Kalendarz bahaicki

Kalendarz Badíʻ używany w wierze bahaickiej jest kalendarzem słonecznym składającym się z dziewiętnastu miesięcy i czterech lub pięciu dni interkalarnych , z nowym rokiem w momencie równonocy wiosennej na północy . Każdy miesiąc nosi nazwę cnoty (np. Doskonałość, Miłosierdzie), podobnie jak dni tygodnia. Pierwszy rok datowany jest na rok 1844 n.e. , w którym Báb zaczął nauczać.

Lata w kalendarzu są opatrzone adnotacjami z datą BE (era bahaicka). Rok bahaicki 180 BE rozpocznie się 21 marca 2023 r.

Historia

Kalendarz bahaicki rozpoczął się od oryginalnego kalendarza Badíʿ, stworzonego przez Bába w Kitabu'l-Asmáʼ i perskim Bayán (5: 3) w latach czterdziestych XIX wieku. Za jego czasów zaczęto wdrażać wczesną wersję kalendarza. Wykorzystał schemat dziewiętnastu miesięcy po dziewiętnaście dni, z iloczynem 361 dni plus dni przestępne, aby uczynić kalendarz kalendarzem słonecznym . Pierwszym dniem wczesnej realizacji roku kalendarzowego był Nowruz , natomiast dni interkalarne były wyznaczane inaczej niż późniejsza implementacja bahaicka. Kalendarz zawiera wiele symbolicznych znaczeń i aluzji, w tym powiązania z proroctwami Bába o następnym Objawicielu Boga, zwanym Tym, którego Bóg objawi .

Baháʼu'lláh , założyciel Wiary Baháʼí, który twierdził, że jest tym, o którym prorokował Báb, potwierdził i przyjął ten kalendarz. Około 1870 roku polecił Nabíl-i-A'zamowi , autorowi The Dawn-Breakers , napisanie przeglądu kalendarza Badíʿ. W Kitáb-i-Aqdas (1873) Baháʼu'lláh uczynił Naw-Rúz pierwszym dniem roku, a także wyjaśnił pozycję dni interkalarnych, aby bezpośrednio poprzedzały ostatni miesiąc. Bahá'u'lláh wyznaczył Naw-Rúz na dzień, w którym słońce przechodzi do gwiazdozbioru Barana . Baháʼici interpretują tę formułę jako określenie równonocy wiosennej , chociaż nie określono, gdzie należy to określić.

Kalendarz został po raz pierwszy wprowadzony na Zachodzie w 1907 roku.

Pisma bahaickie pozostawiły pewne problemy dotyczące wdrażania kalendarza Badíʿ do rozwiązania przez Powszechny Dom Sprawiedliwości, zanim kalendarz będzie mógł być przestrzegany jednolicie na całym świecie.

W dniu 10 lipca 2014 r. Powszechny Dom Sprawiedliwości ogłosił postanowienia, które umożliwią wspólne wdrażanie kalendarza Badíʿ na całym świecie, począwszy od zachodu słońca 20 marca 2015 r., Zbiegając się z zakończeniem dziewiątego cyklu kalendarza (patrz poniżej). Wcześniej kalendarz bahaicki był synchronizowany z kalendarzem gregoriańskim , rozpoczynając rok o zachodzie słońca 20 marca, niezależnie od tego, kiedy technicznie występuje równonoc wiosenna, co oznacza, że ​​​​dodatkowy dzień roku przestępnego przypadał jednocześnie w obu kalendarzach. Dni przestępne zawsze rozciągały się od 26 lutego do 1 marca, automatycznie włączając gregoriański dzień przestępny, tak że w zwykłym roku były cztery dni przestępne, a w gregoriańskim roku przestępnym pięć. Dom Sprawiedliwości wybrał Teheran , miejsce narodzin Baháʼu'lláha , jako miejsce, w którym data i czas równonocy wiosennej mają zostać określone zgodnie z tablicami astronomicznymi pochodzącymi z wiarygodnych źródeł. Zmiany te, które „odblokowały” kalendarz Badíʿ z kalendarza gregoriańskiego, weszły w życie z początkiem roku 172 p.n.e.

Znaczenie

Jak sugeruje nazwa Badíʿ ( cudowny lub wyjątkowy ), kalendarz bahaicki jest rzeczywiście wyjątkową instytucją w historii kultury ludzkiej. Socjolog Eviatar Zerubavel zauważa, że ​​dziewiętnastodniowy cykl tworzy charakterystyczny rytm, który wzmacnia solidarność grupową. (Zerubavel argumentuje, że dziewiętnastodniowy cykl jest lepiej zdefiniowany jako tydzień niż miesiąc , ponieważ nie ma on „żadnego związku” z cyklem księżycowym .) Ponadto, znajdując najbliższe przybliżenie pierwiastka kwadratowego z rocznego cyklu bahaitom „udało się ustanowić najbardziej symetryczną możliwą relację między tygodniem a rokiem, której nikt inny w całej historii nie zdołał osiągnąć”.

Lata

Lata w kalendarzu bahaickim liczone są od czwartku 21 marca 1844 r., początku ery bahaickiej lub epoki badíʿ (w skrócie BE lub BE ). Rok 1 BE rozpoczął się więc o zachodzie słońca 20 marca 1844 roku.

Długość każdego roku jest ściśle określona jako liczba dni między początkiem a końcem roku, z uwzględnieniem liczby dni interkalarnych dostosowanych do potrzeb. Rok kończy się w dniu poprzedzającym następną równonoc wiosenną.

Równonoc wiosenna

Pierwszy dzień każdego roku ( Naw-Rúz ) to dzień (od zachodu do zachodu słońca) w Teheranie zawierający moment równonocy wiosennej . Jest to określane z góry na podstawie obliczeń astronomicznych z wiarygodnych źródeł.

Ponieważ kalendarz gregoriański nie jest powiązany z równonocą, kalendarz gregoriański przesuwa się o dzień lub dwa każdego roku, jak pokazano w poniższej tabeli.

Rok bahaicki	Data gregoriańska odpowiadająca Naw-Rúz
174	20 marca 2017 r
175	21 marca 2018 r
176	21 marca 2019 r
177	20 marca 2020 r
178	20 marca 2021 r
179	21 marca 2022 r
180	21 marca 2023 r
181	20 marca 2024 r
182	20 marca 2025 r
183	21 marca 2026 r
184	21 marca 2027 r

Miesiące

Kalendarz bahaicki składa się z dziewiętnastu miesięcy, z których każdy ma dziewiętnaście dni. Dni przestępne, znane jako Ayyam-i-Há , występują między osiemnastym a dziewiętnastym miesiącem.

Nazwy miesięcy zostały przejęte przez Bába z Du'ay-i-Sahar , modlitwy o świcie Ramadanu imama Muhammada al-Baqira , piątego imama szyickiego islamu Twelver . Uważa się, że te nazwy miesięcy odnoszą się do atrybutów Boga.

W perskim Bayan Báb dzieli miesiące na cztery grupy znane jako „ogień”, „powietrze”, „woda” i „ziemia” – które mają odpowiednio trzy, cztery, sześć i sześć miesięcy. Robin Mirshahi sugeruje możliwy związek z czterema królestwami opisanymi w kosmologii bahaickiej . Ismael Velasco odnosi to do „ łuku wejścia ”.

W poniższej tabeli data gregoriańska wskazuje pierwszy pełny dzień miesiąca, w którym Naw-Rúz zbiega się z 21 marca. Miesiąc zaczyna się o zachodzie słońca dnia poprzedzającego podany.

Miesiąc	Zwykłe daty gregoriańskie (kiedy Naw-Rúz zbiega się z 21 marca)	Arabskie imię	Pismo arabskie	angielskie imie	Dodatkowe znaczenia w autoryzowanych angielskich tłumaczeniach pism bahaickich
1	21 marca – 8 kwietnia	Bahá	بهاء	Splendor	chwała, światło, doskonałość
2	9 kwietnia – 27 kwietnia	Jalal	جلال	Chwała	majestat
3	28 kwietnia – 16 maja	Jamal	جمال	Uroda	czar
4	17 maja – 4 czerwca	ʻAẓamat	عظمة	Wielkość	chwała, majestat, panowanie, wielkość
5	5 czerwca – 23 czerwca	Nur	نور	Światło	blask, jasność, przepych, blask, oświecenie
6	24 czerwca – 12 lipca	Raḥmat	رحمة	Łaska	błogosławieństwo, łaska, przychylność, miłująca dobroć, opatrzność, współczucie
7	13 lipca – 31 lipca	Kalimat	كلمات	Słowa	wypowiedź, słowo Boże
8	1 sierpnia – 19 sierpnia	Kamal	كمال	Doskonałość	doskonałość, pełnia, spełnienie, dojrzałość
9	20 sierpnia – 7 września	Asma'	اسماء	Nazwy	tytuły, atrybuty, oznaczenia
10	8 września – 26 września	Izzat	عزة	Móc	chwała, władza, wywyższenie, honor, majestat, majestat, siła, władza, wspaniałość
11	27 września – 15 października	Mas͟híyyat	مشية	Będzie	cel, pierwotna wola, wola Boga
12	16 października – 3 listopada	Ilm	علم	Wiedza	mądrość, boska wiedza, objawienie
13	4 listopada – 22 listopada	Kwadrat	قدرة	Moc	potęga, władza, panowanie, niebiańska potęga, wszechmoc, transcendentna moc, niezłomna siła, wszechprzenikająca moc, przewaga, boska moc
14	23 listopada – 11 grudnia	Qawl	قول	Przemówienie	słowa, świadectwo
15	12 grudnia – 30 grudnia	Masáʼil	مسائل	pytania	zasady, prawdy, sprawy, tajemnice, subtelności, niejasności, zawiłości, problemy
16	31 grudnia – 18 stycznia	Szaraf	شرف	Honor	doskonałość, chwała
17	19 stycznia – 6 lutego	Sułtan	سلطان	Suwerenność	król, pan, majestat, władca, monarcha, władza, moc, władza suwerenności, wszechposiadający, najpotężniejszy z władców
18	7 lutego – 25 lutego	Mulk	ملك	Panowanie	suwerenność, królestwo, królestwo, wszechświat
ic	26 lutego – 1 marca	Ayyam-i-Ha	ايام الهاء	Dni Ha
19	2 marca – 20 marca ( Miesiąc postu )	ʻAláʼ	علاء	Wzniosłość	chwała

Ayyam-i-Ha

Główny artykuł: Ayyam-i-Há

Wprowadzenie interkalacji oznaczało ważne zerwanie z islamem , ponieważ w kalendarzu islamskim praktyka interkalacji była wyraźnie zabroniona w Koranie .

Liczba dni interkalarnych jest ustalana z góry, aby rok zakończył się w dniu poprzedzającym następną równonoc wiosenną. Powoduje to dodanie 4 lub 5 dni interkalarnych. Te dni są wstawiane między 18 a 19 miesiącem, przypadając w kalendarzu gregoriańskim na koniec lutego. Liczba dodanych dni nie ma związku z czasem gregoriańskiego roku przestępnego.

Znaczenie w wierze bahaickiej

Coroczny dziewiętnastodniowy post odbywa się w ostatnim miesiącu „Alá”. Po miesiącu postu następuje Naw-Rúz , nowy rok.

Miesięczne Święto Dziewiętnastu Dni obchodzone jest pierwszego dnia każdego miesiąca, najlepiej rozpoczynając w dowolnym momencie między zachodem słońca w przeddzień dnia a zachodem słońca kończącym dzień.

Dni w miesiącu

Dziewiętnaście dni w miesiącu ma takie same nazwy jak miesiące w roku (powyżej), więc na przykład dziewiąty dzień każdego miesiąca to Asmá, czyli „Imiona”.

Dni powszednie

Tydzień bahaicki rozpoczyna się w sobotę, a kończy w piątek. Podobnie jak w judaizmie i islamie , dzień zaczyna się o zachodzie słońca i kończy o zachodzie następnego słonecznego dnia. Pisma bahaickie wskazują, że piątek ma być dniem odpoczynku. Praktyka obchodzenia piątku jako dnia odpoczynku nie jest obecnie przestrzegana we wszystkich krajach; na przykład w Wielkiej Brytanii Narodowe Zgromadzenie Duchowe bahaitów potwierdziło, że obecnie nie stosuje tej praktyki.

Imię arabskie	pismo arabskie	Angielskie tłumaczenie	Dzień tygodnia
Jalal	جلال	Chwała	Sobota
Jamal	جمال	Uroda	Niedziela
Kamal	كمال	Doskonałość	Poniedziałek
Fidal	فضال	Łaska	Wtorek
'Idal	عدال	Sprawiedliwość	Środa
Istijlál	استجلال	Majestat	Czwartek
Istiqlál	استقلال	Niezależność	Piątek

Cykle

W systemie kalendarza bahaickiego istnieje również dziewiętnastoletni cykl zwany Váḥid i 361-letni (19 × 19) supercykl zwany Kull-i-S͟hayʼ (dosłownie „Wszystkie rzeczy”). Wyrażenie Kull-i-Shay’ było często używane przez Bába . Ma swoje korzenie w sufizmie , a znaczenie liczb 19 i 361 prawdopodobnie kojarzył już Ibn Arabi (1165–1240).

Każdemu z dziewiętnastu lat w Vahid nadano imię, jak pokazano w poniższej tabeli. Dziesiąty Váḥid z 1. Kull-i-S͟hayʼ rozpoczął się 21 marca 2015 r., A jedenasty Váḥid rozpocznie się w 2034 r.

Bieżący rok bahaicki, rok 179 BE (21 marca 2022 - 20 marca 2023), to rok Jád dziesiątego Váḥid pierwszego Kull-i-S͟hayʼ. Drugi Kull-i-S͟hayʼ rozpocznie się w 2205 roku.

Koncepcja dziewiętnastoletniego cyklu istnieje w jakiejś formie od IV wieku pne . Cykl metoniczny reprezentuje wymyśloną miarę, która w przybliżeniu koreluje słoneczne i księżycowe oznaczenia czasu i która pojawia się w kilku systemach kalendarzowych.

Lata w Váḥidzie

NIE.	Imię perskie	pismo arabskie	Angielskie tłumaczenie
1	Alif	أ	A
2	Bá'	ب	B
3	Ab	أب	Ojciec
4	Dal	د	D
5	Bab	باب	Brama
6	Waw	ć	V
7	Złe	أبد	Wieczność
8	Jad	جاد	Hojność
9	Bahá	بهاء	Splendor
10	Ḥubb	حب	Miłość
11	Bahhaj	بهاج	Zachwycający
12	Javab	جواب	Odpowiedź
13	Ahad	احد	Pojedynczy
14	Wahhab	وﻫﺎب	Hojny
15	Wid	وداد	Sympatia
16	Badíʿ	بدیع	Początek
17	Bahí	بهي	Świetlny
18	Abha	ابهى	Najbardziej świetlisty
19	Váḥid	واحد	Jedność

Zobacz też

• Lista obrzędów określonych w kalendarzu bahaickim
• Święte dni bahaickie
• Wiara bahaicka
• Kalendarz
• Interkalacja (mierzenie czasu)
• 19 (liczba)
• kalendarz zoroastryjski

Dalsza lektura

Podstawowe źródła

• „ Dodatkowy materiał zebrany z Nabila Narrative (tom II), dotyczący kalendarza bahaickiego ”. W: Baháʼí World, vol. III (1928–1930) do obj. XX (1986–1992). Światowe Centrum Baháʼí w Hajfie.
•   Effendi, Shoghi (1976). Zasady administracji bahaickiej (wyd. 4). Londyn: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 978-0-900125-13-3 .

• „ List Powszechnego Domu Sprawiedliwości ”, 10 lipca 2014 r.
• Światowe Centrum Baháʼí (2017). Dni Pamięci - Wybór Pism Baháʼu'lláha na Święte Dni Baháʼí .

Drugorzędne źródła

•    Keil, Gerald (2008). Czas i era bahaicka . Wielka Brytania: George Ronald. ISBN 978-0-85398-527-3 . OL 25615805M .

•   Keil, Gerald (2010). „Kontekst tekstowy i krytyka literacka: studium przypadku na podstawie listu od Shoghi Effendi”. Kolokwia Irfańskie . Tom. 11. Wilmette, IL: Irfan Colloquia. s. 55–98. ISBN 9783942426039 .
• Mihrshahi, Robin (2013). Cudowny nowy dzień: numerologia stworzenia i „wszystkie rzeczy” w kalendarzu Badíʿ .
• Moment, Moojan (2014). Kalendarz Badíʻ (bahaicki): wprowadzenie .

Linki zewnętrzne

• Baháʼí Dates 172 to 221 BE (2015 - 2065; przygotowane przez Baha'i World Centre) (pdf)
• Pokaz slajdów: Wprowadzenie do kalendarza Badíʿ
• Dni świąteczne według roku
• Kalkulator kalendarza Badíʻ (szczegółowe informacje o przeszłych i przyszłych datach, specyficzne dla lokalizacji)
• Wondrous-Badíʿ Today (dynamiczne wyświetlanie dzisiejszej daty dla Twojej lokalizacji, zoptymalizowane pod kątem przeglądarek mobilnych)
• Arytmetyka kalendarza bahaickiego i warianty (zarchiwizowane)
• Kalendarz bahaicki, wydarzenia bahaickie i święta (typy: perski, islamski, gregoriański) (zarchiwizowane)
• Moment, Moojan. Nazwy miesięcy bahaickich: oddzielanie faktu od fikcji (2012)