kalendarz birmański

Ten artykuł zawiera pismo birmańskie . Bez odpowiedniej obsługi renderowania zamiast pisma birmańskiego mogą być widoczne znaki zapytania, ramki lub inne symbole .

Kalendarz birmański ( birmański : မြန်မာသက္ကရာဇ် , wymawiane [mjəmà θɛʔkəɹɪʔ] lub ကောဇာသက္ကရာဇ ် , [kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ] ; era birmańska (BE) lub era Myanmar (ME)) to kalendarz księżycowo-słoneczny , w którym miesiące są oparte na miesiącach księżycowych , a lata są na podstawie lat gwiazdowych . Kalendarz jest w dużej mierze oparty na starszej wersji kalendarza hinduskiego , chociaż w przeciwieństwie do systemów indyjskich wykorzystuje wersję cyklu Metonic . Dlatego kalendarz musi pogodzić gwiezdne lata kalendarza hinduskiego z niemal tropikalnymi latami cyklu metonicznego , dodając miesiące i dni interkalarne w nieregularnych odstępach czasu.

Kalendarz był używany nieprzerwanie w różnych stanach Birmy od czasu jego rzekomej premiery w 640 roku n.e. w Królestwie Sri Ksetra , zwanym także erą Pyu . Był również używany jako oficjalny kalendarz w innych kontynentalnych królestwach Azji Południowo-Wschodniej, takich jak Arakan , Lanna , Xishuangbanna , Lan Xang , Syjam i Kambodża aż do końca XIX wieku.

Dziś kalendarz jest używany w Myanmarze jako jeden z dwóch oficjalnych kalendarzy obok kalendarza gregoriańskiego . Nadal jest używany do oznaczania tradycyjnych świąt, takich jak birmański Nowy Rok i innych tradycyjnych festiwali , z których wiele ma charakter birmański buddyjski .

Historia

Pochodzenie

Kroniki birmańskie śledzą pochodzenie kalendarza birmańskiego w starożytnych Indiach wraz z wprowadzeniem ery Kali Yuga w 3102 pne. Mówi się, że ten kalendarz nasienny został ponownie skalibrowany przez króla Añjanę ( အဉ္စန ), dziadka Buddy ze strony matki , w 691 pne. Ten kalendarz z kolei został ponownie skalibrowany i zastąpiony przez erę buddyjską z początkowym rokiem 544 pne. Era buddyjska została przyjęta we wczesnych miastach-państwach Pyu na początku naszej ery. Następnie w 78 roku n.e. w Indiach zapoczątkowano nową erę zwaną erą Shalivahana , zwaną także erą Sakra lub erą Saka. Dwa lata później nowa era została przyjęta w stanie Pyu Śri Ksetra , a później rozprzestrzeniła się na pozostałe stany Pyu.

Według kronik Królestwo Pogańskie początkowo podążało za panującą erą Saka Pyu, ale w 640 roku n.e. król Popa Sawrahan (r. 613–640) ponownie skalibrował kalendarz, nazywając nową erę Kawza Thekkarit ( ကောဇာ သက္ကရာဇ် [kɔ́zà θ ɛʔkəɹɪʔ] ) z data rozpoczęcia roku zerowego 22 marca 638 n.e. Był używany jako kalendarz cywilny, podczas gdy era buddyjska pozostawała w użyciu jako kalendarz religijny.

Stypendium akceptuje narrację kroniki dotyczącą północnoindyjskiego pochodzenia kalendarza i chronologii adopcji w Birmie aż do epoki Mahāsakaraj. Niedawne badania sugerują, że Gupta (epokowy rok 320 n.e.) mogła być również używana w stanach Pyu. Stypendia głównego nurtu utrzymują jednak, że ponownie skalibrowany kalendarz został wprowadzony na Śri Ksetra, a później przyjęty przez początkujące księstwo Pagan.

Rozpowszechnianie się

Przyjęcie przez wznoszącego się poganina utorowało drogę do przyjęcia kalendarza w innych częściach imperium pogańskiego między XI a XIII wiekiem. Kalendarz po raz pierwszy zaczął być używany w regionach peryferyjnych lub sąsiednich stanach, takich jak Arakan na zachodzie i różne stany Shan we współczesnej północnej Tajlandii i Laosie na wschodzie, które przyjęły kalendarz wraz z folklorem związanym z birmańskim Nowym Rokiem. Według Kronik Chiang Mai i Kronik Chiang Saen, Chiang Mai i Chiang Saen oraz ich dopływowe stany środkowego i górnego kraju Tai (z wyjątkiem Lamphun i Sukhothai) poddały się królowi Anawrahcie i przyjęły kalendarz w połowie XI wieku zamiast Mahāsakaraj, standardowy kalendarz Imperium Khmerów . Jednak stypendium mówi, że najwcześniejsze dowody kalendarza birmańskiego we współczesnej Tajlandii pochodzą dopiero z połowy XIII wieku.

Podczas gdy użycie kalendarza rozprzestrzeniło się w następnych stuleciach na południe do Sukhothai i na wschód do Laosu, oficjalne przyjęcie kalendarza dalej na południe przez Królestwo Ayutthaya i dalej na wschód przez Lan Xang nastąpiło dopiero po podboju tych królestw przez króla Bayinnaunga w XVI wiek. Kolejne królestwa syjamskie zachowały kalendarz birmański jako oficjalny kalendarz pod nazwą Chulasakarat (pali: Culāsakaraj) do 1889 r. Adopcja syjamska okazała się głównym katalizatorem używania kalendarza w Kambodży, okresowym wasalem Syjamu między XVI a XIX wiek. Podobnie kalendarz rozprzestrzenił się na region Chittagong w Bengalu, który był zdominowany przez arakańskie królestwo Mrauk-U od XV do XVII wieku.

Rozwój i zmiany

System obliczeniowy kalendarza birmańskiego był pierwotnie oparty na Thuriya Theiddanta ( သူရိယသိဒ္ဓန္တ [θùɹḭja̰ θeiʔdàɰ̃ta̰] , który uważa się za oparty głównie na „oryginalnym” systemie Surya Siddhanta starożytnych Indii (tj. szkoła dharatrika). Jedna kluczowa różnica w stosunku do systemów indyjskich było to, że system birmański był zgodny z 19-letnim harmonogramem interkalacji ( cykl Metonic ).Nie jest jasne, skąd, kiedy i jak system Metonic został wprowadzony; hipotezy sięgają od Chin po Europę.

System birmański wykorzystuje zatem „dziwną” kombinację lat gwiazdowych z kalendarza indyjskiego z cyklem metonicznym, który jest lepszy dla lat tropikalnych niż lat gwiezdnych, co wymaga dostosowania interkalacji w celu pogodzenia różnic. Co więcej, system birmański obejmował postępy w indyjskich metodach obliczania roku gwiezdnego dopiero w połowie XIX wieku. (Oryginalny system Thuriya Theiddanta jest o 0,56 sekundy wolniejszy (i dokładniejszy ) niż późniejsze systemy indyjskie).

Najwcześniejsze odnotowane próby zmiany kalendarza były powierzchowne. W 800. rocznicę kalendarza (29 marca 1438 r.) Król Mohnyin Thado ponownie skalibrował kalendarz na rok 2 (z rokiem zerowym rozpoczynającym się 18 marca 1436 r.). Ale król zmarł nieco ponad rok po premierze, a nowa era wygasła kilka lat później. Kolejna proponowana zmiana nadeszła w marcu 1638 r. od króla Syjamu Prasata Thonga , który w ramach przygotowań do nadchodzącej rocznicy tysiąclecia (10 kwietnia 1638 r. ) chciał dokonać zmiany w rządzących zwierzętami miesięcy. Ponieważ praktyka ta nie była powszechna w Birmie, propozycja została odrzucona przez króla Thaluna .

Tymczasem rosnąca skumulowana rozbieżność między cywilnymi latami słonecznymi a księżycowo-słonecznymi przyciągała coraz większą uwagę. W roku 1100-lecia (1738 n.e.) zaproponowano nowy system wyliczeń, który miał na celu poprawienie błędów pierwotnego systemu, ale sąd w Toungoo nie podjął żadnych działań. Obecna Surya Siddhanta (tj. szkoła Saura) została wprowadzona na dwór Konbaung w 1786 roku i została przetłumaczona na birmański po około 50 latach. Wreszcie nowy system zwany Thandeikta został zaproponowany przez buddyjskiego mnicha Nyaunggana Sayadaw w roku 1200 (1838 n.e.).

Nowy system był hybrydą między oryginalnymi i zaktualizowanymi szkołami Surya . W przeciwieństwie do nowej Suryi , Thandeikta nie przyjmuje systemu pozornego rachunku; średnie lata i średnie miesiące są nadal używane. Zachowuje również praktykę umieszczania miesiąca interkalarnego zawsze obok Waso, a dnia interkalarnego zawsze na końcu Nayon i tylko w roku, który ma miesiąc interkalarny. Ale Thandeikta podąża za nową Suryą z małymi zmianami długości roku i miesiąca. Obowiązujący harmonogram Metonic został zmodyfikowany, a miesiące przestępne zostały tak ustalone, aby zapobiec dalszej rozbieżności między latami słonecznymi i księżycowo-słonecznymi. Przy wsparciu księżniczki Sekkya Dewi, która później została główną królową króla Mindona , nowy system został w pełni przyjęty w 1853 roku. Pierwszej korekty istniejącego wówczas cyklu metonicznego dokonano poprzez umieszczenie miesiąca interkalarnego w 1201 ME (1839 n.e.) zamiast z 1202 ME (1840).

Chociaż nowy system pozornie zmniejszył różnicę między latami słonecznymi i księżycowymi kalendarza, nie sprawił, że kalendarz był dokładniejszy w porównaniu z rzeczywistym rokiem tropikalnym. Rzeczywiście, jest nieco gorszy od starego systemu. (Rok słoneczny Thandeikta wyprzedza średni rok słoneczny o około 23 minuty 51,4304 sekundy, podczas gdy Makaranta jest o około 23 minuty 50,8704 sekundy do przodu). W rezultacie kalendarz oddala się od rzeczywistego roku słonecznego. Kalendarziści okresowo uciekali się do modyfikowania harmonogramu interkalacji, opartego na pozornym rachunku, aby dotrzymać kroku, kosztem prawie niemożliwego publikowania przyszłych kalendarzy za więcej niż kilka lat.

Podsumowując, w różnych momentach kalendarz stosował co najmniej trzy nieco różne metody obliczania, aby określić czasy wstawienia dnia i miesiąca interkalarnego.

Era	Definicja	Opis
Thuriya Theiddanta	Przed 1215 ME (do 1853 n.e.)	Cykl metoniczny określa interkalarne punkty wstawienia dnia i miesiąca
Thandeikta	1215-1311 ME (1853-1950 n.e.)	Zmodyfikowany cykl metoniczny: liczba dodatkowych dni w pierwszych 4 miesiącach określa interkalarne punkty wstawienia dnia i miesiąca
Aktualny	1312 ME (1950 n.e.) do chwili obecnej	Obecny system używany przez Radę Doradczą ds. Kalendarza Birmy; Zmodyfikowany cykl metoniczny: liczba dodatkowych dni w pierwszych 8 miesiącach określa interkalarne punkty wstawienia dnia i miesiąca

Aktualny stan

Kalendarz wypadł z oficjalnego statusu w kilku kontynentalnych królestwach Azji Południowo-Wschodniej (z wyjątkiem Birmy) w drugiej połowie XIX wieku wraz z nadejściem europejskiego kolonializmu. Kalendarz gregoriański zastąpił kalendarz birmański w Kambodży w 1863 r. I Laosie w 1889 r. W 1889 r. Jedyne niezależne królestwo w Azji Południowo-Wschodniej, Syjam, również zastąpiło kalendarz birmański i przeszło na kalendarz gregoriański jako oficjalny kalendarz cywilny i Era Ratanakosin (z rokiem 1782 n.e. jako rokiem 1) jako tradycyjny kalendarz księżycowo-słoneczny.

W Birmie (Myanmar) kalendarz birmański nie został zastąpiony, ale używany wraz z kalendarzem gregoriańskim po upadku królestwa birmańskiego. Tajlandia przeszła na własną wersję kalendarza buddyjskiego od 1941 r., Chociaż daty z ery Chulasakarat pozostają najczęściej używaną i preferowaną formą wpisu w środowisku akademickim w przypadku studiów historycznych. Kalendarz Chittagong Magi-San, identyczny z kalendarzem arakańskim, jest nadal używany przez niektóre mniejszości etniczne Bangladeszu .

Obecnie zadaniem Rady Doradczej ds. Kalendarza w Ministerstwie Wyznań Religijnych i Kultury Myanmaru jest utrzymywanie zgodności kalendarza księżycowo-słonecznego z rokiem słonecznym.

Struktura

Dzień

W kalendarzu rozróżnia się dwa rodzaje dnia: astronomiczny i cywilny . Średni birmański dzień astronomiczny trwa od północy do północy i reprezentuje 1/30 miesiąca synodycznego lub 23 godziny, 37 minut i 28,08 sekundy. Dzień cywilny składa się z dwóch połówek, z których pierwsza rozpoczyna się o wschodzie słońca, a druga o zachodzie słońca. W praktyce za punkty odniesienia przyjęto cztery punkty dnia astronomicznego i cywilnego (wschód słońca, południe, zachód słońca i północ). Dzień cywilny dzieli się na 8 baho ( ဗဟို [bəhò] ) (3 godziny) lub 60 nayi ( နာရီ [nàjì] ) (24 minuty), przy czym każde baho równa się 7,5 nayi . W przeszłości nayi uderzano w gong ( မောင်း [máʊɴ] ) , podczas gdy bęben ( စည် [sì] ) i duży dzwon ( ခေါင်းလောင်း [kʰáʊɴ láʊɴ] ) zostały wybite, aby zaznaczyć każde baho .

Typ	Czas	Birmańska nazwa	Opis
Dzień	godzina 1	နံနက် တစ်ချက်တီး	w połowie drogi między wschodem a południem
	godzina 2	နေ့ နှစ်ချက်တီး	południe (południe)
	Godzina trzecia	နေ့ သုံးချက်တီး	w połowie między południem a zachodem słońca
	Godzina czwarta	နေ့ လေးချက်တီး	zachód słońca
Noc	godzina 1	တစ်ချက်တီး	w połowie między zachodem a północą
	godzina 2	ည နှစ်ချက်တီး	północ
	Godzina trzecia	ညသုံးချက်တီး	w połowie między północą a wschodem słońca
	Godzina czwarta	နံနက် လေးချက်တီး	wschód słońca

Chociaż popularne użycie nigdy nie wykraczało poza pomiary baho i nayi , kalendarz składa się z jednostek czasu aż do poziomu milisekundy.

Jednostka	Podjednostki	Przybliżony czas równoważny
jeszcze ရက်	8 baho	1 dzień
baho ဗဟို	7,5 nai	3 godziny
nayi နာရီ	4 szt	24 minuty
Pat ပါဒ်	15 bizan	6 minut
bizana ဗီဇနာ	6 pyanów	24 sekundy
pyan ပြန်	10 khaja	4 sekundy
khaja ခရာ	12 chan	0,4 sekundy
khana ခဏ	4 lajki	0,03333 sekundy
laja လယ	1,25 anuchaja	0,00833 sekundy
anukhaja အနုခရာ	<base unit>	0,00667 sekundy

W obliczeniach kalendarzowych używane są tylko:

Jednostka	Podjednostki	Przybliżony czas równoważny
już	60 nai	1 dzień
nie	60 bizan	24 minuty
bizana	60 khaja	24 sekundy
khaja	60 anuchaja	0,4 sekundy
anuchaja	<base unit>	0,00667 sekundy

Dlatego współczesne jednostki czasu można wyrazić jako:

Jednostka	Przybliżone odpowiedniki jednostek birmańskich
godzina	2,5 nai
minuta	2,5 bizanu
drugi	2,5 khaja

Tydzień

Tydzień cywilny składa się z siedmiu dni. Zwyczajem było również oznaczanie dnia tygodnia przez przypisaną mu wartość liczbową z przedziału od zera do sześciu. Nazwy Taninganwe (niedziela) i Taninla (poniedziałek) pochodzą ze starobirmańskiego, ale reszta z sanskrytu.

Notacja numeryczna	Nazwa	IPA	Opis
0	Sanay စနေ	[sənè]	Sobota
1	Taninganwe တနင်္ဂနွေ	[tənɪ́ɴɡənwè]	Niedziela
2	Taninla တနင်္လာ	[tənɪ́ɴlà]	Poniedziałek
3	Inga အင်္ဂါ	[ɪ̀ɴɡà]	Wtorek
4	Boddahu ဗုဒ္ဓဟူး	[boʊʔdəhú]	Środa
5	Kyathabade ကြာသပတေး	[tɕàðàbədé]	Czwartek
6	Thaukkya သောကြာ	[θaʊʔtɕà]	Piątek

Miesiąc

W kalendarzu rozróżnia się dwa rodzaje miesięcy: miesiąc synodyczny i miesiąc gwiezdny . Miesiące synodyczne są używane do układania lat, podczas gdy 27 księżycowych dni gwiazdowych ( နက္ခတ် [nɛʔkʰaʔ] ; z sanskrytu nakshatra ), obok 12 znaków zodiaku, jest używanych do obliczeń astrologicznych. (Kalendarz rozpoznaje również miesiąc słoneczny zwany Thuriya Math , który jest zdefiniowany jako 1/12 roku. Ale miesiąc słoneczny różni się w zależności od rodzaju roku, takiego jak rok zwrotnikowy, rok gwiezdny itp.)

Typ	Średnia liczba dni na Thuriya Theiddanta	Średnia liczba dni na Thandeikta
Synodyczny miesiąc księżycowy စန္ဒရမာသ လ	29.530583	29.530587946
Miesiąc gwiazdowy နက်ခတ်တမာသ လ	27.3216574

Dni miesiąca liczone są na dwie połowy, przybywające ( လဆန်း [la̰záɴ] ) i zanikające ( လဆုတ် [la̰zoʊʔ] ). 15 dnia woskowania ( လပြည့် [la̰bjḛ] ) to cywilny dzień pełni księżyca. Cywilny dzień nowiu ( လကွယ် [la̰ɡwɛ̀] ) to ostatni dzień miesiąca (14. lub 15. ubywający). Średnie i prawdziwe (prawdziwe) Nowie rzadko się pokrywają. Średni nowiu często poprzedza prawdziwy nowiu.

Typ	Dni	Opis
Woskowanie လဆန်း	od 1 do 15	od nowiu do pełni księżyca
Pełnia Księżyca လပြည့်	15	Pełnia księżyca
Zanikający လဆုတ်	1 do 14 lub 15	od pełni do nowiu
Księżyc w nowiu လကွယ်	15	Nów

Ponieważ synodyczny miesiąc księżycowy trwa około 29,5 dnia, kalendarz wykorzystuje naprzemienne miesiące 29 i 30 dni. 29-dniowe miesiące nazywane są yet-ma-son la ( ရက်မစုံလ ), a 30-dniowe miesiące nazywane są yet-son la ( ရက်စုံလ ). W przeciwieństwie do innych tradycji Azji Południowo-Wschodniej, kalendarz birmański używa birmańskich nazw miesięcy. Chociaż nazwy brzmią obco dla współczesnych birmańskich uszu, wszystkie z wyjątkiem trzech pochodzą od starobirmańskiego. Trzy wyjątki — Mleta/Myweta ( မ္လယ်တာ / မြွယ်တာ ), Nanka ( နံကာ ), Thantu ( သန်တူ ) — które przypadają podczas buddyjskiego Wielkiego Postu, zostały zastąpione nowszymi nazwami birmańskimi (W aso, Wagaung, Thadingyut), co kiedyś oznaczało tylko dni pełni księżyca w ciągu trzech miesięcy.

Birmańczyk	pon	Liczba dni (bez roku przestępnego)
Tagu တန်ခူး	Ce စဲ , / coa /	29
Kason ကဆုန်	Pas ပသာ် , /pəsaik/	30
Nayon နယုန်	Hje ဇှ်ေ , /cèh/	29
Waso ဝါဆို	Daguin ဓဂိုန် , /həkɜ̀n/	30
Wagaung ဝါခေါင်	Sresi သ္ဍဲသဳ , /hədoa sɔe/	29
Tawthalin တော်သလင်း	Bhat ဘတ် , /phòt/	30
Thadingyut သီတင်းကျွတ်	Hva ဝှ် , /wòh/	29
Tazaungmon တန်ဆောင်မုန်း	Gahtuin ဂထိုန် , /kəthɒn/	30
Nadaw နတ်တော်	Mreggatui မြေဂ္ဂသဵု , / pəròikkəsɒ/	29
Pyatho ပြာသို	Puh ပုဟ် , /paoh/	30
Tabodwe တပို့တွဲ	Ma မာ် , /màik/	29
Tabaung တပေါင်း	Phawraguin ဖဝ်ရဂိုန် , /phɔrəkɜ̀n/	30

W wielkich latach przestępnych miesiąc Nayon ma dodatkowy dzień interkalarny zwany yet-lun ( ရက်လွန် ) lub yet-ngin ( ရက်ငင် ) i ma 30 dni. W kalendarzu arakańskim miesiąc Tagu ma dodatkowy dzień interkalarny w wielkich latach przestępnych.

Rok

Rodzaje roku astronomicznego

W kalendarzu rozróżnia się trzy rodzaje roku astronomicznego : rok zwrotnikowy , rok gwiezdny i rok anomalistyczny .

Nazwa roku	Opis	# średnich dni słonecznych według oryginalnego Suryi	Liczba średnich dni słonecznych wg Thandeikta
Thawanamatha Hnit သာဝနမာသနှစ်	rok tropikalny	365.25875	365.2587564814
Nekkhattamahta Hnit နက္ခတ္တမာသနှစ်	rok gwiazdowy	365.2729132
Thuriyamatha Hnit သူရိယမာသနှစ်	anomalistyczny rok	365.2770951

Rodzaje roku kalendarzowego

Kalendarz birmański jest kalendarzem księżycowo-słonecznym , w którym miesiące oparte są na miesiącach księżycowych , a lata na latach słonecznych . Jednym z jego głównych celów jest regulowanie części księżycowej, aby nadążała za częścią słoneczną. Miesiące księżycowe, zwykle dwanaście, składają się na przemian z 29 i 30 dni, tak że normalny rok księżycowy będzie zawierał 354 dni, w przeciwieństwie do roku słonecznego ~ 365,25 dni. Dlatego konieczna jest jakaś forma dodania do roku księżycowego (interkalacji). Ogólną podstawę stanowią dla niego cykle 57-letnie. Co 57 lat dodaje się jedenaście dodatkowych dni, a co 19 lat dodaje się siedem dodatkowych miesięcy po 30 dni (21 miesięcy na 57 lat). Daje to 20819 pełnych dni w obu kalendarzach.

W związku z tym kalendarz dodaje miesiąc przestępny ( ဝါထပ် [wà daʔ] ) w latach przestępnych ( ဝါငယ်ထပ်နှစ် [wàŋɛ̀daʔ n̥ɪʔ] ), a czasem także dzień przestępny ( ရက်င င် [jɛʔ ŋɪ̀ɴ] ) w latach przestępnych ( ဝါကြီးထပ်နှစ် [wàdʑídaʔ n̥ɪʔ] ) . Miesiąc interkalarny nie tylko koryguje długość roku, ale także koryguje narastający błąd miesiąca w zakresie pół dnia. Średnia długość miesiąca jest dodatkowo korygowana przez dodanie dnia do Nayon w nieregularnych odstępach czasu — nieco ponad siedem razy w dwóch cyklach (39 lat). Dzień przestępny nie jest nigdy wstawiany, z wyjątkiem roku, który ma miesiąc przestępny. Kalendarz hinduski wstawia miesiąc interkalarny o dowolnej porze roku, gdy tylko skumulowane ułamki wynoszą jeden miesiąc. Jednak kalendarz birmański umieszcza miesiąc interkalarny zawsze o tej samej porze roku, po przesileniu letnim , podczas gdy kalendarz arakański wstawia go po równonocy wiosennej .

Rzeczywisty rok kalendarzowy ( Wawharamatha Hnit , ဝေါဟာရမာသနှစ် ) składa się z 354, 384 lub 385 dni.

Miesiąc	Zwykły rok	Mały rok przestępny	Wielki rok przestępny
Tagu	29	29	29
Kazon	30	30	30
Nayon	29	29	30
Waso	30	30	30
2. Waso	nie dotyczy	30	30
Wagaung	29	29	29
Tawthalin	30	30	30
Thadingyut	29	29	29
Tazaungmon	30	30	30
Nadaw	29	29	29
Pyatho	30	30	30
Tabodwe	29	29	29
Tabaung	30	30	30
Całkowity	354	384	385

tajski Chulasakarat wykorzystuje nieco inną metodę umieszczania dnia interkalarnego. Zamiast w roku przestępnym, jak w systemie birmańskim, system tajski umieszcza go w osobnym roku. Tak więc mały rok przestępny w Tajlandii ma 355 dni, podczas gdy wielki rok przestępny w Tajlandii ma 384 dni. Jednak oba systemy docierają do tej samej liczby dni w 19-letnim cyklu. Ponadto, w przeciwieństwie do kalendarzy indyjskich, kalendarz birmański jest zgodny z cyklem metonicznym , w którym miesiące przestępne są wstawiane według ustalonego harmonogramu. Jednakże, ponieważ kalendarz birmański musi dostosować się do wykorzystania lat gwiezdnych wywodzących się z kalendarza indyjskiego z latami tropikalnymi cyklu Metonic, utrzymanie ustalonego cyklu Metonic było wyzwaniem.

Wydaje się, że kalendarz wykorzystywał kilka harmonogramów, aby określić, który z 19 lat będzie rokiem przestępnym. Aby dowiedzieć się, który rok będzie miał miesiąc interkalarny, podziel rok birmański przez 19. Iloraz to wygasłe cykle. Jeśli reszta zgadza się z ustawioną liczbą porządkową dominującego cyklu metonicznego, będzie to rok interkalarny.

System	Lata przestępne w cyklu 19-letnim
Przed 1740 rokiem	2, 5, 8, 10, 13, 16, 18
1740	2, 5, 7, 10, 13, 15, 18
1892	1, 4, 7, 9, 12, 15, 18
lata 90	1, 4, 6, 9, 12, 15, 18

Nowy Rok

Ponieważ głównym celem birmańskiego kalendarza jest dotrzymanie kroku rokowi słonecznemu, nowy rok jest zawsze oznaczony rokiem słonecznym , który przypada w momencie, gdy Słońce wchodzi w znak Barana . Data, która obecnie przypada na 16 lub 17 kwietnia, na przestrzeni wieków powoli przesuwała się. W XX wieku Nowy Rok wypadał 15 lub 16 kwietnia, ale w XVII wieku wypadał 9 lub 10 kwietnia.

W rezultacie Nowy Rok kalendarza birmańskiego nie musi przypadać pierwszego dnia pierwszego miesiąca Tagu; w rzeczywistości prawie nigdy nie spada na pierwsze woskowanie Tagu. Tagu jest prawie zawsze podzielony na dwie części Hnaung Tagu ( နှောင်းတန်ခူး [n̥áʊɴ dəɡú] ; „Późny Tagu”), przed Nowym Rokiem i Oo Tagu ( ဦးတန်ခူး [ʔú d əɡú] ; „Wczesne Tagu”) w Nowy Rok i po nim . W niektórych latach rok był tak opóźniony w stosunku do roku słonecznego, że nowy rok przypada w Kason i istnieją zarówno Hnaung Tagu, jak i Hnaung Kason ( နှောင်းကဆုန် [n̥áʊɴ kəsʰòʊɴ] ; „Późny Kason”). Dlatego samo stwierdzenie „Tagu z 1373 ME” nie jest kompletne, ponieważ „Oo Tagu z 1373 roku” odpowiada 2011 roku n.e., podczas gdy „Hnaung Tagu z 1373 roku” odpowiada 2012 roku n.e.

Cykl

Kalendarz wykorzystywał 12-letni cykl jowiszowy, który przenosił nazwy miesięcy księżycowych i dołączał je do lat. Cykl birmański nie jest bardziej znanym cyklem jowiszowym w Indiach, trwającym 60 lat. Praktyka ta istniała w okresie pogańskim, ale wymarła w XVII wieku.

Reszta (rok ÷ 12)	Nazwa
0	Hpusha ပုဿနှစ်
1	Magha မာခနှစ်
2	Phalguni ဖ္လကိုန်နှစ်
3	Chitra စယ်နှစ်
4	Visakha ပိသျက်နှစ်
5	Jyeshtha စိဿနှစ်
6	Ashadha အာသတ်နှစ်
7	Śrawana သရဝန်နှစ်
8	Bhadrapaha ဘဒ္ဒြသံဝစ္ဆိုရ်နှစ်
9	Asvini အာသိန်နှစ်
10	Krittika ကြတိုက်နှစ်
11	Mrigasiras မြိက္ကသိုဝ်နှစ်

Epoka

Tradycja birmańska wyróżnia następujące epoki. Era buddyjska i era Kawza są nadal używane w Myanmarze.

Birmańska nazwa	Opis	Data roku 0
Maha Thekkarit မဟာ သက္ကရာဇ်	Anjanasakaraj	10 marca 691 pne
Thathana Thekkarit သာသနာ သက္ကရာဇ်	Era buddyjska	13 maja 544 pne
Era Pyu (Saka) ပျူ သက္ကရာဇ်	Era Shalivahana (Mahāsakaraj w Tajlandii)	17 marca 78 n.e
Kawza Thekkarit ကောဇာ သက္ကရာဇ်	Aktualny kalendarz birmański Chulasakarat	22 marca 638
Mohnyin Thekkarit မိုးညှင်း သက္ကရာဇ်		18 marca 1436

Dokładność

Kalendarz birmański wykorzystuje miesiące księżycowe, ale stara się nadążyć za rokiem słonecznym. Obecny rok słoneczny systemu Thandeikta jest o około 23 minuty 51,43 sekundy wyższy od faktycznego średniego roku tropikalnego trwającego 365,241289 dni. Starszy system Makaranta był w rzeczywistości nieco dokładniejszy, z 23 minutami 50,87 sekund przed faktycznym rokiem. Poniższa tabela pokazuje, w jaki sposób Thandeikta rzekomo osiąga węższą różnicę (stąd lepszą dokładność) w porównaniu z Makarantą.

	Makaranta	Thandeikta
19 lat słonecznych	6939,91625 dni	6939,9163731466 dni
235 lunacji	6939,687005 dni	6939,68816731 dni
Różnica	0,229245 dnia	0,2282058366 dzień

Wzrost dokładności wynosi 0,0010391634 dnia (89,78371776 sekundy) w ciągu 19 lat, czyli około 4,72546 sekundy rocznie. Jednak zysk ten jest iluzoryczny, ponieważ Thandeikta osiąga zysk poprzez ponowne zdefiniowanie średniego miesiąca księżycowego ( lunacji ), który jest wówczas dokładniejszy, oraz roku słonecznego, który jest mniej dokładny . Poniższa tabela przedstawia lata słoneczne obu systemów w porównaniu z rzeczywistym średnim rokiem tropikalnym. Thandeikta jest o 0,56 sekundy mniej celna niż Makaranta.

	Makaranta	Thandeikta
19 lat słonecznych według własnej definicji	6939,91625 dni	6939,9163731466 dni
Rzeczywiste 19 tropikalnych lat	6939,601591 dni	6939,601591 dni
Różnica ponad 19 lat	0,314659 dnia	0,3147821466 dzień
Różnica w ciągu roku	23,84784 minuty (1430,8704 sekundy)	23,85717322 minut (1431,430393 sekund)

Podsumowując, oba systemy wyprzedzają rzeczywisty rok tropikalny o około 24 minuty rocznie; metody interkalacji systemów naprawiają jedynie ich błąd wewnętrzny; a Thandeikta nieznacznie przyspiesza roczny dryf. Skumulowany błąd oznacza, że Nowy Rok, który przypadał w pobliżu równonocy wiosennej w dniu jego rozpoczęcia 22 marca 638 r. (Julian), wypadł 17 kwietnia (gregoriański) w 2022 r. — różnica 23 dni. Birmańscy kalendarzyści poradzili sobie z tym problemem, stosując pozorny rachunek i okresowo modyfikując harmonogram interkalacji w cyklu metońskim. Jednym z głównych minusów tego podejścia jest to, że trudno jest publikować przyszłe kalendarze na więcej niż kilka lat (często nawet rok) do przodu.

Zodiak

pory roku

Zodiak birmański, podobnie jak zodiak zachodni , dzieli się na 12 znaków zwanych yathi ( ရာသီ [jàðì] ). Znaki birmańskie są identyczne ze znakami indyjskimi i zachodnimi, ponieważ wywodzą się z indyjskiego i ostatecznie zachodniego zodiaku. Każde yathi jest podzielone na 30 stopni ( အင်္သာ [ɪ̀ɴðà] ); każdy stopień na 60 minut ( လိတ်တာ [leiʔtà] ); a każda minuta na 60 sekund ( ဝိလိတ်တာ [wḭleiʔtà] ).

Długość geograficzna အင်္သာ	Podpisz ရာသီ	sanskryt	łacina	Rządząca planeta ရာသီခွင်
0°	Meittha မိဿ	Meṣha मेष	Baran	Mars
30°	Pyeittha ပြိဿ	Vṛiṣabha वृषभ	Byk	Wenus
60°	Mehton မေထုန်	Mithuna मिथुन	Bliźnięta	Rtęć
90°	Karakat ကရကဋ်	Karkata कर्कट	Rak	Księżyc
120°	Thein သိဟ်	Siṃha सिंह	Lew	Słońce
150°	Kan ကန်	Kanyā कन्या	Panna	Rtęć
180°	Tu တူ	Tula तुला	Libra	Wenus
210°	Byeissa ဗြိစ္ဆာ	Vṛścika वृश्चिक	Skorpion	Mars
240°	Danu ဓနု	Dhanusa धनुष	Strzelec	Jowisz
270°	Makara မကာရ	Makara मकर	Koziorożec	Saturn
300°	Kon ကုံ	Kumbha कुम्भ	Wodnik	Saturn
330°	Mein မိန်	Mina मीन	Ryby	Jowisz

Księżycowe rezydencje

Miesiąc zodiaku składa się z 27 dni, co odpowiada średniemu miesiącowi gwiezdnemu wynoszącemu 27,321661 dni. Tak więc każdy dzień zodiaku, zwany nekkhat , przedstawia księżycową rezydencję lub fragment ekliptyki, wzdłuż której księżyc krąży wokół ziemi. Chociaż nazwy są birmańskimi adaptacjami nazw sanskryckich, system birmański nie jest tym samym, co współczesny system indyjski. System birmański wykorzystuje nierówne przestrzenie dla każdego segmentu (od 5 ° do 26 °), a pierwszy segment, Athawani, zaczyna się na 350 ° długości geograficznej. Współczesny system indyjski wykorzystuje równe segmenty 13 ° 20 '(360 ° podzielone przez 27), a pierwszy segment, Asvini, zaczyna się od 0 °. Poniższa lista jest zgodna z Thandeikta .

Dzień	Birmańczyk	sanskryt	Zakres	Zakres
1	Athawani အဿဝဏီ	Asvini	18°	350°–8°
2	Barani ဘရဏီ	Bharani	10°	8°–18°
3	Kyattika ကြတ္တိကာ	Krittika	16°	18°–34°
4	Yawhani ရောဟဏီ	Rohini	12°	34°–46°
5	Migathi မိဂသီ	Mrigasiras	14°	46°–60°
6	Adra အဒြ	Ardra	5°	60°–65°
7	Ponnahpukshu ပုဏ္ဏဖုသျှု	Punarwasu	27°	65°–92°
8	Hpusha ဖုသျှ	Pushya	14°	92°–106°
9	Athaleiktha အသလိဿ	Aslesha	12°	106°–118°
10	Maga မာဃ	Magha	11°	118°–129°
11	Pyobba Baragonni ပြုဗ္ဗာ ဘရဂုဏ္ဏီ	Purva Phalguni	16°	129°–145°
12	Ottara Baragonni ဥတ္တရာ ဘရဂုဏ္ဏီ	Uttara Phalguni	9°	145°–154°
13	Hathada ဟဿဒ	Hasta	10°	154°–164°
14	Seiktra စိတွ	Czitra	15°	164°–179°
15	Thwati သွာတိ	Swati	13°	179°–192°
16	Withaka ဝိသာခါ	Visakha	21°	192°–213°
17	Anuyada အနုရာဓ	Anuradha	11°	213°–224°
18	Zehta ဇေဋ္ဌ	Jyeshtha	5°	224°–229°
19	Mula မူလ	Muła	13°	229°–242°
20	Pyobba niż ပြုဗ္ဗာသဠ်	Purwa Ashadha	15°	242°–257°
21	Ottara Than ဥတ္တရာသဠ်	Uttara Ashadha	5°	257°–262°
22	Tharawun သရဝဏ်	Śrawana	13°	262°–275°
23	Danatheikda ဓနသိဒ္ဓ	Dhanisztha	12°	275°–287°
24	Thattabeiksha သတ္တဘိသျှ	Satataraka	26°	287°–313°
25	Pyobba Parabaik ပြုဗ္ဗာ ပုရပိုက်	Purwa Bhadrapada	10°	313°–323°
26	Ottara Parabaik ဥတ္တရာ ပုရပိုက်	Uttara Bhadrapada	16°	323°–339°
27	Yewati ရေဝတီ	Revati	11°	339°–350°

Dni powszednie

Birmański zodiak rozpoznaje osiem znaków w siedmiodniowym tygodniu.

Kierunek kardynalny	Birmańczyk	sanskryt	język angielski	Planeta	Podpisać
Północny wschód	Taninganwe တနင်္ဂနွေ	Aditya	Niedziela	Słońce	Garuda ဂဠုန်
Wschód	Taninla တနင်္လာ	Chandra	Poniedziałek	Księżyc	Tygrys ကျား
południowy wschód	Inga အင်္ဂါ	Angaraka	Wtorek	Mars	Lew ခြင်္သေ့
Południe	Boddahu ဗုဒ္ဓဟူး	Budha	środa godz	Rtęć	Słoń z kłami ဆင်
Północny zachód	Rahu ရာဟု	Rahu	środa godz	Węzeł księżycowy	Słoń bez kłów ဟိုင်း
Zachód	Kyathabade ကြာသပတေး	Brhaspati	Czwartek	Jowisz	Szczur ကြွက်
Północ	Thaukkya သောကြာ	Szukra	Piątek	Wenus	Świnka morska ပူး
Południowy zachód	Sanay စနေ	Shani	Sobota	Saturn	Naga နဂါး

Warianty

Kalendarz birmański ma wiele wariantów zarówno na terenie dzisiejszej Birmy, jak i poza nią. Warianty poza Birmą są nadal w użyciu, chociaż w innym systemie numeracji lat.

arakański

Zgodnie z tradycją arakańską (Rakhine), kalendarz został zapoczątkowany przez króla Thuriya Thehta z dynastii Dhanyawaddy. Przynajmniej do początku XX wieku kalendarz arakański wykorzystywał Makaranta , chociaż kalendarz birmański przeniósł się do systemu Thandeikta od połowy XIX wieku. W kalendarzu arakańskim miesiąc Tagu ma dodatkowy dzień interkalarny w wielkich latach przestępnych. Co więcej, w tradycji arakańskiej obchodzony jest tylko Nowy Rok. Kalendarz arakański pod nazwą Magi-San jest nadal używany przez lud Magh z Bangladeszu .

Chulasakarat

Kalendarz birmański po raz pierwszy został przyjęty w dzisiejszej północnej Tajlandii w połowie XIII wieku, aw środkowej Tajlandii w drugiej połowie XVI wieku. Chociaż wówczas kontynentalne królestwa Lan Na , Lan Xang , Syjam , a później Kambodża przyjęły epokę birmańską począwszy od 638 roku n.e., każdy region zachował własne tradycje i/lub wprowadził później własne modyfikacje. Na przykład kalendarze Kengtung, Lan Na, Lan Xang i Sukhothai nadal używały numeracji miesięcy, mimo że kalendarz birmański przestał używać numerowanych miesięcy obok nazw miesięcy. W każdym razie użycie systemu numeracji mogło poprzedzać wprowadzenie kalendarza birmańskiego, ponieważ każdy region miał swój własny system numeracji. Pierwszym numerowanym miesiącem w kalendarzach Kengtung, Lan Na, Lan Xang i Sukhothai jest odpowiednio Tazaungmon (Karttika), Thadingyut (Asvina), (Nadaw) Margasirsha i (Nadaw) Margasirsha. Oznacza to, że czytanie starożytnych tekstów i inskrypcji w Tajlandii wymaga ciągłej czujności, nie tylko w celu upewnienia się, że prawidłowo działa się we właściwym regionie, ale także w przypadku różnic w obrębie samych regionów, gdy najazdy powodują różnice w praktyce. (Uwaga: systemy numeracji Sukhothai i Lan Xang oraz opuszczony obecnie birmański system numeracji są takie same).

Podobnie systemy kambodżańskie i tajskie zachowały praktykę nadawania nazw zwierzętom latom z cyklu 12. Praktyka ta istniała również w Birmie w okresie pogańskim , ale później wymarła.

Ponadto Chulasakarat używa trzech podobnych, ale nie identycznych typów lat księżycowych używanych w kalendarzu birmańskim. Każdy kalendarz ma ten sam regularny rok 354 dni i rok przestępny 384 dni. Jednak podczas gdy kalendarz birmański dodaje dzień interkalarny tylko w cyklu przestępnym zgodnie z cyklem metonicznym, kalendarz syjamski dodaje dzień interkalarny do zwykłego roku. Kalendarz syjamski dodaje jednak dodatkowy dzień w tym samym miejscu (Jyestha/Nayon).

Kalendarz	Regularny	Mały rok przestępny	Wielki rok przestępny
Birmańczyk	354	384	385
Chulasakarat	354	355	384

Wreszcie, metody obliczeniowe rozeszły się również w połowie XIX wieku, kiedy dynastia Konbaung przeszła na metodę Thandeikta , która jest o 0,56 sekundy dłuższa niż stary system.

Dai

Tradycyjny kalendarz Dai ludu Dai z Xishuangbanna w Chinach jest w dużej mierze oparty na kalendarzu birmańskim, chociaż może mieć pewne wpływy chińskie.

Bieżące użycie

Święta

Kalendarz birmański jest nadal używany do określania liczby dni ustawowo wolnych od pracy w Mjanmie .

Nazwa wydarzenia	Data kalendarza birmańskiego	Międzynarodowa data
Pełnia księżyca Tabaung	Pełnia księżyca Tabaung	Marzec kwiecień
Birmański Nowy Rok	Prawie zawsze w Tagu, czasem w Kason	13–17 kwietnia
Dzień Buddy	Pełnia księżyca Kasona	Maj czerwiec
Początek buddyjskiego Wielkiego Postu	Pełnia księżyca Waso	Czerwiec lipiec
Koniec buddyjskiego Wielkiego Postu	Pełnia księżyca Thadingyut	Październik listopad
Festiwal Tazaungdaing	Pełnia księżyca Tazaungmon	Listopad grudzień
Święto Narodowe	10. upadek Tazaungmona	Listopad grudzień

Data urodzenia

W Mjanmie ludzie mogą rejestrować swoją datę urodzenia w formacie kalendarza gregoriańskiego lub birmańskiego.

Oficjalne formaty

Birmańskie wersje językowe oficjalnych oświadczeń rządu, takich jak ustawy, powiadomienia, dokumenty, są datowane zarówno w formie birmańskiej, jak i zachodniej (gregoriańskiej). Data z kalendarza birmańskiego jest na pierwszym miejscu, a po niej równoważna data z kalendarza gregoriańskiego w nawiasach, obie w kolejności rok-miesiąc-dzień. Na przykład datę 29 marca 2017 r. zapisuje się jako:

၁၃၇၈ ခုနှစ်၊ တန်ခူးလဆန်း ၂ ရက် ( ၂၀၁၇ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၉ ရက် )

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Aung-Thwin, Michael (2005). Mgły Rāmañña: Legenda, która była Dolną Birmą (red. Ilustrowana). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 9780824828868 .
Chatterjee, SK (1998). „Tradycyjny kalendarz Myanmaru (Birma)” . Indyjski Dziennik Historii Nauki . 33 (2): 143–160.
Clancy, JC (styczeń 1906). T. Lewisa; HP Hollis (red.). „Kalendarz birmański: miesięczny przegląd astronomii”. Obserwatorium . XXIX (366).
Eade, JC (1989). Efemerydy z Azji Południowo-Wschodniej: pozycje słoneczne i planetarne, 638–2000 ne . Itaka: Uniwersytet Cornella. ISBN 978-0-87727-704-0 .
Eade, JC (1995). Systemy kalendarzowe kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej (red. Ilustrowana). Skarp. ISBN 9789004104372 .
Hall, DGE (1960). Birma (wyd. 3). Biblioteka Uniwersytetu Hutchinsona. ISBN 978-1-4067-3503-1 .
Htin Aung, Maung (1959). Elementy ludowe w buddyzmie birmańskim . Rangun: Departament Spraw Religijnych.
Htin Aung, Maung (1967). Historia Birmy . Nowy Jork i Londyn: Cambridge University Press.
Htin Aung, Maung (1970). Historia Birmy przed 1287: obrona kronik . Oxford: Towarzystwo Asoka.
Irwin, Sir Alfred Macdonald Bulteel (1909). Kalendarze birmańskie i arakańskie . Rangun: Drukarnia Hanthawaddy.
Kala, U (1724). Maha Yazawin Gyi (po birmańsku). Tom. 1–3 (2006, wydanie czwarte). Yangon: Wydawnictwo Ya-Pyei.
Luce, GH (1970). Stara Birma: wczesna pogańska . Tom. 2. Locust Valley, NY: Artibus Asiae i New York University.
Ohashi, Yukio (2001). Alana KL Chana; Grzegorz K. Clancey; Hui-Chieh Loy (red.). Perspektywy historyczne dotyczące nauki, technologii i medycyny w Azji Wschodniej (red. Ilustrowana). Świat naukowy. ISBN 9789971692599 .
Ohashi, Yukio (2007). „Astronomia w kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej”. W H. Selin (red.). Encyklopedia historii nauki, technologii i medycyny w kulturach niezachodnich (2, wyd. Ilustrowane). Skoczek. ISBN 9781402045592 .
Instytut Orientalny; Stowarzyszenie Indii Wschodnich (1900). Imperial and Asiatic Quarterly Review oraz Oriental and Colonial Record . Londyn i praca, Anglia: Instytut Orientalny.
Paryż, Frank (2002). Księga kalendarzy . Gorgiasz Prasa.
Rong, Syamananda (1986). Historia Tajlandii (5 wyd.). Uniwersytet Chulalongkorn.
Simms, Peter; Sanda Simms (2001). Królestwa Laosu: sześćset lat historii (red. Ilustrowana). Prasa psychologiczna. ISBN 9780700715312 .
Smith, Ronald Biskup (1966). Syjam; Lub Historia Tajów: od 1569 r. do 1824 r. n.e. Tom. 2. Dekatur Naciśnij.

Linki zewnętrzne