Aggeusza
Aggeusz lub Aggeusz ( / hebrajskim h æ ɡ aɪ / ; hebrajski : חַגַּי - Ḥaggay ; koine grecki : Ἀγγαῖος ; łac . : Aggaeus ) był prorokiem podczas budowy Drugiej Świątyni w Jerozolimie i jednym z dwunastu mniejszych proroków w Biblia hebrajska i autor Księgi Aggeusza . Znany jest ze swojego proroctwa z 520 roku p.n.e., nakazującego Żydom odbudowę Świątyni. Był pierwszym z trzech proroków po wygnaniu z wygnania nowobabilońskiego z Domu Judy (wraz z jego współczesnym Zachariaszem i Malachiaszem , który żył około sto lat później), którzy należeli do okresu historii Żydów , który rozpoczął się po powrocie z niewoli babilońskiej . Jego imię oznacza „moje wakacje”. Imię Aggeusz, z różnymi wokalizacjami, pojawia się również w Księdze Estery jako eunuch sługa królowej .
Życie
Prawie nic nie wiadomo o jego osobistej historii, a Księga Aggeusza nie zawiera żadnych szczegółów biograficznych na temat jego pochodzenia ani niczego innego w jego życiu poza proroctwami z 520 roku pne. Aggeusz jest wspomniany tylko w innej księdze biblijnej, w Księdze Ezdrasza. Mógł być jednym z jeńców wziętych do Babilonu przez Nabuchodonozora . Niektórzy komentatorzy sugerują, że mógł być starym człowiekiem i widział poprzednią świątynię przed jej zniszczeniem ze względu na to, co mówi o dawnej świetności świątyni w Aggeusza 2: 3. Rozpoczął proroctwo Boże około szesnaście lat po powrocie Żydów do Judy (ok. 520 pne). Prace nad odbudową świątyni zostały przerwane przez intrygi Samarytan . Po zawieszeniu na osiemnaście lat dzieło zostało wznowione dzięki wysiłkom Aggeusza i Zachariasza. Napominali lud, co wyrwało go z letargu i skłoniło do skorzystania ze zmiany w polityce rządu perskiego za Dariusza I.
Proroctwa Aggeusza
Aggeusz prorokował pod koniec 520 r. p.n.e. w Jerozolimie o ludziach, którzy muszą dokończyć budowę świątyni. Ma cztery przesłania, które rozpoczynają się 29 sierpnia 520 pne i kończą się 18 grudnia 520 pne. Nowa Świątynia musiała przewyższyć wspaniałość poprzedniej Świątyni. Twierdził, że gdyby świątynia nie została zbudowana, naród żydowski nawiedziłaby bieda, głód i susza.
Istnieją kontrowersje dotyczące tego, kto redagował dzieła Aggeusza. Według uczonych przypisują to jego uczniom. Jednak tradycja żydowska uważa, że za edycje odpowiedzialni byli Ludzie Wielkiego Zgromadzenia. Ludzie Wielkiego Zgromadzenia są tradycyjnie znani z kontynuacji dzieła Ezdrasza i Nehemiasza.
Aggeusz i urzędnicy jego czasów
Aggeusz popierał ówczesnych urzędników, zwłaszcza namiestnika Zorobabela i arcykapłana Jozuego . W Księdze Aggeusza Bóg odnosi się do Zorobabela jako „mój sługa”, jakim był król Dawid, i mówi, że uczyni go „sygnetem”, tak jak król Jehojachin. Sygnet symbolizował pierścień noszony na ręce Jahwe, wskazujący, że król cieszy się boską łaską. Tak więc Aggeusz pośrednio, ale nie wprost, mówi, że Zorobabel będzie przewodniczył przywróconemu królestwu Dawidowemu.
Żydowska Dyplomacja Perska
Imperium perskie słabło, a Aggeusz widział w czasie okazję do przywrócenia Królestwa Dawidowego. Wierzył, że Królestwo Dawida jest w stanie powstać i odzyskać swój udział w sprawach żydowskich. Przesłanie Aggeusza było skierowane do szlachty i Zorobabela, ponieważ miał być pierwszym przywróconym monarchą Dawida. Uważał to za ważne, ponieważ Królestwo miało położyć kres kultowi żydowskich bożków.
Aggeusza w tradycji żydowskiej
Aggeusz w pismach rabinicznych jest często określany jako jeden z członków Wielkiego Zgromadzenia . Talmud babiloński ( V w. n.e.) wspomina o tradycji dotyczącej proroka Aggeusza, mówiąc, że udzielał on pouczeń dotyczących trzech rzeczy: (a) że nie wolno mężczyźnie, którego brat poślubił jego córkę (jako współmałżonkę w poligamicznym związek) skonsumować małżeństwo lewiratu z jedną ze współżon jego zmarłego brata (nauczanie zaakceptowane przez szkołę Hillela , ale odrzucone przez szkołę Szammaja ); (b) że Żydzi mieszkający w regionach Ammon i Moab oddzielają od swoich produktów dziesięcinę biedaka podczas roku sabatowego ; (c) aby przyjęli prozelitów z ludu Tadmor (Palmyra) i ludu Ḳardu .
Wspomnienie liturgiczne
W prawosławnym kalendarzu liturgicznym Aggeusz jest wspominany jako święty i prorok. Jego święto przypada 16 grudnia (dla tych kościołów, które przestrzegają tradycyjnego kalendarza juliańskiego , 16 grudnia przypada obecnie na 29 grudnia współczesnego kalendarza gregoriańskiego ). Wspomina się go także, wspólnie z innymi sprawiedliwymi Starego Testamentu, w Niedzielę Ojców Świętych (druga niedziela przed Narodzeniem Pańskim ).
Aggeusz jest wspominany wraz z innymi prorokami mniejszymi w kalendarzu świętych Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego 31 lipca.
Aggeusza w masonerii
W masońskim stopniu Świętego Łuku Królewskiego Aggeusz jest jednym z Trzech Zleceniodawców Kapituły. Nazwany na cześć proroka Aggeusza i towarzyszy Zorobabelowi , Księciu Ludu, i Jozuemu, synowi Josedecha, Arcykapłanowi . [ potrzebne źródło ]
Zobacz też
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Easton, Matthew George (1897). „ Aggeusz ”. Easton's Bible Dictionary (nowe i poprawione wydanie). T. Nelson i synowie.
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w Linki zewnętrzne
- Ortodoksalna ikona proroka Aggeusza i synaksarion
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Słowniki biograficzne | |
| Inny | |
