4Q126

4Q126
Muzeum Rockefellera
4Q126.jpg
Fragment 2 B-472962
Znany również jako 4QNiezidentyfikowany gr
Typ Rękopis
Data I wiek p.n.e. (okres Hasmoneuszy)
Języki) grecki
Materiał Pergamin
Format Zwój
Stan Zbyt rozdrobniony
Scenariusz Uncjała, scripto continua
Zawartość Niezidentyfikowane teksty
Odkryty Jaskinia nr 4 Nahal Hever

4Q126 ( 4QUnid gr ) to fragment starożytnej Grecji i jeden ze Zwojów znad Morza Martwego . Tekst tego rękopisu jest nieznany i nie udało się go zidentyfikować z żadnym znanym fragmentem LXX, wersetem biblijnym lub innym dziełem literackim. Paleograficznie pochodzi z I wieku pne lub początku I wieku n.e.

Historia

Został opublikowany w 1992 roku przez Patricka W. Skehana , Eugene'a Ulricha i JE Sandersona w Discoveries in the Judean Desert IX, s. 219-221. Obecnie rękopis znajduje się w Muzeum Rockefellera w Jerozolimie. [ potrzebne źródło ]

Opis

Według Devorah Dimant rękopis jest niebiblijny i „zbyt fragmentaryczny, aby można go było zidentyfikować”. Eugene Ulrich napisał, że „nie można ustalić, czy 4QUnid gr (4Q126) był częścią LXX”.

Słowo κύριος

W jednym z fragmentów pojawia się słowo κύριος, które z greki koine zostało przetłumaczone jako pan.

Fragment 1




1 ]σ̣ποδ·[ 2 ]·ν και κυ[ 3 ]νων ασ ...[ 4 ]φρο ...[

Według Meyera we fragmencie 1, wiersz 2 brzmi κύ, a on stwierdza: „oczywiście wiele [...] słów mogłoby zaczynać się od κύ, a identyfikacja pozostałych słów jest niepewna. Ten fragment nie oferuje zatem merytoryczne dowody na rekonstrukcję κύριος”.

Fragment 2





1 ]σαπο̣·ρ[ 2 ]σ̣κορπιδ[ 3 ]ηεμπ[ 4 ]ν̣εμπαση[ 5 ]ε̣ιτε κυριο[

Odnośnie wystąpienia słowa κύριο we fragmencie 2, wiersz 5, Anthony R. Meyer stwierdza:

Redaktorzy sugerują, że κύριο […], czytane jako κύριος, „może wskazywać, że tekst jest biblijny lub parabiblijny”. Poprzedzające „ειτε” może być spójnikiem koordynującym („albo, albo, nawet, jeśli”) lub drugą osobą liczby mnogiej, koniugacją imperatywną czynną czasu teraźniejszego typu ver, jak υμνεω, jak we frazie υμνεωτε κύριος (np. Iz 12: 4). Używając programów do przeszukiwania baz danych, nie znalazłem żadnych przekonujących greckich biblijnych lub hellenistycznych paraleli pasujących do sformułowania 4Q126. W sumie tylko dwa pełne słowa z 8 fragmentów 4Q126 można jednoznacznie zidentyfikować: και i τον. Kontekst jest niejasny, ale jeśli kurios zostanie zidentyfikowany w 4Q126, dostarczyłoby to dowodów na użycie tego tytułu przez Żydów w I wieku pne/ne. Mimo to nadal nic nie wskazuje na to, że κύριος odnosi się do Boga.

Źródła

  •   Dimant, Devorah (2014). Apokryfy i pseudoepigrafy w Qumran . Historia, ideologia i interpretacja Biblii w zwojach znad Morza Martwego: studia zebrane . Forschungen zum Alten Testament. Tom. 90. Mohr Siebeck. ISBN 9783161510212 .
  • Meyer, Anthony R. (2017). Imię Boże we wczesnym judaizmie: używanie i nieużywanie w języku aramejskim, hebrajskim i greckim (PDF) . doktorat praca magisterska, Uniwersytet Cincinnati.
  •   Richey, M. (2012). „Użycie greki w Qumran: rękopis i dowody epigraficzne dla języka zmarginalizowanego”. Odkrycia w Morzu Martwym . 19 (2): 177–197. JSTOR 41720831 .
  • Skehan, Patrick W.; Ulrich, Eugeniusz; Sanderson, JE (1992). Odkrycia na Pustyni Judzkiej . Tom. 9. s. 223–242.
  •   Tov, Emanuel (2008). "Dwadzieścia trzy". Greckie teksty biblijne z Pustyni Judzkiej . Biblia hebrajska, Biblia grecka i Qumran: eseje zebrane . Teksty i studia w starożytnym judaizmie, ISSN 0721-8753. Tom. 121. Mohr Siebeck. P. 346. ISBN 9783161495465 .
  •   Ulrich, Eugeniusz (2015). Zwoje znad Morza Martwego i rozwojowa kompozycja Biblii . Vetus Testamentum, Suplementy. Tom. 169. Leiden: Brill. doi : 10.1163/9789004296039 . ISBN 978-90-04-29603-9 .
  • „Niezidentyfikowany 4Q126” . Cyfrowa biblioteka zwojów znad Morza Martwego Leona Levy'ego. Izraelski Urząd Starożytności .