Iberowie

Ten artykuł dotyczy starożytnego ludu znanego dziś jako Iberowie z Półwyspu Iberyjskiego. Dla współczesnych Iberyjczyków zobacz Hiszpanów i Portugalczyków . Dla starożytnych Gruzinów zobacz Królestwo Iberii .
Słynne popiersie „ Pani z Elche ”, prawdopodobnie kapłanki.
ex-voto statuetka „Wojownika Moixent” , II-IV wiek pne, znaleziona w Edeta .

Iberyjczycy ( łac . Hibērī , z greckiego : Ἴβηρες , Iberes ) byli starożytnym ludem osiadłym na wschodnich i południowych wybrzeżach Półwyspu Iberyjskiego przynajmniej od VI wieku pne . Są one opisane w źródłach greckich i rzymskich (m.in. Hekatajos z Miletu , Avienius , Herodot i Strabon ). Źródła rzymskie również używają terminu Hispani odnosić się do Iberów.

Termin iberyjski , używany przez starożytnych autorów, miał dwa różne znaczenia. Jeden, bardziej ogólny, odnosił się do wszystkich populacji Półwyspu Iberyjskiego bez względu na różnice etniczne ( Preindoeuropejczycy , Celtowie i nieceltyccy Indoeuropejczycy ). Drugi, bardziej ograniczony sens etniczny, o którym mowa w tym artykule, odnosi się do ludów zamieszkujących wschodnie i południowe wybrzeża Półwyspu Iberyjskiego, które do VI w. p.n.e. wchłonęły wpływy kulturowe Fenicjan i Grecy . Ta przedindoeuropejska grupa kulturowa mówiła językiem iberyjskim od VII do I wieku pne. Pozostała część półwyspu, na obszarach północnych, środkowych i północno-zachodnich, była zamieszkana przez Vascones , Celtów lub Celtiberów oraz prawdopodobnie przedceltyckich lub protoceltyckich indoeuropejskich Lusitańczyków , Vettones i Turdetani .

Począwszy od V wieku pne żołnierze iberyjscy byli często rozmieszczani w bitwach we Włoszech, Grecji, a zwłaszcza na Sycylii ze względu na ich walory militarne.

Historia

Kultura iberyjska rozwijała się od VI wieku pne, a być może już od piątego do trzeciego tysiąclecia pne na wschodnich i południowych wybrzeżach Półwyspu Iberyjskiego. Iberowie mieszkali we wsiach i oppidach (ufortyfikowanych osadach), a ich społeczności opierały się na organizacji plemiennej . Iberowie w hiszpańskim Lewancie byli bardziej zurbanizowani niż ich sąsiedzi w centralnych i północno-zachodnich regionach Półwyspu Iberyjskiego . Ludy w regionach centralnych i północno-zachodnich były głównie użytkownikami celtyckich , na wpół pasterskimi i mieszkały w rozproszonych wioskach, chociaż miały też kilka ufortyfikowanych miast, takich jak Numancja . Znali się na piśmie , obróbce metali , w tym brązu , oraz technikach rolniczych .

Osady

Starożytne srebrne naczynie ze skarbu Tivissa, ok. 500 pne. Muzeum Archeologiczne Katalonii
Płaskorzeźba iberyjska, Mauzoleum Pozo Moro , VI wiek pne, przedstawiająca wpływy hetyckie

W stuleciach poprzedzających podbój Kartaginy i Rzymu osady iberyjskie rosły pod względem złożoności społecznej , wykazując dowody na rozwarstwienie społeczne i urbanizację . Procesowi temu prawdopodobnie sprzyjały kontakty handlowe z Fenicjanami , Grekami i Kartagińczykami . Pod koniec V i na początku IV wieku pne seria ważnych zmian społecznych doprowadziła do konsolidacji arystokracji i powstania systemu klienteli. „Ten nowy ustrój polityczny doprowadził między innymi do powstania skupionych wokół tych przywódców miast i miasteczek, zwanych też zarodkami terytorialnymi. W tym kontekście oppidum, czyli ufortyfikowane miasto iberyjskie, stało się ośrodkiem odniesienia w krajobrazie i przestrzeni politycznej. "

Osada Castellet de Banyoles w Tivissa była jedną z najważniejszych starożytnych osad iberyjskich w północno-wschodniej części Półwyspu Iberyjskiego, którą odkryto w 1912 roku. znaleziono tu w 1927 r.

Lucentum było kolejną starożytną osadą iberyjską, podobnie jak zamek Castelldefels .

Mauzoleum Pozo Moro w pobliżu miasta Chinchilla de Monte-Aragón w Kastylii-La Manchy wydaje się wyznaczać lokalizację kolejnej dużej osady.

Sagunto to miejsce starożytnego iberyjskiego, a później rzymskiego miasta Saguntum, gdzie w V wieku pne zbudowano dużą fortecę.

Greccy koloniści dokonali pierwszej historycznej wzmianki o Iberyjczykach w VI wieku pne. Zdefiniowali Iberów jako ludy nieceltyckie na południe od Ebro (Iber). Grecy nazywali także „Iberyjczykami” inny lud z Kaukazu , obecnie znany jako Kaukaski Iberyjczyk . Uważa się, że między tymi dwoma narodami nie ma żadnego związku.

Iberowie prowadzili intensywny handel z innymi kulturami śródziemnomorskimi. Iberyjska ceramika i metaloplastyka zostały znalezione we Francji , Włoszech i Afryce Północnej . Iberyjczycy mieli rozległe kontakty z greckimi kolonistami w hiszpańskich koloniach Emporion , Rhode i Hemeroskopeion . Iberowie mogli przyjąć niektóre techniki artystyczne Greków . Posągi takie jak Lady of Baza i Lady of Elx uważa się, że zostały wykonane przez Iberyjczyków stosunkowo dobrze zaznajomionych ze sztuką grecką . Tukidydes stwierdził, że jedno z trzech pierwotnych plemion Sycylii , Sicani , było pochodzenia iberyjskiego, chociaż „iberyjskie” w tamtym czasie mogło obejmować to, co uważamy za Galię .

Iberowie mieli również kontakty z Fenicjanami , którzy założyli różne kolonie w południowej Andaluzji . Ich pierwsza kolonia na Półwyspie Iberyjskim została założona w 1100 rpne i pierwotnie nosiła nazwę Gadir , później przemianowaną przez Rzymian na Gades (współczesny Kadyks ). Inne kolonie fenickie w południowej Iberii to Malaka ( Málaga ), Sexi i Abdera .

Według Arriana , Iberyjczycy wysłali emisariuszy do Aleksandra Wielkiego w 324 rpne, wraz z innymi ambasadami Kartagińczyków , Italików i Galów , z prośbą o jego przyjaźń.

Druga wojna punicka i podbój rzymski

Główny artykuł: Druga wojna punicka
Iberia podczas drugiej wojny punickiej, przedstawiająca krótkotrwałe terytoria i sojuszników Kartaginy (żółte) i rzymskie (czerwone)

Po pierwszej wojnie punickiej ogromny dług wojenny zaciągnięty przez Kartaginę skłonił ją do podjęcia próby rozszerzenia kontroli nad Półwyspem Iberyjskim. Hamilcar Barca rozpoczął ten podbój ze swojej bazy w Kadyksie , podbijając region rzeki Tartessian Gwadalkiwir , który był bogaty w srebro. Po śmierci Hamilcara jego zięć Hasdrubal Piękny kontynuował najazdy na Iberię, zakładając kolonię Qart Hadasht (współczesna Cartagena ) i rozszerzając swoje wpływy aż do południowego brzegu rzeki Ebro . Po zabójstwie Hazdrubala w 221 rpne Hannibal objął dowództwo nad siłami Kartaginy i spędził dwa lata na podboju Iberów na południe od Ebro. W swojej pierwszej kampanii Hannibal pokonał Olkadów , Vaccaei i Carpetani , rozszerzając swoją kontrolę nad regionem rzeki Tag . Hannibal następnie oblegał rzymskiego sojusznika Saguntum , co doprowadziło do początku drugiej wojny punickiej . Teatr iberyjski był kluczowym polem bitwy podczas tej wojny, a wielu wojowników iberyjskich i celtyberyjskich walczyło zarówno za Rzym, jak i Kartaginę, chociaż większość plemion stanęła po stronie Kartaginy.

Rzym wysłał Gnejusza i Publiusza Korneliusza Scypiona, aby podbili Iberię z Kartaginy. Gnejusz następnie pokonał iberyjskie Ilergetes na północ od Ebro, które było sprzymierzone z Kartaginą, podbił iberyjskie oppidum Tarraco i pokonał flotę kartagińską. Po przybyciu Publiusza Scypiona Tarraco zostało ufortyfikowane, a do 211 rpne bracia Scypionowie opanowali siły kartagińskie i sprzymierzone na południe od Ebro. Jednak podczas tej kampanii Publiusz Scypion zginął w bitwie, a Gnejusz zginął w odwrocie. Fala odwróciła się wraz z przybyciem Publiusz Korneliusz Scypion Afrykański w 210 pne. Scypion zaatakował i podbił Carthago Nova i pokonał armię Hazdrubala Barca w bitwie pod Baecula (209-208). Wojna przeciągała się, a Kartagina wysyłała kolejne posiłki, aż do bitwy pod Ilipą (współczesna Alcalá del Río w prowincji Sewilla ), która była decydującym zwycięstwem Publiusza Scypiona Afrykańskiego. Kartagińczycy wycofali się do Gades , a Publiusz Scypion przejął kontrolę nad całym południem półwyspu. Po tym zwycięstwie Ilergetes i inne plemiona iberyjskie zbuntowały się i dopiero po tym buncie Rzymianie podbili resztę terytoriów Kartaginy w południowej Hiszpanii.

Po klęsce Kartaginy terytoria iberyjskie zostały podzielone na dwie główne prowincje, Hispania Ulterior i Hispania Citerior . W 197 rpne plemiona iberyjskie ponownie zbuntowały się w prowincji H. Citerior. Po zabezpieczeniu tych regionów Rzym najechał i podbił Lusitanię i Celtyberię . Rzymianie prowadzili długą i wyczerpującą kampanię podboju Lusitanii. Wojny i kampanie w północnych regionach Półwyspu Iberyjskiego trwały do ​​​​16 roku pne, kiedy to pokonano ostateczne bunty wojen kantabryjskich .

kultura iberyjska

Jeździec z ceramiki iberyjskiej, Alicante

Społeczeństwo iberyjskie było podzielone na różne klasy, w tym królów lub wodzów (łac. „Regulus”), szlachtę, księży, ​​rzemieślników i niewolników. Iberyjska arystokracja, często nazywana przez starożytne źródła „senatem”, zebrała się na radzie szlacheckiej. Królowie lub wodzowie utrzymywali swoje siły poprzez system zobowiązań lub wasalstwa, który Rzymianie nazywali „ fides ”.

Iberyjczycy przejęli wino i oliwki od Greków. Hodowla koni była szczególnie ważna dla Iberów i ich szlachty. Duże znaczenie dla ich gospodarki miało również górnictwo, zwłaszcza kopalnie srebra w pobliżu Gader i Cartago Nova, kopalnie żelaza w Ebro , a także eksploatacja złóż cyny i miedzi . Produkowali drobne wyroby metalowe i wysokiej jakości żelazną broń, taką jak falcata .

Sztuka i religia

Główny artykuł: rzeźba iberyjska

Iberyjczycy tworzyli rzeźby z kamienia i brązu, z których większość była pod silnym wpływem Greków i Fenicjan oraz innych kultur, takich jak wpływy asyryjskie, hetyckie i egipskie. Style rzeźby iberyjskiej są podzielone geograficznie na grupy lewantyńskie, środkowe, południowe i zachodnie, z których grupa lewantyńska wykazuje największe wpływy greckie. Ceramika i malarstwo iberyjskie były również odrębne i rozpowszechnione w całym regionie. Charakterystyczną cechą kultury jest to, że ceramika była głównie dekorowana formami geometrycznymi w kolorze czerwonym, ale na niektórych obszarach (od Murcji na południe od Katalonii ) zawierał także obrazy figuratywne.

Lord of the Horses, Villaricos ( Almeria ), Museu d'Arqueologia de Catalunya, Barcelona

Na iberyjską religię politeistyczną miały wpływ praktyki greckie i fenickie, co widać w ich rzeźbach. Byk-człowiek Bicha z Balazote (prawdopodobnie bóstwo płodności) oraz różne przedstawienia sfinksów i lwów przypominają mitologiczne stworzenia ze wschodniej części Morza Śródziemnego. Lady of Elche i Lady of Guardamar wykazują wyraźne wpływy hellenistyczne. Bóstwa fenickie i greckie, takie jak Tanit , Baal , Melkart , Artemida , Demeter i Asklepios byli znani w regionie i czczeni. Obecnie znanych jest niewielu rodzimych bogów iberyjskich, chociaż bóstwo uzdrowicielskie „Betatun” jest znane z łacińskiej inskrypcji na Fuertes del Rey. Wyraźnie istniało ważne bóstwo żeńskie związane z ziemią i odrodzeniem, jak zostało to przedstawione przez Panią z Bazy i związane z ptakami, kwiatami i pszenicą. Koń był również ważną postacią religijną, aw Mula ( Murcia ) odkryto ważne sanktuarium poświęcone koniom . Istnieje wiele przedstawień „boga poskramiającego konie” lub „władcy koni” ( despotes hippon ). Kobieca bogini Ataegina jest również szeroko poświadczona w inskrypcjach.

Iberyjczycy odprawiali swoje obrzędy na otwartej przestrzeni, a także utrzymywali sanktuaria w świętych miejscach, takich jak gaje, źródła i jaskinie. Dowody archeologiczne sugerują istnienie klasy kapłańskiej, a Silius Italicus wspomina o kapłanach w regionie Tartessos w świątyni Melqart . Dowody z ceramiki ujawniają pewne informacje na temat mitów i rytuałów iberyjskich. Typowymi tematami są uroczysty taniec rytualny opisany przez Strabona [por. 3.3.7.] i widziany na płaskorzeźbie z Fuerte del Rey, znany jako „taniec Bastetanii” oraz konfrontacja zmarłego z postacią wilka. Powszechne było również rytualne składanie ofiar ze zwierząt.

W eschatologii iberyjskiej „śmierć była postrzegana jako punkt wyjścia do podróży symbolizowanej przez przejście morza, lądu, a nawet nieba. Nadprzyrodzone i mityczne istoty, takie jak Sfinks czy wilk, a czasem sama Boskość, towarzyszyły i prowadził zmarłego w tej podróży”. Iberyjczycy spalali swoich zmarłych i umieszczali ich prochy w ceremonialnych urnach, a następnie szczątki umieszczali w kamiennych grobowcach.

Iberowie czcili boga wojny Cariocecus .

Indalo był iberyjskim bogiem z Hiszpanii .

Działania wojenne

Główny artykuł: Działania wojenne na starożytnym Półwyspie Iberyjskim
falcaty iberyjskie

Żołnierze iberyjscy byli szeroko zatrudniani przez Kartaginę i Rzym jako najemnicy i oddziały pomocnicze. Dużą część sił Kartaginy podczas wojen punickich stanowili Iberowie i Celtyberowie . Wojna iberyjska miała charakter endemiczny i opierała się na międzyplemiennych najazdach i grabieżach. W stałych bitwach Iberyjczycy byli znani z tego, że regularnie szarżowali i wycofywali się, rzucając oszczepami i krzycząc na swoich przeciwników, nie angażując się w walkę w pełnym kontakcie. Ten rodzaj walki został nazwany przez Rzymian concursare . Iberyjczycy szczególnie lubili zasadzki i taktykę partyzancką .

Starożytne źródła wspominają o dwóch głównych typach piechoty iberyjskiej, scutati i caetrati . Scutati byli ciężko opancerzeni i nosili duże tarcze scutum w stylu kursywy . Caetrati nosili caetra, mały iberyjski puklerz . Iberyjskie uzbrojenie obejmowało słynny Gladius Hispaniensis , zakrzywiony miecz zwany falcata , proste miecze, włócznie, oszczepy i całkowicie żelazną włócznię zwaną Soliferrum . Jeźdźcy iberyjscy byli kluczowym elementem sił iberyjskich, a także armii Kartaginy. Hiszpania była bogata w doskonałe dzikie konie, a kawaleria iberyjska była jedną z najlepszych w starożytnym basenie Morza Śródziemnego.

Plemiona iberyjskie

Iberyjczycy zamieszkiwali wschodnie i południowe regiony przybrzeżne Półwyspu Iberyjskiego , które odpowiadają północno-zachodnim wybrzeżom Morza Śródziemnego (patrz mapa), mniej więcej w dzisiejszej Katalonii , wschodniej, północno-wschodniej i północnej Aragonii , Walencji , Murcji , Wschodniej Andaluzji , i Balearów (w Hiszpanii ), a także w dzisiejszym Roussillon i części Langwedocji (we Francji ). Półwysep ma tę nazwę, ponieważ starożytni Grecy , Rzymianie i inne ludy śródziemnomorskie po raz pierwszy zetknęły się z ludami (plemionami lub konfederacjami plemiennymi), które były Iberyjczykami w sensie etnicznym i językowym, chociaż większość ludów Półwyspu Iberyjskiego, które zamieszkiwały północną Regiony środkowe i zachodnie (większość obszaru półwyspu) same nie były Iberyjczykami w sensie etnicznym i językowym (można ich było uznać za Iberyjczyków jedynie w sensie geograficznym, tj. zamieszkiwali Półwysep Iberyjski).

Plemiona iberyjskie lub konfederacje plemienne to:

język iberyjski

Główny artykuł: język iberyjski
Języki paleohispańskie według inskrypcji (oprócz akwitańskiego – według antroponimów i teonimów używanych w inskrypcjach łacińskich )
Pisma iberyjskie w kontekście pism paleohispańskich

Język iberyjski, podobnie jak pozostałe języki paleohispańskie , wymarł w okresie od I do II wieku naszej ery, po stopniowym zastąpieniu go łaciną . Język iberyjski pozostaje niesklasyfikowanym językiem nieindoeuropejskim. Badanie z 1978 roku wykazało wiele podobieństw między językiem iberyjskim a językiem Messapic . Języki iberyjskie mają również pewne elementy wspólne z językiem baskijskim . Znaleziono również powiązania z językiem etruskim i minojskim linearnym A.

Istnieją różne teorie na temat pochodzenia języka iberyjskiego. Według katalońskiej język iberyjski powstał w północnej Katalonii , skąd rozszerzył się na północ i południe.

pisma iberyjskie

Główny artykuł: skrypty iberyjskie

Iberyjczycy używają trzech różnych skryptów do reprezentowania języka iberyjskiego .

Pismo iberyjskie północno-wschodnie i pismo iberyjskie południowo-wschodnie mają wspólną charakterystyczną cechę typologiczną, obecną również w innych pismach paleohyspańskich : przedstawiają znaki o wartości sylabicznej dla okluzji i znaki o wartości monofonematycznej dla pozostałych spółgłosek i samogłosek . Z punktu widzenia systemów pisma nie są to ani alfabety , ani sylabariusze , są to mieszane skrypty, które zwykle są identyfikowane jako półsylabariusze . Co do tego wspólnego pochodzenia, badacze nie są zgodni: dla niektórych to pochodzenie jest związane tylko z alfabetem fenickim , podczas gdy dla innych brał w nim udział również alfabet grecki .

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Beltrán, Miguel (1996): Los iberos en Aragonia , Saragossa.
  • Ruiz, Arturo; Molinos, Manuel (1993): Los iberos , Barcelona.
  • Sanmarti, Joan; Santacana, Joan (2005): Els ibers del Nord , Barcelona.
  • Sanmartí, Joan (2005): «La Conformación del mundo ibérico septentrional» , Palaeohispanica 5, s. 333–358.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Iberians&oldid=1138379296 ”