Vira Nirvana Samvat

Vira Nirvana Samvat (era) to era kalendarza rozpoczynająca się 7 października 527 pne. Upamiętnia nirwanę Pana Mahaviraswamiego , 24. Jain Tirthankara . Jest to najstarszy system liczenia chronologicznego, który nadal jest używany w Indiach .

Historia

Najwcześniejszym tekstem, który wspomina o 527 rpne jako o roku nirwany Lorda Vardhamana Mahaviry, jest Tiloya-Pannatti Yati -Vrishabhy (VI wiek n.e.). Późniejsze prace , takie jak Harivamśa Jinasena ( 783 n.e.), wspominają o epoce Vira Nirvana i podają różnicę między nią a erą Shaka (począwszy od 78 r. n.e.) na 603 lata, 5 miesięcy i 10 dni.

Dżiniści w całych Indiach i za granicą świętowali 2500. Nirvana Mahotsava (zgodnie z indyjskim kalendarzem narodowym) .

Stosowanie

Rok Jain Vira Nirvana Samvat uzyskuje się przez dodanie 470 lat do Kartikadi Vikram samvat. Na przykład Vira Nirvana Samvat 2544 rozpoczęła się zaraz po Diwali 20 października 2017 r. Na Vikram 2074, Kartika Krishna Amavasya (Chaitradi i Purnimanta). Nowy Chaitradiadi Vikram samvat (powszechny w północnych Indiach) rozpoczyna się siedem miesięcy wcześniej w Chaitra, więc podczas Chaitra-Kartika Krishna różnica między Vikram i Vir Nivana samvat wynosi 469 lat.

Biznesmeni Jain tradycyjnie rozpoczynali rok obrachunkowy od Dipawali. Związek między epoką Vir i Shaka jest podany w Titthogali Painnaya i Dhavalaa przez Acharya Virasena:

| ||

Tak więc Nirwana nastąpiła 603 lata, 5 miesięcy i 11 dni przed erą Saka.

Z Vikram samvat, Vira Nirvana Samvat uzyskuje się przez dodanie 470, z wyjątkiem okresu od kwietnia do listopada, kiedy należy dodać 469. Dzieje się tak, ponieważ Vikram Samvat z północnych Indii (Chaitradi Purnimanta) zwiększa się wraz z przejściem Chaitra Krishna do Chaitra Shukla, podczas gdy Vira Nirvana Samvat zwiększa się z przejściem Kartika Krishna do Kartika Shukla. Od roku juliańskiego VNS uzyskuje się dodając 526 od stycznia do listopada i 527 od listopada do grudnia.

Kalendarz Jainów

Kalendarz Jain ( Panchāng ) jest kalendarzem księżycowo-słonecznym , podobnie jak tradycyjne kalendarze Vikram czy Saka. Miesiące opierają się na położeniu Księżyca względem Ziemi i są korygowane przez dodanie dodatkowego miesiąca (adhika masa) raz na trzy lata, aby zbiegł się ze Słońcem, aby dopasować miesiąc do pory roku. Jego dzień lub data, która jest znana jako Tithi, wskazuje fazę księżyca, a miesiąc wskazuje przybliżoną porę roku słonecznego .

Kalendarz księżycowo-słoneczny ma następujący układ: zwykły lub normalny rok ma 12 miesięcy; rok przestępny ma 13 miesięcy. Zwykły lub normalny rok ma 353, 354 lub 355 dni; rok przestępny ma 383, 384 lub 385 dni.

Miesiące w kalendarzu Jain to - Kartak, Maagsar, Posh, Maha, Faagan, Chaitra, Vaishakh, Jeth, Ashadh, Shravan, Bhadarvo, Aaso.

Średnia liczba dni w miesiącu wynosi 30, ale średnia liczba dni w roku księżycowo-słonecznym to 354, a nie 360 (12 miesięcy w roku), ponieważ Księżyc potrzebuje około 29,5 dnia (a nie 30 dni), aby zatoczyć krąg wokół Ziemia. Stąd jeden Tithi jest eliminowany w ciągu mniej więcej dwóch miesięcy.

Hebrajskie, hinduskie kalendarze księżycowe, buddyjskie i tybetańskie są kalendarzami księżycowo-słonecznymi, podobnie jak kalendarze japońskie do 1873 r., a chińskie do 1912 r.

Kalendarz islamski jest czystym kalendarzem księżycowym, ponieważ jego data (Tithi) wskazuje fazę księżyca, ale jego miesiące nie są zgodne z czasem roku słonecznego lub pory roku. Nie dopasowuje swojego kalendarza do słońca ani pory roku. Dlatego co trzy lata nie dodaje się dodatkowego miesiąca.

Kalendarz gregoriański (angielski CE) jest czystym kalendarzem słonecznym , a jego data wskazuje czas pory słonecznej, ale nie fazę księżyca.

Zobacz też

Cytaty

Źródła

Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (wyd. Drugie), Routledge , ISBN 0-415-26605-X
Jain, Kailash Chand (1991), Lord Mahāvīra i jego czasy , Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-0805-8