kalendarz chiński

Ten artykuł dotyczy tradycyjnego kalendarza chińskiego. Aby zapoznać się z najczęściej i oficjalnie używanym kalendarzem we współczesnych Chinach, zobacz Kalendarz gregoriański i Przyjęcie kalendarza gregoriańskiego § Chiny i Tajwan .

Nie mylić z kalendarzem Republiki Chińskiej .

kalendarz chiński
Tradycyjne chińskie	農曆
Chiński uproszczony	农历
Transkrypcje Standardowy mandaryński Hanyu Pinyin nónglì Yue: kantoński granie nung4 lik6

Chiński kalendarz 2017

Strona chińskiego kalendarza

Tradycyjny kalendarz chiński (znany również jako kalendarz Nongli ( chiński tradycyjny : 農曆 ; chiński uproszczony : 农历 ; pinyin : nónglì ; dosł. „Kalendarz rolniczy”)), kalendarz Jiuli ( chiński tradycyjny : 舊 曆 ; chiński uproszczony : 旧历 ; pinyin : jiùlì ; Jyutping : Gau6 Lik6 ; dosł. „dawny kalendarz”), kalendarz Laoli ( chiński tradycyjny : 老曆 ; chiński uproszczony : 老历 ; pinyin : lǎolì ; dosł. „stary kalendarz”)) to kalendarz księżycowo-słoneczny , który identyfikuje lata, miesiące i dni według zjawisk astronomicznych. W Chinach jest to określone w chińskiej normie krajowej GB/T 33661-2017 „Obliczanie i ogłaszanie chińskiego kalendarza”, wydanej przez Administrację ds. Standaryzacji Chin 12 maja 2017 r.

Chociaż współczesne Chiny używają kalendarza gregoriańskiego , tradycyjny kalendarz chiński reguluje święta, takie jak Chiński Nowy Rok i Święto Latarni , zarówno w Chinach, jak i zamorskich społecznościach chińskich . Zawiera również tradycyjną chińską nomenklaturę dat w ciągu roku, której ludzie używają do wybrania pomyślnych dni na śluby , pogrzeby, przeprowadzki lub rozpoczęcie działalności gospodarczej. Wieczorny państwowy program informacyjny Xinwen Lianbo w ChRL nadal podaje miesiące i daty zarówno według kalendarza gregoriańskiego, jak i tradycyjnego kalendarza księżycowo-słonecznego.

Podobnie jak chińskie znaki , warianty chińskiego kalendarza były używane w różnych częściach Sinosfery na przestrzeni dziejów. Korea , Wietnam i Wyspy Riukiu przyjęły kalendarz chiński i przekształciły go w kalendarze koreański , wietnamski i riukiuański , z główną różnicą w stosunku do kalendarza chińskiego polegającą na wykorzystaniu różnych południków ze względu na położenie geograficzne, co prowadzi do niektórych wydarzeń astronomicznych — i oparte na nich wydarzenia w kalendarzu — przypadające na różne daty. Tradycyjny kalendarz japoński również wywodzi się z kalendarza chińskiego (opartego na japońskim południku), ale jego oficjalne stosowanie w Japonii zostało zniesione w 1873 r. w wyniku reform po Restauracji Meiji . Kalendarze w Mongolii i Tybecie wchłonęły elementy tradycyjnego kalendarza chińskiego, ale nie są jego bezpośrednimi potomkami.

Dni zaczynają się i kończą o północy, a miesiące rozpoczynają się w dniu nowiu . Lata zaczynają się drugiego (lub trzeciego) nowiu po przesileniu zimowym . Warunki słoneczne określają początek, środek i koniec każdego miesiąca. Sześcioletni cykl składający się z łodyg ( chiń .: 干 ; pinyin : gān ) i gałęzi ( chiń .: 支 ; pinyin : zhī ) jest używany do identyfikacji obok każdego roku i miesiąca; w tym miesiące przestępne lub miesiące przestępne. Długość miesiąca jest również określana jako długa ( chińskie : 大 ; dosł. „Duży” dla miesięcy z 30 dniami) lub krótka ( chińskie : 小 ; dosł. „mały” dla miesięcy z 29 dniami).

Historia

kalendarze słoneczne

Kalendarze pięciofazowe i czterokwartalne

Tradycyjny kalendarz chiński powstał między 771 a 476 pne, w okresie wiosenno-jesiennym wschodniej dynastii Zhou . Kalendarze słoneczne były używane przed dynastii Zhou .

Jedną z wersji kalendarza słonecznego jest kalendarz pięciu elementów ( 五行曆 ; 五行历 ), który wywodzi się z Wu Xing . 365-dniowy rok został podzielony na pięć faz po 73 dni, z których każda odpowiadała elementowi Wu Xing dnia 1. Faza zaczynała się od dnia elementu rządzącego ( 行御 ), po którym następowało sześć 12-dniowych tygodni. Każda faza składała się z dwóch trzytygodniowych miesięcy, co oznacza, że ​​każdy rok trwał dziesięć miesięcy. Lata zaczęły się w jiǎzǐ ( 甲子 ) (i 72-dniowej fazie drewna), po którym nastąpił dzień bǐngzǐ ( 丙子 ) i 72-dniowa faza ognia; dzień wùzǐ ( 戊子 ) i 72 - dniowa faza ziemi; dzień gēngzǐ ( 庚子 ) i 72-dniowa faza metaliczna oraz dzień renzǐ ( 壬子 ) , po którym następuje faza wodna. Inne dni śledzono za pomocą mapy Żółtej Rzeki ( He Tu ).

Inną wersją jest kalendarz czterech kwartałów ( 四時八節曆 ; 四时八节历 ; „kalendarz cztery sekcje, osiem pór roku” lub 四分曆 ; 四分历 ). Tygodnie trwały dziesięć dni, a jeden miesiąc składał się z trzech tygodni. Rok miał 12 miesięcy, z dziesięciodniowym tygodniem przeplatanym latem, aby nadążyć za rokiem tropikalnym. 10 Niebiańskich Pni i 12 Ziemskich Konarów służyło do oznaczania dni.

Trzecią wersją jest kalendarz zrównoważony ( 調曆 ; 调历 ). Rok miał 365,25 dni, a miesiąc 29,5 dni. Po każdym 16 miesiącu interkalowano pół miesiąca. Według zapisów kości wyroczni kalendarz dynastii Shang ( ok. 1600 - ok. 1046 pne) był kalendarzem zrównoważonym z 12 do 14 miesiącami w roku; miesiąc po przesileniu zimowym był Zhēngyuè .

Kalendarze księżycowo-słoneczne

Pierwszym kalendarzem księżycowo-słonecznym był kalendarz Zhou ( 周曆 ; 周历 ), wprowadzony za panowania dynastii Zhou. Ten kalendarz wyznacza początek roku w dniu nowiu przed przesileniem zimowym.

Wprowadzono również kilka konkurencyjnych kalendarzy księżycowo-słonecznych , zwłaszcza przez państwa walczące z kontrolą Zhou w okresie Walczących Królestw . Stan Lu wydał własny kalendarz Lu ( 魯曆 ; 鲁历 ). Jin wydał kalendarz Xia ( 夏曆 ; 夏历 ) z rokiem rozpoczynającym się w dniu nowiu najbliższego marcowej równonocy . Qin wydał kalendarz Zhuanxu ( 顓頊曆 ; 颛顼历 ), w którym rok rozpoczynał się w dniu nowiu najbliższego przesileniu zimowemu . Kalendarz Yin Songa ( 殷 曆 ; 殷 历 ) rozpoczynał swój rok w dniu nowiu po przesileniu zimowym .

Te kalendarze są znane jako sześć starożytnych kalendarzy ( 古六曆 ; 古六历 ) lub kalendarze ćwiartkowe ( 四分曆 ; 四分历 ; sìfēnlì ), ponieważ wszystkie obliczają rok jako 365 + 1 / 4 dni . Miesiące zaczynają się w dniu nowiu, a rok ma 12 lub 13 miesięcy. Miesiące przestępne (13 miesiąc) dodaje się na koniec roku. Kalendarze Qiang i Dai to współczesne wersje kalendarza Zhuanxu, używanego przez ludy górskie.

Qin i wczesne dynastie Han

Po zjednoczeniu Chin przez Qin Shi Huanga pod panowaniem dynastii Qin w 221 roku p.n.e. wprowadzono kalendarz Qin ( 秦曆 ; 秦历 ). Był zgodny z większością zasad rządzących kalendarzem Zhuanxu, ale kolejność miesięcy była taka sama jak w kalendarzu Xia; rok zaczynał się 10 miesiącem, a kończył 9 miesiącem, analogicznie do kalendarza gregoriańskiego rozpoczynającego się w październiku i kończącego się we wrześniu. Miesiąc interkalarny, znany jako drugi Jiǔyuè ( 後九月 ; 后九月 ; „później Jiǔyuè” ) przypadał na koniec roku. W czasach dynastii Han używano kalendarza Qin.

Dynastie Han-Ming i kalendarz Taichu

Cesarz Wu Han r. 141 – 87 p.n.e. wprowadził reformy w połowie swojego panowania. Jego kalendarz Taichu ( 太初曆 ; 太初历 ; „kalendarz wielkiego początku”) definiował rok słoneczny na 365 + 385 / 1539 dni, a miesiąc księżycowy miał 29 + 43 / 81 dni. Ponieważ ${\ Displaystyle \ lewo (365 + {\ Frac {385} {1539}} \ prawej) \ razy 19 = \ left(29+{\frac {43}{81}}\right)\times \left(19\times 12+7\right)} 19-$ letni cykl użyty dla 7 dodatkowych miesięcy został przyjęty jako dokładny i nie jako przybliżenie.

Ten kalendarz wprowadził 24 terminy słoneczne , dzieląc rok na 24 równe części. Terminy słoneczne zostały sparowane, z 12 połączonymi okresami znanymi jako terminy klimatyczne. Pierwszy okres słoneczny tego okresu był znany jako klimat przedklimatowy (节气), a drugi był klimatem środkowym (中气). Miesiące zostały nazwane na podstawie klimatu środkowego, do którego były najbliżej, a miesiąc bez klimatu środkowego był miesiącem interkalarnym.

Kalendarz Taichu ustanowił ramy dla tradycyjnych kalendarzy, z późniejszymi kalendarzami uzupełniającymi podstawową formułę. Kalendarz Dàmíng ( 大明曆 ; 大明历 ; „najjaśniejszy kalendarz”), stworzony w czasach dynastii Liang przez Zu Chongzhi , wprowadził równonoce. Użycie syzygii do określenia miesiąca księżycowego zostało po raz pierwszy opisane w kalendarzu dynastii Tang Wùyín Yuán ( 戊寅元曆 ; 戊寅元历 ; „kalendarz epoki tygrysa ziemi”). Kalendarz dynastii Yuan Shòushí ( 授時曆 ; 授时历 ; „kalendarz sezonowy”) wykorzystywał trygonometrię sferyczną do wyznaczania długości roku tropikalnego . Kalendarz miał 365,2425-dniowy rok, identyczny z kalendarzem gregoriańskim .

Nowoczesne kalendarze

Chociaż kalendarz chiński stracił swoje miejsce jako oficjalny kalendarz kraju na początku XX wieku, nadal jest używany. Kalendarz Republiki Chińskiej opublikowany przez rząd Republiki Chińskiej Beiyang nadal zawierał daty kalendarza chińskiego oprócz kalendarza gregoriańskiego. W 1929 roku rząd nacjonalistyczny próbował zakazać używania tradycyjnego kalendarza chińskiego. Kalendarz Kuómín opublikowany przez rząd nie zawiera już dat kalendarza chińskiego. Jednak Chińczycy byli przyzwyczajeni do tradycyjnego kalendarza i wiele tradycyjnych zwyczajów opierało się na kalendarzu chińskim. Zakaz nie powiódł się i został zniesiony w 1934 r. Najnowszym chińskim kalendarzem było „ Nowe wydanie Wànniánlì , wydanie poprawione”, które zostało zredagowane przez Beijing Purple Mountain Observatory w Chińskiej Republice Ludowej.

Kalendarz Shixiàn

Główny artykuł: kalendarz Chongzhen

Podczas późnej dynastii Ming Xu Guangqi został wyznaczony przez chińskiego cesarza w 1629 roku na przywódcę reformy kalendarza ShiXian . Z pomocą jezuitów przetłumaczono i wprowadzono zachodnie koncepcje i dzieła astronomiczne, takie jak Mikołaja Kopernika , Johannesa Keplera , Galileo Galilei i Tycho Brahe ; jednak nowy kalendarz nie został wydany przed końcem dynastii. We wczesnej dynastii Qing Johann Adam Schall von Bell przedłożył cesarzowi Shunzhi kalendarz, który został zredagowany przez Xu Guangqi . Rząd Qing wydał go jako kalendarz Shíxiàn (sezonowy). W tym kalendarzu warunki słoneczne wynoszą 15° wzdłuż ekliptyki i można go używać jako kalendarza słonecznego . Jednak długość okresu klimatycznego w pobliżu peryhelium jest krótsza niż 30 dni i mogą występować dwa okresy klimatu średniego. Kalendarz Shíxiàn zmienił regułę dotyczącą połowy okresu klimatycznego, aby „decydować o miesiącu po kolei, z wyjątkiem miesiąca interkalarnego”. Obecny tradycyjny kalendarz jest zgodny z kalendarzem Shíxiàn, z wyjątkiem:

1. Punktem odniesienia jest chiński czas standardowy, a nie czas lokalny w Pekinie.
2. Wykorzystywane są (nowoczesne) dane astronomiczne, a nie obliczenia matematyczne.

Propozycje

Aby zoptymalizować chiński kalendarz, astronomowie zaproponowali szereg zmian. Gao Pingzi ( 高平子 ; 1888–1970), chiński astronom, który był współzałożycielem Obserwatorium Purpurowej Góry , zaproponował, aby liczby miesięcy były obliczane przed nowiem, a terminy słoneczne zaokrąglane do dnia. Ponieważ miesiąc interkalarny jest określany przez pierwszy miesiąc bez klimatu średniego, a czas klimatu średniego różni się w zależności od strefy czasowej, kraje, które przyjęły kalendarz, ale obliczają według własnego czasu, mogą różnić się od czasu w Chinach.

Obszary peryferyjne

Kalendarze grup etnicznych w górach i płaskowyżach południowo-zachodnich Chin oraz na łąkach północnych Chin są oparte na ich fenologii i algorytmach tradycyjnych kalendarzy różnych okresów, zwłaszcza dynastii Tang i pre-Qin.

Struktura

Elementy

Elementy tradycyjnego kalendarza chińskiego to:

• Dzień ( 日 ; rì ), od jednej północy do drugiej
• Miesiąc ( 月 ; yuè ), czas od jednego nowiu do następnego. Te miesiące synodyczne trwają około 29 + 17 ⁄ 32 dni.
• Data ( 日期 ; rìqī ), kiedy przypada dzień w miesiącu. Dni są ponumerowane kolejno od 1 do 29 (lub 30).
• Rok ( 年 ; nián ), czas jednego obrotu Ziemi wokół Słońca. Jest mierzony od pierwszego dnia wiosny (rok księżycowo-słoneczny) lub przesilenia zimowego (rok słoneczny). Rok to około 365 + 31 ⁄ 128 dni.
• Zodiak , 1 ⁄ 12 lat lub 30° na ekliptyce . Zodiak to około 30 + 7/16 dni .
• Termin słoneczny ( 節氣 ; jiéqì ), 1 / 24 rok lub 15 ° na ekliptyce. Termin słoneczny to około 15 + 7 ⁄ 32 dni.
• Miesiąc kalendarzowy ( 日曆月 ; rìlì yuè ), gdy miesiąc przypada w ciągu roku. Niektóre miesiące mogą się powtarzać.
• Rok kalendarzowy ( 日曆月年 ; rìlì nián ), kiedy uzgodniono, że jeden rok się kończy, a drugi zaczyna. Rok rozpoczyna się pierwszego dnia wiosny, określanego jako drugi (czasami trzeci) nów po przesileniu zimowym. Rok kalendarzowy trwa 353–355 lub 383–385 dni.

Chiński kalendarz jest księżycowo-słoneczny , podobny do hinduskiego , hebrajskiego i starożytnego kalendarza babilońskiego .

Cechy

Ruch słońca, księżyca, Merkurego , Wenus , Marsa , Jowisza i Saturna (znanych jako siedem luminarzy) są punktami odniesienia dla obliczeń kalendarza.

• Odległość między Merkurym a Słońcem jest mniejsza niż 30 ° (wysokość Słońca w chénshí : 辰時 , od 8:00 do 10:00), więc Merkury był czasami nazywany „gwiazdą chen” ( <a i=6>辰星 星 ); jest bardziej znany jako „gwiazda wody” ( 水星 ).
• Wenus pojawia się o świcie i zmierzchu i jest znana jako „jasna gwiazda” ( <a i=2>啟明星 星 ; <a i=5>启明星 星 ) lub „długa gwiazda” ( 長庚 星 ; 长庚 星 ).
• Mars wygląda jak ogień i pojawia się nieregularnie i jest znany jako „gwiazda ognia” ( 熒 惑 星 ; 荧 惑 星 lub 火 星 ). Mars jest karcącym w mitologii chińskiej. Kiedy Mars znajduje się w pobliżu Antaresa ( 心宿二 ), jest to zły omen i może zapowiadać śmierć cesarza lub usunięcie kanclerza ( 荧惑 守 心 ).
• Okres rewolucji Jowisza wynosi 11,86 lat, dlatego Jowisz nazywany jest „gwiazdą wieku” ( 歲星 ; 岁星 ); 30° obrotu Jowisza to mniej więcej rok na Ziemi.
• Okres rewolucji Saturna wynosi około 28 lat. Znany jako „gwiazda strażnicza” ( 鎮星 ), Saturn co roku strzeże jednej z 28 rezydencji .

Wielki Wóz to niebiański kompas, a kierunek jego uchwytu określa porę roku i miesiąc. Gwiazdy są podzielone na Trzy Ogrody i 28 Rezydencji zgodnie z ich położeniem na niebie w stosunku do Małej Niedźwiedzicy w środku. Każda rezydencja nosi nazwę znaku opisującego kształt jej głównego asteryzmu . Trzy Ogrody to Fioletowy Zakaz , ( 紫微 ), Najwyższy Pałac ( 太微 ) i Niebiański Targ . ( 天市 ) wschodnie rezydencje to 角 , 亢 , 氐 , 房 , 心 , 尾 , 箕 . Południowe rezydencje to 井 , 鬼 , 柳 , 星 , 張 , 翼 , 轸 . Zachodnie rezydencje to 奎 , 婁 , 胃 , 昴 , 畢 , 參 , 觜 . Północne rezydencje to 斗 , 牛 , 女 , 虛 , 危 , 室 , 壁 . Księżyc porusza się przez około jedną księżycową rezydencję dziennie, więc 28 rezydencji było również używanych do liczenia dni. W dynastii Tang Yuan Tiangang ( 袁天罡 ) dopasował 28 rezydencji, siedem luminarzy i coroczne znaki zwierząt, aby uzyskać kombinacje, takie jak „smok z rogu, drewna i powodzi” ( 角 木 蛟 ).

Kody

Aby uniknąć dwuznaczności, stosuje się kilka systemów kodowania. Niebiańskie Pnie to system dziesiętny . Ziemskie Konary , system dwunastkowy , oznaczają podwójne godziny ( 時 ; 时 ; shí lub 時辰 ; 时辰 ; shíchen ) i terminy klimatyczne. 12 znaków przechodzi od pierwszego dnia tą samą gałęzią co miesiąc (pierwszy Yín ( 寅 日 ) Zhēngyuè ; pierwszy dzień Mǎo ( 卯 日 ) Èryuè ) i liczy dni miesiąca.

Gałęzie macierzyste to system sześćdziesiętny . Niebiańskie Pnie i Ziemskie Konary tworzą 60 konarów . Gałęzie łodyg oznaczają dni i lata. Pięć elementów Wu Xing jest przypisanych do każdej z łodyg, gałęzi i gałęzi łodyg.

Dzień

Główny artykuł: tradycyjny chiński pomiar czasu

Wykres wyjaśniający dla tradycyjnego czasu chińskiego

czasów dynastii Qing Chiny używały zachodniego systemu godzina-minuta-sekunda do dzielenia dnia . Używano kilku systemów zależnych od epoki; popularne były systemy wykorzystujące wielokrotności dwunastu i dziesięciu, ponieważ można je było łatwo policzyć i dopasować do Niebiańskich Pni i Ziemskich Konarów.

Tydzień

Aby uzyskać więcej informacji na temat przyjęcia siedmiodniowego tygodnia, zobacz Nazwy dni tygodnia § Tradycja wschodnioazjatycka .

Aby uzyskać więcej informacji na temat dziesięciodniowego tygodnia, zob .

Już w epoce brązu dynastia Xia dni były pogrupowane w dziewięcio- lub dziesięciodniowe tygodnie znane jako xún ( 旬 ). Miesiące składały się z trzech xún . Pierwsze 10 dni to wczesny xún ( 上旬 ), środkowe 10 to środkowy xún ( 中旬 ), a ostatnie dziewięć (lub 10) dni to późny xún ( 下旬 ). Japonia przyjęła ten wzór , z 10-dniowymi tygodniami znanymi jako jun ( 旬 ) . W Korei były znane jako słońce ( 순 , 旬 ).

Struktura xún prowadziła do świąt państwowych co pięć lub dziesięć dni. W czasach dynastii Han urzędnicy byli prawnie zobowiązani do odpoczynku co pięć dni (dwa razy na xún , czyli 5–6 razy w miesiącu). Nazwa tych przerw stała się huan ( 澣 ; 浣 , „pranie”).

Grupowanie dni w zestawy po dziesięć jest nadal używane w odniesieniu do określonych wydarzeń naturalnych. „Three Fu” ( 三伏 ), okres 29–30 dni, który jest najcieplejszym w roku, odzwierciedla jego długość wynoszącą trzy xún . Po przesileniu zimowym policzono dziewięć zestawów po dziewięć dni, aby obliczyć koniec zimy.

Siedmiodniowy tydzień został przejęty z systemu hellenistycznego w IV wieku n.e., choć jego źródło jest niejasne. Został ponownie przekazany do Chin w VIII wieku przez Manichejczyków przez Kangju (królestwo Azji Środkowej w pobliżu Samarkandy ) i jest najczęściej używanym systemem we współczesnych Chinach.

Miesiąc

Miesiące są określone przez czas między nowiami , który wynosi średnio około 29 + 17 ⁄ 32 dni. Nie ma określonej długości żadnego konkretnego chińskiego miesiąca, więc pierwszy miesiąc może mieć 29 dni (miesiąc krótki, 小月 ) w niektórych latach i 30 dni (miesiąc długi, 大月 ) w innych latach.

12-miesięczny rok korzystający z tego systemu ma 354 dni, co znacznie odbiegałoby od roku tropikalnego . Aby to naprawić, tradycyjne chińskie lata mają 13-miesięczny rok mniej więcej raz na trzy lata. Wersja 13-miesięczna ma tę samą zmianę długich i krótkich miesięcy, ale dodaje 30-dniowy miesiąc przestępny ( 閏月 ; rùnyuè ) na koniec roku. Lata mające 12 miesięcy nazywane są latami zwykłymi, a lata 13-miesięczne nazywane są latami długimi.

Chociaż większość powyższych zasad była stosowana aż do czasów dynastii Tang , różne epoki stosowały różne systemy, aby zachować wyrównanie lat księżycowych i słonecznych. Miesiąc synodyczny kalendarza Taichu miał długość 29 + 43 ⁄ 81 dni. Kalendarz Wùyín Yuán z VII wieku z dynastii Tang jako pierwszy określił długość miesiąca na podstawie miesiąca synodycznego zamiast metody cyklicznej. Od tego czasu długości miesięcy były określane głównie na podstawie obserwacji i przewidywań.

cyfrą dnia , poprzedzoną znakiem Chū ( 初 ); Chūyī ( 初一 ) to pierwszy dzień miesiąca, a Chūshí ( <a i=14>初十 十 ) dziesiąty. Dni od 11 do 20 są zapisywane zwykłymi cyframi chińskimi; Shíwǔ ( 十五 ) to 15 dzień miesiąca, a Èrshí ( 二十 ) 20. Dni od 21 do 29 są pisane znakiem Niàn ( 廿 ) przed znakami od pierwszego do dziewiątego; Na przykład Niànsān ( 廿三 ) to 23. dzień miesiąca. Dzień 30 (jeśli dotyczy) jest zapisywany jako cyfra Sānshí ( 三十 ).

Książki historyczne używają dni miesiąca ponumerowanych 60 gałęziami łodyg:

巳 天聖元年.... 二月 .... <a i=4>丁巳 , 奉安太祖、太宗御容于南京鴻慶宮 . Tiānshèng 1. rok… Èryuè …. Dīngsì , pogrzeb cesarza odbył się w jego świątyni, a portret cesarski został umieszczony w pałacu Hongqing w Nanjing .

— Historia dynastii Song , część 9, tom 9: Renzong, część 1 (po chińsku)

Ponieważ obserwacje astronomiczne określają długość miesiąca, daty w kalendarzu odpowiadają fazom księżyca. Pierwszy dzień każdego miesiąca to nów księżyca. Siódmego lub ósmego dnia każdego miesiąca księżyc w pierwszej kwadrze jest widoczny po południu i wczesnym wieczorem. 15 lub 16 dnia każdego miesiąca pełnia księżyca jest widoczna przez całą noc. 22 lub 23 dnia każdego miesiąca księżyc w ostatniej kwadrze jest widoczny późno w nocy i rano.

Ponieważ początek miesiąca jest określany przez moment wystąpienia nowiu, inne kraje korzystające z tego kalendarza stosują własne standardy czasu do jego obliczania; powoduje to odchylenia. Pierwszy nów księżyca w 1968 roku miał miejsce 29 stycznia o godzinie 16:29 UTC . Ponieważ Wietnam Północny używał UTC + 07:00 do obliczania swojego kalendarza wietnamskiego , a Wietnam Południowy używał UTC + 08: 00 (czasu pekińskiego) do obliczania swojego, Wietnam Północny rozpoczął święto Tết 29 stycznia o 23:29, podczas gdy Wietnam Południowy zaczął je na 30 stycznia o godzinie 00:15. Różnica czasu pozwoliła na ataki asynchroniczne w ofensywie Tet .

Nazwy miesięcy

Miesiące księżycowe zostały pierwotnie nazwane zgodnie ze zjawiskami naturalnymi. Obecne konwencje nazewnictwa używają liczb jako nazw miesięcy. Każdy miesiąc jest również powiązany z jedną z dwunastu Ziemskich Konarów .

Numer miesiąca	Rozpoczyna się w dniu gregoriańskim	Nazwa fenologiczna	Ziemska nazwa Gałęzi	Nowoczesna nazwa
1	w dniach 21 stycznia – 20 lutego *	陬月 ; zōuyuè ; „miesiąc narożny”. kwadrat miesiąca Pegaza	寅月 ; yínyuè ; „tygrys miesiąc”	正月 ; zhēngyuè ; 'pierwszy miesiąc'
2	w dniach 20 lutego – 21 marca *	杏月 ; xìngyuè ; „ miesiąc moreli ”	卯月 ; mǎoyue ; „miesiąc królika”	二 月 ; eryuè ; 'drugi miesiąc'
3	w terminie 21 marca – 20 kwietnia *	桃月 ; taoyuè ; „ miesiąc brzoskwini ”	辰月 ; chényue ; „miesiąc smoka”	三月 ; sanyuè ; „trzeci miesiąc”
4	od 20 kwietnia do 21 maja *	梅月 ; meiyuè ; „ śliwkowy miesiąc”	巳月 ; siyuè ; „miesiąc węża”	四月 ; siyuè ; „czwarty miesiąc”
5	w terminie 21 maja – 21 czerwca *	榴月 ; liúyue ; „ miesiąc granatu ”	午月 ; wǔyue ; „miesiąc konia”	五月 ; wǔyue ; „piąty miesiąc”
6	w terminie 21 czerwca – 23 lipca *	荷月 ; heyuè ; „ miesiąc lotosu ”	未月 ; wèiyuè ; „miesiąc kozy”	六月 ; Liuyuè ; „szósty miesiąc”
7	w terminie 23 lipca – 23 sierpnia *	蘭月 ; 兰月 ; lanyue ; „ orchidei ”	申月 ; shēnyue ; „małpi miesiąc”	七月 ; qīyuè ; „siódmy miesiąc”
8	w terminie 23 sierpnia – 23 września *	桂月 ; guìyuè ; „ osmantusa ”	酉月 ; yǒuyuè ; „miesiąc koguta”	八月 ; zatoka ; „ósmy miesiąc”
9	w terminie 23 września – 23 października *	菊月 ; júyuè ; „ chryzantem ”	戌月 ; xūyuè ; „psi miesiąc”	九月 ; jiǔyue ; „dziewiąty miesiąc”
10	w dniach 23 października – 22 listopada *	露月 ; luyuè ; „ rosy ”	亥月 ; haiyuè ; „miesiąc świni”	十月 ; shíyuè ; „dziesiąty miesiąc”
11	w dniach 22 listopada – 22 grudnia *	冬月 ; dongyuè ; „miesiąc zimowy”; 葭 月 ; Jiayaue ; „ trzciny ”	子月 ; zǐyue ; „miesiąc szczura”	冬月 ; dongyuè ; „jedenasty miesiąc”
12	w dniach 22 grudnia – 21 stycznia *	冰月 ; bīngyuè ; „miesiąc lodu”	丑月 ; chǒuyue ; „miesiąc wół”	臘月 ; 腊月 ; Layuè ; „miesiąc na koniec roku”

• Daty gregoriańskie są przybliżone i należy ich używać z ostrożnością. Wiele lat ma miesiące przestępne.

Chińskie konwencje dat księżycowych

Chociaż numerowane nazwy miesięcy są często używane dla odpowiednich numerów miesięcy w kalendarzu gregoriańskim, ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że numerowane nazwy miesięcy nie są zamienne z miesiącami gregoriańskimi, gdy mówimy o datach księżycowych.

• Niepoprawnie : Święto Smoczych Łodzi przypada na 5 maja w kalendarzu księżycowym , podczas gdy Święto Podwójnej Dziewiątej , Święto Latarni i Święto Qixi przypadają odpowiednio na 9 września, 15 stycznia i 7 lipca w kalendarzu księżycowym .
• Prawidłowo : Święto Smoczych Łodzi przypada na 5. Wǔyuè (lub 5. dzień piątego miesiąca) w kalendarzu księżycowym , podczas gdy Święto Podwójnej Dziewiątej , Święto Latarni i Święto Qixi przypadają na 9. dzień Jiǔyuè (lub 9. dzień dziewiątego miesiąca) , Zhēngyuè 15 (lub 15 dzień pierwszego miesiąca) i Qīyuè 7 (lub 7 dzień siódmego miesiąca) odpowiednio w kalendarzu księżycowym .
• Alternatywna korekta chińskiego zodiaku : Święto Smoczych Łodzi przypada na 5. miesiąc Konia w kalendarzu księżycowym , podczas gdy Święto Podwójnej Dziewiątej , Święto Latarni i Święto Qixi przypadają odpowiednio na 9. Miesiąc Psa, 15. Miesiąc Tygrysa i 7. Miesiąc Małpy w kalendarzu księżycowym .

Można zidentyfikować niebiańską łodygę i ziemską gałąź odpowiadającą określonemu dniu miesiąca, te odpowiadające jego miesiącowi i te odpowiadające jego rokowi, aby określić związane z nim Cztery Filary Przeznaczenia , o których Tung Shing również wspominał jako Chiński Almanach roku lub Huangli , zawierający podstawowe informacje dotyczące chińskiej astrologii , jest najwygodniejszą publikacją do wglądu. Dni obracają się w sześćdziesięcioletnim cyklu naznaczonym koordynacją między niebiańskimi pniami i ziemskimi gałęziami , stąd odniesienie do Czterech Filarów Przeznaczenia jako „ Bazi ” lub „ Osiem znaków czasu narodzin ”, przy czym każdy filar składa się z znaku odpowiadającego mu niebiańskiego pniu, a drugi dla jego ziemskiej gałęzi. Ponieważ dni Huangli są sześćdziesięcioletnie , ich kolejność jest całkiem niezależna od ich kolejności numerycznej w każdym miesiącu oraz od kolejności numerycznej w ciągu tygodnia (określane jako Prawdziwe Zwierzęta w odniesieniu do chińskiego zodiaku ). Dlatego dotarcie do Czterech Filarów Przeznaczenia w określonej dacie wymaga żmudnych obliczeń, co rzadko przewyższa wygodę zwykłego skonsultowania się z Huangli poprzez sprawdzenie daty gregoriańskiej .

Termin słoneczny

Zobacz też: Termin słoneczny

Rok słoneczny ( 歲 ; 岁 ; Suì ), czas między przesileniami zimowymi , jest podzielony na 24 okresy słoneczne znane jako jié qì (節氣). Każdy wyraz to 15-stopniowa część ekliptyki. Te terminy słoneczne oznaczają zarówno sezony zachodnie, jak i chińskie, a także równonoce, przesilenia i inne chińskie wydarzenia. Parzyste terminy słoneczne (oznaczone „Z” dla chińskiego : 中氣 ) są uważane za główne terminy, podczas gdy nieparzyste terminy słoneczne (oznaczone „J” dla chińskiego : 節 氣 ) są uważane za drugorzędne. Terminy słoneczne qīng míng (清明) 5 kwietnia i dōng zhì (冬至) 22 grudnia to obchodzone wydarzenia w Chinach.

24 Jié Qì (節氣)

Numer	Nazwa	Chiński znacznik	Wydarzenie	Przybliżona data	Odpowiedni znak zodiaku
J1	Lì chūn	立春	Początek wiosny	5 lutego
Z1	Yǔ shuǐ	雨水	Woda deszczowa	19 lutego	Ryby
J2	Jīng zhé	驚蟄；惊蛰	Budzenie się owadów	6 marca
Z2	Chūn fen	春分	podział wiosenny	21 marca	Baran
J3	Qīng Ming	清明	Czysta jasność	5 kwietnia
Z3	Gǔ yǔ	穀雨；谷雨	Zbożowy deszcz	20 kwietnia	Byk
J4	Li xià	立夏	Początek lata	6 maja
Z4	Xiǎo mǎn	小滿；小满	Ziarno pełne	21 maja	Bliźnięta
J5	Máng Zhòng	芒種；芒种	Ziarno w uchu	6 czerwca
Z5	Xià zhi	夏至	letnia skrajność	22 czerwca	Rak
J6	Xiǎo shǔ	小暑	Lekkie ciepło	7 lipca
Z6	Da shǔ	大暑	Wielki upał	23 lipca	Lew
J7	Lì qiū	立秋	Początek jesieni	8 sierpnia
Z7	Chǔ shǔ	處暑；处署	Granica ciepła	23 sierpnia	Panna
J8	Bai lù	白露	Biała rosa	8 września
Z8	Qiū fēn	秋分	podział jesienny	23 września	Libra
J9	Hán lù	寒露	Zimna rosa	8 października
Z9	Shuang jiang	霜降	Zejście mrozu	24 października	Skorpion
J10	Li dong	立冬	Początek zimy	8 listopada
Z10	Xiǎo xuě	小雪	Lekki śnieg	22 listopada	Strzelec
J11	Da xuě	大雪	Wielki śnieg	7 grudnia
Z11	Dong Zhì	冬至	Zimowa skrajność	22 grudnia	Koziorożec
J12	Xiǎo Han	小寒	Niewielki chłód	6 stycznia
Z12	Dà hán	大寒	Wielki chłód	20 stycznia	Wodnik

Rok słoneczny

Kalendarzowy rok słoneczny, znany jako suì ( 歲 ; 岁 ), rozpoczyna się w dniu przesilenia grudniowego i trwa przez 24 terminy słoneczne. Ponieważ prędkość pozornego ruchu Słońca na orbicie eliptycznej jest zmienna, czas między głównymi terminami słonecznymi nie jest ustalony. Ta różnica w czasie między głównymi terminami słonecznymi skutkuje różnymi długościami lat słonecznych. W roku słonecznym jest na ogół 11 lub 12 pełnych miesięcy plus dwa niepełne miesiące wokół przesilenia zimowego. Pełne miesiące są ponumerowane od 0 do 10, a niepełne miesiące są uważane za jedenasty miesiąc. Jeśli w roku słonecznym jest 12 pełnych miesięcy, jest on znany jako przestępny rok słoneczny lub przestępny suì .

Ze względu na niespójności w długości roku słonecznego różne wersje tradycyjnego kalendarza mogą mieć różne średnie długości roku słonecznego. Na przykład jeden rok słoneczny kalendarza Tàichū z I wieku pne to 365 + 385 / 1539 (365,25016) dni. Rok słoneczny XIII-wiecznego kalendarza Shòushí to 365 + 97 / 400 (365,2425) dni, identycznie jak w kalendarzu gregoriańskim. Dodatkowy dzień 0,00766 z kalendarza Tàichū prowadzi do jednodniowej zmiany co 130,5 lat.

Pary terminów słonecznych to terminy klimatyczne lub miesiące słoneczne. Pierwszy termin słoneczny to „przedklimat” ( 節氣 ; 节气 ; Jiéqì ), a drugi to „klimat środkowy” ( 中氣 ; 中气 ; Zhōngqì ).

Jeśli w ciągu roku słonecznego jest 12 pełnych miesięcy, pierwszy miesiąc bez klimatu średniego jest miesiącem przestępnym lub interkalarnym. Innymi słowy, pierwszy miesiąc, który nie obejmuje głównego terminu słonecznego, jest miesiącem przestępnym. Miesiące przestępne są numerowane za pomocą rùn 閏 , znaku oznaczającego „intercalary” oraz nazwy miesiąca, po którym następuje. W 2017 roku interkalarny miesiąc po szóstym miesiącu był nazywany Rùn Liùyuè , czyli „szósty miesiąc interkalarny” ( 閏 六月 ) i zapisywany jako 6i lub 6+ . Następny miesiąc interkalarny (w 2020 roku, po miesiącu czwartym) będzie nosił nazwę Rùn Sìyuè ( 閏 四月 ) i będzie zapisany jako 4i lub 4+ .

Rok księżycowo-słoneczny

Rok księżycowo-słoneczny rozpoczyna się pierwszym miesiącem wiosennym, Zhēngyuè ( 正月 ; „miesiąc kapitałowy”), a kończy ostatnim miesiącem zimowym, Làyuè ( 臘月 ; 腊月 ; „miesiąc ofiarny”). Wszystkie pozostałe miesiące są nazywane według ich numerów w porządku miesięcznym.

Lata były tradycyjnie liczone według panowania w starożytnych Chinach, ale zostało to zniesione po powstaniu Chińskiej Republiki Ludowej w 1949 roku. Na przykład rok od 8 lutego 2016 do 27 stycznia 2017 był rokiem Bǐngshēn ( 丙申 年 ) 13 miesięcy lub 374 dni.

W czasach dynastii Tang ziemskie gałęzie były używane do oznaczania miesięcy od grudnia 761 do maja 762. W tym okresie rok rozpoczynał się przesileniem zimowym.

Obliczanie wieku

Główny artykuł: obliczanie wieku w Azji Wschodniej

W Chinach oficjalny wiek osoby jest oparty na kalendarzu gregoriańskim. W przypadku tradycyjnego użytku wiek jest oparty na chińskim Sui . Dziecko jest uważane za jednoroczne sto dni po urodzeniu (9 miesięcy ciąży plus 3 miesiące). Po każdym chińskim Nowym Roku do ich tradycyjnego wieku dodawany jest jeden rok. Ich wiek jest zatem liczbą chińskich lat, które minęły. Ze względu na możliwość pomyłki, wiek niemowląt jest często podawany w miesiącach zamiast lat.

Po wprowadzeniu kalendarza gregoriańskiego w Chinach, chiński wiek tradycyjny był określany jako „wiek nominalny” ( 虛歲 ; 虚岁 ; xūsuì ; „wiek niepełny”), a wiek gregoriański był znany jako „wiek rzeczywisty” ( 實歲 ; 实岁 ; shísùi ; „cały wiek”).

Systemy numeracji lat

epoki

Główny artykuł: nazwa epoki chińskiej

W starożytnych Chinach lata liczono od objęcia tronu przez nowego cesarza lub ogłoszenia przez istniejącego cesarza nazwy nowej ery. Pierwszym zarejestrowanym tytułem panowania był Jiànyuán ( 建元 ) z 140 roku pne; ostatnim tytułem panowania był Xuāntǒng ( 宣統 ; 宣统 ), od 1908 roku n.e. System ery został zniesiony w 1912 roku, po czym używano epoki obecnej lub republikańskiej .

Gałęzie macierzyste

60 gałęzi łodyg było używanych do oznaczania daty od czasów dynastii Shang (1600–1046 pne). Astrologowie wiedzieli, że okres orbitalny Jowisza wynosi około 4332 dni. Ponieważ 4332 to 12 × 361, okres orbitalny Jowisza został podzielony na 12 lat ( 歲 ; 岁 ; suì ) po 361 dni każdy. System łodyg i gałęzi rozwiązał problem nierównej długości panowania systemu epoki.

Ciągła numeracja

Czasami używano nomenklatury podobnej do tej z epoki chrześcijańskiej:

• Rok Huángdì ( 黄帝紀年 ), rozpoczynający się na początku panowania Żółtego Cesarza (rok 1 w 2697 pne lub 2698 pne; rok 4720 lub 4721 w 2023 n.e.)
• Rok Yáo ( 唐堯紀年 ), rozpoczynający się na początku panowania cesarza Yao (rok 1 w 2156 pne; rok 4179 w 2023 n.e.)
• Rok Gònghé ( 共和 紀年 ), rozpoczynający się na początku regencji Gonghe (rok 1 w 841 pne; rok 2864 w 2023 n.e.)
• Rok Konfucjusza ( 孔子紀年 ), rozpoczynający się w roku urodzenia Konfucjusza (rok 1 w 551 pne; rok 2574 w 2023 n.e.)
• Rok jedności ( 統一紀年 ), rozpoczynający się na początku panowania Qin Shi Huanga (rok 1 w 221 pne; rok 2244 w 2023 n.e.)

Żadna data referencyjna nie jest powszechnie akceptowana. Najpopularniejszym jest kalendarz gregoriański ( 公曆 ; 公历 ; gōnglì ; „wspólny kalendarz”).

W dniu 2 stycznia 1912 roku Sun Yat-sen ogłosił zmiany w oficjalnym kalendarzu i epoce. 1 stycznia był 14 Shíyīyuè 4609 roku Huángdì, zakładając rok 1 2698 pne, co daje 4721 rok 2023 n.e. Zmiana została przyjęta przez wiele zagranicznych społeczności chińskich, takich jak Chinatown w San Francisco .

W XVII wieku jezuici próbowali określić epokowy rok kalendarza Han. W swoim dziele Sinicae historiae decas prima (wydanym w Monachium w 1658 r.) Martino Martini (1614–1661) datuje wniebowstąpienie Żółtego Cesarza na rok 2697 p.n.e. i rozpoczął kalendarz chiński panowaniem Fuxi (które według Martiniego rozpoczęło się w r. 2952 p.n.e. Opracowana przez Philippe'a Coupleta tabela chronologiczna chińskich monarchów z 1686 r . ( Tabula chronologica monarchiae sinicae ) podaje tę samą datę dla Żółtego Cesarza. Daty jezuitów wzbudziły zainteresowanie w Europie, gdzie używano ich do porównywania z chronologią biblijną. [ Współczesna chińska chronologia ogólnie akceptuje daty Martini, z wyjątkiem tego, że zwykle umieszcza panowanie Żółtego Cesarza na 2698 pne i pomija jego poprzedników Fuxi i Shennong jako „zbyt legendarnych, by je uwzględnić”.

Publikacje zaczęły wykorzystywać szacowaną datę urodzenia Żółtego Cesarza jako pierwszy rok kalendarza Han w 1903 r., A gazety i czasopisma proponowały różne daty. Prowincja Jiangsu liczyła 1905 jako rok 4396 (używając roku 1 2491 pne i sugerując, że 4514 to 2023 n.e.), a gazeta Ming Pao ( 明報 ) liczyła 1905 jako 4603 (używając roku 1 2698 pne i co sugeruje, że 4721 to rok 2023 n.e.). Liu Shipei ( 劉師培 , 1884–1919) stworzył Kalendarz Żółtego Cesarza, z rokiem 1 jako narodzinami cesarza (który określił jako 2711 pne, co sugeruje, że 4734 to 2023 n.e.). Nie ma dowodów na to, że kalendarz ten był używany przed XX wiekiem. Liu obliczył, że międzynarodowa ekspedycja z 1900 r., wysłana przez Sojusz Ośmiu Narodów w celu stłumienia powstania bokserów , dotarła do Pekinu w 4611 roku panowania Żółtego Cesarza.

chiński Nowy Rok

Główny artykuł: Chiński Nowy Rok

Data chińskiego Nowego Roku jest zgodna z wzorcami kalendarza księżycowo-słonecznego, a zatem jest zmienna z roku na rok. Jednak dwie ogólne zasady regulują datę. Po pierwsze, Chiński Nowy Rok przypada na drugi nów księżyca po przesileniu grudniowym. Jeśli po jedenastym lub dwunastym miesiącu jest miesiąc przestępny, to Chiński Nowy Rok przypada na trzeci nowiu po przesileniu grudniowym. Alternatywnie, Chiński Nowy Rok przypada na nowiu księżyca, który jest najbliższy lì chūn lub termin słoneczny rozpoczynający wiosnę (zwykle przypada na 4 lutego). Jednak ta zasada nie jest tak niezawodna, ponieważ określenie, który nów jest najbliższy, może być trudne w przypadku wczesnego lub późnego chińskiego Nowego Roku.

Stwierdzono, że chiński Nowy Rok cofa się o 10, 11 lub 12 dni w niektórych latach. Jeśli przypada przed 21 stycznia, przesuwa się w następnym roku o 18, 19 lub 20 dni.

Fenologia

Sezon śliwkowych deszczów ( 梅雨 ), pora deszczowa późną wiosną i wczesnym latem, rozpoczyna się pierwszego dnia bǐng po Mangzhong ( 芒種 ) i kończy pierwszego dnia wèi po Xiaoshu ( 小暑 ). Trzy Fu ( 三伏 ; sānfú ) to trzy okresy upałów, liczone od pierwszego dnia gēng po przesileniu letnim. Pierwsze fu ( 初伏 ; chūfú ) trwa 10 dni. Mid- fu ( 中伏 ; zhōngfú ) trwa 10 lub 20 dni. Ostatnie fu ( 末伏 ; mòfú ) przypada na 10 dni od pierwszego dnia gēng po rozpoczęciu jesieni. Zimne dni Shujiu ( 數九 ; shǔjǐu ; „liczenie do dziewięciu”) to 81 dni po przesileniu zimowym (podzielone na dziewięć zestawów po dziewięć dni) i są uważane za najzimniejsze dni w roku. Każda dziewięciodniowa jednostka jest znana według kolejności w zestawie, po której następuje „dziewięć” ( 九 ).

Wspólne święta oparte na kalendarzu chińskim (księżycowo-słonecznym).

Istnieje kilka tradycyjnych i religijnych świąt wspólnych dla społeczności na całym świecie, które używają kalendarza chińskiego (księżycowo-słonecznego):

Święta z tym samym dniem i tym samym miesiącem

Chiński Nowy Rok (znany jako Święto Wiosny/春節 w Chinach) przypada na pierwszy dzień pierwszego miesiąca i był tradycyjnie nazywany Yuan Dan (元旦) lub Zheng Ri (正日). W Wietnamie jest znany jako Tết Nguyên Đán ( 節元旦 ), aw Korei jako 설날. Tradycyjnie było to najważniejsze święto w roku. Jest to oficjalne święto w Chinach, Hongkongu, Makau, Tajwanie, Wietnamie, Korei, Filipinach, Malezji , Singapurze , Indonezji i na Mauritiusie . Jest to również święto państwowe w Narathiwat , Pattani , Yala i Satun w Tajlandii oraz oficjalne święto szkolne w Nowym Jorku.

Podwójne Trzecie Święto przypada na trzeci dzień trzeciego miesiąca iw Korei znane jest jako 삼짇날 (samjinnal).

Święto Smoczych Łodzi lub Święto Duanwu (端午節) przypada piątego dnia piątego miesiąca i jest oficjalnym świętem w Chinach, Hongkongu, Makau i na Tajwanie. Jest również obchodzony w Wietnamie, gdzie jest znany jako Tết Đoan Ngọ (節端午) oraz w Korei, gdzie jest znany jako 단오 (端午) (Dano) lub 수릿날 (戌衣日/水瀨日) (surinal) (oba Hanja są używane, ponieważ są homonimami).

Święto Qixi (七夕節) obchodzone jest wieczorem siódmego dnia siódmego miesiąca. Jest również obchodzony w Wietnamie, gdzie jest znany jako Thất tịch (七夕) oraz w Korei, gdzie jest znany jako 칠석 (七夕) (chilseok).

Podwójny dziewiąty festiwal (重陽節) obchodzony jest dziewiątego dnia dziewiątego miesiąca. Jest również obchodzony w Wietnamie, gdzie jest znany jako Tết Trùng Cửu (節重九) oraz w Korei, gdzie jest znany jako 중양절 (jungyangjeol).

Święta pełni księżyca (święta piętnastego dnia)

Święto Latarni obchodzone jest piętnastego dnia pierwszego miesiąca i tradycyjnie nosiło nazwę Yuan Xiao (元宵) lub Shang Yuan Festival (上元節). W Wietnamie jest znany jako Tết Thượng Nguyên (節上元), aw Korei jako 대보름 (大보름) Daeboreum (lub Wielki Pełny Miesiąc).

Święto Zhong Yuan obchodzone jest piętnastego dnia siódmego miesiąca. W Wietnamie obchodzony jest jako Tết Trung Nguyên (中元節) lub Lễ Vu Lan (禮盂蘭), aw Korei jako 백중 (百中/百種) Baekjong lub 망혼일 (亡魂日) Manghongil (zmarły Dzień Ducha) lub 중원 (中元) Jungwon.

Święto Środka Jesieni obchodzone jest piętnastego dnia ósmego miesiąca. W Wietnamie obchodzony jest jako Tết Trung Thu (節中秋), aw Korei jako 추석 (秋夕) Chuseok.

Xia Yuan Festival obchodzony jest piętnastego dnia dziesiątego miesiąca. W Wietnamie obchodzony jest jako Tết Hạ Nguyên (節下元).

Obchody dwunastego miesiąca

Święto Laba przypada ósmego dnia dwunastego miesiąca. Jest to dzień oświecenia Buddy Siakjamuniego, obchodzony w Korei jako 성도재일 (seongdojaeil), aw Wietnamie jako Lễ Vía Phật Thích Ca Thành Đạo.

Festiwal Boga Kuchni obchodzony jest dwudziestego trzeciego dnia dwunastego miesiąca w północnych regionach Chin i dwudziestego czwartego dnia dwunastego miesiąca w południowych regionach Chin. W Wietnamie jest znany jako Tết Táo Quân (節竈君).

Chiński Nowy Rok jest również znany jako Święto Chuxi i obchodzony jest wieczorem ostatniego dnia kalendarza księżycowego. Obchodzony jest wszędzie tam, gdzie obowiązuje kalendarz księżycowy.

Obchody świąt słonecznych

清明 Święto Qingming ( <a i=3>清明节 ) obchodzone jest piętnastego dnia po równonocy wiosennej. W Wietnamie obchodzony jest jako Tết Thanh Minh (節清明).

Festiwal Dongzhi ( 冬至 ) lub przesilenie zimowe obchodzone jest jako Lễ hội Đông Chí (禮會冬至) w Wietnamie i jako 동지 (冬至) w Korei.

Święta religijne oparte na kalendarzu księżycowym

Wschodnioazjatycka mahajana , taoizm i niektóre święta Cao Dai i/lub obrzędy wegetariańskie są oparte na kalendarzu księżycowym.

Uroczystości w Japonii

Wiele z powyższych świąt obchodzono w Japonii przed Meiji w oparciu o kalendarz księżycowy, ale obecnie obchodzono je w oparciu o kalendarz gregoriański.

Podwójne obchody z powodu miesięcy interkalarnych

W przypadku, gdy istnieje odpowiedni miesiąc przestępny, święta mogą być obchodzone dwukrotnie. Na przykład w hipotetycznej sytuacji, w której występuje dodatkowy siódmy miesiąc interkalarny, Święto Zhong Yuan będzie obchodzone w siódmym miesiącu, a następnie kolejne obchody w siódmym miesiącu interkalarnym.

Zobacz też

• Tabela korespondencyjna kalendarza chińskiego
• chińska kultura
• cyfry chińskie
• Obliczanie wieku w Azji Wschodniej
• Guo Shoujing , astronom, któremu powierzono zadanie reformy kalendarza w XIII wieku
• Horologia
• Lista festiwali w Chinach
• Lista festiwali w Azji
• Święta państwowe w Chinach
• Tradycyjny chiński pomiar czasu
• Nazwa epoki chińskiej
• Cykl metoniczny trwający 19 lat służy do liczenia lat przestępnych z miesiącami interkalarnymi w kalendarzach hebrajskim i babilońskim

Dalsza lektura

• Cohen, Alvin (2012). „Krótka notatka: pochodzenie chronologii ery Żółtego Cesarza” (PDF) . Azji Major . 25 (pkt 2): 1–13. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 1 sierpnia 2020 r . Źródło 25 września 2014 r .
• Ho, Kai-Lung (何啟龍) (2006). „Władza polityczna i mongolskie tłumaczenie chińskiego kalendarza za panowania dynastii Yuan”. Dziennik środkowoazjatycki 50 (1). Harrassowitz Verlag: 57–69. Władza polityczna i mongolskie tłumaczenie chińskiego kalendarza za panowania dynastii Yuan .

Linki zewnętrzne

Kalendarze

• chińskie miesiące
• Lata kalendarza gregoriańsko-księżycowego (1901–2100)
• Chiński kalendarz i święta
• Chiński kalendarz z pomyślnymi wydarzeniami
• Chiński kalendarz online

Konwersja kalendarza

• 2000-letni konwerter kalendarza chińsko-zachodniego Od 1 n.e. do 2100 n.e. Przydatne w badaniach historycznych. Aby użyć, umieść zachodni rok 年 miesiąc 月dzień 日w dolnym rzędzie i kliknij 執行.
• Konwerter kalendarza zachodnio-chińskiego

Zasady

• Matematyka kalendarza chińskiego
• Struktura kalendarza chińskiego