kalendarz celtycki

Kalendarz celtycki jest kompilacją przedchrześcijańskich celtyckich systemów pomiaru czasu, w tym kalendarza Gaulish Coligny , używanego przez kraje celtyckie do określania początku i długości dnia, tygodnia, miesiąca, pór roku, kwartałów i świąt.

Kontynentalny kalendarz celtycki

Gaulish Coligny jest najstarszym znanym celtyckim kalendarzem rytuałów słoneczno-księżycowych . Został odkryty w Coligny we Francji i jest obecnie wystawiany w muzeum Palais des Arts Gallo-Roman w Lyonie. Pochodzi z końca II wieku n.e., kiedy Cesarstwo Rzymskie narzuciło w Galii rzymskiej stosowanie kalendarza juliańskiego . Kalendarz był pierwotnie pojedynczą ogromną płytą, ale przetrwał tylko we fragmentach. Jest zapisany w języku galijskim alfabetem łacińskim i używa cyfr rzymskich .

Kalendarz Coligny jest próbą pogodzenia cykli księżyca i słońca, podobnie jak współczesny kalendarz gregoriański . Jednak kalendarz Coligny uważa fazy księżyca za ważne, a każdy miesiąc zaczyna się zawsze od tej samej fazy księżyca. Kalendarz wykorzystuje układ matematyczny, aby utrzymać normalny 12-miesięczny kalendarz zsynchronizowany z księżycem i utrzymuje synchronizację całego systemu, dodając miesiąc interkalarny co 2 + 1 ⁄ 2 lat. Kalendarz Coligny rejestruje pięcioletni cykl 62 miesięcy księżycowych , podzielonych na dwa tygodnie „jasne” i „ciemne” (lub pół cyklu księżyca). Miesiące prawdopodobnie zaczynały się od nowiu, a co dwa i pół roku dodawano 13. miesiąc interkalarny , aby wyrównać lucje z rokiem słonecznym.

Astronomiczny format roku kalendarzowego, który reprezentuje kalendarz Coligny, może być znacznie starszy, ponieważ kalendarze są zwykle jeszcze bardziej konserwatywne niż obrzędy i kulty . Data jego powstania jest nieznana, ale korespondencja wyspiarskich kalendarzy celtyckich i kontynentalnych sugeruje, że niektóre wczesne formy mogą pochodzić z czasów protoceltyckich , około 800 rpne. Kalendarz Coligny osiąga złożoną synchronizację miesięcy słonecznych i księżycowych. Niezależnie od tego, czy robi to z powodów filozoficznych, czy praktycznych, wskazuje na znaczny stopień wyrafinowania.

Średniowieczne kalendarze irlandzkie i walijskie

Diagram porównujący kalendarz celtycki, astronomiczny i metrologiczny

Wśród wyspiarskich Celtów rok był podzielony na jasną i ciemną połowę. Tak jak dzień był postrzegany jako rozpoczynający się o zachodzie słońca, tak rok był postrzegany jako początek z nadejściem ciemności w Calan Gaeaf / Samhain (około 1 listopada we współczesnym kalendarzu). Jasna połowa roku rozpoczęła się w Calan Haf / Bealtaine (około 1 maja, według współczesnego kalendarza). To przestrzeganie festiwali rozpoczynających się wieczorem przed dniem festiwalu jest nadal widoczne w obchodach i praktykach folklorystycznych wśród Gaelów , takich jak tradycje Oíche Shamhna (Samhain Eve) wśród Irlandczyków i Oidhche Shamhna wśród Szkotów .

Juliusz Cezar powiedział w swoich Wojnach galijskich : „[Celtowie galijscy] obchodzą urodziny oraz początki miesięcy i lat w takiej kolejności, że dzień następuje po nocy”. Dłuższe okresy liczono w nocach, jak w zachowanym angielskim terminie fortnight oznaczającym dwa tygodnie, a przestarzałym se'nnight oznaczającym jeden tydzień.

Prawa Hywel Dda (w wydaniach zachowanych z XII i XIII wieku) wielokrotnie odwołują się do okresów dziewięciu dni ( nawfed dydd ), zamiast „ośmiu nocy”, które składają się na obecne słowo wythnos .

Rodzime terminy kalendarzowe w językach celtyckich

Wiele terminów dotyczących kalendarza i pomiaru czasu używanych w średniowiecznych i współczesnych językach celtyckich zostało zapożyczonych z łaciny i odzwierciedla wpływ kultury rzymskiej i chrześcijaństwa na wyspiarskich Celtów. Zapożyczone słowa obejmują nazwy miesięcy Januarius (staroirlandzki Enáir , irlandzki Eanáir , walijski Ionawr ), Februarius (staroirlandzki Febra , irlandzki Feabhra , walijski Chwefror ), Martius (staroirlandzki Mart , walijski Mawrth ), Aprilius (staroirlandzki Apréil , irlandzki Aibreán , walijski Ebrill ), Maius (Welsh Mai ), Augustus (staroirlandzki Auguist , walijski Awst ); nazwy dni tygodnia: Solis , Lunae , Martis , Mercurii , Jovis , Veneris , Saturni ; terminy septimana „tydzień” (staroirlandzki sechtmain , bretoński sizun , kornwalijski seithun ), kalendae „pierwszy dzień miesiąca” (staroirlandzki callann , walijski calan , bretoński kala ), tempore „czas” (walijski amser ), matutina „rano " (kornwalijski metin , irlandzki maidin ), vespera "wieczór", nona "południe" (walijski nawn , irlandzki nóin ) i ôra "godzina" (walijski awr , bretoński eur , irlandzki uair ).

Jednak wiele rodzimych terminów celtyckich przetrwało przyjęcie kalendarza rzymsko-chrześcijańskiego:

Termin	Proto-celtycki	galijski	Stary / Środkowy irlandzki	Współczesny irlandzki	szkocki gaelicki	Manx	walijski	kornwalijski	bretoński
Dzień / okres 24-godzinny	*latjo-	lat (skrót, kalendarz Coligny )	la(i)the	la	la, latha	laa	golau go + lau = bardzo jasny; golau = światło
Dzień	*dij-	(sin) diu "(do) dnia"	dia ; indiu „dzisiaj”	dia , dé; inniu, inniuh, inniugh "dzisiaj"	średnica ; andiu „dzisiaj”	jee ; Jiu „dzisiaj”	dydd ; hediw „dzisiaj”; diwrnod „24-godzinny okres dnia”	dydh ; ukryj „dzisiaj”	deiz ; hiziou „dzisiaj”
Noc	noxt-, ad-akʷi-(?)	(tri)nox "(3)-noc" , (dekam)noc- "(10)-noc"	nocht, adaig	nocht, oíche	nochd, oidhche	Noc, oj	noson, nos	neth (komp.), nr	neiz (komp.), noz
Tydzień (osiem nocy/dni)	oktu-noxt- / oktu-dij-						wythnos „8 nocy”		eizhteiz „8 dni”
Dwa tygodnie	*kʷenkʷe-decam-noxt-		cóicthiges „15-(dni)”	koiki	cola-deug ( coig latha deug „15 dni”)	kegesz	pythefnos „15 nocy”		pemzektez
Miesiąc	*min-	środek (czytaj * miđ )	mi	mi	mios	ja	mis	mis	miz
Rok	*bl(e)id-anī-	b[l]is (skrót, kalendarz Coligny )	bliadain	blain	bliadna	plama	blwydd, blwyddyn	krwawienie	bloavezh, bloaz
Sezon, okres czasu	ammn, amm-stero-, ratio-, pritu-	Amman	jestem, celujący, raithe	am, goalir, raithe	àm, goalir, ràith	imbagh, emshyr, emshir	amser, pryd	Amser	amzer
Zima	*gijamo-	giamo-	klejnot, klejnot	geimhreadh	Geamhradh	geurey	gaf	gwav	goanv
Wiosna	* ers-āko- „koniec (zimy)” (alt. * wesr-āko- „wiosna [czas]”), * wes-ant-ein-, * ɸro-bertjā („potok, powódź”)		earrach, robarta	ból ucha	ból ucha	arr	gwanwyn (starowalijski ribirthi )	gwainten	reverzi ( odrodzenie starobretońskie )
Lato	*samo-	samo-	sam, samrad	samhrada	samhrada	kwaśny	haf	mieć	hanv
Jesień	uφo-gijam-r- "w okresie zimowym", kintu-gijamo- "początek zimy", *sito-[...] "jeleń-"[...]		Fogamur	foghmhar, fomhar	mgławica	Fouyr	cynhaeaf, hydref	kydnyav/kynyav, hedra	tutaj, discar-amzer („sezon jesienny”)
maj, dzień majowy	*kintu-sam?n- „początek lata”		Cetamain	Céideamhain	ceitański		Cyntefina
Czerwiec, środek lata	*medio-sam?n- "środek lata"		Mitem (wł.)	Meitheamh			Mehefin	Metheven	Mezeven
Lipiec	* uɸer-kʷenno-samo- „koniec lata”						Gorffennaf

W neopogaństwie

W niektórych religiach neopogańskich do celów rytualnych obserwuje się „kalendarz celtycki” luźno oparty na kalendarzu średniowiecznej Irlandii . Zwolennicy rekonstrukcjonistycznych mogą obchodzić cztery celtyckie święta: Samhain , Imbolc , Beltane i Lughnasadh .

Niektórzy eklektyczni neopaganie, tacy jak wiccanie , łączą celtyckie festiwale ognia z przesileniami i obchodami równonocy wywodzącymi się z kultur nieceltyckich, tworząc wiccańskie nowoczesne Koło Roku . Niektórzy eklektyczni neopoganie są również pod wpływem Roberta Gravesa , który nie ma podstaw w kalendarzach historycznych ani rzeczywistej starożytnej celtyckiej astrologii , zamiast tego wywodzi się z ekstrapolacji Gravesa Pieśni o Amerginie .

Zobacz też

Kalendarz Coligny
Kalendarz gaelicki (kalendarz irlandzki)
walijskie święta

Dalsza lektura

Brennan, Martin (1994). Kamienie czasu: kalendarze, zegary słoneczne i kamienne komnaty starożytnej Irlandii . Rochester, VT: Tradycje wewnętrzne.
Brunaux, Jean-Louis (1986). Les Gaulois: Sanctuaires et Rites [ Galowie: sanktuaria i ceremonie ]. Paryż: Editions Errance.
Duval, Paul-Marie; Pinault, Georges (red.). „Kalendarze Coligny (73 fragmenty) i Villards d'Heria (8 fragmentów)” . Recueil des Inscriptions Gauloises (RIG) . Tom. 3.
Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la langue gauloise [ Słownik języka galijskiego ]. Paryż: Editions Errance.
„wydanie internetowe” . Słownik języka irlandzkiego . Dublin: Królewska Akademia Irlandzka. 1983.
„wydanie internetowe” . Geiriadur Prifysgol Cymru (wyd. 2). Cardiff: University of Wales Press. 2002.
Jackson, Kenneth Hurlstone (1953). Język i historia we wczesnej Wielkiej Brytanii . Edynburg: Edinburgh University Press.
Jackson, Kenneth Hurlstone (1967). Fonologia historyczna języka bretońskiego . Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies.
Jenner, Henry (1982). Podręcznik języka kornwalijskiego . Nowy Jork: AMS Press. s. 203 i nast. ISBN 0404175570 . (przedruk z 1904 r. wyd.)
Koch, John, wyd. (2006). „Kalendarz, celtycki”. Kultura celtycka: encyklopedia historyczna . Santa Barbara: ABC-Clio. s. 330–332.
Lambert, Pierre-Yves (1995). La langue gauloise [ język galijski ]. Paryż: Editions Errance. s. 109–115.
Loth, Józef (1892). Les mots latins dans les langues brittoniques . Paryż: E. Bouillon.
Matasović, Ranko (2009). Słownik etymologiczny języka proto-celtyckiego . Wydawcy akademiccy Brill.
Nance, Robert Morton, wyd. (1955). Słownik kornwalijsko-angielski . Marazion: Worden, dla Federacji Towarzystw Starej Kornwalii.
Pokorny, Julius (1959–1969). Indogermanisches etymologisches Wörterbuch [ [proto-]indo-germański słownik etymologiczny ]. Berno-Monachium.
Schrijver, Peter (1995). Studia nad brytyjską celtycką fonologią historyczną . Amsterdam: Rodopy.
Vendryes, Józef; Bachallery, Édouard; Lambert, Pierre-Yves (1959–1996). Lexique étymologique de l'irlandais ancien [ Słownik etymologiczny starożytnego języka Irlandii ]. Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies.