oblężeniem przez sułtana osmańskiego Mehmeda II . Mikołaj wydał bullę Dum Diversas (18 czerwca 1452 r.) upoważniającą króla Portugalii Alfonsa V do „atakowania, podbijania i ujarzmiania Saracenów, pogan i innych wrogów Chrystusa, gdziekolwiek ich spotkają”. Wydany niecały rok przed upadkiem Konstantynopola byk mógł mieć na celu rozpoczęcie kolejnej krucjaty przeciwko Imperium Osmańskiemu .

Posiadłości portugalskie w Maroku (1415–1769)

Własność Wysp Kanaryjskich nadal była źródłem sporu między Hiszpanią a Portugalią, a Mikołaj został poproszony o rozstrzygnięcie tej sprawy, ostatecznie na korzyść Portugalczyków. Obszar geograficzny koncesji udzielonej w byku nie jest jednoznaczny, ale historyk Richard Raiswell stwierdza, że ​​wyraźnie odnosi się ona do niedawno odkrytych ziem wzdłuż wybrzeży Afryki Zachodniej. Przedsięwzięcia portugalskie miały konkurować z muzułmańskimi karawanami transsaharyjskimi, które odgrywały kluczową rolę w wysoce dochodowym handlu muzułmańskimi niewolnikami, a także posiadały monopol na złoto i kość słoniową z Afryki Zachodniej.

Portugalczycy rościli sobie prawa terytorialne do wybrzeża Afryki, ponieważ zainwestowali czas i skarby w jego odkrycie; twierdzenie kastylijskie opierało się na tym, że byli oni spadkobiercami Wizygotów . W 1454 roku flota karawel z Sewilli i Kadyksu handlowała wzdłuż wybrzeża Afryki, a po powrocie została przechwycona przez eskadrę portugalską. Enrique IV Kastylii zagroził wojną. Afonso V zaapelowała do papieża o moralne wsparcie prawa Portugalii do monopolu na handel odkrytymi przez siebie ziemiami.

Bulla papieska Romanus Pontifex , wydana 8 stycznia 1455 roku, potwierdziła posiadanie przez Portugalię Cuerty (którą już posiadali) oraz wyłączne prawo do handlu, żeglugi i rybołówstwa na odkrytych ziemiach oraz potwierdziła poprzednie Dum Diversas . Zezwolił Afonso i jego spadkobiercom na „... dokonywanie zakupów i sprzedaży wszelkich rzeczy, towarów i żywności, jeśli uzna to za stosowne, z dowolnymi Saracenami i niewiernymi we wspomnianych regionach; ... pod warunkiem, że nie będą to żelazo instrumenty, drewno używane do budowy, powrozy, statki i wszelkiego rodzaju zbroje.

Byk przyznał Portugalczykom wyłączne prawa handlowe między Marokiem a Indiami, wraz z prawem do podboju i nawracania mieszkańców. Znaczące koncesje udzielone przez Mikołaja w dokumencie wydanym królowi Alfonsowi w 1454 r. rozszerzyły prawa przyznane istniejącym terytoriom na wszystkie, które mogłyby zostać przejęte w przyszłości. Zgodnie z tymi ogólnymi celami pozwolił Portugalczykom „najechać, przeszukać, pojmać, unicestwić i podporządkować sobie wszystkich Saracenów i pogan, a także innych wrogów Chrystusa, gdziekolwiek się znajdują, a także królestw, księstw, księstw, dominacji, posiadłości i wszystkich posiadanych i posiadanych przez nich dóbr ruchomych i nieruchomych oraz doprowadzenie ich osób do wiecznej niewoli”. Jednakże, wraz z drugą wzmianką o niektórych, którzy już zostali zniewoleni, zostało to użyte, aby zasugerować, że Mikołaj usankcjonował zakup czarnych niewolników od „niewiernych”: „… wielu Gwinei i innych Murzynów, wziętych siłą, a niektórzy w drodze wymiany niedozwolonych przedmiotów lub na podstawie innej zgodnej z prawem umowy zakupu, zostało… nawróconych na wiarę katolicką i można mieć nadzieję, że dzięki Bożemu miłosierdziu, jeśli taki postęp będzie w nich kontynuowany, albo narody te nawrócą się na wiarę, albo przynajmniej dusze wielu z nich zostaną pozyskane dla Chrystusa”.

Na tej podstawie argumentowano, że łącznie dwa byki wydane przez Mikołaja dały Portugalczykom prawo do nabywania niewolników wzdłuż afrykańskiego wybrzeża siłą lub handlem. Współpracując z lokalnymi afrykańskimi wodzami i muzułmańskimi handlarzami niewolników, Portugalczycy starali się stać kluczowymi europejskimi graczami w lukratywnym handlu niewolnikami. Udzielone w nich koncesje zostały potwierdzone bullami wydanymi przez papieża Kaliksta III ( Inter Caetera quae w 1456 r.), Sykstusa IV ( Aeterni regis w 1481 r.), a stały się one wzorcem dla kolejnych byków wydanych przez Papież Aleksander VI : Eximiae Devonis (3 maja 1493), Inter Caetera (4 maja 1493) i Dudum Siquidem (23 września 1493), w których przyznał Hiszpanii podobne prawa w odniesieniu do nowo odkrytych ziem w obu Amerykach.

Zobacz też

• Kardynałowie stworzeni przez Mikołaja V
• Ludwiga von Pastora
• Sicut Dudum

Bibliografia

•   Cheetham, Nicolas (1983). Strażnik kluczy: historia papieży od św. Piotra do Jana Pawła II . Synowie Charlesa Scribnera. ISBN 978-0684178639 .
•   Duffy, Eamon (1997). Święci i grzesznicy: historia papieży (wyd. 2). Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0300073324 .
•   Filelfo, Francesco; Robin, Diana (2009). Ody . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. P. 370. ISBN 9780674035638 .
• Gregorovius, Ferdynand; Hamilton, Annie (1900). Historia miasta Rzymu w średniowieczu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
•   Siano, Denys (1995). Renesans włoski w jego tle historycznym . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0521291040 .
•   Hollingsworth, Mary (1995). Patronat w renesansowych Włoszech: od 1400 do początków XVI wieku . Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa. ISBN 978-0801852879 .
• Manetti, Giannozzo (1734). Vita Nicolai V, w: Rerum Italicarum scriptores, tom 3, pkt 2 .
•   Sider, Sandra (2005). Podręcznik życia w renesansowej Europie . Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego. ISBN 978-0816056187 .
•   Stogre, Michael (1992). Aby świat uwierzył: rozwój papieskiej myśli społecznej na temat praw Aborygenów . Mediaspaul. ISBN 978-2-89039-549-7 .
•   Terpstra, Gregory (1995). Bractwa świeckie i religia obywatelska w renesansowej Bolonii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0521480925 .

Dalsza lektura

•   „ A brutalna ewangelizacja ”, Luis N. Rivera, Luis Rivera Pagán Synod Północnego Wschodu: 31. KONWOKACJA RASOWA ETNICZNA (5-6 października 2007) , Westminster John Knox Press, 1992, ISBN 0-664-25367-9
• Dokumente zur Geschichte der europäischen Rozszerzenie . godz. von Eberhard Schmitt, München (Beck), Bd.I Die mittelalterlichen Ursprünge der europäischen Expansion , hrsg. von Charles Verlinden i E. Schmitt, München (Beck) 1986, 450 S. hier: Dok. 40, Nikolaus V. überträgt in der Bulle „Romanus pontifex”… , S. 218–231;
•   Massimo Miglio: Niccolò V. W: Massimo Bray (red.): Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana, tom. 2 (Niccolò I, santo, Sisto IV), Rzym, 2000, OCLC 313581688 , s. 644–658.

Linki zewnętrzne

• Pełny tekst jego bulli papieskiej Pontifex Romanus w tłumaczeniu na język angielski :