almogawary
Almogavars ( hiszpański : almogávares , aragoński : almugávares , kataloński : almogàvers i portugalski : almogávares arabski : Al-Mugavari ) to nazwa klasy żołnierza lekkiej piechoty wywodzącej się z Korony Aragonii, używanej w późniejszych fazach rekonkwisty , podczas XIII i XIV wiek. Almogawarzy byli lekko odzianymi, szybko poruszającymi się pogranicznikami i piechurami. Pochodzili z Królestwa Aragonii , Księstwa Katalonii , Królestwa Walencji , Korony Kastylii i Królestwa Portugalii . W Koronie Kastylii wewnętrzną organizacją zarządzał król Kastylii Alfonso X w Siete Partidas . Początkowo oddziały te tworzyli rolnicy i pasterze wywodzący się ze wsi, lasów i przygranicznych terenów górskich. Później byli zatrudnieni jako najemnicy we Włoszech, łacińskiej Grecji i Lewancie .
Etymologia
Istnieje kilka teorii na temat pochodzenia tej nazwy w języku arabskim : المغوار ; pl. arabski : المغاوير , zromanizowany : al-mughāwir , lit. „Najeźdźcy” lub al-mukhābir (nosiciel wiadomości) lub al-mujawir (pielgrzymi, pomocnicy [do świętego miejsca], zewnętrzne marsze) i wreszcie trzecia teoria, która utrzymuje, że pochodzi od przymiotnika gabar , który tłumaczy się jako „dumny” lub „wyniosły”. Podobnie nazwy ich stopni wojskowych wywodzą się z języka arabskiego.
Saraceńskie pochodzenie tego terminu
Termin ten został po raz pierwszy użyty w X wieku na terytorium Al-Andalus w odniesieniu do małych uzbrojonych grup Saracenów zaangażowanych w grabieże i ataki z zaskoczenia. Pierwsza udokumentowana wzmianka historyczna pojawiła się w kronice „Akhbar muluk Al-Andalus” lub „Kronika Moor Rasis”, historii królów Al-Andalus, napisanej w latach 887-955 przez Ahmada ibn Muhammada al-Razi, znanego wśród Arabowie pod imieniem Al-Tarikhi ( Kronikarz ), a wśród chrześcijan jako Moor Rasis . W swojej kronice historyk Qurtuby opisuje terytoria Al-Andalus, a po przybyciu do Doliny Ebro powołuje się na istnienie niektórych oddziałów zwanych Almogawarami, obecnych w mieście Saraqusta po raz pierwszy w historii:
A miasto Saraqusta było przez długi czas komnatą Almojarifów i było wyborem wojowników. A kiedy walczyli z miastem Saraqusta i walczyli ze wszystkimi alcalles (wodzami Maurów) i Almogawarami, wybrali ich.
— Ahmad ibn Muhammad al-Razi, Ajbar mulùk Al-Andalus
Słowo Almogavar było również używane w ostatnich stuleciach Rekonkwisty (odzyskanie Hiszpanii), na granicy Granady , do określenia grup mauretańskich bandytów , którzy rozpoczęli ataki z królestwa Granady na przygraniczne miasta królestw Murcji i Walencji .
Chrześcijańska adaptacja
Aragończycy byli pierwszymi chrześcijanami, którzy przyjęli te strategie i walczyli jak te grupy Saracenów znane jako Almogawarzy, co ostatecznie doprowadziło do tego, że byli znani pod tą samą nazwą .
Chociaż nie było współczesnych kronik wydarzeń z XI i XII wieku, po raz pierwszy wspomina się o chrześcijańskich almogawach w zeznaniu Jerónimo Zurity w jego Rocznikach Aragonii , które umieszcza almogawarzy w czasach Alfonsa I z Aragonia wzmacniająca twierdzę El Castellar około 1105-1110 wizjami podboju Saragossy :
Biorąc Tahuste'a. Strażnicy almogawscy. Stamtąd płynął w dół rzeki i zdobył siedzibę Tahuste nad brzegiem Ebro; które zdobył dzięki odwadze i wielkiej sile Don Bachalla. Wkrótce potem ludzie zaczęli mówić o wojnie i ciężko się do niej szkolić, nazywając ich almogawarami , w „el Castellar”, którzy byli na granicy przeciwko Maurom z Saragossy.
— J. Zurita, Anales de Aragón , rozdz. XLI «De las guerras que el emperador don Alonso [por Alfonso I el Batallador] hizo a los moros»
Alfonso Wstydliwy , lojalny wobec swojej przyjaźni z królestwem Kastylii , wyruszył w 1177 roku, by oblegać al-madinat Kunka , wraz z grupą piechurów zidentyfikowanych jako Almogawarzy, aby pomóc kastylijskiemu monarchowi.
Pochodzenie społeczno-ekonomiczne
Z powodu muzułmańskiej inwazji na Półwysep Iberyjski , wojen rekonkwisty ( „rekonkwista”) i kampanii wojskowych Al Andalus , chrześcijańscy pasterze z dolin pirenejskich nie mogli korzystać z dolin zimą, ponieważ były okupowane. Aby przetrwać, ci pasterze musieli organizować się w bandy wyjętych spod prawa i penetrować wrogie domeny w poszukiwaniu tego, czego ich lud potrzebował do przetrwania. Podczas tych najazdów, które zwykle trwały tylko kilka dni, Almogawarzy mogli żyć z ziemi i spać pod gołym niebem. Wiedzę potrzebną do podjęcia tej walki zdobyli już w swoim poprzednim życiu pasterskim, gdyż większość z nich wyrosła wśród najdzikszych gór, gdzie surowość klimatu sprawiła, że ziemia nie dostarczała wielu zasobów. i musieli w pełni wykorzystać nielicznych, którzy byli obecni.
Ale po wielu pokoleniach prowadzenia tego nowego rodzaju życia, do którego zostali zepchnięci przez najeźdźców, wydaje się jasne, że w tych społecznościach pasterskich ukształtował się prawdziwy duch wojownika, tak że ostatecznie nie wiedzieli, jak żyć inaczej niż robić wojnę. Poza tym znacznie łatwiej było utrzymać się z kilkudniowych ataków niż z ciężkiej pracy przez cały rok. Ten sposób życia był przyjmowany przez mieszkańców obszarów graniczących z terytoriami muzułmańskimi, gdy królestwa chrześcijańskie posuwały się na południe. Udokumentowana jest również obecność islamskich Almogawarzy walczących u boku katolickich Almogawarzy.
Opis
Charakteryzowano ich jako oddziały szturmowe piechoty , które walczyły pieszo, z lekką bronią i bagażem, zwykle z parą oszczepów, jedną krótką włócznią („ascona muntera” po katalońsku, co oznacza „włócznię myśliwską”) i falchionem . Mieli pełne brody i byli źle ubrani, tylko w krótkie suknie (zarówno latem, jak i zimą); nosili gruby skórzany pas i skórzane sandały. Ponadto zawsze nosili ze sobą dobry kawałek krzemienia, którym uderzali w broń przed pójściem do bitwy, który wydzielał ogromne iskry, które wraz z ich straszliwymi krzykami terroryzowały ich wrogów. Obdarzeni wielkim męstwem i zaciekłością, ci z Korony Aragonii rzucili się do walki na okrzyk „ Przebudźcie się żelazo! Zabijmy, zabijmy”, „za świętego Jerzego !” i „Aragonii! Aragonii!”.
Oto słynny opis Almogavara, napisany przez Bernata Desclota w jego kronice zatytułowanej Llibre del rei en Pere d'Aragó e dels seus antecessors passats (Księga króla Piotra Aragońskiego i jego dawnych przodków):
Ci ludzie, których nazywa się almogawarzami, nie żyją niczym innym, jak tylko zawodem zbrojnym. Nie mieszkają w miastach ani na wsiach, ale raczej w górach i lasach, i codziennie walczą z Saracenami: i wkraczają na ziemię Saracenów na dzień lub dwa, plądrując i biorąc Saracenów do niewoli; i tak żyją. I znoszą trudne warunki życia, których inni nie mogli znieść. Równie dobrze mogli spędzić dwa dni bez jedzenia, jedząc bez problemu zioła z pól. A adalidzi (przywódcy), którzy ich prowadzą, znają kraj i drogi. I noszą tylko tunikę lub koszulę, czy to latem, czy zimą, i noszą skórzane spodnie na nogach i skórzane sandały na nogach. I noszą dobry nóż, dobry pasek na ramię i krzemień za pasem. I każdy z nich ma dobrą lancę i dwie włócznie, a także skórzaną torbę na ramię, w której nosi jedzenie. I są bardzo silni i bardzo szybcy, zarówno do ucieczki, jak i do pościgu, i są to Katalończycy, Aragończycy i Serrańczycy.
— Bernat Desclot , Libre del rei en Pere e dels seus antecessors passats , cap. LXXIX.
Trzeba jednak pamiętać, że te opisy nie są kompletne i że opis Almogawarzy, zarówno w ubiorze, jak iw uzbrojeniu czy sposobie życia, różni się mniej więcej w zależności od miejsca i czasu. Tak więc poprzedni opis Almogawarzy, który opisuje ich jako ludzi żyjących nie we wsiach, ale w odległych obszarach, takich jak lasy i góry, a także opis ich broni, odnosi się tylko do Almogawarzy ze wskazanego czasu i prawdopodobnie wcześniejszych wieków . Ostatni Almogawarzy, którzy od drugiej połowy XV do XVI wieku mieli granicę Granady jako swoją strefę wpływów, byli mieszkańcami tamtejszych miast, bardzo dobrze zorientowanymi w terenie, którzy szaleli na terytorium Granady.
Ich podstawowymi cechami były całożyciowe oddanie wojnie, nie tylko jako zawodu, ale jako sposobu życia, doskonale przystosowanego do warunków pogranicza z Saracenami, wynagrodzenie oparte na grabieży i sprzedaży lub ratowaniu jeńców, oszczędność i odporność na zmęczenie. , broń lekka i organizacja hierarchiczna.
Wymagania i stopień wojskowy
Wymagania, jakim musieli sprostać Almogawarzy, zostały zebrane przez króla Alfonsa X w Siete Partidas , wśród których znalazły się sprawność i wytrzymałość, a także zwinność. Również w tym kodeksie prawnym znajduje się kodyfikacja ich szeregów.
Adalid (przywódca)
Od arabskiego słowa dalid (przewodnik, dyrygent) oznaczało najwyższą rangę w sile almogawskiej. Adalidowie wymagali mądrości, odwagi, inteligencji i lojalności, aby kierować armią po odpowiednich trasach i unikać niebezpieczeństw, a także znajomości terenu, aby zapewnić sobie schronienie, odpowiednią wodę, drewno opałowe i pastwiska oraz wiedzieć, jak śledzić kroki wroga. Wśród tych funkcji było przygotowywanie i organizowanie wypraw oraz wyłączne upoważnienie do podejmowania wszelkich decyzji o najazdach, a miał status podobny do rycerza (niższa szlachta). Aby mianować Adalida, dwunastu Adalidów lub, w przypadku ich nieobecności, innych upoważnionych urzędników spotkało się i przysięgło w imieniu króla, że kandydat ma talenty niezbędne do wykonywania tego obowiązku. Po tej przysiędze król lub inny urzędnik wręczał mu miecz i baldric . Następnie stawał na tarczy, a król lub jego przedstawiciel dobywał miecza i kładł go w jego dłoni. Adalidzi podnieśli wysoko swego nowego kolegę, zwracając się ku wschodowi, a on zrobił mieczem w powietrzu wzór w kształcie krzyża i powiedział:
-Ja, N, rzucam wyzwanie wszystkim wrogom wiary w imię Boga i mojego Pana i Króla i jego ziemi
Następnie uczynił to samo, zwracając się do innych stron świata. Ceremonia dobiegła końca, adalid schował miecz do pochwy, a król powiedział do niego:
-Odtąd jesteś Adalidem.
Początkowo była to odpowiedzialność na całe życie, ale od końca XIV wieku stała się dziedziczna, co jeszcze bardziej zbliżyło Adalidów do niższych warstw szlacheckich. Pojechali na koniach.
Almogavar a llom cavall (almogavar na koniu)
Stopień pośredni między Adalid i Almocaden jest udokumentowany w Kastylii.
Almocaden
Z arabskiego al-muqaddem , „kapitan”, „ten, który prowadzi”. Był niższej rangi i kapitanem autonomicznych grup almogawarskich; w tym celu musiał znać się na wojnie i przewodzić swojej grupie, mieć motywację, wiedzieć, jak motywować swoich rówieśników i być lekkim, być szybszym i zdolnym do łatwego ukrywania się, a także być uczciwym, jak ustalono dalej w tytule XII akt V wpisów (Partidas):
Almokadenami nazywają teraz tych, których dawniej nazywano przywódcami peonów, a ci są bardzo przydatni na wojnie; w miejscach, w których mogą wejść między żołnierzy i dokonać rzeczy, których nie mogliby dokonać ci na koniach. A więc kiedy już tam jest, jakiś sługa, który chce być Almocadénem, musi zrobić to: najpierw przyjść do Adalidów i pokazać im, jakie powody muszą na to zasłużyć, potem powinni wezwać dwunastu Almokadenów i zmusić ich do przysięgi, że będą mówić prawdę jeśli ten, kto chce być mężczyzną, sam Almocadén ma cztery rzeczy: pierwszą wojnę, aby poznać i prowadzić tych, do których należeli; po drugie, starał się podjąć fakty i dążyć do waszych: po trzecie, aby być lekkim, ponieważ jest to coś, co powinno być bardzo potrzebne, aby człowiek osiągnął to, co wkrótce zdobędzie, a także znając garnizon, gdy była wielka potrzeba, czwartym jest być lojalnym, aby być przyjacielem swojego pana i kampanii, które prowadzi. I to powinien wziąć pod uwagę przywódca peonów.
Almocaden był Almogavarem o udokumentowanym doświadczeniu, który został zaakceptowany jako przywódca przez Almogavarów ze swojej grupy. Podobnie jak dwa poprzednie stopnie, również wydaje się być osadzony na koniu, chociaż mamy tylko wzmianki o dwóch Almocadenach na koniu i nie jesteśmy pewni, czy zawsze tak było.
Almogawar
Nazywani także hombres de campo (rodacy) lub peones (pionki) w Kastylii, byli oni najniższej rangi i stanowili większość armii. Zgodnie z ustawą VI, tytuł VII, kodeksów ( Partidas ), aby zostać wybranym Adalidem, trzeba było wcześniej być Almogavarem na koniu i być nim, wcześniej być Almocadenem i być Almocadenem , wcześniej Almogawar.
Historyczne znaczenie militarne
Almogawarzy byli uważani za jedną z najlepszych piechoty swojej epoki. W epoce, w której kawaleria była ulubioną bronią armii, a wzór ideału rycerskiego był nieustającym mitem, Almogawarzy wykorzystywali teren na swoją korzyść, walcząc nocą i zawsze chodząc pieszo bez zbroi, co dawało im wielką Mobilność. Ramon Llull przywiązywał do nich taką samą wagę jak kusznicy i rycerze w ciężkich zbrojach. Jego zdaniem jedynym sposobem na skuteczną walkę z islamem i odzyskanie Ziemi Świętej było rozpoczęcie wojny od granicy hiszpańskiej, pokonanie Maurów z Al-Andalus, udanie się do Afryki Północnej i stopniowe przechodzenie do Lewantu ; biorąc pod uwagę to i ich skuteczność militarną, almogawarzy byli kluczową częścią jego planu. W roku, w którym napisał swoją kronikę (1315), Almogawarzy byli u szczytu sławy i zdobyli sławę w całym basenie Morza Śródziemnego dzięki swoim wyczynom w Tunezji, na Sycylii iw Kompanii Katalońskiej .
Dokonując najazdów na granice, Almogawarzy walczyli zwykle w małych, autonomicznych grupach liczących od pięciu do piętnastu ludzi, gdyż liczyli na zaskoczenie. W czasach otwartej wojny grupy były liczniejsze i znajdujemy wzmianki o dwudziestu lub trzydziestu towarzyszach na grupę. Również bardzo rzadko niektórzy Almogawarzy brali udział w operacjach korsarskich przeciwko Granadzie.
Należy również podkreślić, że nie byli dokładnie armią, ale prowadzili bardzo trudny tryb życia i zwykle nie mieli żadnej pracy: Zabrali wszystko ze swoich najazdów; więc w czasach pokoju byli wielką utrapieniem dla każdego przywódcy. Podstawową działalnością tych grup było przeprowadzanie niewielkich najazdów na terytorium wroga w celu zabrania żywego inwentarza i jeńców, a następnie ich sprzedaży. W czasie wojny królowie i miejscowa szlachta zachęcali do tych działań, co przyniosło królowi jedną piątą uzyskanego łupu.
Zrodziły się one w okresie przemocy na pograniczu świata islamu i świata chrześcijańskiego i faktycznie często były przyczyną napięć granicznych. Pogranicze z Saracenami, niezbyt atrakcyjne dla ludzi pragnących spokojnej pracy, było azylem dla poszukiwaczy przygód, ludzi lubiących życie w ryzyku, żyjących z pięści i grabieży terytorium wroga. W czasie wojen wstępowali do wojska, przeważnie bez wynagrodzenia, ale w zamian za prawa do łupów i wyżywienia.
Taktyka
Ich misja polegała na eksploracji terenu, na którym posuwała się armia, stawaniu na czele i flankach, nękaniu wroga, atakowaniu z zaskoczenia ich garnizonów i przechwytywaniu ich konwojów. Woleli walczyć w otwartym szyku, ale gdyby mieli kłopoty, mogliby stworzyć zwartą masę, aby odeprzeć powtarzające się szarże kawalerii, jak to miało miejsce przeciwko Maurom w Alcoll.
Almogawarzy działali jak lekka piechota i mogli współdziałać z ciężką jazdą, jednak w przeciwieństwie do innych średniowiecznych oddziałów piechoty nie wymagali ich wsparcia. W kompaniach najemników, oprócz almogawarzy, istniały jednostki „rycerzy, piechoty, łuczników, scudarów i ludzi strzegących broni galer”, z których każda miała określoną misję i którą można było skoordynować na polu bitwy. Zawsze zachowywali autonomię i byli stałą milicją, ponieważ ich modus vivendi polegało na dokonywaniu najazdów na tereny przygraniczne wroga. Z tego powodu zawsze nosili lekką broń, aby szybko poruszać się podczas najazdów. Mogą one z łatwością przetrwać 2 lub 3 dni, zanim dotrą do wiosek z przyzwoitym łupem. Z tego powodu ich długie marsze dowiodły ich wytrzymałości, szybkości i oszczędności.
W ówczesnej Europie ciężka kawaleria pancerna była dominującą siłą uderzeniową, więc ich taktyka okazała się innowacją. Almogawarzy czuli się niekomfortowo podczas jazdy konnej i zawsze walczyli pieszo. Działając jako lekka piechota, pierwszą rzeczą, jaką zrobili, było rzucenie włóczniami w rycerzy, przebijając ich zbroje i tarcze z daleka, ale przede wszystkim śmiertelnie raniąc konie. Dostali się też do formacji wroga, aby ciężkimi nożami przeciąć zwierzętom stawy skokowe lub przebić je włóczniami. W walce wręcz nie wahali się użyć swoich ciężkich noży lub maczug do wypatroszenia koni, a kiedy udręczone wierzchowce padły, rzucili się na jeźdźców z nożami, aby ich zabić.
Obecność w Koronie Aragonii
Almogawarzy z Korony Aragońskiej (pochodzący z Aragonii , Katalonii i Walencji ) są najbardziej znani ze względu na swoje czyny i międzynarodową ochronę, zarówno w ekspansji śródziemnomorskiej , jak i Kompanię Katalońską, jednostkę almogawską o wielkiej sławie.
Tworzyli liczną armię, jako że Piotr III Aragoński (1276-1285) poprowadził ich 15 000 w wyprawie do Tunezji i na Sycylię, a także walczyli w Księstwie Katalonii podczas krucjaty przeciwko Koronie Aragonii , pod wodzą Roger z Laurii , biorący udział w bitwie na przełęczy Panizas (Coll de Panissars, po katalońsku).
Podbój
Katalończycy, Aragończycy, a później Walencji Almogawarzy odegrali ważną rolę w natarciu Korony Aragonii przeciwko Państwom Islamskim, uczestnicząc ponadto w niezliczonych najazdach, w bitwie pod Las Navas de Tolosa (1212), w krucjacie przeciwko Majorce (1229-1232) oraz podczas podboju Walencji (1233-1245). W 1232 roku armie Almogovaru zajęły strategiczne enklawy Aresa i Morelli , otwierając drzwi do podboju Walencji. Po kilku nieudanych próbach, w 1240 koalicja rycerzy kalatrawskich i ważny kontyngent almogawski zdołała zająć ufortyfikowaną miejscowość Villena , miasto położone na terytorium zarezerwowanym dla Kastylii na mocy traktatu z Cazola , co rozpętało serię napięć, które zakończyły się wraz z podpisaniem nowego traktatu z Almizry . Kiedy w 1264 roku wybuchł bunt Maurów w Murcji , a Jakub I udał się do tego królestwa, aby pomóc swemu zięciowi, pisze w swojej Kronice ( „ Llibre dels Fets ” ), że kiedy przebywał w Orihuela , badał, jak aby zająć stolicę w celu zakończenia buntu, „dwóch Almogawarzy z Lorki przyszło o północy i zapukało do drzwi”, aby ostrzec go, że z Lorki zauważyli duży kontyngent Maurów, który zmierzał w kierunku Murcji.
Wojna na Sycylii i krucjata przeciwko Koronie Aragonii
30 marca 1282 r. Piotr III Aragoński po nieszporach sycylijskich po nieszporach sycylijskich wypowiedział wojnę Karolowi Andegaweńskiemu o posiadanie Neapolu i Sycylii. Almogawarzy stanowili najskuteczniejszy element jego armii. Ich dyscyplina, zaciekłość i siła, z jaką rzucali oszczepami, czyniły ich groźnymi w starciu z ciężką kawalerią armii Andegawenów . Walczyli z kawalerią, atakując konie wrogów zamiast samych rycerzy. Kiedy rycerz był już na ziemi, był łatwą ofiarą Almogavara.
W latach 1284-1285 papież Marcin IV ogłosił krucjatę przeciwko Koronie Aragonii przeciwko królowi Aragonii Piotrowi Wielkiemu. Krucjata ta została ogłoszona na podstawie interwencji króla Piotra w sprawy Sycylii wbrew woli papieskiej. Większość konfliktu miała miejsce w Katalonii, chociaż pierwszy epizod miał miejsce na pograniczu Nawarry i Aragonii. Almogawarzy byli na usługach króla pod dowództwem króla Piotra lub Rogera z Laurii.
Roger z Laurii miał znacznie większą kontrolę nad swoimi kapitanami niż wrogowie. Jego załogi składały się z wyspecjalizowanych żołnierzy, zamiast z bardziej ogólnych typów używanych przez jego wrogów. Jego łucznicy byli początkowo wykorzystywani, podczas gdy jego wioślarze Almogawarzy pozostawali w ukryciu. Ci Almogawarzy byli znacznie bardziej zwinni niż ciężko opancerzeni rycerze z mieczami, których często używali jego wrogowie, zwłaszcza na poruszającym się pokładzie galery na morzu. Roger użył podstępu, aby ukryć wielkość swoich sił. Ponadto czasami ukrywał niektóre ze swoich galer, aby zaatakować tyły wroga po rozpoczęciu bitwy.
Roger był również znany z bezwzględnych zwolnień i dewastacji swoich działań, często kierowanych wyłącznie chciwością i osobistymi korzyściami. Z drugiej strony sama jego reputacja prawdopodobnie spowodowała, że niektórzy wrogowie stracili serce podczas bitwy.
Firma katalońska
W 1302 roku pokój w Caltabelotta zakończył wojnę w południowych Włoszech. 4000 almogawarzy, pod przywództwem Rogera de Flora („Rogera Bluma”, byłego templariusza ), utworzyło Kompanię Katalońską w służbie cesarza Wschodu , Andronika II Paleologa . Kompania ta została zorganizowana do walki z Turkami , w obronie Cesarstwa Bizantyjskiego . Obaj królowie Aragonii i Sycylii zgodzili się z tą strategią jako realną alternatywą dla sytuacji, w której armia almogawarska stała bez pracy w ich królestwach.
Kampania Almogawarów w Azji Mniejszej , mająca na celu wyparcie Turków, miała miejsce w 1303 i 1304 roku i rozpoczęła się serią wielkich zwycięstw militarnych, które wypędziły ich z Filadelfii do Kyzicus, przynosząc tym samym wielkie zniszczenia anatolijskiemu krajobrazowi. Kiedy Almogawarzy nalegali na otrzymanie uzgodnionej zapłaty, cesarz bizantyjski odmówił. W 1305 roku Roger de Flor i jego porucznicy zostali zamordowani na rozkaz cesarza podczas spotkania w celu omówienia warunków ich odszkodowania. Zabójstwo to mogło zostać zainicjowane przez genueńskich kupców, którzy spiskowali, aby zachować swoją wpływową pozycję i władzę.
Ta zdrada doprowadziła do tego, że ocaleni Almogawarzy, którzy przez dwa lata stawiali opór oblężeniu Gallipoli i skoncentrowali się na regionie Tracji , poprowadzili katalońską zemstę , wojnę eksterminacji i systematyczne grabieże ludności cywilnej Cesarstwa Bizantyjskiego w latach 1305-1307 w zemście i odwecie za zabójstwo Rogera de Flor i próbę unicestwienia kompanii podczas jej stacjonowania w Gallipoli.
Księstwo Aten
Po okresie wewnętrznego konfliktu Wielka Kompania opuściła linię i przeniosła się do Grecji, gdzie została wynajęta przez księcia Aten, który nie zapłacił tego, na co się zgodzili; więc Almogawarzy pomaszerowali przeciwko Księstwu Aten , pod rządami francuskiej dynastii Brienne . W marcu 1310 roku książę Walter V z Brienne i wszyscy jego rycerze zostali pokonani i zabici przez Almogawarzy w bitwie pod Cephissus lub Orchomenus w Beocji . Następnie podzielili losami żony i majątek Francuzów i wezwali księcia z domu Aragonii , aby nimi rządził.
Kulminacyjnym osiągnięciem Almogawarzy było założenie panowania Aragonii nad księstwem ateńskim. Chociaż księstwo ostatecznie upadło, król Hiszpanii do dziś dzierży tytuł „księcia Aten i Neopatrii ”.
Późny okres
Aragońscy Almogawarzy odznaczyli się także w wojnie z Kastylią (1296-1304), w której brali udział w znacznej liczbie, jednak w XIV wieku ich liczebność drastycznie spadła z powodu zakończenia głównych wojen ekspansji i dlatego, że wielu z nich wyjechało wziąć udział w wyprawie Piotra Wielkiego na Sycylię, z której wielu nigdy nie wróciło, ale zamiast tego kontynuowało walkę we Włoszech, zaciągając się do armii Guelph lub do Kompanii Katalońskiej.
Próżnia, która pozostała, nigdy się nie zapełniła, ale była tak niezwykła w krucjacie przeciwko Almerii (1309), w kampaniach w Granadzie (1330-1334), przeciwko królowi Majorki (1343-1344), w wyprawach na Sardynię (1353, 1354). i 1367), i ponownie przeciwko Kastylii (1356-1369), ale w tym ostatnim nie stanowili już większości piechoty, ale raczej byli jednostkami specjalnymi do najazdów niebezpiecznych i odkrywców. W latach 1384-1385 kilka małych grup liczących od 30 do 100 Almogawarzy brało udział w wojnie z hrabią Ampurias . Wkrótce potem obronili Księstwo Katalonii przed próbą inwazji hrabiego Armagnac w 1390 r., a kolejną próbą hrabiego Foix w latach 1396-1397 . W XV wieku w wojnach włoskich w Alfonsa Wspaniałego .
Obecność w Koronie Kastylii
Obecność Almogawarzy w Kastylii, mimo że jest nieco nieznana, jest dobrze udokumentowana. Odegrali równie ważną rolę w podboju Andaluzji, jak na granicy Granady. Oprócz wspomnianej już roli w zespołach Alfonsa X, wspomina się o nich także w balladzie 374 tego autora. Opowiada się tam, jak grupa Almogawarzy nic nie osiągnęła w swoich bójkach, dopóki nie postanowili zorganizować czuwania w kaplicy Alcazar, po czym wyjechali konno i odnieśli zwycięstwo z dobrym łupem, ofiarowując Dziewicy szatę z purpury i złoto.
Królestwo Jaen
Miejsce to było przez wiele lat miejscem najazdów almogawarzy pochodzenia aragońskiego, nawarryjskiego i baskijskiego , zwłaszcza w miejscach takich jak Pegalajar , Cambil , Huelma i Arenas. Na północ od zamku tej miejscowości znajduje się strefa znana jako Campo de Almogavares ( Kraina Almogawarzy ).
Podbój Kordoby
Początek podboju miasta Kordoba przez Almogawarzy opowiada Argote de Molina:
W 1235 roku bogacze i Hidalgos (niska szlachta), Adalidzi i Almogawarzy (którzy byli na granicy tego królestwa) zebrali się w Andujar i weszli na ziemie Kordoby, gdzie schwytali kilku Maurów, którzy powiedzieli im, jak miasto Kordoba było bardzo zaniedbane , gdzie nikt nie kontrolował ani nie ufał chrześcijanom.
Przed tą bardzo pomyślną wiadomością zbierają się Martin Ruiz de Argote, Domingo Munoz, Diego Munoz, Diego Martinez el Adalid, Pedro Ruiz de Tafur, Alvaro Colodro i Benito Banos i zgadzają się zaatakować przedmieścia Kordoby, ostrzegając Don Alvara Pereza Castro.
Przybyli do Kordoby w nocy 23 grudnia 1235 r., z wielką odwagą i umiejętnościami, ukradkiem wspinając się na łuskę, przebrani za Maurów, zajmując Puerta del Colodro. Jako pierwszy wspiął się na ścianę Álvaro Colodro, a następnie za swoimi towarzyszami. Taki był sukces, inne wieże, które sięgały do drzwi Martos, pozostały podbite przez Ajarquía, aż do 29 czerwca 1236 r. Kordoba poddaje się Ferdynandowi III.
Granica Granady
Almogawarzy mieli znaczną obecność na granicy Granady, gdzie ich szeregi tworzyli sąsiedzi z przygranicznych miejscowości oraz awanturnicy szukający łupów w królestwie Granady . Innym razem powodem, dla którego zostali Almogawarami, była zemsta. Brutalne najazdy Benimerów i Zenetów, które szczególnie dotknęły zachodnią część pogranicza, spowodowały zniszczenie całych miast i zniewolenie ich mieszkańców, co doprowadziło ocalałych, bez nadziei i z rozbitym życiem, do przyłączenia się do Almogawarskie grupy dowodzone przez Almocadenesa, zmieniające swoje nowe życie w ciągłe poczucie zemsty. Tak było w przypadku wielu sąsiadów Vejer , Alcala de los Gazules , Medina-Sidonia i Lebrija , którzy po ataku w 1293 roku, w którym mieszkańcy Afryki Północnej porwali ponad 200 jeńców, aby sprzedać ich jako niewolników, zaciągnęli się w szeregi Almogawarów.
Oprócz grabieży zajmowali się innymi sprawami. Gdy grupy bandytów z Granady zostały wykryte wkraczające na terytorium chrześcijańskie, Almogawarzy ukrywali się przy drogach, z których korzystali lub przy źródłach wody, aby ich zaskoczyć, gdy mijali te miejsca. Wdzięczne gminy zza granicy, takie jak Murcja czy Orihuela , nagrodziły tę działalność.
Kiedy Almogawary rozlokowały się po całej granicy, każdemu potencjalnemu wrogowi było bardzo trudno przejść, chyba że był to duży kontyngent żołnierzy lub ktoś, kto bardzo dobrze znał teren i przechodził nocą przez pola. W kwietniu 1309 roku, kiedy wojna między Kastylią a Grenadą już się rozpoczęła i zanim Korona Aragońska również wypowiedziała wojnę Granadzie, drogi królestwa Murcji były tak pełne almogawarzy, że Pedro López de Ayala, który rządził królestwem, doradził przeciwko posunięciu ambasadorów króla Granady wracających z dworu Jakuba II , mówiących, że z pewnością zostaną schwytani, nawet gdyby mieli przewodnika.
Almogawary pracowali także dla służb wywiadowczych i inwigilacyjnych, które były zależne od gmin lub oficerów królewskich i były niezbędne do obrony granicy z Saracenami. Ochrona granicy opierała się na dwóch stałych punktach obserwacyjnych w górach z dobrą widocznością, w administracji Orihuela i jednej w Walencji, zajmującej się zaopatrzeniem „za Júcar” na dawnej granicy królestwa Walencji , tj . do linii Busot - Biar . Misją almogawskich zwiadowców było obserwowanie ewentualnych wejść wrogów i ostrzeganie o tym fakcie za pomocą sygnałów dymnych w ciągu dnia i ognia w nocy. Sygnały te były przekazywane od jednego harcerza do drugiego, tak że po chwili cały kraj mógł zostać ostrzeżony. Inne punkty obserwacyjne znajdowały się na głównych drogach, gdzie misja miała stać na straży przed licznymi rabunkami ruchu pieszego. Strzegli także górskich przełęczy i brodów rzecznych, zwłaszcza brodu Cañaveral del Segura, niedaleko Ciezy , gdzie partyzanci lub armie przekraczali rzekę.
Czasami gminy wymagały usług Almogawarzy do śledzenia granadiańskich rabusiów, których dobrze wiedzieli, jak wykryć, ponieważ wiedzieli, jak zachować spokój, gdy wkraczali na chrześcijańską ziemię; żelazne podkowy zastępowano esparto , które pozostawiły ślady stóp i często unikatowe fragmenty tego materiału odzieżowego.
Swobodna działalność Almogawarzy zapoczątkowała liczne konflikty dyplomatyczne z Grenadą, ponieważ nie respektowali oni podpisanego pokoju. Almogawarzy z Walencji byli również źródłem tarć z Koroną Kastylii, z powodu częstych represji Granadyjczyków po nalocie Almogawarzy z Walencji, przeprowadzanych na pogranicznych populacjach Murcji , ponieważ Almogawarzy z Walencji lub Murcji wyrządzili szkody na sąsiednim terytorium.
Wojna w Granadzie
Adalidzi odegrali ważną rolę w tym konflikcie, podobnie jak ci, którzy lepiej znali terytorium i wiedzieli, jak walczyć z Granadianami, ponieważ byli z nimi zaznajomieni. Dowodzili zastępami Hidalgos (szlachty) z Oviedo. Są one również opisane przez Diego Hurtado de Mendoza w „Wojnie o Grenadę :
„Nazywają Adalid po hiszpańsku przewodników i wodzów wieśniaków, którzy przybyli, aby zagarnąć ziemie wrogów, a ci ludzie, zwani Almogawarami, dawniej byli oceniani na stanowisku Adalida; zostali wybrani przez swoich Almogawarów (…) na szlaku, który znali ślady jakichkolwiek dzikich zwierząt lub ludzi tak szybko i nie przestawaj się domyślać; rozwiązując znaki (...)”.
północna Afryka
Pierwszymi działającymi tu almogawami byli ci z Korony Aragonii, zwłaszcza ci za panowania Piotra III Wielkiego i prowadzeni przez Rogera de Laurię dokonali kilku najazdów na wybrzeże Tunezji . Ramon Muntaner opisał niektóre z tych bitew, takie jak okupacja wyspy Dżerba .
Po zdobyciu Granady weterani Almogawarzy wyruszyli na podbój afrykańskich nadmorskich miejscowości, schronienia piratów i korsarzy .
Inne konflikty
Jan I , przybywając na bitwę pod Aljubarrota z Portugalią , zażądał szybkiego nadejścia „tych Almogawarów”. We wczesnych latach panowania monarchów katolickich interweniowały również zastępy Murcji Almogawarzy przeciwko arystokratycznej opozycji kierowanej przez markiza Villena w jego obronie praw córki Henryka IV .
Almogawarzy w Portugalii
Istnieje wiele wzmianek o istnieniu Almogawarzy w Królestwie Portugalii, którzy odegrali ważną rolę w kampaniach afrykańskich, w których byli zanurzeni w XV i XVI wieku, gdzie Almogawarzy i Almokadenowie strzegli granic posiadłości portugalskich w Afryce Północnej . Ich ranga wojskowa, dokładnie taka sama jak ich kastylijskich i aragońskich odpowiedników, jest zebrana w Rozporządzeniach Alfonsyńskich, a Kronika Króla Manuela stwierdza: „ Wysłali Almogawarzy do ucieczki (...), aby zaatakować Maurów ”.
Spadek
Koniec wielkich wojen ekspansji na Półwyspie Iberyjskim, przy oporze jedynie Królestwa Granady, oznaczał stopniowy spadek liczby Almogawarzy. O ile granadyjska granica dawała dobre możliwości zarobku, o tyle jej penetracja nie była już tak opłacalna jak wcześniej, gdyż większość pojmanych Maurów była niewolnikami, a ich cena nie uzasadniała ryzyka przekraczania granicy w celu ich złapania. Co więcej, w czasie pokoju urzędnicy królewscy uważnie obserwowali te działania, więc bardzo trudno było sprzedać tych jeńców jako niewolników.
Miało to kilka implikacji. Z jednej strony postać Almogawarzy została przemieniona w Ballestero de monte (kuszników górskich) i łowców głów, którzy pełnili głównie funkcje obronne przed częstymi atakami z Granady. Z drugiej strony oznaczało to zejście części Almogawarzy do bandytyzmu.
Kiedy te działania były nielegalne w czasie pokoju, niektórzy Almogawarzy z Orihuela wkrótce odkryli, że znacznie bezpieczniej jest robić naloty na ich własne terytorium, gdzie byli również Maurowie; społeczności islamskie w czasie podboju przyjęły domenę chrześcijańską. Almogawarzy brali członków tych społeczności jako jeńców, ukrywali ich w jaskiniach i żądali okupu lub sprzedawali daleko jako jeńców. Często ci Almogawarzy działali nie na swoim terytorium, ale na sąsiednim, aby lepiej zapewnić sobie bezkarność i jeszcze bardziej skomplikować pościg. Aby to zrobić, znaleźli moralne uzasadnienie oparte na podejrzeniach wobec Maurów z królestwa Murcji, oskarżonych o pomoc innym Grenadianom w najazdach na terytorium chrześcijańskie. Ponadto na popularnym poziomie rozróżnienie między wrogimi Maurami i Maurami, którzy nie byli, nie było zbyt jasne. Almogawary dopuszczające się tego przestępstwa porwania lub „collera” , polegającego na zabraniu wolnej osoby na sprzedaż jako niewolnika, nazywano Colleratami . Almogawarzy tak często poświęcali się tej działalności, że słowo Almogavar ostatecznie stało się synonimem Collerat .
Niektóre grupy almogawarskie dopuszczały się również nadużyć wobec chrześcijańskiej ludności sąsiednich królestw, jak w maju 1296 r., Kiedy pięcioletni chrześcijański chłopiec wraz z kilkoma Saracenami został schwytany przez Almogawarów w Murcji i sprzedany jako jeniec mauretański. Również w maju Jakub II nakazał zwrot części więźniów zrabowanych i sprzedanych przez Almogawarzy, należących do trzech katalońskich rycerzy. W czerwcu król nakazał uwolnienie niektórych Saracenów i zwrócił ich krowy, klacze i cały inny należący do nich inwentarz, który został skradziony przez Almogawarzy. Te przestępcze praktyki sprawiły, że Almogawarzy popadli w wielką hańbę.
Dziedzictwo kulturowe i językowe
Negatywne konotacje almogawarzy
Almogawarzy byli również znani jako „Katalończycy” na terytoriach Cesarstwa Bizantyjskiego. Obecność firmy odcisnęła swoje piętno na folklorze i popularnej legendzie różnych regionów, w które się udali, w tym aż po Bałkany i Grecję. Dewastacja spowodowana przez wojska Almogawarzy wytworzyła w niektórych miejscach negatywną konotację.
W greckich regionach Attyki i Beocji popularne było powiedzenie: niech spadnie na was zemsta Katalończyków , natomiast w rejonie Parnasu spopularyzowano powiedzenie: „Ucieknę przed Turkami, aby wpaść w ręce Katalończycy".
W Bułgarii wyrażenia „Katalończyk” lub „Aragończyk” oraz „syn Katalończyka” oznaczają „zły człowiek, bezduszny, oprawca”. Iwan M. Wazow w wierszu Piraci , opublikowanym po raz pierwszy w 1915 r., Wymienia Katalończyków z Turkami jako największych ciemiężców narodu bułgarskiego, podczas gdy w Albanii słowo „Katalończyk” oznacza „brzydkiego i niegodziwego człowieka”. Podobnie „Katalończyk” lub „Katallani” jest określany w albańskim folklorze jako potwór z jednym okiem, przypominający pod wieloma względami Cyklopa Polifema . Ten cyklop jest reprezentowany przez dzikiego kowala, który żywi się ludzkim mięsem. Nie ma też kolan, więc nie może się zginać, a nogi długie jak maszty statku. Stawia czoła młodemu bohaterowi o imieniu Dedaliya. Tradycja ta, w różnych wersjach, jest zwykle nazywana tytułem Daedalus dhe Katallani , Dedal i kataloński.
.svg)
Dziedzictwo almogawarskie we współczesnej kulturze
Oprócz tego, że zostali uratowani z przeszłości i reprezentowani na licznych paradach, Almogawarzy zainspirowali niektóre dzieła fikcyjne:
- W hiszpańskim filmie Raza z 1942 roku , opartym na na wpół autobiograficznym scenariuszu ówczesnej głowy państwa Francisco Franco , oficer marynarki wojennej opisuje swoim dzieciom Almogawarzy jako wzorowych żołnierzy.
- W Assassin's Creed Revelations , grze wideo wyprodukowanej przez Ubisoft , istnieje jednostka o nazwie „Byzantine Almogavar” oparta na Almogavarach.
- W Hiszpanii VI Brygada Spadochronowa nosi nazwę „Almogávares”. Pierwsza hiszpańska jednostka spadochronowa została utworzona 17 października 1953 roku i nazwana na cześć dowódcy Almogavaru Rogera de Flora.
- Almogawary są jedną z najpopularniejszych jednostek świąt Moros y Cristianos od czasu założenia Towarzystwa Almogávares z Villeny w 1955 roku.
- Lurte, aragońska grupa folk metalowa , przywołuje w swojej muzyce Almogawary.
- Almogawarzy pojawiają się jako jednostki, które mogą być rekrutowane przez Portugalię i Hiszpanię w Medieval II: Total War .
Zobacz też
- Królestwo Murcji
- Bitwa pod Halmyros
- Desperta Ferro! (Obudź się żelazo!)
Bibliografia
- Bolea Robles, Chuse L. (2010). Almugavares. Przez Sus! [ Almogawary. Przez Sus! ] (po hiszpańsku). Sabiñanigo: ARA Kultura. s. 1–728. ISBN 978-84-613-8317-7 .
- Boya Balet, Ángel (2014), La Compañía de los almogávares en Grecia (w języku hiszpańskim), Madryt: Liber Factory, ISBN 9788499496412 .
- Fancy, Hussein (2016), The Mercenary Mediterranean: Suwerenność, religia i przemoc w średniowiecznej koronie Aragonii , University of Chicago Press, ISBN 9780226329642 .
Dalsza lektura
- Morris, Paul N., „Spotkaliśmy diabły!” Almogawarzy Jakuba I i Piotra III z Katalonii-Aragonii”, Anistoriton t. 4 (2000) [1]
- Moreno Echavarría, José María, „Los almogávares”, Circulo de Lectores .
- Ten artykuł jest częściowo oparty na wpisie z Encyclopædia Britannica z 1911 roku .