nasza era

W przypadku innych zastosowań zobacz Anno Domini (ujednoznacznienie) .
„AD” i „era chrześcijańska” przekierowują tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz AD (ujednoznacznienie) i era chrześcijańska (ujednoznacznienie) .

Napis Anno Domini w katedrze w Klagenfurcie w Austrii

Terminy anno Domini ( AD ) i przed Chrystusem ( BC ) są używane do oznaczania lub numerowania lat w kalendarzach juliańskim i gregoriańskim . Termin anno Domini pochodzi ze średniowiecznej łaciny i oznacza „w roku Pańskim”, ale często jest przedstawiany za pomocą „naszego Pana” zamiast „Pan”, zaczerpniętego z pełnego oryginalnego wyrażenia „anno Domini nostri Jesu Christi”, co tłumaczy do „roku Pana naszego Jezusa Chrystusa ”. Forma „BC” jest specyficzna dla języka angielskiego , a równoważne skróty są używane w innych językach: forma łacińska to Ante Christum natum , ale jest rzadko spotykana.

Ta era kalendarzowa opiera się na tradycyjnie liczonym roku poczęcia lub narodzin Jezusa , AD licząc lata od początku tej epoki i BC oznaczający lata przed początkiem ery. W tym schemacie nie ma roku zerowego ; tak więc rok AD 1 następuje bezpośrednio po roku 1 pne . Ten system datowania został opracowany w 525 roku przez Dionizego Exiguusa , ale nie był szeroko stosowany aż do IX wieku.

Tradycyjnie język angielski podąża za łaciną, umieszczając skrót „AD” przed numerem roku, chociaż występuje on również po roku. Natomiast BC umieszcza się zawsze po numerze roku (na przykład: AD 70, ale 70 pne), co zachowuje porządek składniowy. Skrót AD jest również szeroko stosowany po liczbie stulecia lub tysiąclecia , jak w „czwartym wieku naszej ery” lub „drugim tysiącleciu naszej ery” (chociaż konserwatywne użycie dawniej odrzucało takie wyrażenia). Ponieważ BC to angielski skrót oznaczający Przed Chrystusem , czasami błędnie wnioskuje się, że AD oznacza Po Śmierci, tj. Skale czasowe przed naszą erą ani AD.

Terminologia, która jest postrzegana przez niektórych jako bardziej neutralna i obejmująca ludzi niechrześcijańskich, nazywa tę obecną lub wspólną erę (w skrócie CE), z poprzednimi latami określanymi jako przed powszechną lub obecną erą (BCE). Numeracja lat astronomicznych i ISO 8601 unikają słów lub skrótów związanych z chrześcijaństwem, ale używają tych samych liczb dla lat naszej ery (ale nie dla lat pne w przypadku lat astronomicznych; np. 1 pne to rok 0, 45 pne to rok -44) .

Historia

Anno Domini został opracowany w 525 r. przez Dionizjusza Exiguusa w celu wyliczenia lat na jego stole wielkanocnym . Jego system miał zastąpić epokę Dioklecjana , która była używana na starszych tablicach wielkanocnych , ponieważ nie chciał kontynuować pamięci o tyranie, który prześladował chrześcijan . Po ostatnim roku starej tablicy, Dioklecjan Anno Martyrium 247, nastąpił natychmiast pierwszy rok jego tablicy, Anno Domini 532. Kiedy Dionizy wymyślił swoją tablicę, lata kalendarza juliańskiego zostały zidentyfikowane przez wymienienie konsulów sprawujących urząd w tym roku — Dionizy sam stwierdził, że „obecny rok” był „konsulatem Probusa Juniora ”, czyli 525 lat „od wcielenia Pana naszego Jezusa Chrystusa”. Tak więc Dionizy zasugerował, że wcielenie Jezusa miało miejsce 525 lat wcześniej, bez podania konkretnego roku, w którym nastąpiły jego narodziny lub poczęcie. „Jednak nigdzie w swoim przedstawieniu swojej tabeli Dionizy nie odnosi swojej epoki do żadnego innego systemu datowania, czy to konsulatu, olimpiady , roku świata , czy roku panowania Augusta; tym bardziej nie wyjaśnia ani nie uzasadnia leżącej u podstaw daty.

Bonnie J. Blackburn i Leofranc Holford-Strevens pokrótce przedstawiają argumenty przemawiające za rokiem 2 pne, 1 pne lub 1 rne jako rokiem, w którym Dionizy miał narodzić się lub wcielić . Wśród źródeł zamieszania są:

  • W dzisiejszych czasach wcielenie jest synonimem poczęcia, ale niektórzy starożytni pisarze, tacy jak Bede , uważali wcielenie za synonim Narodzenia.
  • Rok cywilny lub konsularny rozpoczynał się 1 stycznia, ale rok Dioklecjana rozpoczynał się 29 sierpnia (30 sierpnia w roku poprzedzającym juliański rok przestępny).
  • Na listach konsulów były nieścisłości.
  • Były niejasne podsumowania lat panowania cesarzy.

Nie wiadomo, w jaki sposób Dionizy ustalił rok narodzin Jezusa. Dwie główne teorie głoszą, że Dionizy oparł swoje obliczenia na Ewangelii Łukasza , która stwierdza, że ​​​​Jezus miał „około trzydziestu lat” wkrótce po „piętnastym roku panowania Tyberiusza Cezara”, a zatem odjął trzydzieści lat od tej daty, lub że Dionizy odliczył 532 lata wstecz od pierwszego roku swojej nowej tablicy. Georges Declercq spekulował również, że pragnienie Dionizego zastąpienia lat Dioklecjana kalendarzem opartym na wcieleniu Chrystusa miało na celu uniemożliwienie ludziom uwierzenia w rychły koniec świata . W tamtym czasie niektórzy wierzyli, że zmartwychwstanie umarłych i koniec świata nastąpi 500 lat po narodzinach Jezusa. Stary Anno Mundi teoretycznie rozpoczął się wraz ze stworzeniem świata na podstawie informacji zawartych w Starym Testamencie . Uważano, że na podstawie Anno Mundi Jezus urodził się w roku 5500 (5500 lat po stworzeniu świata) z rokiem 6000 kalendarza Anno Mundi oznaczającym koniec świata. Anno Mundi 6000 (około 500 ne) był zatem utożsamiany z końcem świata, ale ta data minęła już w czasach Dionizego. „ Historia Brittonum ” przypisywana Nenniuszowi, napisana w IX wieku, szeroko wykorzystuje system datowania Anno Passionis (AP), który był w powszechnym użyciu, a także nowszy system datowania AD. System randkowy AP rozpoczął się od „Roku pasji”. Eksperci ogólnie akceptują, że istnieje 27-letnia różnica między referencjami AP i AD.

Popularyzacja

Anglosaski historyk Bede , który był zaznajomiony z dziełem Dionizego Exiguusa, wykorzystał datowanie Anno Domini w swojej Historii kościelnej ludu angielskiego , którą ukończył w 731 r. W Historii użył również łacińskiego wyrażenia ante [.. .] incarnationis dominicae tempus anno sexagesimo („w sześćdziesiątym roku przed wcieleniem Pana”), co jest odpowiednikiem angielskiego „przed Chrystusem”, aby określić lata przed pierwszym rokiem tej ery. Zarówno Dionizy, jak i Beda uważali, Anno Domini rozpoczęło się od wcielenia Jezusa Chrystusa , ale „rozróżnienie między wcieleniem a narodzeniem Chrystusa zostało zarysowane dopiero pod koniec IX wieku, kiedy w niektórych miejscach epokę wcielenia utożsamiano z poczęciem Chrystusa, tj . 25 marca" (randkowanie w stylu Zwiastowania).

Pomnik Karola Wielkiego autorstwa Agostino Cornacchiniego (1725) w Bazylice Świętego Piotra w Watykanie. Karol Wielki promował użycie Anno Domini w całym Imperium Karolingów .

Na kontynencie europejskim Anno Domini został wprowadzony jako epoka renesansu karolińskiego przez angielskiego duchownego i uczonego Alkuina pod koniec VIII wieku. Jego poparcie przez cesarza Karola Wielkiego i jego następców, którzy spopularyzowali użycie epoki i rozpowszechnili ją w całym Imperium Karolingów , ostatecznie leży u podstaw rozpowszechnienia systemu. Według Encyklopedii Katolickiej papieże przez pewien czas nadal datowali dokumenty według lat panowania , ale użycie AD stopniowo stawało się coraz bardziej powszechne w krajach katolickich od XI do XIV wieku. W 1422 roku Portugalia stała się ostatnim krajem Europy Zachodniej, który przeszedł na system zapoczątkowany przez Dionizego. Kraje prawosławne zaczęły przyjmować AD zamiast kalendarza bizantyjskiego dopiero w 1700 roku, kiedy zrobiła to Rosja, a inne przyjęły go w XIX i XX wieku.

Chociaż Anno Domini było w powszechnym użyciu w IX wieku, termin „Przed Chrystusem” (lub jego odpowiednik) stał się powszechny dopiero znacznie później. Beda dwukrotnie użył wyrażenia „anno [...] ante incarnationem Dominicam” (w roku przed wcieleniem Pana). „Anno ante Christi nativitatem” (w roku poprzedzającym narodziny Chrystusa) znajdujemy w 1474 roku w dziele niemieckiego mnicha. W 1627 roku francuski teolog jezuicki Denis Pétau (po łacinie Dionysius Petavius) w swoim dziele De doctrina temporum spopularyzował użycie ante Christum (łac. „Przed Chrystusem”) na oznaczenie lat przed naszą erą.

Nowy Rok

Dalsze informacje: Nowy Rok

Kiedy liczenie od wcielenia Jezusa zaczęło zastępować dotychczasowe systemy datowania w Europie Zachodniej, różni ludzie wybierali różne chrześcijańskie dni świąteczne na rozpoczęcie roku: Boże Narodzenie, Zwiastowanie lub Wielkanoc. Tak więc, w zależności od czasu i miejsca, numer roku zmieniał się w różnych dniach roku, co stworzyło nieco inne style w chronologii:

  • Od 25 marca 753 AUC (dziś w 1 pne), czyli teoretycznie od wcielenia Jezusa. Ten pierwszy „styl Zwiastowania” pojawił się w Arles pod koniec IX wieku, a następnie rozprzestrzenił się na Burgundię i północne Włochy. Nie był powszechnie używany i nazywano go calculus pisanus , ponieważ został przyjęty w Pizie i przetrwał tam do 1750 roku.
  • Od 25 grudnia 753 AUC (dziś w 1 pne), czyli teoretycznie od narodzin Jezusa. Nazywał się „szopką bożonarodzeniową” i był rozpowszechniany przez Bede wraz z Anno Domini we wczesnym średniowieczu. To liczenie Roku Łaski od Bożego Narodzenia było stosowane we Francji, Anglii i większości krajów Europy Zachodniej (z wyjątkiem Hiszpanii) aż do XII wieku (kiedy został zastąpiony stylem Zwiastowania), aw Niemczech do drugiej ćwierci XIII wieku.
  • Od 25 marca 754 AUC (dziś w AD 1). Ten drugi „styl Zwiastowania” mógł powstać w opactwie Fleury na początku XI wieku, ale został rozpowszechniony przez cystersów. Florencja przyjęła ten styl w opozycji do Pizy, stąd nazwa calculus florentinus . Wkrótce rozprzestrzenił się we Francji, a także w Anglii, gdzie stał się powszechny pod koniec XII wieku i trwał do 1752 roku.
  • Od Wielkanocy, począwszy od 754 AUC (1 ne). Ten mos gallicanus (zwyczaj francuski) związany z świętem ruchomym został wprowadzony we Francji przez króla Filipa Augusta (1180–1223), być może w celu ustanowienia nowego stylu w prowincjach odzyskanych z Anglii. Jednak nigdy nie rozprzestrzenił się poza elitę rządzącą.

Przy tych różnych stylach ten sam dzień może w niektórych przypadkach być datowany na 1099, 1100 lub 1101.

Data urodzenia Jezusa

Zobacz także: Data narodzin Jezusa , Narodzenie Jezusa § Data urodzenia i Chronologia Jezusa § Rok narodzin Jezusa

Data urodzenia Jezusa z Nazaretu nie jest podana w ewangeliach ani w żadnym świeckim tekście, ale większość uczonych przyjmuje datę urodzenia między 6 a 4 pne. Dowody historyczne są zbyt fragmentaryczne, aby umożliwić definitywne datowanie, ale datę szacuje się na dwa różne sposoby — jeden polega na analizie odniesień do znanych wydarzeń historycznych wspomnianych w relacjach o narodzeniu Jezusa w Ewangeliach Łukasza i Mateusza, a drugi polega na odwróceniu się od oszacowanie początku działalności Jezusa .

Inne epoki chrześcijańskie i europejskie

Dalsze informacje: Era kalendarza

W ciągu pierwszych sześciu wieków tego, co stało się znane jako era chrześcijańska, kraje europejskie stosowały różne systemy liczenia lat. Używane systemy obejmowały datowanie konsularne , datowanie roku panowania cesarskiego i datowanie stworzenia . [ potrzebne źródło ]

Chociaż ostatni konsul niecesarski, Bazyliusz , został mianowany w 541 r. przez cesarza Justyniana I , późniejsi cesarze aż do Konstansa II (641–668) zostali mianowani konsulami pierwszego stycznia po ich wstąpieniu na tron. Wszyscy ci cesarze, z wyjątkiem Justyniana, używali cesarskich lat pokonsularnych na lata swojego panowania wraz z latami panowania. Długo nieużywana praktyka ta nie została formalnie zniesiona, dopóki Novell XCIV z kodeksu prawnego Leona VI nie zrobił tego w 888 roku.

Inne obliczenia zostały opracowane przez aleksandryjskiego mnicha Annianusa około roku 400 ne, umieszczając Zwiastowanie na 25 marca 9 rne (Julian) - osiem do dziesięciu lat po dacie, którą miał sugerować Dionizy. Chociaż ta inkarnacja była popularna we wczesnych wiekach Cesarstwa Bizantyjskiego , lata policzone od niej, Era Wcielenia , były używane wyłącznie i nadal są używane w Etiopii . To wyjaśnia siedmio- lub ośmioletnią rozbieżność między gregoriańskim i etiopskim . Bizantyjscy kronikarze, tacy jak Maksym Wyznawca , Jerzy Syncellus i Teofanes , datowali swoje lata od stworzenia świata przez Annianusa . Ta era, zwana przez współczesnych uczonych Anno Mundi , „rokiem świata” (w skrócie AM), rozpoczęła swój pierwszy rok 25 marca 5492 pne. Późniejsi kronikarze bizantyjscy używali Anno Mundi lat od 1 września 5509 pne, ery bizantyjskiej . Żadna Anno Mundi nie dominowała w całym chrześcijańskim świecie . Euzebiusz z Cezarei w swojej Kronice posłużył się epoką rozpoczynającą się od narodzin Abrahama , datowaną na rok 2016 p.n.e. (1 r. n.e. = 2017 Anno Abrahami).

Hiszpania i Portugalia były kontynuowane przez erę hiszpańską (zwaną także erą cezarów ), która zaczęła się liczyć od 38 roku pne, aż do średniowiecza. W 1422 roku Portugalia stała się ostatnim krajem katolickim, który przyjął system Anno Domini .

Era Męczenników , która liczyła lata od wstąpienia na tron ​​Dioklecjana w 284 r., który zapoczątkował najcięższe prześladowania chrześcijan , była wykorzystywana przez Kościół Aleksandryjski i nadal jest oficjalnie używana przez Koptyjski Kościół Ortodoksyjny i Koptyjski Kościół Katolicki. Był również używany przez etiopskie i erytrejskie . Inny system datowany był od ukrzyżowania Jezusa , które, jak wierzono, miało miejsce już u Hipolita i Tertuliana w konsulacie Gemini (29 rne), co pojawia się w niektórych średniowiecznych rękopisach.

n.e. i pne

Główny artykuł: Wspólna era

Alternatywne nazwy ery Anno Domini to vulgaris aerae (po łacinie znalezione w 1615 r.), „Era wulgarna” (po angielsku już w 1635 r.), „Era chrześcijańska” (po angielsku w 1652 r.), „Wspólna era” ( po angielsku , 1708) i „Obecna epoka”. Od 1856 roku alternatywne skróty CE i BCE (czasami pisane CE i BCE) są czasami używane zamiast AD i BC.

Terminologia „Wspólna / Obecna Era” („CE”) jest często preferowana przez tych, którzy pragną terminu, który nie zawiera wyraźnych odniesień religijnych, ale nadal używa tej samej szacowanej daty narodzin Chrystusa jako punktu podziału. Na przykład Cunningham i Starr (1998) piszą, że „BCE/CE […] nie zakładają wiary w Chrystusa i dlatego są bardziej odpowiednie dla dialogu międzywyznaniowego niż konwencjonalna BC/AD”. Po powstaniu Republika Chińska przyjęła Minguo Era , ale używał kalendarza zachodniego do celów międzynarodowych. Przetłumaczony termin brzmiał <a i=10>西 元 元 ( xī yuán ; „Era zachodnia”). Później, w 1949 roku, Chińska Republika Ludowa przyjęła 公元 ( gōngyuán ; „Wspólna Era”) do wszystkich celów krajowych i zagranicznych.

Żaden rok zero: początek i koniec stulecia

Dalsze informacje: Rok zerowy , Numeracja roku astronomicznego , Tysiąclecie , Wiek i Dekada

W systemie numeracji roku ne, niezależnie od tego, czy zastosowano go do kalendarzy juliańskich , czy gregoriańskich , 1 ne jest bezpośrednio poprzedzony 1 rokiem pne, bez niczego pomiędzy nimi (nie było roku zerowego ). Trwają debaty, czy nowa dekada, stulecie lub tysiąclecie zaczyna się od roku kończącego się zerem, czy jedynką.

Ze względów obliczeniowych numeracja lat astronomicznych i norma ISO 8601 oznaczają lata w taki sposób, że AD 1 = rok 1, 1 pne = rok 0, 2 pne = rok -1 itd. W powszechnym użyciu daty starożytne są wyrażone w kalendarzu juliańskim, ale ISO 8601 używa kalendarza gregoriańskiego, a astronomowie mogą używać różnych skal czasowych w zależności od zastosowania. Dlatego daty wykorzystujące rok 0 lub lata ujemne mogą wymagać dalszych badań przed przeliczeniem na BC lub AD.

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anno_Domini&oldid=1137008397 ”