Czterech Koronowanych Męczenników

Czterej koronowani męczennicy
FirenzeOrsanmichele03.jpg
Czterej koronowani męczennicy , Nanni di Banco , Orsanmichele , Florencja , ok. 1415.
Męczennicy
Urodzić się III wiek naszej ery
Zmarł


między 287 a 305 Castra Albana (1. grupa) Sawa, Panonia (2. grupa)
Czczony w


Kościół rzymskokatolicki Kościół prawosławny Prawosławie wschodnie Wspólnota anglikańska
Święto
8 sierpnia (grupa 1) 8 listopada (grupa 2)
Patronat rzeźbiarze, kamieniarze, kamieniarze; przeciw gorączce; bydło

Czterech Koronowanych Męczenników lub Czterech Świętych Koronowanych ( łac . Sancti Quatuor Coronati ) to dziewięć osób czczonych jako męczennicy i święci wczesnego chrześcijaństwa . Dziewięciu świętych dzieli się na dwie grupy:

  1. Severus (lub Secundius), Severian (nas), Carpophorus (Carpoforus), Victorinus (Victorius, Vittorinus)
  2. Klaudiusz, Kastoriusz, Symforian (Simpronian), Nikostratus i Symplicjusz

Według Złotej legendy imiona członków pierwszej grupy nie były znane w chwili ich śmierci, „lecz poznano je dzięki objawieniu Pana po wielu latach”. Nazywano ich „Czterema Koronowanymi Męczennikami”, ponieważ ich imiona były nieznane („korona” odnosiła się do korony męczeństwa ) .

Pierwsza grupa

Severus (lub Secundius), Severian (us), Carpophorus i Victorinus zginęli śmiercią męczeńską w Rzymie lub Castra Albana , zgodnie z tradycją chrześcijańską .

Według Męki św. Sebastiana czterej święci byli żołnierzami (szczególnie cornicularii , czyli urzędnikami odpowiedzialnymi za wszystkie rejestry i dokumenty pułku), którzy odmówili złożenia ofiary Eskulapowi i dlatego zostali zabici z rozkazu cesarza Dioklecjana (284–305 ), dwa lata po śmierci pięciu wymienionych poniżej rzeźbiarzy. Ciała męczenników zostały pochowane na cmentarzu Santi Marcellino e Pietro na czwartej mili Via Labicana przez papieża Miltiadesa i św. Sebastiana (którego czaszka jest zachowana w kościele).

Druga grupa

Drugą grupę, zgodnie z tradycją chrześcijańską, stanowili rzeźbiarze z Sirmium , którzy zginęli w Panonii . Odmówili wykonania pogańskiego posągu dla cesarza Dioklecjana lub złożenia ofiary bogom rzymskim . Cesarz nakazał umieścić ich żywcem w ołowianych trumnach i wrzucić do rzeki Sawy około 287 roku. Wraz z nimi zginął Symplicjusz. Według Encyklopedii Katolickiej ,

[T] on Dzieje tych męczenników, napisane przez urzędnika skarbowego imieniem Porfiriusza prawdopodobnie w IV wieku, opowiadają o pięciu rzeźbiarzach, którzy chociaż nie sprzeciwiali się wykonywaniu takich bluźnierczych obrazów, jak Wiktoria , Kupidyn i Rydwan Słońca , odmówili wykonania posągu Eskulapa do pogańskiej świątyni. Za to zostali skazani na śmierć jako chrześcijanie. Włożono ich do ołowianych trumien i utopiono w rzece Save. Stało się to pod koniec 305 roku.

Odniesienia w tekście passio męczenników do wydobywania i murowania porfiru znajdującego się na „porfirytowej górze” wskazują, że akcja opowieści jest niewłaściwa; w Panonii nie ma kamieniołomów porfiru, a jedyny kamieniołom porfiru wydobywany w starożytnym świecie znajduje się w Egipcie. Mons Porphyrites był wydobywany w celu dostarczania rzadkiego i drogiego porfiru cesarskiego do prac budowlanych i posągów cesarza, do którego był przeznaczony wyłącznie. Mons Porphyrites znajduje się w Tebaidzie , która była ośrodkiem chrześcijańskiego erymityzmu w Późna starożytność . Cesarz Dioklecjan rzeczywiście zlecił szerokie wykorzystanie porfiru w swoich wielu projektach budowlanych. Dioklecjan odwiedził również Tebaidę podczas swojego panowania, chociaż częściej kojarzony był z Bałkanami, co może wyjaśniać, dlaczego lokalizacja opowieści została z czasem przeniesiona do Panonii.

Wspólna adoracja

Kiedy poznano nazwiska pierwszej grupy, postanowiono, że należy je upamiętnić wraz z drugą grupą. Ciała pierwszej grupy zostały pochowane przez św. Sebastiana i papieża Melchiadesa (Miltiadesa) na czwartym kamieniu milowym na Via Labicana , w piaskownicy, gdzie spoczywały szczątki innych straconych chrześcijan.

Nie jest jasne, skąd właściwie pochodzą nazwy drugiej grupy. Tradycja głosi, że Melchiades poprosił o upamiętnienie świętych jako Klaudiusza, Nikostrata, Symproniana i Kastoriusza. Te same imiona są w rzeczywistości identyczne z imionami nawróconych kapłana Polikarpa z legendy o św. Sebastianie. według Encyklopedii Katolickiej „ten raport nie ma podstaw historycznych. Jest to jedynie wstępne wyjaśnienie nazwy Quatuor Coronati , nazwy nadanej grupie rzeczywiście uwierzytelnionych męczenników, którzy zostali pochowani i czczeni w katakumbach świętych Marcelina i Pietro , którego prawdziwe pochodzenie nie jest jednak znane. Byli klasyfikowani z pięcioma męczennikami z Panonii w czysto zewnętrznym związku”.

Ciała męczenników są przechowywane w czterech starożytnych sarkofagach w krypcie Santi Marcellino e Pietro . Według lapida z 1123 r. w Santa Maria in Cosmedin pochowana jest głowa jednego z czterech męczenników .

Zamieszanie i wnioski

Dość zagmatwana historia czterech koronowanych męczenników była dobrze znana w renesansowej Florencji, głównie z XIII-wiecznej Złotej legendy autorstwa Jacopo da Voragine. Wydaje się, że pierwotni czterej męczennicy zostali pobici na śmierć z rozkazu cesarza Dioklecjana (284–305 ne). Ich historia została połączona z historią grupy pięciu rzeźbiarzy, którzy również zostali zamordowani przez Dioklecjana za odmowę wyrzeźbienia wizerunku pogańskiego boga. Pięciu wczesnochrześcijańskich męczenników, ze względu na ich zawód rzeźbiarza, było oczywistym wyborem dla cechu kamieniarzy, ale wydaje się, że ich liczba często była rozumiana jako czterech, jak w tym przypadku.

Pojawiają się problemy z ustaleniem historyczności tych męczenników, ponieważ jedna grupa zawiera pięć imion zamiast czterech. Alban Butler uważał, że cztery imiona grupy pierwszej, które według Martyrologium Rzymskiego i Brewiarza zostały ujawnione jako imiona Czterech Męczenników w Koronie, zostały zapożyczone z martyrologii diecezji Albano Laziale , którzy obchodzili swoje święto 8 sierpnia, a nie 8 listopada. Ci czterej „pożyczeni” męczennicy nie zostali pochowani w Rzymie, ale w katakumbach Albano; ich święto obchodzono 7 lub 8 sierpnia, datę podaną w rzymskim kalendarzu świąt z 354 roku. Encyklopedia Katolicka napisała, że ​​„męczennicy z Albano nie mają żadnego związku z męczennikami rzymskimi”.

Podwójna tradycja mogła powstać, ponieważ trzeba było napisać drugie passio . Został napisany, aby wyjaśnić fakt, że w grupie drugiej było pięciu świętych, a nie czterech. Tak więc historia dotycząca grupy pierwszej została po prostu wymyślona, ​​a historia opisuje śmierć czterech męczenników, którzy byli żołnierzami rzymskimi, a nie panońskimi kamieniarzami. Bollandysta Hippolyte Delehaye nazywa tę wymyśloną tradycję „l'opprobre de l'hagiographie” ( hańba hagiografii).

Delehaye po szeroko zakrojonych badaniach ustalił, że w rzeczywistości była tylko jedna grupa męczenników – kamieniarze z grupy drugiej – których relikwie zostały przewiezione do Rzymu. Pewien uczony napisał, że „najnowsze badania wydają się zgadzać” z wnioskiem Delehaye'a.

Martyrologium rzymskie podaje kamieniarzy Symproniana, Klaudiusza, Nikostrata, Kastoriusza i Symplicjusza jako męczenników obchodzonych 8 listopada, a męczenników albańskich Secundusa, Karpofora, Wiktoryna i Sewera, obchodzonych 8 sierpnia.

Bazylika Santi Quattro Coronati

Bazylika Santi Quattro Coronati.
Główny artykuł: Santi Quattro Coronati

W IV i V wieku wzniesiono i poświęcono bazylikę ku czci tych męczenników na Wzgórzu Caelian , prawdopodobnie w ogólnym miejscu, gdzie tradycja ulokowała ich egzekucję. Stał się on jednym z tytularnych kościołów Rzymu i był kilkakrotnie odnawiany.

Cześć

Quattro Santi Coronati di Nanni di Banco, 1409 - 1417.jpg
Zewnętrzne wideo
video icon Nanni di Banco's Four Crowned Saints , (3:21) Smarthistory

Czterej Koronowani Męczennicy byli czczeni wcześnie w Anglii , a Bede zauważył, że w Canterbury był poświęcony im kościół . Być może ta cześć może wynikać z faktu, że Augustyn z Canterbury pochodził z klasztoru w pobliżu bazyliki Santi Quattro Coronati w Rzymie lub z faktu, że ich relikwie zostały wysłane z Rzymu do Anglii w 601 r. Ich związek z kamieniarstwem z kolei połączył ich z masoni . Jedno z czasopism naukowych angielskich masonów nosi tytuł Ars Quatuor Coronatorum niemieccy kamieniarze przyjęli ich jako świętych patronów „operacyjnej masonerii”.

Passio sanctorum quatuor coronatorum

Tłumaczenie Czterech Koronowanych Męczenników do kościoła na Caelian Hill jest odnotowane w Liber Pontificalis papieża Leona IV ( 847–855 ). Głównym źródłem biograficznym jest łacińska Passio sanctorum quatuor coronatorum (Pasja Czterech Męczenników w Koronie), wspomniana w martyrologii Ado z Vienne (zm. 875), a następnie w bardziej zwięzłej wersji Usuarda (zm. 876/877). Ten ostatni był najszerzej rozpowszechniany w kolejnych wiekach i przyczynił się do rozpowszechnienia kultu męczenników w średniowieczu . Usuard odniósł się do dwóch zestawów świętych męczenników: Quattuor Coronatorum oraz zestawu z Klaudiuszem, Nikostratusem, Simpronianusem, Castoriusem i Simpliciusem.

W X wieku arcybiskup Neapolu Piotr opublikował Passio , które było historycznie niezwykłe ze względu na podobną strukturę i styl tekstu oraz pewne różnice w treści. Opactwo Najświętszej Marii Panny z Grottaferrata zachowało grecki rękopis Passio , który miał pewne zastrzeżenia do dokumentu neapolitańskiego. W 1910 r. filolog Hippolyte Delehaye w swoim dziele Acta Sanctorum opublikował komentarz do Pasji Czterech Koronowanych Męczenników . Pasja _ był również badany przez mediewistów Wilhelma Wattenbacha i Giovanniego Battistę De Rossiego .

Przedstawienia

Około 1385 roku przedstawił je Niccolò di Pietro Gerini . Następnie około 1415 roku Nanni di Banco wykonał rzeźbę przedstawiającą męczenników na zlecenie Maestri di Pietra e Legname , cechu kamieniarzy i stolarzy, którego był członkiem. Święci ci byli patronami cechu . Dzieło znajduje się w Orsanmichele we Florencji . Wreszcie zostały one również przedstawione przez Filippo Abbiati .

Zobacz też

Notatki

  1. ^ a b c William Granger Ryan Jacobus, Złota legenda: Odczyty o świętych (Princeton University Press, 1993), 291–2.
  2. ^ „Święci łacińscy Prawosławnego Patriarchatu Rzymu” . www.orthodoxengland.org.uk . Źródło 2020-09-05 .
  3. ^ a b c d „ENCYKLOPEDIA KATOLICKA: Czterech Koronowanych Męczenników” . www.newadvent.org . Źródło 2020-09-05 .
  4. ^   del Bufalo, Dario Porphyry: Red Imperial Porphyry, Power, and Religion Turyn: Umberto Allemandi, 2012. s. 65–82 ISBN 9788842221463
  5. ^ a b c d e f g Alban Butler, Sarah Fawcett Thomas, Paul Burns, „Życie świętych Butlera” (Continuum International Publishing Group, 1997), 63.
  6. ^ „ „ Monumentalna rzeźba z renesansowej Florencji ”, Narodowa Galeria Sztuki” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2006-08-21 . Źródło 2013-01-24 .
  7. ^   Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7 )
  8. ^ "Quator Coronati | Słownik masoński | www.masonicdictionary.com" . www.masońskisłownik.com . Źródło 2020-09-05 .
  9. ^ a b c d    Maskarinec, Maya (2017). „Hagiografia jako historia i zagadka Quattro Coronati” . Rivista di Archeologia Cristiana . Watykan: Papieski Instytut Archeologii Chrześcijańskiej. 93 : 345–409. ISSN 0035-6042 . OCLC 1042931255 . Źródło 30 maja 2021 r . (tu cyt. s. 349-50; 345-46).
  10. ^ in illo tempore » 8 listopada, Czterech Koronowanych Męczenników, z ich wizerunkami i Santi Quattro Coronati oraz kaplica papieża św. Sylwestra I
  11. ^ Obrazy Czterech Koronowanych Świętych, Nanni di Banco, 1410-12. Digital Imaging Project: Historyczne obrazy sztuki europejskiej i północnoamerykańskiej architektury i rzeźby od klasycznej Grecji po postmodernizm. Zeskanowane ze slajdów zrobionych na miejscu przez Mary Ann Sullivan, Bluffton College
  12. ^ Rosa Giorgi, „Święci: rok wiary i sztuki” (Harry N. Abrams, Inc., 2006).

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Four_Crowned_Martyrs&oldid=1102742183 ”