Guanczowie

Guanczowie
At Candelaria, Tenerife 2022 118.jpg
Statua Tegueste w Candelaria, Teneryfa
Regiony o znacznej populacji
Języki
Język Guanczów (historycznie)
Religia
Animizm ( mitologia Guanczów )
Pokrewne grupy etniczne
Berberowie , Kanaryjczycy

Guanczowie byli rdzennymi mieszkańcami Wysp Kanaryjskich na Oceanie Atlantyckim, około 100 kilometrów (60 mil) na zachód od Afryki .

Uważa się, że mogli przybyć na archipelag w pierwszym tysiącleciu pne . Guanczowie byli jedynymi rdzennymi mieszkańcami, o których wiadomo, że mieszkali w Makaronezji przed przybyciem Europejczyków , ponieważ nie ma akceptowanych dowodów na to, że inne archipelagi Makaronezji ( Wyspy Zielonego Przylądka, Madera i Azory ) były zamieszkane. Po hiszpańskim podboju Wysp Kanaryjskich począwszy od początku XV wieku, wielu tubylców zostało wymordowanych przez hiszpańskich osadników, podczas gdy inni krzyżowali się z populacją osadników, chociaż elementy ich kultury przetrwały w ramach kanaryjskich zwyczajów i tradycji, takich jak Silbo ( gwizdany język wyspy La Gomera ). Niektórzy uczeni sklasyfikowali zniszczenie ludu i kultury Guanczów jako wczesny przykład ludobójstwa kolonialnego.

W 2017 roku pierwsze dane dotyczące całego genomu Guanczów potwierdziły północnoafrykańskie pochodzenie i że były one genetycznie najbardziej podobne do starożytnych północnoafrykańskich ludów Berberów z pobliskiego kontynentu afrykańskiego.

Etymologia

Rdzenny termin guanachinet dosłownie przetłumaczony oznacza „osobę z Teneryfy ” (od Guan = osoba i Achinet = Teneryfa). Według Juana Núñeza de la Peña został zmodyfikowany przez Kastylijczyków w „Guanczów”. Chociaż etymologicznie jest to termin starożytny, specyficzny dla Teneryfy, słowo Guanche jest obecnie używane głównie w odniesieniu do przedhiszpańskich rdzennych mieszkańców całego archipelagu.

Tło historyczne

Rzeźby naskalne Guanczów na La Palmie

Pre-historia

Ceramika Guanche ( Museo de la Naturaleza y el Hombre , Teneryfa ).

, że mieszkańcy Afryki Północnej wnieśli znaczący wkład w rdzenną ludność Wysp Kanaryjskich po pustynnieniu Sahary w pewnym momencie po 6000 pne. Dowody językowe sugerują powiązania między językiem Guanche a językami berberyjskimi w Afryce Północnej , szczególnie przy porównywaniu systemów liczbowych . Badania genetyki populacji Guanczów doprowadziły do ​​wniosku, że mają oni wspólnego przodka z ludami Berberów.

Wyspy były odwiedzane przez wiele ludów w udokumentowanej historii. Numidowie , Fenicjanie i Kartagińczycy znali wyspy i często je odwiedzali, w tym wyprawy wysyłane z Mogadoru przez Dżubę . Rzymianie okupowali północną Afrykę i odwiedzili Wyspy Kanaryjskie między I a IV wiekiem naszej ery, sądząc po rzymskich artefaktach znaleziono na wyspie Lanzarote iw jej pobliżu. Pokazują one, że Rzymianie handlowali z Wyspami Kanaryjskimi, chociaż nie ma dowodów na to, że kiedykolwiek się tam osiedlili. Archeologia Wysp Kanaryjskich wydaje się odzwierciedlać różne poziomy technologii, niektóre różniące się od kultury neolitycznej, którą napotkano w czasie podboju.

Uważa się, że przybycie Aborygenów na archipelag doprowadziło do wyginięcia niektórych dużych gadów i wyspiarskich ssaków, na przykład Canariomys bravoi , gigantycznego szczura z Teneryfy.

Rzymski pisarz i oficer wojskowy Pliniusz Starszy , opierając się na relacjach króla Mauretanii Dżuby II , stwierdził, że mauretańska wyprawa na wyspy około 50 r. p.n.e. znalazła ruiny wielkich budowli, ale poza tym nie ma o czym mówić ludności. Jeśli ta relacja jest dokładna, może sugerować, że Guanczowie nie byli jedynymi mieszkańcami ani pierwszymi; lub że ekspedycja po prostu nie zbadała dokładnie wysp. [ potrzebne źródło ] Teneryfa, a konkretnie stanowisko archeologiczne jaskinia Guanczów w Icod de los Vinos dostarczyła dat zamieszkania sięgających VI wieku pne.

Ściśle mówiąc, Guanczowie byli rdzenną ludnością Teneryfy. Wydaje się, że ludność żyła we względnej izolacji do czasu podboju kastylijskiego, około XIV wieku (chociaż Genueńczycy , Portugalczycy i Kastylijczycy mogli odwiedzać je od drugiej połowy VIII wieku). Nazwę zaczęto stosować do rdzennych mieszkańców wszystkich siedmiu Wysp Kanaryjskich, z których najważniejsza i najpotężniejsza była Teneryfa.

To, co pozostało z ich języka, Guanche – kilka wyrażeń, słownictwo i imiona własne starożytnych wodzów nadal noszone przez niektóre rodziny – wykazuje pozytywne podobieństwa z językami berberyjskimi . Pierwszy wiarygodny opis języka Guanche został dostarczony przez genueńskiego odkrywcę Nicoloso da Recco w 1341 r., Wraz z tłumaczeniem liczb używanych przez wyspiarzy.

Według kronikarzy europejskich Guanczowie nie posiadali w czasie podboju systemu pisma; system pisma mógł wyjść z użycia lub jego aspekty zostały po prostu przeoczone przez kolonizatorów. Inskrypcje, glify, malowidła naskalne i rzeźby są dość liczne na wyspach. Na niektórych wyspach znaleziono petroglify przypisywane różnym cywilizacjom śródziemnomorskim . W 1752 roku Domingo Vandewalle , wojskowy gubernator Las Palmas , próbował je zbadać, a Aquilino Padron, ksiądz z Las Palmas, skatalogował inskrypcje w El Julan, La Candía i La Caleta na El Hierro . W 1878 r. dr René Verneau odkrył w wąwozach Las Balos rzeźby naskalne, które przypominają libijskie lub numidyjskie , pochodzące z czasów okupacji rzymskiej lub wcześniej. W innych lokalizacjach zidentyfikowano pismo Libyco-Berber .

Eksploracja przed podbojem

Główny artykuł: Wyspy Kanaryjskie w czasach przedkolonialnych
Królowie Guanche z Teneryfy poddający się Alonso Fernándezowi de Lugo .

Rachunki geograficzne Pliniusza Starszego i Strabona wspominają o Wyspach Szczęśliwych , ale nie podają nic o ich populacji. Opis populacji Guanczów mógł zostać sporządzony około roku 1150 przez arabskiego geografa Muhammada al-Idrisiego w Nuzhatul Mushtaq , książce, którą napisał dla króla Rogera II z Sycylii , w której al-Idrisi relacjonuje podróż przez Ocean Atlantycki dokonany przez Mugharrarin („poszukiwacze przygód”), rodzinę andaluzyjskich marynarzy z Lizbony . Jedyna zachowana wersja tej książki, przechowywana w Bibliothèque Nationale de France i po raz pierwszy przetłumaczona przez Pierre'a Amédée Jauberta , donosi, że po dotarciu do obszaru „lepkich i śmierdzących wód” Mugharrarinowie cofnęli się i po raz pierwszy dotarli na niezamieszkaną wyspę ( Madera lub Hierro ), gdzie znaleźli „ogromną ilość owiec, których mięso było gorzkie i niejadalne”, a następnie „kontynuowali podróż na południe” i dotarli do innej wyspy, gdzie wkrótce zostali otoczeni przez korę i sprowadzeni do „wioski, której mieszkańcy często byli jaskrawi włosach z długimi i płowymi włosami i kobietami rzadkiej urody”. Wśród wieśniaków jeden mówił po arabsku i zapytał ich, skąd pochodzą. Wtedy król wioski nakazał im sprowadzić ich z powrotem na kontynent, gdzie byli zaskoczeni powitaniem przez Berberów. Oprócz cudownej i fantazyjnej treści tej historii, relacja ta sugerowałaby, że Guanczowie mieli sporadyczne kontakty z ludnością z kontynentu. Al-Idrisi opisał również mężczyzn Guanczów jako wysokich i o czerwonawo-brązowej karnacji.

Przypuszcza się, że w XIV wieku Guanczowie mieli inne kontakty z marynarzami z Balearów z Hiszpanii, na co wskazuje obecność artefaktów z Balearów znalezionych na kilku Wyspach Kanaryjskich. [ potrzebne źródło ]

Podbój kastylijski

Główne artykuły: Podbój Wysp Kanaryjskich i Królestwo Wysp Kanaryjskich
Alonso Fernández de Lugo przedstawiający schwytanych królów Guanczów z Teneryfy Ferdynandowi i Izabeli .

Podbój Wysp Kanaryjskich przez Kastylijczyków rozpoczął się w 1402 r. wyprawą Jeana de Béthencourta i Gadifera de la Salle na wyspę Lanzarote. Gadifer najechał Lanzarote i Fuerteventurę.

Pozostałe pięć wysp walczyło. Jako następne spadły El Hierro i populacja Bimbache , potem La Gomera, Gran Canaria, La Palma, aw 1496 roku Teneryfa.

W pierwszej bitwie pod Acentejo (31 maja 1494), zwanej La Matanza (rzeź), Guanczowie zaatakowali Kastylijczyków w dolinie i zabili wielu. Przeżył tylko co piąty Kastylijczyk, w tym lider wyprawy Alonso Fernandez de Lugo .

Lugo wrócił później na wyspę z sojuszem królów południowej części wyspy i pokonał Guanczów w bitwie pod Aguere . Północne Menceyatos lub prowincje upadły po drugiej bitwie pod Acentejo wraz z klęską następcy Bencomo , Bentora, Menceya z Taoro - dzisiejszej doliny Orotava - w 1496 roku.

Różni uczeni używali terminu „ludobójstwo” na określenie podboju Wysp Kanaryjskich. Mohamed Adhikhari argumentuje, że Wyspy Kanaryjskie były miejscem „pierwszego w Europie ludobójstwa kolonialnego osadników zamorskich” oraz że masowe zabijanie i zniewolenie tubylców, wraz z przymusowymi deportacjami, przemocą seksualną i konfiskatą ziemi i dzieci, stanowiło próbę „zniszczenia w cały lud Guanczów. Taktyka stosowana na Wyspach Kanaryjskich w XV wieku posłużyła jako model dla iberyjskiej kolonizacji obu Ameryk.

Język

Zobacz też: język guanczów

Rodzimy język Guanche jest obecnie znany tylko z kilku zdań i pojedynczych słów, uzupełnionych kilkoma nazwami miejsc. Wielu współczesnych lingwistów sugeruje, że należy do berberyjskiego oddziału języków afroazjatyckich .

Jednakże, chociaż w języku Guanche istnieją rozpoznawalne słowa berberyjskie (szczególnie w odniesieniu do rolnictwa), nie zidentyfikowano żadnych berberyjskich odmian gramatycznych; istnieje duży zasób słownictwa, które w ogóle nie przypomina języka berberyjskiego.

System wierzeń

Religia i mitologia

Zobacz także: Tradycyjna religia Berberów
Idol Guanczów.
Guatimac w Muzeum Archeologicznym w Puerto de la Cruz ( Teneryfa ).

Niewiele wiadomo o religii Guanczów. Istniała powszechna wiara w istotę najwyższą, zwaną Achamán na Teneryfie, Acoran na Gran Canarii, Eraoranhan na Hierro i Abora na La Palmie. Kobiety z Hierro czciły boginię zwaną Moneiba . Według tradycji bogowie płci męskiej i żeńskiej mieszkali w górach, z których schodzili, aby wysłuchać modlitw ludu. Na innych wyspach tubylcy czcili słońce , księżyc , ziemię i gwiazdy . Powszechna była wiara w złego ducha. Demon z Teneryfy nazywał się Guayota i mieszkał na szczycie wulkanu Teide , czyli piekle zwanym Echeyde ; na Teneryfie i Gran Canarii pomniejsze demony przybrały postać dzikich czarnych włochatych psów zwanych Jucanchas w pierwszym i Tibicenas w drugim, które żyły w głębokich jaskiniach górskich, wyłaniając się nocą, by atakować zwierzęta gospodarskie i ludzi.

Na Teneryfie czczono również Mageca (boga Słońca) i Chaxiraxi (boginię matkę) . W czasie suszy Guanczowie zapędzali swoje stada na poświęcone tereny, gdzie oddzielano jagnięta od matek w przekonaniu, że ich żałosne beczenie stopi serce Wielkiego Ducha. Podczas świąt religijnych wstrzymywano działania wojenne, od wojny po kłótnie osobiste.

Na wyspach znaleziono bożki , w tym Idola Tary ( Museo Canario , Las Palmas de Gran Canaria ) i Guatimac ( Muzeum Archeologiczne w Puerto de la Cruz na Teneryfie ). Ale w pozostałej części archipelagu znaleziono znacznie więcej postaci.

Większość badaczy zgadza się, że Guanczowie odprawiali kult na otwartej przestrzeni, pod świętymi drzewami, takimi jak sosna czy drago , lub w pobliżu świętych gór, takich jak Teide , który uważano za siedzibę diabła Guayota . Góra Teide była święta dla rdzennych Guanczów, a od 2007 roku jest wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa . Ale czasami Guanczowie odprawiali również kult w jaskiniach, jak w „Jaskini Achbinico” na Teneryfie. Do XX wieku na Wyspach Kanaryjskich (zwłaszcza na północy Teneryfy) żyły osobniki zwane „Animeros”. Byli podobni do uzdrowicieli i mistyków o synkretycznych wierzeniach łączących elementy religii Guanczów i chrześcijaństwa. Podobnie jak w innych krajach położonych blisko wysp (np. marabutów z Maghrebu ), Animero uważano za „osoby pobłogosławione przez Boga”.

Teide na Teneryfie.
Główni bogowie Teneryfy
Bóg Rola
Achaman Najwyższy bóg Guanczów na Teneryfie; jest bogiem ojcem i stwórcą.
Chaxiraxi Rodzima bogini Guanczów znana jako Matka Słońca.
Chijoraji Boskie dziecko, syn Chaxiraxi.
Chijoragi
magik Bóg Słońca i światła, a także uważany za jednego z głównych bóstw .
Achuguayo Bóg księżyca . Była to dwoistość boga Mageca (boga słońca).
Achuhucanac deszczu , utożsamiany z najwyższym bogiem (Achamán).
Guayota Główne złośliwe bóstwo i przeciwnik Achamána.
Mityczne istoty
Istnienie Rola
Maxios Życzliwi pomniejsi bogowie lub dżiny; duchy domowe i opiekunowie określonych miejsc.
Tibicenas Demony w postaci czarnych psów, to były dzieci Guayota, złośliwego bóstwa.

Aborygeni księża

Guanczowie mieli kapłanów lub szamanów , którzy byli związani z bogami i wyświęcani hierarchicznie:

Władza religijna Jurysdykcja Definicja
Guadameñe lub Guañameñe Teneryfa duchowi doradcy Menceyes (królów Aborygenów), którzy kierowali kultem.
Faykan czy Faicán Wyspy Kanaryjskie osoba duchowa i religijna odpowiedzialna za kierowanie nabożeństwem.
Maguady lub Arimaguady Teneryfa

Wyspy Kanaryjskie

 kobiety-kapłanki oddane kultowi. Brali udział w niektórych rytuałach.
Kankus Teneryfa kapłani odpowiedzialni za kult duchów przodków i Maxios (pomniejszych bogów lub dżinów).

Guatimac

Główny artykuł: Guatimac

Gody

Beñesmen lub Beñesmer było świętem kalendarza rolniczego Guanczów (nowy rok Guanczów), które miało się odbyć po zebraniu plonów poświęconych Chaxiraxi (15 sierpnia). W tym przypadku Guanczowie dzielili się mlekiem, gofio , mięsem baranim lub kozim. Obecnie zbiega się to z pielgrzymką do Bazyliki Matki Boskiej z Candelarii (Patronki Wysp Kanaryjskich).

Wśród wydarzeń kulturalnych są znaczące ślady rdzennych tradycji podczas świąt i obecnej płaskorzeźby Romería w Güímar ( Teneryfa ) oraz obniżenia Ramy w Agaete (Gran Canaria).

Pogrzeby i mumie

Mumia San Andrés w Museo de la Naturaleza y el Hombre ( Teneryfa , Wyspy Kanaryjskie ).
Główny artykuł: mumie Guanczów

Mumifikacja nie była powszechnie praktykowana na wyspach, ale szczególnie rozwinęła się na Teneryfie . Na Gran Canarii toczy się obecnie debata na temat prawdziwej natury mumii starożytnych mieszkańców wyspy, ponieważ badacze zwracają uwagę, że nie było rzeczywistego zamiaru mumifikowania zmarłych, a dobre zachowanie niektórych z nich wynika raczej z czynniki środowiskowe. Na La Palmie zostały one zachowane dzięki tym czynnikom środowiskowym , a na La Gomerze i El Hierro istnienie mumifikacji nie zostało potwierdzone. W Lanzarote i Fuerteventura taka praktyka jest wykluczona.

Guanczowie balsamowali swoich zmarłych; wiele mumii zostało znalezionych w skrajnym stanie wysuszenia, z których każda ważyła nie więcej niż 3 kg (7 funtów). Mówi się, że dwie prawie niedostępne jaskinie w pionowej skale przy brzegu, 5 km (3 mil) od Santa Cruz na Teneryfie, nadal zawierają szczątki. Wydaje się, że proces balsamowania był zróżnicowany. Na Teneryfie i Gran Canarii zwłoki po prostu zawijano w kozie i owcze skóry, podczas gdy na innych wyspach do konserwacji ciała używano substancji żywicznej, którą następnie umieszczano w trudno dostępnej jaskini lub zakopywano pod tumulusem . Praca balsamowania była zarezerwowana dla specjalnej klasy, gdzie kobiety zajmowały się zwłokami kobiet, a mężczyźni mężczyznami. Wydaje się, że balsamowanie nie było powszechne.

W Museo de la Naturaleza y el Hombre ( Santa Cruz de Tenerife ) eksponowane są mumie pierwotnych mieszkańców Wysp Kanaryjskich.

San Miguel de Abona na południu Teneryfy odkryto największą nekropolię Guanczów na Wyspach Kanaryjskich . Cmentarz ten został prawie całkowicie splądrowany; szacuje się, że zawierał od 60 do 74 mumii.

Ofiary

Chociaż niewiele wiadomo o tej praktyce wśród nich, wykazano, że składali zarówno ofiary ze zwierząt , jak i ofiary z ludzi .

Na Teneryfie podczas letniego przesilenia Guanczowie zabijali bydło i wrzucali je do ognia jako ofiarę dla bogów. Bethencourt Alfonso twierdził, że koźlęta były przywiązywane żywcem za nogi do pala, aby bogowie słyszeli ich beczenie. Jest prawdopodobne, że zwierzęta składano również w ofierze na innych wyspach.

Jeśli chodzi o ofiary z ludzi, na Teneryfie był zwyczaj rzucania na Punta de Rasca żywego dziecka o wschodzie słońca w dniu przesilenia letniego. Czasami te dzieci pochodziły ze wszystkich części wyspy, nawet z odległych rejonów Punta de Rasca . Wynika z tego, że był to powszechny zwyczaj na wyspie. Na wyspie tej znane są również składanie w ofierze innych ludzkich ofiar związanych ze śmiercią króla, gdzie dorośli mężczyźni rzucili się do morza. Balsamiści, którzy produkowali mumie Guanczów, mieli również zwyczaj wrzucania ich do morza rok po śmierci króla.

Kości dzieci zmieszane z jagniętami i koźlętami znaleziono na Gran Canarii , a na Teneryfie znaleziono amfory ze szczątkami dzieci w środku. Sugeruje to inny rodzaj rytualnego dzieciobójstwa niż tych, którzy zostali wyrzuceni za burtę.

Ofiary z dzieci obserwowano w innych kulturach, zwłaszcza w basenie Morza Śródziemnego — Kartaginie (obecnie Tunezja ), Ugarit w obecnej Syrii , na Cyprze i Krecie .

System polityczny

Teneryfa przed inwazją kastylijską.

Instytucje polityczne i społeczne Guanczów były zróżnicowane. Na niektórych wyspach, takich jak Gran Canaria, panowała dziedziczna autokracja na podstawie matrylinearności, na innych rząd był wybieralny . Na Teneryfie cała ziemia należała do królów, którzy dzierżawili ją swoim poddanym. Na Gran Canarii samobójstwo uważano za rzecz honorową, a za każdym razem, gdy na tronie pojawiał się nowy król, jeden z jego poddanych chętnie uhonorował tę okazję, rzucając się w przepaść . Na niektórych wyspach praktykowano poliandrię ; w innych były monogamiczne . Zniewaga kobiety przez uzbrojonego mężczyznę była rzekomo przestępstwem zagrożonym karą śmierci. Każdy oskarżony o popełnienie przestępstwa musiał stawić się na publicznym procesie w Tagororze, sądzie publicznym, w którym skazani byli skazani po rozprawie.

Pomnik Guanche mencey Añaterve. Candelaria, Teneryfa .

Wyspa Teneryfa została podzielona na dziewięć małych królestw ( menceyatos ), z których każde było rządzone przez króla lub Menceya . Mencey był ostatecznym władcą królestwa i czasami odbywały się spotkania różnych królów. Kiedy Kastylijczycy najechali Wyspy Kanaryjskie, południowe królestwa dołączyły do ​​najeźdźców kastylijskich, obiecując bogatsze ziemie północy; Kastylijczycy zdradzili ich po ostatecznym zwycięstwie w bitwach pod Aguere i Acentejo .

Królowie ( Menceys ) Teneryfy

Na Teneryfie wielki Mencey Tinerfe i jego ojciec Sunta rządzili zjednoczoną wyspą, która później została podzielona przez dzieci Tinerfe na dziewięć królestw.

Ubrania i broń

Guanczowie nosili szaty wykonane ze skór kozich lub tkane z włókien roślinnych zwanych Tamarcos, które znaleziono w grobowcach na Teneryfie. Mieli zamiłowanie do ozdób i naszyjników z drewna, kości i muszli, pracowali w różnych wzorach. Dość powszechne były paciorki spieczonej ziemi, cylindryczne i wszelkich kształtów, o gładkich lub polerowanych powierzchniach, przeważnie w kolorze czarnym i czerwonym. Dr René Verneau zasugerował, że przedmioty, które Kastylijczycy nazywali pintaderami , przedmiotami w kształcie pieczęci z wypalanej gliny, były używane jako naczynia do malowania ciała na różne kolory. Wytwarzali surową ceramikę , przeważnie bez ozdób lub zdobione wgłębieniami po paznokciach.

Broń Guanche dostosowana do środowiska wyspiarskiego (wykorzystując drewno, kości, obsydian i kamień jako podstawowe materiały), z późniejszymi wpływami średniowiecznej broni europejskiej. Podstawowe uzbrojenie na kilku wyspach obejmowało oszczepy o długości od 1 do 2 m (znane jako Banot na Teneryfie); okrągłe, polerowane kamienie; włócznie; maczugi (powszechne na Gran Canarii i Teneryfie, znane odpowiednio jako Magado i Sunta ); i tarcze (małe na Teneryfie i wielkości człowieka na Gran Canarii, gdzie były znane jako Tarja , wykonane z drewna Drago i malowane geometrycznymi kształtami). Po przybyciu Europejczyków szlachta Guanczów z Gran Canarii była znana z władania dużymi drewnianymi mieczami (większymi niż europejski typ dwuręczny) zwanymi Magido , o których mówiono, że są bardzo skuteczne zarówno przeciwko piechurom, jak i kawalerii. Broń wykonana z drewna była utwardzana ogniem. Uzupełnieniem tego uzbrojenia był obsydianowy nóż znany jako Tabona .

Rekonstrukcja osady Guanczów na Teneryfie.

Mieszkania znajdowały się w naturalnych lub sztucznych jaskiniach w górach. Na obszarach, gdzie mieszkania w jaskiniach nie były możliwe, budowali małe okrągłe domy i, według Kastylijczyków, praktykowali prymitywne fortyfikacje.

Guanczowie na Teneryfie.
Domniemane nazwy Guanche z Wysp Kanaryjskich
hiszpański Guancz
Teneryfa Achinech
Achineche
Asensen
La Gomera Gomera
Gomahara
La Palma Benahoare
El Hierro Esero
Bohater
Wyspy Kanaryjskie Tamaran
Lanzarote Titerogakaet
Titeroigatra
Fuerteventura Maxorata
Erbania
Erbani

Genetyka

Obraz wojowników Guanczów z Grand Canarii autorstwa Leonarda Torrianiego , 1592.
Dalsze informacje: Bimbache § Genetyka
Zobacz także: Kelif el Boroud § Genetyka

Maca-Meyer i in. 2003 wyodrębnił 71 próbek mtDNA z Guanczów pochowanych na wielu Wyspach Kanaryjskich ok. 1000 AD. Stwierdzono, że badani Guanczowie mają najbliższe podobieństwa genetyczne do współczesnych marokańskich Berberów , mieszkańców Wysp Kanaryjskich i Hiszpanów . Nosili znacznie dużą ilość matczynej haplogrupy U6b1 . U6b1 występuje obecnie na bardzo niskich częstotliwościach w Afryce Północnej i sugerowano, że późniejsze zmiany znacząco zmieniły pulę genów Berberów. Autorzy badania zasugerowali, że Guanczowie byli potomkami migrantów z kontynentalnej Afryki Północnej spokrewnionych z Berberami i że Guanczowie przyczynili się do ok. 42–73% puli genów matki współczesnych mieszkańców Wysp Kanaryjskich.

Fregla i in. 2009a wyodrębnili 30 próbek Y-DNA z Guanczów z Wysp Kanaryjskich. Należały one do ojcowskich haplogrup E1a* , (3,33%), E1b1b1a* (23,33%), E1b1b1b* (26,67%), I* (6,67%), J1* (16,67%), K* , P* (3,33% ) i R1b1b2 (10,00%). E1a*, E1b1b1a* i E1b1b1b* to wspólne rodowody wśród Berberów, a ich wysoka częstotliwość wśród Guanczów została uznana za dowód, że byli migrantami z Afryki Północnej. R1b1b2 i I* są bardzo powszechne w liniach w Europie, a ich umiarkowana częstość wśród badanych samców Guanczów była prawdopodobnie wynikiem napływu prehistorycznych genów z Europy do regionu po drugiej stronie Morza Śródziemnego . Stwierdzono, że samce Guanczów wniosły mniejszy wkład w pulę genów współczesnych mieszkańców Wysp Kanaryjskich niż samice Guanczów (jak można by się spodziewać po niezwykle krwawym podboju wysp). Haplogrupy typowe dla Guanczów zostały znalezione z dużą częstotliwością w Ameryce Łacińskiej , co sugeruje, że potomkowie Guanczów odegrali aktywną rolę w hiszpańskiej kolonizacji obu Ameryk .

Obraz Guanczów z Grand Canarii autorstwa Leonarda Torrianiego , 1592.

Fregla i in. 2009b wyodrębnił mtDNA 30 Guanczów z La Palmy (Benahoaritas). Stwierdzono, że 93% ich haplogrup mtDNA pochodzi z zachodniej Eurazji , a 7% z Afryki Subsaharyjskiej . Około 15% ich zachodnio-euroazjatyckich linii matczynych jest specyficznych dla Europy i Bliskiego Wschodu , a nie Afryki Północnej, co sugeruje, że Benahoaritas prześledzili częściowe pochodzenie z któregokolwiek z tych regionów. Stwierdzono, że badane Benahoaritas mają wysokie częstotliwości matczynych haplogrup U6b1 i H1-16260 . U6b1 nie został znaleziony w Afryce Północnej, podczas gdy H1-16260 jest „niezwykle rzadki”. Wyniki sugerują, że populacja Afryki Północnej, od której wywodzili się Benahoaritas i inni Guanczowie, została w dużej mierze zastąpiona przez kolejne migracje.

Obraz Gomeros z La Gomera autorstwa Leonarda Torrianiego , 1592.

Pereira i in. 2010 bada pochodzenie matczynej haplogrupy U6 , która jest charakterystyczna dla Guanczów. Sugerowano, że U6 został przywieziony do Afryki Północnej przez Cro-Magnon z Bliskiego Wschodu w okresie górnego paleolitu , którzy prawdopodobnie byli odpowiedzialni za powstanie kultury iberomaurskiej . Sugerowano również, że matczyna haplogrupa H1, również częsta wśród Guanczów, została przywieziona do Afryki Północnej w holocenie przez migrantów z Iberii, którzy mogli uczestniczyć w tworzeniu kultury kapsjańskiej . W kolejnym badaniu Secher i in. Rok 2014 sugerował, że U6 został przywieziony do Lewantu z Europy Środkowej w górnym paleolicie przez ludność kultury oryniackiej , tworzącą lewantyńskiego oryniaka (ok. 33000 pne), którego potomkowie następnie dalej rozpowszechniali U6 w ramach remigracji do Afryka. Sugerowano, że U6b1a został sprowadzony na Wyspy Kanaryjskie podczas pierwszej fali osadnictwa Guanczów, podczas gdy sugerowano, że U6c1 został sprowadzony w drugiej fali.

Obraz Bimbache z El Hierro autorstwa Leonarda Torrianiego , 1592.

Fregla i in. 2015 zbadał mtDNA Guanczów z La Gomera (Gomeros). 65% badanych Gomero zostało uznanych za nosicieli matczynej haplogrupy U6b1a. Wydaje się, że Gomero wywodzi się z najwcześniejszej fali osadników na Wyspach Kanaryjskich. Matczyne haplogrupy T2c1 i U6c1 mogły zostać wprowadzone podczas drugiej fali kolonizacji, która dotknęła inne wyspy. Zauważono, że 44% współczesnych La Gomeran nosi U6b1a. Ustalono, że La Gomerans ma największą liczbę przodków Guanche wśród współczesnych mieszkańców Wysp Kanaryjskich.

Ordónez i in. 2017 zbadał szczątki dużej liczby Guanczów z El Hierro ( Bimbache ) pochowanych w Punta Azul, El Hierro ok. 1015-1200 ne. 16 próbek wyekstrahowanego Y-DNA należało do ojcowskich haplogrup E1a (1 próbka), E1b1b1a1 (7 próbek) i R1b1a2 (7 próbek). Wszystkie wyekstrahowane próbki mtDNA należały do ​​matczynej haplogrupy H1-1626 . Bimbache zostali zidentyfikowani jako potomkowie pierwszej fali osadników Guanche na Wyspach Kanaryjskich, ponieważ brakowało im rodowodów ojcowskich i matczynych identyfikowanych z hipotetyczną drugą falą.

Rodríguez-Varela i in. 2017 zbadał atDNA 11 Guanczów pochowanych na Grand Canarii i Teneryfie. Wszystkie 3 wyekstrahowane próbki Y-DNA należały do ​​ojcowskiej haplogrupy E1b1b1b1a1 (E-M183), podczas gdy 11 próbek wyekstrahowanego mtDNA należało do matczynych haplogrup H1cf , H2a , L3b1a (3 próbki), T2c12 , U6b1a (3 próbki) , J1c3 i U6b. Ustalono, że badani Guanczowie byli genetycznie podobni między VII a XI wiekiem naszej ery i że wykazywali największe podobieństwo genetyczne do współczesnych mieszkańców Afryki Północnej. Dowody potwierdziły pogląd, że Guanczowie byli potomkami populacji podobnej do Berberów, która wyemigrowała z kontynentalnej Afryki Północnej. Stwierdzono również, że wśród współczesnych populacji Guanczowie są genetycznie podobni do współczesnych Sardyńczyków . Niektóre modele wykazały, że Guanche byli bliżej spokrewnieni ze współczesnymi Sardyńczykami niż współczesnymi mieszkańcami Afryki Północnej. Byli zdeterminowani, by być nosicielami Early European Farmer (EEF), który prawdopodobnie rozprzestrzenił się do Afryki Północnej z Iberii w neolicie, a może także później. Stwierdzono również, że jeden Guanche miał przodków spokrewnionych z europejskimi łowcami-zbieraczami, dostarczając dalszych dowodów na przepływ prehistorycznych genów z Europy. Oszacowano, że współcześni mieszkańcy Wysp Kanaryjskich wywodzą 16–31% swojego atDNA od Guanczów.

Fregla i in. Zbadane w 2018 r. Pozostałości na stanowisku z późnego neolitu w Kelif el Boroud w Maroku (ok. 3780–3650 pne). Ludzie z Kelif el Boroud byli wzorowani jako w równym stopniu potomkowie ludzi pochowanych na neolitycznych stanowiskach Ifri N'Ammar w Maroku (ok. 5325–4786 pne) i Jaskini El Toro w Hiszpanii (5280–4750 pne). W ten sposób ustalono, że Kelif el Boroud miał 50% przodków EEF, które mogły rozprzestrzenić się wraz z Cardial Ware kultura od Półwyspu Iberyjskiego po Afrykę Północną w okresie neolitu. Po ludach Kelif el Boroud, dodatkowe europejskie pochodzenie mogło zostać przywiezione do regionu z Iberii przez ludzi z kultury pucharów dzwonowatych . Stwierdzono, że Guanczowie są genetycznie bardzo podobni do ludu Kelif el Boroud.

Fregla i in. 2019 zbadał mtDNA 48 Guanczów pochowanych na wszystkich wyspach Kanaryjskich. Stwierdzono, że niosą linie matczyne charakterystyczne zarówno dla Afryki Północnej, Europy, jak i Bliskiego Wschodu, przy czym najpowszechniejsze są linie eurazjatyckie skupione wokół Morza Śródziemnego. Sugerowano, że niektóre z tych eurazjatyckich haplogrup przybyły do ​​​​regionu w wyniku migracji z Europy z epoki chalkolitu i epoki brązu. Stwierdzono, że różnorodność genetyczna była najwyższa na Gran Canarii, Teneryfie i La Palmie, podczas gdy Lanzarote, Fuerteventura, a zwłaszcza La Gomera i El Hierro miały niską różnorodność. Wykryto znaczące różnice genetyczne między Guanczami z zachodnich i wschodnich wysp, co potwierdziło pogląd, że Guanczowie wywodzili się z dwóch różnych fal migracji. Za znamienny uznano fakt, że 40% wszystkich dotychczas zbadanych Guanczów należało do matki haplogrupa H.

DNA mitochondrialne

Jeśli chodzi o DNA mitochondrialne, linie matczyne charakteryzują się przewagą linii północnoafrykańskich, następnie Europejczyków i wreszcie w niewielkim odsetku mieszkańców Afryki Subsaharyjskiej. Według różnych badań procenty są następujące.

północnoafrykański europejski subsaharyjski
Wyspy Kanaryjskie 57% 43% 0
Wyspy Kanaryjskie 50'2% 43'2% 6'6%
Wyspy Kanaryjskie 55% 45% 0

Autosomalny DNA

W innym niedawnym badaniu, w którym wzięło udział 400 dorosłych mężczyzn i kobiet ze wszystkich wysp, z wyjątkiem La Graciosa, które miało na celu poznanie związku kanaryjskiej różnorodności genetycznej z bardziej rozpowszechnionymi złożonymi chorobami archipelagu, wykryto, że kanaryjskie DNA wykazuje charakterystyczną genetykę, wynikają z różnych zmiennych, takich jak izolacja geograficzna wysp, przystosowanie ich mieszkańców do środowiska oraz historyczna mieszanka populacji prehiszpańskiej archipelagu (pochodzącej z północnej Afryki) z osobnikami europejskimi i subsaharyjskimi. W szczególności oszacowano, że populacja kanaryjska, na poziomie autosomalnym, składa się w 75% z Europy, 22% z Afryki Północnej i 3% z regionu subsaharyjskiego.

Poniżej przedstawiono średnią na wyspę odpowiednio z Afryki Północnej i Subsaharyjskiej.

północnoafrykański północnoafrykański północnoafrykański subsaharyjski subsaharyjski subsaharyjski
min. Przeciętny Maks. min. Przeciętny Maks.
Fuerteventura 0,218 0,255 0,296 0,011 0,027 0,046
Lanzarote 0,214 0,254 0,296 0,014 0,032 0,057
Wyspy Kanaryjskie 0,155 0,200 0,264 0,005 0,032 0,082
Teneryfa 0,149 0,208 0,255 0,002 0,015 0,057
La Gomera 0,160 0,221 0,289 0,013 0,048 0,092
La Palma 0,170 0,200 0,245 0.000 0,013 0,032
El Hierro 0,192 0,246 0,299 0,005 0,020 0,032

Źródło: Genomic Ancestry Proportions (z ADMIXTURE, K-4) u mieszkańców Wysp Kanaryjskich (Guillen-Guio i in. 2018)

Stanowiska archeologiczne

Główne i najważniejsze stanowiska archeologiczne na każdej wyspie to:

Muzea

Kamień Zanaty .

Wiele muzeów na wyspach posiada kolekcje materiału archeologicznego i szczątków ludzkich z prehistorii i historii archipelagu Wysp Kanaryjskich. Niektóre z najważniejszych to:

Nowy ruch religijny

W 2001 roku w San Cristóbal de La Laguna ( Teneryfa ) powstał Kościół Ludu Guanczów ( Iglesia del Pueblo Guanche ), neopogański ruch z kilkuset wyznawcami .

Guanczowie

Zobacz też

Bibliografia i dalsze czytanie

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Guanches&oldid=1140766975 ”