Teksty kalendarza z Qumran

Zobacz też: Kalendarz Henocha

Istnieje około dwudziestu różnych tekstów z Qumran , które dotyczą 364-dniowego kalendarza słonecznego . Są one głównie bardzo fragmentaryczne, więc kalendarz nie jest w pełni zrozumiały. Jednak znacznie różni się od babilońskiego kalendarza księżycowego, który przekształcił się w 354-dniowy kalendarz hebrajski , jaki znamy dzisiaj. Kalendarz zwojów dzielił rok na cztery kwartały i odnotowywał święta wspólnoty. Święta były ustalone na rok słoneczny, a więc odbywały się w inne dni niż te wskazane w kalendarzu babilońskim. Wiele tekstów to spisy tygodniowych zmian lub kursów służby świątynnej dla dwudziestu czterech osób rodziny kapłańskie , znane jako Miszmarot .

Struktura

Rok składa się z dwunastu miesięcy, podzielonych na kwartały. Każdy kwartał obejmuje trzy miesiące; dwa po 30 dni i jeden po 31 dni, tj. 91 dni lub 13 tygodni, w każdym kwartale. Poniższa tabela przedstawia kwartał roku. (Nazwy dni podano tylko dla ułatwienia zrozumienia. Poza cotygodniowym szabatem, pozostałe dni były jedynie ponumerowane w tekstach kalendarza).

		Miesiące 1, 4, 7, 10					Miesiące 2, 5, 8, 11					Miesiące 3, 6, 9, 12
Poślubić		1	8	15	22	29		6	13	20	27		4	11	18	25
czw		2	9	16	23	30		7	14	21	28		5	12	19	26
pt		3	10	17	24		1	8	15	22	29		6	13	20	27
sob		4	11	18	25		2	9	16	23	30		7	14	21	28
Słońce		5	12	19	26		3	10	17	24		1	8	15	22	29
pon		6	13	20	27		4	11	18	25		2	9	16	23	30
wt		7	14	21	28		5	12	19	26		3	10	17	24	31

Rok i każdy z jego kwartałów zaczyna się tego samego dnia, czwartego dnia tygodnia (dla nas środa). To był dzień, w którym słońce zostało stworzone w Księdze Rodzaju 1:14–18.

Jednak kalendarz, jaki znamy, ma 364 dni, co sprawia, że ​​brakuje mu jednego i czwartej dnia do prawdziwego roku. Oznacza to, że gdyby został wprowadzony w życie, szybko straciłby synchronizację z wydarzeniami astronomicznymi. Z tego powodu Lawrence Schiffman wyraził pogląd, że „ten kalendarz nigdy tak naprawdę nie został wystawiony na próbę, z wyjątkiem być może krótkiego okresu”. Uwe Glessmer zaproponował na podstawie 4Q319 („Otot”), że kalendarz był w rzeczywistości interkalowany , tydzień jest dodawany co siedem lat, aby był zsynchronizowany z rokiem słonecznym. Roger Beckwith zasugerował, że rozbieżność między kalendarzem a prawdziwym rokiem, choć zauważona, mogła nie dotyczyć społeczności korzystającej z kalendarza.

Miszmarot

Miszmarot to teksty, które przedstawiają cotygodniowe kursy dwudziestu czterech rodzin kapłańskich pełniących obowiązki w świątyni . Kolejność rodzin jest taka, jak w 1 Kronik 24:7–18. Powtarzanie dwudziestu czterech w okresie sześciu lat zamyka pełny cykl, a następny rok ponownie zaczyna się od pierwszej z kapłańskich rodzin.

Oto kilka wpisów w 4Q325 („Mishmarot D”):

Początek drugiego miesiąca jest [szóstego] [dnia] biegu Jedajasza. Drugiego dnia miesiąca jest szabat biegu Harim....

W miarę upływu lat zwykle odnotowuje się sabaty i święta. Na przykład (z 4Q326):

[.. wieczorem czternastego dnia miesiąca] przypada Święto Przaśników. Czwartego dnia tygodnia jest święte zgromadzenie. Dwudziestego piątego dnia miesiąca] jest szabat. Dwudziestego szóstego dnia miesiąca jest B [arley] Festiwal ....

Teksty są dość fragmentaryczne, ale ponieważ tak duża część materiału ma charakter formalny, odtworzenie jest stosunkowo łatwe.

Jeden z tych tekstów, niezwykle fragmentaryczny Mishmarot C (4Q322–324b), zawiera również szereg aluzji historycznych, wymieniając imiona „Yohanan” (być może John Hyrcanus ) i Shelamzion ( Salome Alexandra ). Iluzoryczne fragmenty tekstu brzmiały: „Szelamzion wszedł…” i „Hyrcanus zbuntował się…” (prawdopodobnie Hyrcanus II , który zbuntował się przeciwko swojemu bratu Arystobulowi II ). Inny fragment dwukrotnie wspomina „Amelios zabity…” Aemilius Skaurus (jeden z Pompejusza namiestników w Judei w 63 p.n.e.).

Inne teksty

Wśród prac kalendarzowych jest 4Q317, który wymienia fazy księżyca w odniesieniu do 364-dniowego kalendarza, 4Q318 („Brontologion”), który zawiera sekcję, w której używano grzmotów ( starogrecki : brontos ) w różnych momentach do przewidywania przyszłości , oraz 4Q319 ( Otot lub „znaki”), który analizuje pewne wydarzenia na przestrzeni 294 lat, tj. sześciu Jubileuszów .

Bibliografia

• Uwe Glessmer, „Badanie tekstu Otota (4Q319) i pytania dotyczące metodologii”, w Methods of Investigation Wise et al., s. 429–440.
•   Uwe Glessmer, „Kalendarze w zwojach z Qumran”, w Zwojach znad Morza Martwego po pięćdziesięciu latach , Peter W. Flint i James C. Vanderkam. wyd., Cz. 2 (Leiden: Brill, 1999) ISBN 9004110615 s. 213–278.
•   Helen R. Jacobus. „Kalendarze zodiaku w zwojach znad Morza Martwego i ich recepcja: starożytna astronomia i astrologia we wczesnym judaizmie”. Leiden: Brill, 2014. ISBN 9789004284050
•   Lawrence Schiffman, Reclaiming the Dead Sea Scrolls (Filadelfia: Jewish Publication Society, 1994) ISBN 9780300140224 .
•   Sacha Stern, „Kalendarze z Qumran: teoria i praktyka”, w: Zwoje znad Morza Martwego: w ich kontekście historycznym , wyd. Timothy Lim. (Edynburg: T & T Clark, 2000) ISBN 056708759X s. 179–186.
•   Shemaryahu Talmon, „Kalendarze i miszmarot”, w: Encyklopedia zwojów znad Morza Martwego , Lawrence H. Schiffman i James C. VanderKam red., Cz. 1 (Oxford, 2000) ISBN 0195137965 s. 108–117.
• James C. VanderKam, „Calendrical Texts and the Origins of the Dead Sea Scroll Community”, w Methods of Investigation Wise et al., s. 371–388.
•   James C. VanderKam, Kalendarze w zwojach znad Morza Martwego: pomiar czasu (Routledge, 1998) ISBN 0415165148 .
• Michael O. Wise, „Kalendarz kronikarski z Qumran”, w Methods of Investigation Wise et al., s. 389–408.
•   Michael Wise, Martin Abegg Jr. i Edward Cook, The Dead Sea Scrolls: A New Translation (HarperSanFrancisco, 1996) ISBN 0060692014 s. 296–323.
•   Michael O. Wise, Norman Golb, John J. Collins i Dennis Pardee, Methods of Investigation of the Dead Sea Scrolls and the Khirbet Qumran Site (Nowojorska Akademia Nauk, 1994) ISBN 0897667948 .
•   Geza Vermes, „The Complete Dead Sea Scrolls in English” (The Penguin Press, 1997) ISBN 0-14-027807-9 .

Linki zewnętrzne

• Znaki kalendarza (Otot) z 4Q319