Oszczep
Oszczep to lekka włócznia przeznaczona głównie do rzucania, historycznie jako broń dystansowa , ale obecnie głównie do celów sportowych. Oszczep jest prawie zawsze rzucany ręcznie, w przeciwieństwie do procy , łuku i kuszy , które wystrzeliwują pociski za pomocą ręcznego mechanizmu. Istnieją jednak urządzenia pomagające rzucającemu oszczepem w osiąganiu większej odległości, takie jak miotacze włóczni lub amentum .
Wojownik lub żołnierz uzbrojony głównie w jeden lub więcej oszczepów jest oszczepnikiem .
Słowo oszczep pochodzi ze średnioangielskiego i wywodzi się od starofrancuskiego oszczepu , zdrobnienia od javelot , co oznaczało włócznię. Słowo javelot pochodzi prawdopodobnie z jednego z języków celtyckich .
Pre-historia
Istnieją archeologiczne dowody na to, że oszczepy i kije do rzucania były używane już w ostatniej fazie dolnego paleolitu . W kopalni węgla w mieście Schöningen w Niemczech znaleziono siedem podobnych do włóczni obiektów. Datowanie stratygraficzne wskazuje, że broń ma około 400 000 lat. Wydobyte przedmioty zostały wykonane z świerka (Picea) i miały od 1,83 do 2,25 metra długości. Zostały wyprodukowane z maksymalną grubością i wagą umieszczoną na przednim końcu drewnianego trzonka. Przedni środek ciężkości sugeruje, że broń ta była używana jako oszczep. W kamieniołomie we wsi Boxgrove , Anglia. Badania sugerowały, że rana została prawdopodobnie spowodowana oszczepem.
Wiek klasyczny
Starożytny Egipt
W History of Ancient Egypt : Volume 1 (1882) George Rawlinson przedstawia oszczep jako broń ofensywną używaną przez armię starożytnego Egiptu . Był lżejszy niż ten używany przez inne narody. Opisuje cechy starożytnego egipskiego oszczepu:
Składał się z długiego, cienkiego drzewca, czasami tylko spiczastego, ale zwykle uzbrojonego w grot, który był albo w kształcie liścia, albo jak grot włóczni, albo też czworoboczny i przymocowany do drzewca występami pod kątem .
Pasek lub główka z chwostem znajdowała się na dolnym końcu oszczepu: pozwalała rzucającemu oszczepem odzyskać oszczep po rzuceniu.
Egipskie wojsko szkolone od najmłodszych lat w specjalnych szkołach wojskowych. Skupiając się w dzieciństwie na gimnastyce, by zyskać siłę, wytrzymałość i wytrzymałość, w starszym wieku, przed wstąpieniem do określonego pułku, nauczyli się rzucać oszczepem – równolegle z ćwiczeniem strzelania z łuku i topora bojowego.
Oszczepy były noszone przez egipską lekką piechotę jako główna broń i jako alternatywa dla włóczni lub łuku i strzał, zwykle wraz z tarczą. Nosili również zakrzywiony miecz, maczugę lub topór jako broń boczną. Ważną rolę w bitwach często przypisuje się oszczepnikom, „których broń zdaje się zadawać śmierć przy każdym ciosie”.
Jeden lub wiele oszczepów było czasami przewożonych przez egipskie rydwany wojenne w kołczanie i / lub łuku.
Oprócz celów wojskowych oszczep był prawdopodobnie również narzędziem myśliwskim, zarówno w poszukiwaniu pożywienia, jak i jako sport.
Starożytna Grecja
Pelastaści , zwykle służący jako harcownicy , byli uzbrojeni w kilka oszczepów, często z paskami do rzucania , aby zwiększyć siłę dystansu. Peltaści rzucili oszczepami w cięższe oddziały wroga, falangę hoplitów , aby przełamać ich linie, tak aby hoplici z ich własnej armii mogli zniszczyć osłabioną formację wroga. W bitwie pod Lechajon ateński wódz Ifikrates wykorzystał fakt, że spartański falanga hoplitów działająca w pobliżu Korynt poruszał się w otwartym terenie bez ochrony oddziałów miotających pociski. Zdecydował się na zasadzkę ze swoimi peltastami. Przeprowadzając powtarzające się ataki typu „uderz i uciekaj” przeciwko spartańskiej formacji, Iphicrates i jego ludzie byli w stanie zmęczyć Spartan, ostatecznie rozbijając ich i zabijając prawie połowę. Był to pierwszy odnotowany przypadek w historii wojskowości starożytnej Grecji, w którym siły całkowicie złożone z peltastów pokonały siły hoplitów.
Thureophoroi i thorakitai , którzy stopniowo zastąpili peltastów , oprócz długiej włóczni i krótkiego miecza nosili oszczepy .
Oszczepy były często używane jako skuteczna broń myśliwska, a pasek zapewniał wystarczającą moc, aby zabić grubą zwierzynę. Oszczepy były również używane w starożytnych igrzyskach olimpijskich i innych igrzyskach panhelleńskich . Zostały rzucone w określonym kierunku, a ten, kto rzucił najdalej, o ile trafił końcówką, wygrywał tę grę.
Starożytny Rzym
Republika i wczesne imperium
W 387 rpne Galowie najechali Italię, zadali miażdżącą klęskę rzymskiej armii republikańskiej i splądrowali Rzym. Po tej klęsce Rzymianie podjęli kompleksową reformę swojej armii i zmienili podstawową formację taktyczną z falangi w stylu greckim uzbrojonej we włócznię hasta i okrągłą tarczę clipeus na bardziej elastyczną trójliniową formację. Hastati stanęli w pierwszej linii, principes w drugiej, a triarii w trzeciej. Podczas gdy triarii nadal byli uzbrojeni w hastae , hastati i principes byli uzbrojeni w krótkie miecze i ciężkie oszczepy. Każdy żołnierz z hastati i principes miał po dwa oszczepy. Ten ciężki oszczep, znany jako pilum (liczba mnoga pila ), miał około dwóch metrów długości całkowitej i składał się z żelaznego trzonka o średnicy około 7 mm i długości 60 cm, z ostrosłupowym grotem przymocowanym do drewnianego drzewca. Żelazny trzonek był albo osadzony w gnieździe, albo, częściej, poszerzony do płaskiego trzpienia . pilum _ zwykle ważył od 2 do 5 funtów (0,9 do 2,3 kg), [ potrzebne źródło ] , przy czym wersje wyprodukowane w okresie imperium były nieco lżejsze. Dowody obrazkowe sugerują, że niektóre wersje broni były obciążone ołowianą kulą u podstawy trzonu w celu zwiększenia siły penetracji, ale nie znaleziono żadnych okazów archeologicznych. Ostatnie eksperymenty wykazały, że pila ma zasięg około 30 metrów, chociaż efektywny zasięg to tylko 15 do 20 metrów. Piła były czasami określane jako „oszczepy”, ale archaicznym określeniem oszczepu było „ verutum ”.
Od III wieku p.n.e. legion rzymski dodał do swojej formacji taktycznej żołnierza typu harcownika. Welici byli lekką piechotą uzbrojoną w krótkie miecze ( gladius lub pugio ), małe okrągłe tarcze i kilka małych oszczepów . Oszczepy te nazywano „ veruta ” (liczba pojedyncza verutum ). Welici się za cięższą piechotą legionu. Welici za bardzo skutecznych w zawracaniu słonie bojowe , ze względu na wystrzeliwanie gradu oszczepów z pewnej odległości i brak „bloku”, który można by zdeptać lub rozbić w inny sposób - w przeciwieństwie do piechoty walczącej w zwarciu za nimi. W bitwie pod Zamą w 202 rpne welici rzucający oszczepami dowiedli swojej wartości i bez wątpienia odegrali kluczową rolę, pomagając zagonić słonie bojowe Hannibala przez formację na rzeź. Welici byliby powoli albo rozwiązywani, albo przestawiani na ciężej uzbrojonych legionistów od czasu, gdy Gajusz Mariusz a inni rzymscy generałowie zreorganizowali armię pod koniec drugiego i na początku pierwszego wieku pne. Ich rolę najprawdopodobniej przejęłyby nieregularne oddziały pomocnicze, gdy republika rozszerzyła się za ocean. Verutum było tańszą bronią rakietową niż pilum . Verutum było bronią krótkiego zasięgu, z prosto wykonaną głowicą z miękkiego żelaza .
Legioniści późnej republiki i wczesnego cesarstwa często nosili dwie pile , z których jedna czasami była lżejsza od drugiej. Standardowa taktyka polegała na tym, że rzymski żołnierz rzucał pilum (oba, jeśli było na to czas) we wroga tuż przed szarżą, by zaatakować swoim gladiusem . Niektóre pila miały małe osłony dłoni, aby chronić posiadacza, gdyby zamierzał użyć go jako broni do walki w zwarciu, ale nie wydaje się, aby było to powszechne.
Późne Cesarstwo
W późnym Cesarstwie Rzymskim piechota rzymska zaczęła używać oszczepu o innym kształcie niż wcześniejsze pilum . Ten oszczep był lżejszy i miał większy zasięg. Nazywany plumbata , przypominał grubą, krępą strzałę, zaopatrzoną w skórzane łopatki, które zapewniały stabilność i rotację w locie (co zwiększało celność). Aby przezwyciężyć swoją stosunkowo niewielką masę, plumbata została wyposażona w owalny ołowiany ciężarek osadzony wokół trzonu tuż przed środkiem ciężkości , nadając broni jej nazwę. Mimo to plumbatae były znacznie lżejsze niż pila i nie miały zdolności przebijania pancerza ani przebijania tarczy swoich wcześniejszych odpowiedników.
Dwa lub trzy plumbatae były zwykle przypinane do małego drewnianego wspornika po wewnętrznej stronie dużych owalnych lub okrągłych tarcz używanych w tamtym czasie. Zmasowane wojska odpinały się i rzucały plumbatae, gdy wróg się zbliżał, miejmy nadzieję, hamując ich ruch i morale, zmuszając ich do zbijania się razem i kulenia pod tarczami. Gdy wróg był pozbawiony szybkiego ruchu, a jego widoczność ograniczona przez własne podniesione tarcze, wojska rzymskie były wtedy lepiej przygotowane do wykorzystania sytuacji taktycznej. Jest mało prawdopodobne, że plumbatae były postrzegane przez Rzymian jako zabójczy cios, ale bardziej jako środek do powstrzymania wroga na dystansach większych niż poprzednio zapewniane przez cięższe i krótsze pilum.
Galia
Kawaleria galijska rzucała kilka salw oszczepami, aby zmiękczyć wroga przed frontalnym atakiem. Kawaleria galijska używała oszczepów w taktyce podobnej do partyjskiej strzelaniny łuczników konnych . Galowie wiedzieli, jak zawrócić na koniach, aby rzucić oszczepami do tyłu, pozornie wycofując się.
Iberia
Kawaleria latynoska była lekką kawalerią uzbrojoną w falcaty i kilka lekkich oszczepów. Kantabrii _ plemiona wymyśliły taktykę wojskową, aby zmaksymalizować korzyści z połączenia konia i oszczepu. W tej taktyce jeźdźcy jeździli w kółko, w kierunku i od wroga, nieustannie rzucając oszczepami. Taktyka była zwykle stosowana przeciwko ciężkiej piechocie. Ciągły ruch jeźdźców dawał im przewagę nad powolną piechotą i utrudniał ich cel. Manewr miał na celu nękanie i szydzenie z sił wroga, zakłócając bliskie formacje. Było to powszechnie używane przeciwko wrogiej piechocie, zwłaszcza ciężko uzbrojonym i wolno poruszającym się legionom Rzymian. Ta taktyka stała się znana jako krąg kantabryjski . W późnej Republice różne kawalerie pomocnicze całkowicie zastąpiły kontyngenty kawalerii włoskiej, a kawaleria pomocnicza latynoska została uznana za najlepszą.
Numidia
Numidowie byli rdzennymi plemionami północno - zachodniej Afryki . Kawaleria numidyjska była lekką kawalerią, zwykle działającą jako harcownicy. Numidyjski jeździec był uzbrojony w małą tarczę i kilka oszczepów. Numidowie mieli reputację szybkich jeźdźców, przebiegłych żołnierzy i doskonałych miotaczy oszczepem. Mówi się, że Jugurta , król numidyjski, „… brał udział w narodowych zawodach jazdy konnej, rzucania oszczepem i rywalizował z innymi młodzieńcami w biegach”. [Salustińska wojna jugurtyńska: 6]. Kawaleria numidyjska służyła jako najemnicy w armii kartagińskiej i odegrał kluczową rolę we wspieraniu zarówno Hannibala , jak i Scypiona podczas drugiej wojny punickiej .
Średniowiecze
nordycki
Istnieją pewne literackie i archeologiczne dowody na to, że Norsowie znali oszczep i używali go do polowań i działań wojennych, ale powszechnie używali włóczni przeznaczonej zarówno do rzucania, jak i pchnięć. Staronordyckim oszczep było frakka .
Anglosasi
Anglosaskim terminem określającym oszczep była Francja . W wojnie anglosaskiej żołnierze zwykle tworzyli mur tarcz i używali ciężkiej broni, takiej jak duńskie topory , miecze i włócznie. Oszczepy, w tym angony kolczaste , były używane jako broń ofensywna zza muru tarcz lub przez wojowników, którzy opuszczali szyk ochronny i atakowali wroga jako harcownicy . Zaprojektowany tak, aby był trudny do usunięcia z ciała lub drewna, Angon oszczep używany przez anglosaskich wojowników był skutecznym środkiem do unieszkodliwienia przeciwnika lub jego tarczy , a tym samym miał potencjał do zniszczenia przeciwnych ścian tarcz.
Iberia
Almogawarzy byli klasą piechoty aragońskiej uzbrojonej w krótki miecz, tarczę i dwa ciężkie oszczepy, znane jako azcona . Wyposażenie przypominało rzymskiego legionistę, a użycie ciężkich oszczepów było prawie takie samo.
Jinetes byli arabskimi lekkimi jeźdźcami uzbrojonymi w kilka oszczepów, miecz i tarczę. Byli biegli w potyczkach i szybkich manewrach i odgrywali ważną rolę w arabskiej wojnie konnej w całej rekonkwiście aż do XVI wieku. Jednostki te były szeroko rozpowszechnione wśród piechoty włoskiej XV wieku.
Walia
Walijczycy , zwłaszcza ci z północnej Walii , używali oszczepu jako jednej z głównych broni . Podczas inwazji Normanów i późniejszych Anglików podstawową taktyką walijską było obrzucanie deszczem oszczepów zmęczonych, głodnych i ciężko opancerzonych żołnierzy angielskich, a następnie wycofanie się w góry lub lasy, zanim wojska angielskie będą mogły ich ścigać i atakować. Ta taktyka była bardzo skuteczna, ponieważ zdemoralizowała i uszkodziła armie angielskie, podczas gdy szeregi walijskie niewiele ucierpiały.
Irlandia
Kern z Irlandii używał oszczepów jako swojej głównej broni , towarzysząc silniej opancerzonemu galloglassowi .
chiński
Różne królestwa i dynastie w Chinach używały oszczepów, takich jak oszczep z żelazną główką z dynastii Qing .
Antypiracka armia Qi Jiguanga składała się z miotaczy oszczepów z tarczami.
Współczesny wiek
Afryka
Wiele afrykańskich królestw używało oszczepu jako głównej broni od czasów starożytnych. Typowe afrykańskie działania wojenne opierały się na zrytualizowanych starciach z dystansu, polegających na rzucaniu oszczepami bez zbliżania się do walki w zwarciu. Na fladze Eswatini znajduje się tarcza i dwa oszczepy, które symbolizują ochronę przed wrogami kraju.
Zulus
Wojownicy Zulusów używali długiej wersji oszczepu assegai jako swojej podstawowej broni. Legendarny przywódca Zulusów Shaka zainicjował reformy wojskowe , w ramach których krótka włócznia z długim, podobnym do miecza grotem o nazwie iklwa stała się główną bronią wojownika Zulusów i była używana jako broń do walki wręcz . Assegai nie został odrzucony, ale został użyty do początkowego ataku rakietowego. Z większymi tarczami, wprowadzonymi przez Shakę do armii Zulusów, krótkimi włóczniami używanymi jako dźgające miecze i początkową fazą ataku oszczepem; Pułki Zulusów były dość podobne do rzymskiego legionu z Scutum , Gladius i Pilum.
Mitologia
Mitologia nordycka
W mitologii nordyckiej Odyn, główny bóg, dzierżył oszczep lub włócznię zwaną Gungnir. Został stworzony przez grupę krasnoludów znanych jako Synowie Ivaldiego , którzy stworzyli również statek Freyra zwany Skidbladnir i złote włosy Sif . Miał tę właściwość, że zawsze znajdował swój cel („włócznia nigdy nie zatrzymywała się w swoim pchnięciu”). Podczas ostatecznego konfliktu Ragnarok między bogami a gigantami , Odyn użyje Gungnira do zaatakowania wilka Fenrira zanim zostanie przez niego zjedzony.
Podczas wojny (i późniejszego sojuszu) między Asami i Wanami u zarania dziejów Odyn cisnął oszczepem nad wrogim zastępem, który zgodnie ze zwyczajem miał przynosić szczęście lub zwycięstwo rzucającemu. Odyn również zranił się włócznią, zwisając z Yggdrasil , Drzewa Świata , w swoim rytualnym dążeniu do wiedzy, ale w żadnym przypadku broń nie jest określana konkretnie jako Gungnir.
Kiedy bóg Baldr zaczął mieć prorocze sny o własnej śmierci, jego matka Frigg wydobyła przysięgę od wszystkich rzeczy w naturze, że nie zrobią mu krzywdy. Jednak zaniedbała jemiołę , uważając, że jest za młoda, by złożyć, nie mówiąc już o szacunku, tak uroczystą przysięgę. Kiedy Loki dowiedział się o tej słabości, kazał zrobić oszczep lub strzałkę z jednej z jego gałęzi i oszukał Hoda , ślepego boga, aby rzucił nim w Baldra i spowodował jego śmierć.
Mitologia luzytańska
Bóg Runesocesius jest identyfikowany jako „bóg oszczepu”. [ potrzebne źródło ]
Zobacz też
Notatki
Dalsza lektura
- Anglim, Simon i in., (2003), Fighting Techniques of the Ancient World (3000 pne do 500 ne): Wyposażenie, umiejętności bojowe i taktyka , Thomas Dunne Books.
- Bennett, Matthew et al., (2005), Fighting Techniques of the Medieval World: Equipment, Combat Skills and Tactics, Thomas Dunne Books.
- Connolly, Peter, (2006), Grecja i Rzym w stanie wojny , Greenhill Books, wydanie 2.
- Jorgensen, rister i in., (2006), Techniki walki wczesnego współczesnego świata: wyposażenie, umiejętności bojowe i taktyka , Thomas Dunne Books.
- Saunders, JJ, (1972), Historia średniowiecznego islamu, Routledge.
- Warry, John Gibson, (1995), Warfare in the Classical World: ilustrowana encyklopedia broni, wojowników i działań wojennych w starożytnych cywilizacjach Grecji i Rzymu , University of Oklahoma Press.
- Rawlison, G., (1882), Historia starożytnego Egiptu, E. Cassino.
- Bothwell Gosse, A. (1915), Cywilizacja starożytnych Egipcjan, TC & EC Jack.
