Indyjski kalendarz narodowy
Indyjski kalendarz narodowy , czasami nazywany kalendarzem Saka , jest kalendarzem słonecznym używanym obok kalendarza gregoriańskiego przez The Gazette of India , w wiadomościach emitowanych przez All India Radio oraz w kalendarzach i oficjalnych komunikatach wydawanych przez rząd Indii . Shaka Samvat jest generalnie opóźniony o 78 lat w stosunku do kalendarza gregoriańskiego, z wyjątkiem okresu od stycznia do marca, kiedy jest opóźniony o 79 lat.
Pierwotnie dzięki historycznym wpływom Indii, kalendarz Saka jest również używany na Jawie i Bali wśród indonezyjskich Hindusów . Nyepi , „Dzień ciszy”, to obchody nowego roku Saka na Bali. Nepalski Nepal Sambat wyewoluował z kalendarza Saka. Kalendarz Saka był również używany na kilku obszarach współczesnych Filipin , jak zapisano w napisie Laguna Copperplate . W Indiach Yugabda jest również używany z odpowiednimi miesiącami Saka / Nepal Sambat . Yugabda opiera się na Kaliyuga Sankhya zachowanej przez indyjską astrologię . Kali Yuga rozpoczęła się 5 124 lat temu i pozostało jej 426 876 lat od 2023 r . n.e. Kali Yuga zakończy się w roku 428 899 n.e.
Struktura kalendarza
Miesiące kalendarzowe są zgodne ze znakami zodiaku tropikalnego, a nie zodiaku gwiezdnego, zwykle używanego w kalendarzach hinduskich i buddyjskich .
# | Imię (sanskryt) | Długość | Data rozpoczęcia (gregoriański) | Zodiak tropikalny | Zodiak tropikalny (sanskryt) |
---|---|---|---|---|---|
1 | Chaitra | 30/31 | 22/21 marca | Baran | Mesza |
2 | Vaisakha | 31 | 21 kwietnia | Byk | Wrisabha |
3 | Jyēshtha | 31 | 22 maja | Bliźnięta | Mithuna |
4 | Āshadha | 31 | 22 czerwca | Rak | Karkata/Karka |
5 | Śrawana | 31 | 23 lipca | Lew | Simha |
6 | Bhadra | 31 | 23 sierpnia | Panna | Kanya |
7 | Āshwin | 30 | 23 września | Libra | Tula |
8 | Kartika | 30 | 23 października | Skorpion | Vṛiśchika |
9 | Margaśirsa | 30 | 22 listopada | Strzelec | Dhanur |
10 | Pausza | 30 | 22 grudnia | Koziorożec | Makara |
11 | Magha | 30 | 21 stycznia | Wodnik | Kumbha |
12 | Phalguna | 30 | 20 lutego | Ryby | Mina |
Chaitra jest pierwszym miesiącem kalendarza i rozpoczyna się w marcową równonoc , podobnie jak Farvardin , pierwszy miesiąc irańskiego słonecznego kalendarza Hidżry . Chaitra ma 30 dni i zaczyna się 22 marca, z wyjątkiem lat przestępnych , kiedy ma 31 dni i zaczyna się 21 marca. Wszystkie miesiące w pierwszej połowie roku mają 31 dni, aby uwzględnić wolniejszy ruch słońca w tym czasie przez ekliptykę .
Nazwy miesięcy pochodzą ze starszego hinduskiego kalendarza księżycowo-słonecznego , więc istnieją różnice w pisowni i istnieje potencjalne źródło nieporozumień co do tego, do którego kalendarza należy data.
Nazwy dni tygodnia pochodzą od siedmiu klasycznych planet (patrz Navagraha ). Pierwszym dniem tygodnia jest Ravivara (niedziela). Oficjalny kalendarz liczony przez rząd Indii ma niedzielę jako pierwszy i sobotę jako ostatni dzień tygodnia.
Numer dnia | Nazwa | Klasyczna planeta | Obraz | Zachodni odpowiednik | gregoriański |
---|---|---|---|---|---|
1 | Rawiwara | Raviego | Słońce | Niedziela | |
2 | Somvara | Soma | Księżyc | Poniedziałek | |
3 | Mangalawara | mangala | Mars | Wtorek | |
4 | Budhawara | Budha | Rtęć | Środa | |
5 | Brahaspatiwara | Brhaspati | Jowisz | Czwartek | |
6 | Szukrawara | Szukra | Wenus | Piątek | |
7 | Shanivara | Shani | Saturn | Sobota |
Lata liczone są w epoce Saka , której rok 0 rozpoczyna się w roku 78 Ery Chrześcijańskiej / Epoki Powszechnej . Aby określić lata przestępne, dodaj 78 do roku Saka – jeśli wynik jest rokiem przestępnym w kalendarzu gregoriańskim, to rok Saka również jest rokiem przestępnym.
Historia
Okres Vikrama
król Kushana , Kanishka, stworzył kalendarz, który stał się znany jako kalendarz Saka.
Przyjęcie
Starszy indyjski astrofizyk Meghnad Saha był szefem Komitetu ds. Reformy Kalendarza pod egidą Rady Badań Naukowych i Przemysłowych . Innymi członkami Komitetu byli: AC Banerjee, KL Daftari, JS Karandikar, Gorakh Prasad, RV Vaidya i NC Lahiri. To wysiłek Sahy doprowadził do powstania Komitetu. Zadaniem Komitetu było przygotowanie dokładnego kalendarza opartego na badaniach naukowych, który mógłby zostać przyjęty jednolicie w całych Indiach. Komitet musiał przeprowadzić szczegółowe badanie trzydziestu różnych kalendarzy panujących w różnych częściach kraju. Zadanie dodatkowo komplikowało zintegrowanie tych kalendarzy z religią i lokalnymi nastrojami. pierwszego premiera Indii, Jawaharlala Nehru , w przedmowie do Sprawozdania Komitetu, opublikowanego w 1955 r., napisał: „One (różne kalendarze) przedstawiają dawne podziały polityczne w kraju… Teraz, gdy uzyskaliśmy niepodległość, jest oczywiście pożądane, aby istniała pewną jednolitość w kalendarzu dla naszych celów obywatelskich, społecznych i innych, i powinno to być zrobione w oparciu o naukowe podejście do tego problemu”. Użycie rozpoczęło się oficjalnie 1 Chaitra 1879, Saka Era, czyli 22 marca 1957.
Indie przyjęły pie efemerydowy czas w indyjskich efemerydach od 1960 r. zgodnie z rezolucją przyjętą przez Międzynarodową Unię Astronomiczną w 1955 r., aby przyjąć czas efemerydowy we wszystkich narodowych efemerydach, aby zachować jednolitość z innymi narodami we wskazywaniu pozycji planety w Epheirteris Na stole kładzie się oświadczenie, w którym podaje się przyczyny techniczne. Czas Greenwich, ostatnio nazywany czasem uniwersalnym, był przez długi czas podstawową miarą czasu, według której obliczano i pokazywano pozycje Słońca, Księżyca i planet w efemerydach Od kilku lat obserwuje się, że obrót Ziemi, na podstawie którego określa się czas uniwersalny, a właściwie wszystkie średnie czasy słoneczne, nie jest równomierny, ma stopniowe opóźnienie, a także fluktuacje z różnych przyczyn , w wyniku czego czas uniwersalny nie wydłuża się równomiernie „Ponieważ równomiernie rosnąca skala czasu jest niezależnym argumentem niezbędnym w astronomii dynamicznej, zdecydowano zgodnie z rezolucją Międzynarodowej Unii Astronomicznej, która odbyła się w Dublinie w 1955 r., że pozycje słońca, księżyca i planet byłyby podawane we wszystkich efemendach narodowych ze skutkiem od roku 1960, nie w odniesieniu do czasu uniwersalnego, ale czasu efemerycznego określonego rezolucją zebrania Międzynarodowej Unii Astronomicznej w 1952 r. dokonano we wszystkich efemendach narodowych od wydania z 1960 r., a także Indie przyjęły to samo. czasu efemeryd z wyprzedzeniem, możliwe jest jedynie oszacowanie przybliżonej wartości przez ekstrapolację. Różnica między czasem efemeryd a czasem Greenwich jest teraz bardzo mała, szacunkowa wartość różnicy dla 1960 r. to 35*0 sekund czasu, więc że w Oh-Om-Os G MT The Ephemeris Time's Oh-Om-35s
Zobacz też
- Astronomiczne podstawy kalendarza hinduskiego
- Kalendarz bengalski , powiązany kalendarz indyjski
- Kalendarz hinduski
- Historia kalendarzy
- Dni indyjskiego Nowego Roku
- Kalendarz malajalam
- Lista kalendarzy
- Kalendarz słoneczny Hidżry
- Ritu (sezon indyjski)
- Era Shaki
- kalendarz tamilski
- Wikram Samwat
- Bisuddhasiddhanta Panjika
Notatki
Źródła
- Saha, MN (przewodniczący) (1955) Sprawozdanie Komitetu ds. Reformy Kalendarza New Delhi: Rada Badań Naukowych i Przemysłowych
- Richards, Edward Graham (1998). Czas mapowania: kalendarz i jego historia (ilustrowany, przedruk, poprawiona red.). Oxford University Press. s. 184–185. ISBN 978-0-19-286205-1 .