Historia papiestwa (1048–1257)

Henryk III, Święty Cesarz Rzymski, znalazł trzech rywalizujących ze sobą papieży, kiedy odwiedził Rzym w 1048 roku z powodu bezprecedensowych działań papieża Benedykta IX . Usunął wszystkich trzech i zainstalował swojego preferowanego kandydata: papieża Klemensa II .

Historia papiestwa od 1046 do 1216 była naznaczona konfliktem między papieżami a Świętym Cesarzem Rzymskim , przede wszystkim Spór o Inwestyturę , spór o to, kto – papież czy cesarz – może mianować biskupów w Cesarstwie. Spacer Henryka IV do Canossy w 1077 r. Na spotkanie z papieżem Grzegorzem VII (1073–1085), choć nie rozstrzygający w kontekście szerszego sporu, stał się legendą. Chociaż cesarz zrzekł się jakiegokolwiek prawa do inwestytury świeckiej w konkordacie robackim (1122), sprawa ponownie wybuchnie.

Cesarska korona, którą niegdyś posiadali cesarze Karolingów , była przedmiotem sporu między ich złamanymi spadkobiercami a lokalnymi władcami; żaden nie wyszedł zwycięsko, dopóki Otton I, Święty Cesarz Rzymski, nie najechał Włoch. Duże części północnych i środkowych Włoch stały się królestwem składowym Świętego Cesarstwa Rzymskiego w 962 r., Od którego to momentu cesarze byli germańscy. Gdy cesarze umocnili swoją pozycję, miasta-państwa północnych Włoch zostałyby podzielone przez gwelfów i gibelinów .

Wieloletnie podziały między Wschodem a Zachodem osiągnęły szczyt w schizmie wschodnio-zachodniej i wyprawach krzyżowych . W pierwszych siedmiu soborach ekumenicznych uczestniczyli zarówno prałaci zachodni, jak i wschodni, ale rosnące różnice doktrynalne, teologiczne, językowe, polityczne i geograficzne ostatecznie doprowadziły do ​​​​wzajemnych potępień i ekskomuniki. Przemówienie papieża Urbana II (1088–1099) na soborze w Clermont w 1095 r. stało się okrzykiem bojowym pierwszej krucjaty .

W przeciwieństwie do poprzedniego tysiąclecia proces wyboru papieża został w tym okresie nieco utrwalony. Papież Mikołaj II ogłosił In Nomine Domini w 1059 r., który ograniczył prawo wyborcze w papieskich wyborach do Kolegium Kardynałów . Zasady i procedury wyborów papieskich ewoluowały w tym okresie, kładąc podwaliny pod współczesne konklawe papieskie . Siłą napędową tych reform był kardynał Hildebrand, późniejszy Grzegorz VII.

Historia

Kontrowersje o inwestyturę

Spór o inwestyturę był najważniejszym konfliktem między władzami świeckimi i religijnymi w średniowiecznej Europie . Zaczęło się od sporu w XI wieku między cesarzem Henrykiem IV a papiestwem gregoriańskim , dotyczącego tego, kto będzie kontrolował nominacje urzędników kościelnych ( inwestytura ). Kontrowersje, podkopujące potęgę cesarską ustanowioną przez cesarzy Salian , doprowadziły ostatecznie do prawie pięćdziesięciu lat wojny domowej w Niemczech , triumf wielkich książąt i opatów oraz rozpad Cesarstwa Niemieckiego, stan, z którego miało się ono podnieść dopiero po zjednoczeniu Niemiec w XIX wieku.

W 1046 roku Henryk III obalił trzech rywalizujących ze sobą papieży. W ciągu następnych dziesięciu lat osobiście wybrał czterech z pięciu następnych papieży. Ale po śmierci Henryka III papież szybko przystąpił do zmiany systemu, aby zapobiec takiemu świeckiemu zaangażowaniu w wybór przyszłych papieży.

XI wiek jest często nazywany stuleciem papieży saksońskich: papież Grzegorz VI (1045–1046), papież Klemens II (1046–1047), papież Damazy II (1048), papież Leon IX (1049–1054), papież Wiktor II ( 1055-1057) i papieża Stefana IX (1057-1058).

Trzej papieże Benedykt IX , Sylwester III i Grzegorz VI twierdzili, że są prawowitymi papieżami. Henryk III obalił wszystkich trzech i zwołał synod, na którym ogłosił, że żaden rzymski ksiądz nie nadaje się do tytułu papieża. Następnie mianował Suidgera z Bambergu, który, ciesząc się należytym uznaniem ludu i duchowieństwa, przyjął imię Klemensa II .

Kilka dni później Klemens II koronował Henryka na cesarza. W ciągu następnych dziesięciu lat Henryk osobiście wybrał czterech z kolejnych pięciu papieży. Dojście ich do władzy papieskiej odzwierciedlało siłę i potęgę Świętego Cesarza Rzymskiego . Jednak Henryk był ostatnim cesarzem, który zdominował papiestwo w ten sposób, ponieważ po jego śmierci papież szybko przystąpił do zmiany systemu, aby zapobiec takiemu świeckiemu zaangażowaniu w wybór przyszłych papieży.

Walka między doczesną władzą cesarzy a duchowym wpływem papieży doszła do punktu kulminacyjnego za panowania papieża Mikołaja II (1059–1061) i papieża Grzegorza VII (1073–1085). Papieże walczyli o uwolnienie mianowania biskupów, opatów i innych prałatów spod władzy świeckich panów i monarchów, w które wpadło. Zapobiegłoby to mianowaniu powszednich mężczyzn na ważne stanowiska kościelne, ponieważ przynosiło to korzyść władcom politycznym. Henryk IV był ostatecznie napędzany przez bunt niemieckiej szlachty, aby zawrzeć pokój z papieżem i pojawił się przed Grzegorzem w styczniu 1077 w Canossie . Przebrany za pokutnika cesarz podobno stał boso w śniegu przez trzy dni i błagał o przebaczenie, aż, jak mówi Grzegorz: „Rozwiązaliśmy łańcuch klątwy i w końcu przyjęliśmy go do łaski komunii i na kolana”. Świętej Matki Kościoła”.

Reforma wyborcza

Główny artykuł: wybór papieski przed 1059 r

San Pietro in Vincoli , miejsce wyboru papieża, 1061 , jako pierwszy wykluczył świeckich

Papież Mikołaj II , wybrany w 1058 r., zapoczątkował proces reform, który ujawnił podstawowe napięcie między imperium a papiestwem. W 1059 roku na synodzie w Rzymie Mikołaj potępił różne nadużycia w Kościele i wydał In Nomine Domini . Obejmowały one symonię (sprzedaż stanowisk duchownych), małżeństwa duchownych i, co bardziej kontrowersyjne, praktyki korupcyjne w wyborach papieskich. Mikołaj następnie ograniczył wybór nowego papieża do konklawe kardynałów , wykluczając w ten sposób jakikolwiek bezpośredni wpływ władz świeckich. Głównym celem tych działań było ograniczenie wpływu Świętego Cesarza Rzymskiego na wybory papieskie. W 1061 roku zebrani biskupi Niemiec, frakcja samego cesarza, ogłosili, że wszystkie dekrety tego papieża są nieważne.

W 1059 roku Mikołaj II zrobił dwa kroki, które, choć niezwykłe w tym okresie, stały się później powszechne dla średniowiecznego papiestwa. Nadawał ziemię, która była już zajęta, wybranym przez siebie odbiorcom, angażując tych odbiorców w feudalny związek z papiestwem lub Stolicą Apostolską jako panem feudalnym. Beneficjentami nadań ziemskich Mikołaja byli Normanowie , którym przyznano prawa terytorialne w południowej Italii i na Sycylii w zamian za feudalne zobowiązania wobec Rzymu.

Te napięcia między cesarzami a papieżami miały trwać do XII wieku i ostatecznie doprowadziły do ​​„charakterystycznego rozdziału Kościoła od państwa, kiedy cesarz podpisał konkordat z Wormacji (1122), zrzekając się wszelkich praw do nadawania biskupom pierścienia i symbolicznej laski”. duchowego autorytetu”. Zwycięstwo papiestwa było krótkotrwałe, a ta próba oddzielenia tego, co świeckie od tego, co kościelne, nie położyła kresu aspiracjom cesarzy do wywierania wpływu na papiestwo ani aspiracjom papieży do sprawowania władzy politycznej.

Za panowania papieża Grzegorza VII tytuł „papieża” był oficjalnie ograniczony do biskupa Rzymu. Grzegorz VII był również odpowiedzialny za znaczne rozszerzenie władzy papiestwa w sprawach doczesnych. Grzegorz, jeden z wielkich papieży-reformatorów, jest prawdopodobnie najbardziej znany z roli, jaką odegrał w sporze o inwestyturę , który postawił go przeciwko cesarzowi Henrykowi IV , oraz procesowi reformy gregoriańskiej .

schizma wschodnio-zachodnia

Schizma wschodnio-zachodnia była wydarzeniem, które podzieliło chrześcijaństwo chalcedońskie na zachodni katolicyzm i prawosławie. Schizma Wschód-Zachód, choć zwykle datowana na rok 1054, była w rzeczywistości wynikiem przedłużającego się okresu wyobcowania między dwoma Kościołami. Głównymi przyczynami schizmy były spory o władzę papieską - papież twierdził, że sprawuje władzę nad czterema patriarchami mówiącymi po grecku wschodnim oraz o wstawienie klauzuli filioque do Credo Nicejskiego przez Kościół Zachodni. Prawosławni twierdzą dziś, że prymat patriarchy rzymskiego był jedynym honorowym i że ma on władzę tylko nad własną diecezją i nie ma władzy zmiany decyzji soborów powszechnych . Istniały inne, mniej znaczące katalizatory schizmy, w tym różnice w liturgicznych i sprzeczne roszczenia dotyczące jurysdykcji.

Kościół podzielił się wzdłuż podziałów doktrynalnych , teologicznych , językowych , politycznych i geograficznych , a fundamentalne rozdarcie nigdy nie zostało naprawione. Podejmowano próby ponownego zjednoczenia obu Kościołów w 1274 r. (II Sobór Lyoński ) i w 1439 r. (Sobór Bazylejski ), ale w każdym przypadku sobory były odrzucane przez prawosławnych jako całość, zarzucając hierarchom przekroczenie granic. ich autorytet w wyrażaniu zgody na te tak zwane "związki". Dalsze próby pogodzenia obu organów nie powiodły się.

Cesarz bizantyjski Aleksy Komnen poprosił papieża Urbana II (1088–1099) o pomoc w walce z Turkami na początku lat 90. XI wieku. Urban II uznał tę prośbę za wielką szansę. Nie tylko mogło przywrócić chrześcijańską kontrolę nad Ziemią Świętą, ale także dostarczyło środka do wewnętrznej pacyfikacji, która skupiła agresję europejskiej szlachty na muzułmanach zamiast na sobie nawzajem. Ponadto przybycie Bizancjum z pomocą dawało możliwość ponownego zjednoczenia Kościołów wschodniego i zachodniego po prawie czterech dekadach schizmy, wzmacniając w ten sposób ogólnie Kościół zachodni, a papiestwo w szczególności.

27 listopada 1095 r. Urban II wygłosił jedno z najbardziej wpływowych przemówień średniowiecza na soborze w Clermont, łącząc idee pielgrzymki do Ziemi Świętej z ideą prowadzenia świętej wojny przeciwko niewiernym. Papież wezwał do „wojny krzyżowej” lub krucjaty , aby odzyskać święte ziemie od niewierzących. Papież powiedział, że Francja jest już przeludniona, a Święta Ziemia Kanaan leje się mlekiem i miodem. Papież Urban II poprosił Francuzów, aby odwrócili swoje miecze na rzecz służby Bożej, a zgromadzenie odpowiedziało: „Dieu le veult!” – „Bóg tak chce!”

Dalsza lektura

• Blumenthal, Uta-Renate. 1998. Reforma papieska i prawo kanoniczne w XI i XII wieku .
• Cowdrey, HEJ 2000. Papieże i reforma kościoła w XI wieku .
• Robinsona, Iana Stuarta. 1990. Papiestwo 1073-1198: ciągłość i innowacja .
• Robinsona, Iana Stuarta. 2004. Papieska reforma XI wieku: życie papieża Leona IX i papieża Grzegorza VII .