kalendarz berberyjski

Ten artykuł zawiera znaki specjalne . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania możesz zobaczyć znaki zapytania, ramki lub inne symbole .
Pory roku w Afryce Północnej: Góry Atlas w styczniu i kwietniu

Kalendarz berberyjski ( języki berberyjskie : ⵜⴰⵙⵡⴰⵙⵜ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ , zlatynizowany: taswast tamaziɣt ) to kalendarz rolniczy tradycyjnie używany przez Berberów (Amazigh, Imazighen Plural). Kalendarz służy do regulowania sezonowych prac rolniczych.

Kalendarz islamski , kalendarz księżycowy , nie jest odpowiedni dla rolnictwa, ponieważ nie odnosi się do cykli sezonowych. W innych częściach świata islamskiego przed wprowadzeniem kalendarza gregoriańskiego używano irańskich kalendarzy słonecznych , kalendarza koptyjskiego , kalendarza Rumiego lub innych kalendarzy opartych na kalendarzu juliańskim . [ potrzebne źródło ]

Obecny kalendarz berberyjski jest dziedzictwem rzymskiej prowincji Mauretania Caesariensis i rzymskiej prowincji Afryka , ponieważ jest zachowaną formą kalendarza juliańskiego . Ten ostatni kalendarz był używany w Europie przed przyjęciem kalendarza gregoriańskiego , z nazwami miesięcy wywodzącymi się z łaciny. Populacje berberyjskie używały wcześniej różnych rdzennych kalendarzy, takich jak rdzenni Guanczowie z Wysp Kanaryjskich . Jednak stosunkowo niewiele wiadomo o tych starożytnych systemach kalendarzy.

Aktualny kalendarz juliański

Nadal używany rolniczy kalendarz berberyjski prawie na pewno wywodzi się z kalendarza juliańskiego, wprowadzonego w rzymskiej prowincji Afryka w czasach dominacji rzymskiej. Nazwy miesięcy tego kalendarza wywodzą się z odpowiadających im nazw łacińskich i śladów kalendarza rzymskiego . Istnieją nominały Kalends, Nones i Ides: El Qabisi, islamski prawnik Kairawan żyjący w XI wieku, potępił zwyczaj obchodzenia święta „pogańskie” i wymienił, wśród tradycyjnych zwyczajów Afryki Północnej, obchodzenie styczniowych Qalandas („Kalends”). Długość roku i poszczególnych miesięcy jest taka sama jak w kalendarzu juliańskim: trzy lata po 365 dni, po których następuje rok przestępny 366 oraz miesiące 30- i 31-dniowe, z wyjątkiem drugiego, który ma 28 dni. Jedyna niewielka rozbieżność polega na tym, że dodatkowy dzień w latach przestępnych nie jest zwykle dodawany pod koniec lutego, ale pod koniec roku. Oznacza to, że początek roku (pierwszy dzień jennajera ) odpowiada 14-temu stycznia w kalendarzu gregoriańskim, co pokrywa się z przesunięciem skumulowanym na przestrzeni wieków między datami astronomicznymi a kalendarzem juliańskim.

Miesiące

Istnieją standardowe formularze nazw kalendarza Amazigh (berberyjskiego). Poniższa tabela przedstawia również formularze stosowane w Maroku , Algierii , Libii i Tunezji .

Miesiąc Riffian (północne Maroko) Shilha (południowe Maroko) Shawiya (Algieria) Kabyle (Algieria) Mzab (Algieria) marokański arabski tunezyjski arabski libijski arabski
Styczeń Yennayer inny Jennar (ye) nie Jennar yanayer jenna (ye) r Jannayer
Luty Yebrayer brajr furar furar furar febryer fura (ye) r febryer
Marsz Klacze Mars meɣres meghres maras Mars Marsu Mars
Kwiecień Jebrir ibrir brioszka (ye)brrr jebrir kwiecień kwiecień ibril
Móc Móc mayyu(h) maj maggu maj ja maj maj
Czerwiec Yunyu Yunyu(h) Yunyu Yunyu Yunyu Yunyu Yunyu Yunyu
Lipiec Yulyuz Yulyuz Yulyu Yulyu(z) Yulyuz Yulyuz Yulyu Yulyu
Sierpień Ɣukt ghush ɣukt ghush ɣucet ghucht awussu agustus
Wrzesień Cutembir (c=sh) Shutambir październik Sztember październik choutanbir Sztamber wrzesień
Październik Ktuber ktubr bulwa (k) bulwy bulwa uktuber uktuber uktuber
Listopad Nwambir nuwambir nubir nu(ne)mber unembir nuanbir liczba nuvamber
Grudzień Dujebir dujambir dujamber bu- (du-) jember uğembir dujanbir grudzień grudzień

Pory roku i święta

Oprócz podziału na miesiące, w tradycyjnym kalendarzu rolniczym istnieją inne podziały według „pór roku” lub „silnych okresów”, charakteryzujących się określonymi świętami i uroczystościami.

Nie wszystkie cztery pory roku zachowały nazwę berberyjską: słowa oznaczające wiosnę i jesień są używane prawie wszędzie, oszczędniej zimą, a wśród Berberów z północy berberyjska nazwa jesieni zachowała się tylko w Jebel Nafusa ( Libia ) .

  • Wiosna tafsut (ar. er-rbiʿ ) - Rozpoczyna się 15 furar (28 lutego)
  • Lato anebdu (ar. es-sif ) – rozpoczyna się 17 maja (30 maja)
  • Jesień amwal / aməwan ( (ar. le-xrif ) - zaczyna się 17 ghusht (30 sierpnia)
  • Zimowy tagrest (ar. esh-shita' ) - zaczyna się 16 numbír (29 listopada)

Ciekawym elementem jest istniejąca opozycja między dwoma 40-dniowymi terminami, z których jeden reprezentuje rzekomo najzimniejszą część zimy („Noce”, llyali ) i jeden najgorętszy okres lata („Psie dni ”, ssmaym , awussu ).

Llyali

Strona z kalendarza tunezyjskiego przedstawiająca korespondencję 1 Yennayer ʿajmi (na czerwono na dole) z 14 stycznia kalendarza gregoriańskiego. Napis na dole sygnalizuje, że jest ʿajmi Nowy Rok i że zaczynają się al-lyali al-sud („czarne noce”).

Najzimniejszy okres obejmuje 20 „białych nocy” ( berberyjski : iḍan imellalen , arabski : al-lyali al-biḍ ), od 12 do 31 dujamber (daty gregoriańskie: 25 grudnia - 13 stycznia) i 20 „czarnych nocy” ( berberyjski : iḍan tiberkanin / isṭṭafen , arabski al-lyali al-sud ), począwszy od pierwszego dnia yennayer , co odpowiada gregoriańskiemu 14 stycznia.

Yennayer

Pierwszy dzień roku obchodzony jest na różne sposoby w różnych częściach Afryki Północnej. Powszechną tradycją jest posiłek składający się z określonych potraw, które różnią się w zależności od regionu (np. Kuskus z siedmioma warzywami). W niektórych regionach oznacza to poświęcenie zwierzęcia (zwykle kurczaka). W styczniu 2018 r. Algieria ogłosiła Yennayer świętem narodowym – przełomowa polityka, biorąc pod uwagę marginalizację Amazighów w Afryce Północnej.

Charakterystyczną cechą tego święta, które często zaciera się z islamskim Dniem Aszury , jest obecność w wielu regionach rytualnych inwokacji z formułami takimi jak bennayu , babiyyanu , bu-ini itp. Zdaniem wielu uczonych takie wyrażenia mogą wywodzi się ze starożytnych życzeń bonus annus (szczęśliwego nowego roku).

Ciekawy aspekt obchodów Yennayer dotyczy daty Nowego Roku. Choć kiedyś ta rocznica wypadła wszędzie 14 stycznia, z powodu prawdopodobnej pomyłki niektórych berberyjskich stowarzyszeń kulturalnych, bardzo aktywnych w przywracaniu ginących zwyczajów, obecnie w dużej części Algierii panuje powszechna opinia, że ​​data „Berberów Nowy Rok” wypada 12 stycznia, a nie 14 stycznia. Wcześniej uroczystość o godzinie 12, dwa dni przed tradycyjną, została wyraźnie zasygnalizowana w mieście Oran .

El Azara

El Azara ( arabski : العزارة ) to okres roku rozciągający się według kalendarza berberyjskiego od 3 do 13 lutego i znany z klimatu czasem gorącego, czasem zimnego.

Lḥusum/Imbarken

Zanim zimno całkowicie się skończy i wiosna zacznie się w pełni, jest okres w roku, którego bardzo się boimy. Składa się z dziesięciu dni obejmujących miesiące furar i mars (ostatnie pięć pierwszych i pierwszych pięć drugich) i charakteryzuje się silnymi wiatrami. Mówi się, że w tym okresie należy zawiesić wiele zajęć (rolniczych i rzemieślniczych ), nie żenić się ani wychodzić nocą, pozostawiając pełne pole do popisu tajemniczym mocom, które w tym okresie są szczególnie aktywne i świętują swoje wesela. Ze względu na językowe tabu , na Dżerbie stworzenia te nazywane są imbarken , czyli „błogosławionymi”, stąd nazwa tego okresu.

Jamrat el Ma ( arab . جمرة الماء ), „żar morza”, 27 lutego, charakteryzuje się wzrostem temperatury morza.

Jamrat el Trab ( arab . جمرة التراب ), po angielsku „żar ziemi”, to okres od 6 do 10 marca, który charakteryzuje się mieszanką ulewnego deszczu i słonecznej pogody. Termin jamrat (dosłownie „węgiel”) odnosi się do ciepłego stanu ziemi w tym okresie.

Ssmaym

Podobnie jak silne zimowe mrozy, Psie Dni również trwają 40 dni, od 12 yulyuz (25 lipca) do 20 ghusht (2 września). Szczytowym momentem tego okresu jest pierwszy ghusht „August” (również nazwa awussu , rozpowszechniona w Tunezji i Libii , wydaje się pochodzić z łac. augustus ). W tym dniu odprawiane są określone obrzędy, które w oczywisty sposób wywodzą się z tradycji przedislamskich, a nawet przedchrześcijańskich. Obejmują one w szczególności ogniska (które w wielu miejscach odbywają się w okolicach letniego przesilenia: zwyczaj potępiony jako pogański już przez św. Augustyna ) lub rytuały wodne, takie jak te, powszechne w nadmorskich miastach Tunezji i Trypolitanii , które zapewnić nurkowanie w wodach morskich przez trzy noce, w celu zachowania zdrowia. Na te ceremonie do wody wchodziły całe rodziny, zabierając ze sobą nawet zwierzęta domowe. Chociaż obrządek został ponownie odwiedzony w islamskich ramach (w te noce woda ze studni Zamzam w Mekce wylałaby się, a morze miałoby korzystne fale słodkiej wody), wielu nazywa tę uroczystość „nocami błąd". W rzeczywistości było to normalne, że w celu osiągnięcia płodności i dobrobytu mężczyźni i kobiety kopulowali wśród wahań.

Iweǧǧiben

Innym ważnym okresem w kalendarzu rolniczym jest okres orki . W tym kontekście datą uznawaną za fundamentalną jest 17 (k)bulwy , w którym można rozpocząć orkę na swoich polach. Po arabsku okres ten nazywany jest ḥertadem , czyli „ oraniem Adama ”, ponieważ w tym dniu podobno wspólny przodek ludzkości rozpoczął prace rolne.

Wpływy z kalendarza islamskiego

W następstwie wielowiekowych kontaktów z kulturą arabsko-islamską , obchody związane z kalendarzem juliańskim były niekiedy włączane do kalendarza islamskiego, co prowadziło do zniesienia niektórych tradycyjnych świąt lub powstania ich duplikatów.

Najbardziej ewidentnym przykładem są obchody nowego roku, które w wielu przypadkach zostały przeniesione do pierwszego miesiąca muzułmańskiego, czyli Muḥarram , a dokładniej do ʿĀshūrā , przypadającego 10 dnia tego miesiąca. To święto ma ważne żałobne znaczenie w szyickim islamie , ale jest zasadniczo ignorowane przez sunnitów . Wiele badań wykazało związki między radosnym obchodzeniem tego święta w Afryce Północnej a starożytnymi obchodami Nowego Roku.

Arabskie i berberyjskie nazwy muzułmańskich miesięcy

  Arabskie imię Berberyjskie imię
1 Muhamram  
  babiyannu (Ouargla) ʿashura” (Dżerba)
2 Safar odkładasz ʿashura'
3 Rabiʿ al-awwal elmilud
4 Rabiʿ al-thani odkładasz elmilud
5 Jumada al-awwal Melghes (Dżerba)
6 Jumada al Thani
asgenfu n twessarin „reszta (oczekiwanie) starych kobiet” (Ouargla) sh-shaher n Fadma (Dżerba)
7 Radżab twessarin „stare kobiety”
8 szaʿaban asgenfu n remdan „reszta (oczekiwanie) Ramadanu” (Ouargla)
9 Ramadan sh-shaher n uzum ' "miesiąc postu" (Dżerba)
10 Shawwal tfaska tameshkunt „małe święto” (Dżerba)
11 dhu al-qaʿida u jar-asneth „to między nimi (wakacje)” (Djerba)
12 Du al-Hijjah tfaska tameqqart „wielkie święto” (Djerba)

Starsze kalendarze

Berberyjskie miesiące
Nazwa Oznaczający
tayyuret tezwaret Pierwszy mały księżyc
tayyuret tegg w erat Ostatni mały księżyc
stocznia ?
sinwa ?
tasra tezwaret Pierwsze stado
tasra tegg w erat Ostatnie stado
awdayeɣet yezwaren Pierwsze młode antylopy
awdayeɣet yegg w eran Ostatnie młode antylopy
awzimet yezwaren Pierwsze dzieci gazeli
awzimet yegg w eran Ostatnie dzieci gazeli
ayssi / aysi ?
nim ?

Niewiele wiadomo o podziale czasu wśród starożytnych Berberów. Niektóre elementy kalendarza przedislamskiego, a prawie na pewno przedrzymskiego , wyłaniają się z niektórych średniowiecznych pism, analizowanych przez Nico van den Boogerta. Niektóre powiązania z tradycyjnym Tuaregów sugerują, że w starożytności istniały, z pewnym stopniem rozpowszechnienia, obliczenia czasu berberyjskiego, zorganizowane na podstawie rodzimych.

Nie ma wystarczającej liczby elementów, aby w pełni zrekonstruować ten kalendarz, ale znane cechy obejmują występowanie wielu nazw miesięcy w parach (w świecie Tuaregów nawet w trojaczkach), co sugeruje inny niż obecny podział czasu, składający się z miesięcy o długości ok. 30 dni.

Pewne dalsze informacje, choć trudne do określenia i skorelowania z sytuacją w pozostałej części Afryki Północnej, można wywnioskować z tego, co wiadomo o obliczaniu czasu wśród Guanczów z Wysp Kanaryjskich . Według XVII-wiecznego rękopisu autorstwa Tomása Marína de Cubasa, oni

obliczyli swój rok, zwany Acano , przez lunacje 29 dni (słońc) począwszy od nowiu . Zaczęło się latem, kiedy słońce wchodzi w Raka , 21 czerwca: podczas pierwszej koniunkcji (przy pierwszym nowiu po przesileniu letnim ) obchodzili dziewięć dni świątecznych dla plonów.

Ten sam rękopis stwierdza (choć nieco niejasno), że graficzno-obrazowe zapisy takich wydarzeń kalendarzowych ( tara ) zostały sporządzone na różnych podłożach i na tej podstawie niektórzy współcześni uczeni zidentyfikowali rzekome opisy wydarzeń astronomicznych związanych z cyklami rocznymi w serii obrazów geometrycznych w niektórych jaskiniach wyspy Gran Canaria , ale wyniki tych badań są na razie wysoce spekulacyjne.

Nazwa tylko jednego miesiąca jest znana w języku ojczystym, przekazywana jako Beñesmet . Wydaje się, że był to drugi miesiąc roku, odpowiadający sierpniu. Taka nazwa, na wypadek gdyby została utworzona przez coś w rodzaju * wen „to z” + (e) smet (lub (e) zmet ?), Może odpowiadać, na liście średniowiecznych berberyjskich nazw miesięcy, z dziewiątym i dziesiątym miesiące, awzimet (właściwie aw „dziecko” + zimet „gazela”). Ale danych jest zbyt mało, aby tę hipotezę pogłębić.

Obliczanie lat

Tradycyjny kalendarz berberyjski nie był powiązany z epoką , w odniesieniu do której obliczano lata. Tam, gdzie zachowały się tradycyjne sposoby obliczania lat (cywilizacja Tuaregów), lat nie wyraża się liczbami, ale każdy z nich ma charakterystyczną nazwę.

Jednak począwszy od lat 60. XX wieku, z inicjatywy Académie Berbère w Paryżu, niektórzy Berberowie zaczęli obliczać lata począwszy od 950 rpne, przybliżonej daty dojścia do władzy pierwszego libijskiego faraona w Egipcie, Szoszenka I , którego zidentyfikowany jako pierwszy wybitny Berber w historii (jest zarejestrowany jako pochodzenia libijskiego ). Na przykład rok gregoriański 2023 odpowiada 2973 rokowi kalendarza berberyjskiego.

Innowacja ta została z przekonaniem przyjęta przez wielu zwolenników kultury berberyjskiej i stanowi obecnie część dziedzictwa kulturowego tego ludu, w pełni wkomponowaną w system tradycyjnych zwyczajów związanych z kalendarzem północnoafrykańskim. [ potrzebne źródło ]

Zdjęcie zrobione 31 grudnia 2007 r. w pobliżu Tafraout (Maroko), z napisami aseggas ameggaz („dobry rok”) w Tifinagh i bonne année 2959 („dobry rok 2959”) w języku francuskim. Zwróć uwagę na błąd 1 roku, ponieważ 2959 odpowiada rokowi gregoriańskiemu 2009.

Bibliografia

  • „Il calendario degli uomini liberi”, Afryka , Epicentro (Ferrara), rok V, nr. 16 (styczeń/luty 2000), s. 30–33 (w załączeniu kalendarz berberyjski na rok 2000)
  •   Achab, Ramdane (1996). La néologie lexicale berbère: 1945-1995 . MS — Ussun amazigh (po francusku). Tom. 9. Paryż - Louvain: Peeters Publishers. ISBN 978-9068318104 .
  •   Saïd Bouterfa, Yannayer - Taburt u swgas, ou le symbole de Janus , Alger, El-Musk, 2002 - ISBN 9961-928-04-0
  • Gioia Chiauzzi, Cicli Calendariali nel Magreb , 2 tomy, Neapol (Istituto Universitario Orientale), 1988
  •   Jeannine Drouin, "Calendriers berbères", w: S. Chaker & A. Zaborski (red.), Études berbères et chamito-sémitiques. Mélanges oferuje à K.-G. Prasse , Paryż-Louvain, Peeters, 2000, ISBN 90-429-0826-2 , s. 113–128
  • Henri Genevois, Le calendrier agraire et sa kompozycja , „Le Fichier Périodique” no. 125, 1975
  • Henri Genevois, Le rituel agraire , "Le Fichier Périodique" 127, 1975, s. 1–48
  •   Mohand Akli Haddadou, Almanach berbère - assegwes Imazighen , Algier (wydanie INAS) 2002 - ISBN 9961-762-05-3
  • HR Idris, „Fêtes chrétiennes célébrées en Ifriqiya à l'époque ziride”, w Revue Africaine 98 (1954), s. 261–276
  • Emile Laoust, Mots i wybiera berbères , Paryż 1920
  • Umberto Paradisi, "I tre giorni di Awussu a Zuara (Tripolitania)", AION ns 14 (1964), s. 415–9
  •   Serra, Luigi (1990). "Awusu". Encyclopédie Berbère (w języku francuskim). Tom. 8. Aix-en-Provence: Editions Edisud. s. 1198–1200. ISBN 9782857444619 .
  •   Jean Servier, Les portes de l'Année. Rytuały i symbole. L'Algérie dans la tradycja méditerranéenne , Paryż, R. Laffont, 1962 (nowe wydanie: Monako, Le Rocher, 1985 ISBN 2268003698 )
  • Nouh-Mefnoune, Ahmed; Abdessalam, Brahim (2011). Dictionnaire mozabite-français (w języku francuskim)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Berber_calendar&oldid=1136661659 ”