Longobardowie

Nie mylić ze współczesnymi mieszkańcami regionu Lombardii we Włoszech czy językiem lombardzkim .

Posiadłości lombardzkie we Włoszech: Królestwo Lombardii ( Neustria , Austria i Tuscia) oraz księstwa lombardzkie Spoleto i Benevento

Longobardowie ( / , l ɒ m b ər d z , - b ɑːr d z , l ʌ m ( - / ) lub Langobardowie łac . Langobardi ) byli ludem germańskim który rządził większością Półwyspu Apenińskiego od 568 do 774 .

Średniowieczny historyk lombardzki Paul the Deacon napisał w Historii Longobardów (napisanej między 787 a 796), że Longobardowie wywodzili się z małego plemienia zwanego Winnili, które mieszkało w północnych Niemczech przed migracją w poszukiwaniu nowych ziem. Wcześniejsi historycy z epoki rzymskiej pisali o Longobardach w I wieku naszej ery jako o jednym z ludów Swebów , umieszczając również na terenach dzisiejszych północnych Niemiec, w pobliżu Łaby. Wyemigrowali na południe, a pod koniec V wieku Longobardowie przenieśli się na obszar z grubsza pokrywający się z dzisiejszą Austrią i Słowacją na północ od Dunaju . Tutaj pokonali Herulów , a później toczyli częste wojny z Gepidami . Lombardzki król Audoin pokonał przywódcę Gepidów Thurisind w 551 lub 552, a jego następca Alboin ostatecznie zniszczył Gepidów w 567. Longobardowie osiedlili się na współczesnych Węgrzech w Panonii. Archeolodzy odkryli miejsca pochówku w rejonie Szólád lombardzkich mężczyzn i kobiet pochowanych razem jako rodziny, co było wówczas rzadkością wśród ludów germańskich. Odkryto również ślady Greków śródziemnomorskich i kobiety, której czaszka sugeruje francuskie pochodzenie, co prawdopodobnie wskazuje, że migracje na terytorium Lombardii miały miejsce z Grecji i Francji.

Po zwycięstwie Alboina nad Gepidami poprowadził swój lud do północno-wschodnich Włoch, które zostały poważnie wyludnione i zdewastowane po długiej wojnie gotyckiej (535–554) między Cesarstwem Bizantyjskim a Królestwem Ostrogotów . Do Longobardów przyłączyli się liczni Sasi , Herulowie , Gepidzi, Bułgarzy , Turyngowie i Ostrogoci , a ich inwazja na Italię była prawie bez sprzeciwu. Pod koniec 569 roku podbili całe północne Włochy i główne miasta na północ od Italii Rzeka Pad z wyjątkiem Pawii , która upadła w 572 roku. W tym samym czasie zajęli tereny środkowej i południowej Italii. Założyli Królestwo Lombardii w północnych i środkowych Włoszech, później nazwane Regnum Italicum („Królestwo Włoch”), które osiągnęło swój zenit pod panowaniem władcy z VIII wieku Liutpranda . W 774 królestwo zostało podbite przez króla Franków Karola Wielkiego i włączone do Cesarstwa Franków . Jednak szlachta lombardzka nadal rządziła południowymi częściami półwyspu włoskiego aż do XI wieku, kiedy zostały podbite przez Normanów i dodane do hrabstwa Sycylii . W tym okresie południowa część Włoch, wciąż pod panowaniem Longobardów, była znana obcokrajowcom pod nazwą Langbarðaland (Kraina Longobardów), jak widnieje na nordyckich kamieniach runicznych . Ich spuścizna widoczna jest również w nazwie regionu Lombardia w północnych Włoszech.

Nazwa

Zgodnie z własnymi tradycjami, Longobardowie początkowo nazywali siebie Winnili . Po odniesionym wielkim zwycięstwie nad Wandalami w I wieku n.e. zmienili nazwę na Longobardowie . Imię Winnili jest ogólnie tłumaczone jako „wilki”, związane z proto-germańskim rdzeniem * wulfaz „wilk”. Podobno nazwa Lombard pochodzi od charakterystycznych długich brod Longobardów. Jest to prawdopodobnie związek pierwiastków pragermańskich * langaz (długi) i * bardaz (broda).

Historia

Wczesna historia

Legendarne pochodzenie

Dalsze informacje: Hundings
Wodan (Godan) i Frigg (Frea) spoglądają przez okno w niebo...
... i dostrzeganie lombardzkich kobiet ze związanymi długimi włosami, które wyglądały jak brody

Według ich własnych legend Longobardowie wywodzili się ze strefy północnych Niemiec / Danii, w tym dzisiejszej Danii. Germańskie pochodzenie Longobardów jest poparte genetycznymi, antropologicznymi, archeologicznymi i wcześniejszymi dowodami literackimi.

Legendarnym opisem pochodzenia, historii i praktyk Lombardów jest Historia Langobardorum ( Historia Longobardów ) Pawła Diakona , napisana w VIII wieku. Jednak głównym źródłem Pawła dotyczącym pochodzenia lombardzkiego jest Origo Gentis Langobardorum z VII wieku ( Pochodzenie ludu lombardzkiego ).

Origo Gentis Langobardorum opowiada historię małego plemienia zwanego Winnili , zamieszkującego strefę północnych Niemiec/Danii ( Codex Gothanus pisze, że Winnili mieszkali najpierw w pobliżu rzeki zwanej Vindilicus na skrajnej granicy Galii ). Winnili podzielili się na trzy grupy, a jedna część opuściła swoją ojczyznę w poszukiwaniu obcych pól. Przyczyną exodusu było prawdopodobnie przeludnienie . Odchodzący ludzie byli prowadzeni przez Gambarę i jej synów Ybora i Aio i przybyli na ziemie Scoringa , być może Bałtyku lub Bardengau nad brzegiem Łaby . Scoringa była rządzona przez Wandalów i ich wodzów, braci Ambri i Assi, którzy dali Winnilim wybór między daniną a wojną.

Paweł Diakon , historyk Longobardów, około 720–799

Winnili byli młodzi i odważni i odmówili płacenia daniny, mówiąc: „Lepiej jest zachować wolność bronią, niż splamić ją płaceniem daniny”. Wandalowie przygotowywali się do wojny i skonsultowali się z Godanem (bogiem Odynem ), który odpowiedział, że da zwycięstwo temu, kogo pierwszy zobaczy o wschodzie słońca. Winnili było mniej liczebnie, a Gambara szukał pomocy u Frei (bogini Frigg ), który poradził, aby wszystkie kobiety Winnili związały włosy przed twarzami jak brody i maszerowały w szeregu ze swoimi mężami. O wschodzie słońca Frea obróciła łóżko męża tak, aby był skierowany na wschód, i obudziła go. Więc Godan pierwszy zauważył Winnili i zapytał: „Kim są ci długobrody?”, a Frea odpowiedziała: „Mój panie, nadałeś im imię, teraz daj im także zwycięstwo”. Od tego momentu Winnili byli znani jako Longbeardowie ( łac . ).

Kiedy Paweł Diakon pisał Historię między 787 a 796 rokiem, był katolickim mnichem i oddanym chrześcijaninem . Uważał pogańskie historie swojego ludu za „głupie” i „śmieszne”. Paul wyjaśnił, że nazwa „Langobard” pochodzi od długości ich brody. Współczesna teoria sugeruje, że nazwa „Langobard” pochodzi od Langbarðr , imienia Odyna . Priester twierdzi, że kiedy Winnili zmienili nazwę na „Longobardowie”, zmienili również swój stary rolniczy kult płodności do kultu Odyna, tworząc w ten sposób świadomą tradycję plemienną. Fröhlich odwraca kolejność wydarzeń w Priesterze i stwierdza, że ​​​​dzięki kultowi Odyna Longobardowie zapuścili brody na podobieństwo Odyna z tradycji, a ich nowa nazwa to odzwierciedlała. Bruckner zauważa, że ​​nazwa Longobardów pozostaje w ścisłym związku z kultem Odyna, którego wiele imion to „Długobrody” lub „Szarobrody”, oraz że imię Longobardów Ansegranus („ten z brodą bogów”) pokazuje, że Longobardowie mieli takie wyobrażenie o swoim głównym bóstwie. Ten sam staronordycki rdzeń Barth lub Barði, oznaczający „brodę”, jest wspólny z Heaðobardami wymienionymi zarówno w Beowulfie , jak iw Widsith , gdzie są w konflikcie z Duńczykami . Byli prawdopodobnie gałęzią Longobardów .

Alternatywnie, niektóre źródła etymologiczne sugerują rdzeń staro-wysoko-niemiecki, barta, oznaczający „topór” (i spokrewniony z angielską halabardą), podczas gdy Edward Gibbon przedstawia alternatywną sugestię, która dowodzi, że:

… Börde (lub Börd) nadal oznacza „żyzną równinę nad brzegiem rzeki”, a dzielnica w pobliżu Magdeburga nadal nazywana jest lange Börde. Zgodnie z tym poglądem Langobardi oznaczałby „mieszkańców długiego brzegu rzeki”; a ślady ich nazwy mają nadal występować w takich nazwach, jak Bardengau i Bardewick w sąsiedztwie Łaby.

Według chrześcijańskiego kapłana z Gallaecian , historyka i teologa Paulusa Orosiusa (przetłumaczonego przez Dainesa Barringtona ), Longobardowie lub Winnili mieszkali pierwotnie w Vinuiloth (Vinovilith), o którym wspomniał Jordanes w swoim arcydziele Getica , na północ od Uppsali w Szwecji. Scoringa znajdowała się w pobliżu prowincji Uppland , a więc na północ od Östergötland .

Przypis następnie wyjaśnia etymologię nazwy Scoringa:

Brzegi Upplandii i Östergötland pokryte są małymi skałami i skalistymi wysepkami , które po niemiecku nazywają się Schæren, a po szwedzku Skiaeren. Heal oznacza port w językach północnych ; w konsekwencji Skiæren-Heal jest portem Skiæren, nazwa dobrze dostosowana do portu w Sztokholmie , w Upplandske Skiæren, a kraj ten można słusznie nazwać Scorung lub Skiærunga.

Legendarny król Sceafa ze Skandynawii był starożytnym królem Lombardii w anglosaskiej legendzie . Staroangielski poemat Widsith , wymieniając słynnych królów i ich kraje, ma Sceafa [weold] Longbeardum, nazywając Sceafę władcą Longobardów.

Wśród uczonych zauważono podobieństwa między tradycjami migracyjnymi Langobardów i Gotów. Te wczesne legendy migracyjne sugerują, że między pierwszym a drugim wiekiem pne doszło do znacznego przesunięcia plemion, co zbiegło się z czasem, gdy Teutoni i Cimbri opuścili swoje ojczyzny w północnych Niemczech i migrowali przez środkowe Niemcy, ostatecznie najeżdżając rzymskie Włochy.

Archeologia i migracje

Ekspansja wczesnych plemion germańskich do wcześniej głównie celtyckiej Europy Środkowej :
  Osady przed 750 pne
  Nowe osady do 500 pne
  Nowe osady do 250 pne
  Nowe osady do 1 rne
Rozmieszczenie langobardzkich cmentarzysk na Ziemiach Dolnej Łaby (wg W. Wegewitza)

Pierwsza wzmianka o Longobardach pojawiła się między 9 a 16 rne przez nadwornego historyka rzymskiego Velleiusa Paterculusa , który jako prefekt kawalerii towarzyszył rzymskiej wyprawie. Paterculus mówi, że za Tyberiusza „moc Langobardi została złamana, rasa przewyższająca dzikością nawet Niemców”.

Z połączonych zeznań Strabona (20 rne) i Tacyta (117 rne) wynika, że ​​Longobardowie mieszkali w pobliżu ujścia Łaby wkrótce po rozpoczęciu ery chrześcijańskiej, obok Chauci . Strabon twierdzi, że Longobardowie mieszkali po obu stronach Łaby. Traktuje ich jako oddział Swebów i stwierdza, że:

A jeśli chodzi o plemię Swebów, jest ono największe, ponieważ rozciąga się od Rhenus do Albis; a część z nich mieszka nawet po drugiej stronie Albis, jak na przykład Hermondorowie i Langobardi; aw chwili obecnej przynajmniej ci ostatni zostali do ostatniego człowieka wypędzeni w ucieczce ze swojego kraju do kraju po drugiej stronie rzeki.

Swetoniusz napisał, że rzymski generał Neron Klaudiusz Druzus pokonał duże siły Germanów i wypędził niektórych „na drugą stronę rzeki Albis (Łaby)”. Można sobie wyobrazić, że tymi uchodźcami byli Langobardi i Hermunduri wspomniani przez Strabona niedługo potem.

Niemiecki archeolog Willi Wegewitz określił kilka miejsc pochówku z epoki żelaza w Dolnej Łabie jako langobardzkie . Miejsca pochówku są krematoryjne i zwykle datowane są na okres od VI wieku pne do III wieku naszej ery, więc zerwanie osady wydaje się mało prawdopodobne. Ziemie dolnej Łaby wchodzą w strefę kultury jastorfskiej i stają się połabsko-germańskie , różniące się od ziem między Renem , Wezerą i Morzem Północnym . Znaleziska archeologiczne wskazują, że Longobardowie byli ludem rolniczym.

Tacyt zaliczał również Longobardów do odległych i agresywnych plemion Swebów , jednego z tych zjednoczonych w kulcie bóstwa Nerthusa , którego nazywał „Matką Ziemią”, a także jako poddanych Maroboda , króla Markomanów . Marobod zawarł pokój z Rzymianami i dlatego Longobardowie nie byli częścią konfederacji germańskiej pod Arminiusza w bitwie w Lesie Teutoburskim w 9 rne. W 17 rne wybuchła wojna między Arminiuszem a Marobodem. Rekordy Tacyta:

Nie tylko Cheruskowie i ich sprzymierzeńcy… chwycili za broń, ale Semnonowie i Langobardowie, oba narody Swebów, zbuntowali się przeciwko niemu przeciwko suwerenności Marobodu… Armie… były stymulowane własnymi powodami, Cheruskami i Longobardowie walczyli o swój starożytny honor lub nowo uzyskaną niepodległość. . . .

W 47 r. doszło do walki wśród Cherusków , którzy wypędzili z kraju nowego wodza, siostrzeńca Arminiusza. Longobardowie pojawili się na scenie z wystarczającą mocą, by pokierować losami plemienia, które trzydzieści osiem lat wcześniej przewodziło walce o niepodległość, przywracając bowiem suwerenność obalonemu wodzowi.

Na południu Kasjusz Dion doniósł, że tuż przed wojnami markomańskimi 6000 Longobardów i Obii (czasami uważanych za Ubii ) przekroczyło Dunaj i najechało Panonię . Oba plemiona zostały pokonane, po czym zaprzestały inwazji i wysłały Ballomara, króla Markomanów, jako ambasadora do Aeliusa Bassusa, który wówczas administrował Panonią. Zawarto pokój i oba plemiona wróciły do ​​swoich domów, którymi w przypadku Longobardów były ziemie dolnej Łaby. Mniej więcej w tym czasie w jego Germanii Tacyt mówi, że „ich skąpa liczba jest wyróżnieniem”, ponieważ „otoczeni zastępem najpotężniejszych plemion, są bezpieczni nie przez poddanie się, ale przez odważenie się na niebezpieczeństwa wojny”.

W połowie II wieku Longobardowie pojawili się podobno w Nadrenii , gdyż według Klaudiusza Ptolemeusza Suebiccy Longobardowie żyli „poniżej” Bructeri i Sugambri , a pomiędzy nimi a Tencteri . Na wschód od nich rozciąga się na północ do centralnej Łaby Suebi Angili . Ale Ptolemeusz wspomina również o „Laccobardi” na północ od wyżej wymienionych terytoriów Suebic, na wschód od Angrivarii nad Wezerą i na południe od Chauci na wybrzeżu, prawdopodobnie wskazując na ekspansję Longobardów od Łaby do Renu. Ta podwójna wzmianka została zinterpretowana jako błąd redakcyjny przez Gudmunda Schütte w jego analizie Ptolemeusza. Jednak Codex Gothanus wspomina również Patespruna ( Paderborn ) w związku z Longobardami.

Od II wieku wiele plemion germańskich zarejestrowanych jako aktywne w okresie pryncypatu zaczęło łączyć się w większe związki plemienne, takie jak Frankowie , Alamanowie , Bawarii i Sasi . O Longobardach nie wspomniano na początku, być może dlatego, że początkowo nie znajdowali się na granicy Rzymu, a może dlatego, że byli poddani większej unii plemiennej, jak Sasi. Jest jednak wysoce prawdopodobne, że podczas migracji większości Longobardów znaczna część pozostała w tyle, a następnie została wchłonięta przez plemiona saksońskie w regionie Łaby, podczas gdy tylko emigranci zachowali nazwę Longobardów. Jednakże Codex Gothanus stwierdza, że ​​​​Longobardowie zostali poddani przez Sasów około 300, ale powstali przeciwko nim pod rządami ich pierwszego króla, Agelmunda, który rządził przez 30 lat. W drugiej połowie IV wieku Longobardowie, prawdopodobnie z powodu złych zbiorów, opuścili swoje domy i wyruszyli w migrację.

Trasa migracji Longobardów w 489 r., z ich ojczyzny do „ Rugilandu ”, obejmowała kilka miejsc: Scoringa (uważana za ich ziemię nad brzegiem Łaby), Mauringa , Golanda , Anthaib , Banthaib i Vurgundaib ( Burgundaib ). Według Kosmografii Rawenny Mauringa była krainą na wschód od Łaby.

Przeprawa do Mauringi była bardzo trudna. Assipitti (prawdopodobnie Uzypetowie ) odmówili im przejścia przez swoje ziemie i zorganizowano walkę o najsilniejszego człowieka z każdego plemienia. Longobardowie odnieśli zwycięstwo, przyznano przejście i Longobardowie dotarli do Mauringi.

Longobardowie wyruszyli z Mauringi i dotarli do Golandy. Uczony Ludwig Schmidt uważa, że ​​było to dalej na wschód, być może na prawym brzegu Odry . Schmidt uważa tę nazwę za odpowiednik Gotlandii , oznaczającej po prostu „dobrą ziemię”. Teoria ta jest wysoce wiarygodna; Paweł Diakon wspomina, że ​​Longobardowie przeprawili się przez rzekę i mogli oni dotrzeć do Rugilandu od strony Górnej Odry przez Bramę Morawską .

Wyprowadzając się z Golandy, Longobardowie przeszli przez Anthaib i Banthaib, aż dotarli do Vurgundaib, uważanego za dawne ziemie Burgundów . W Vurgundaib Longobardowie zostali zaatakowani w obozie przez „ Bułgarów ” (prawdopodobnie Hunów ) i zostali pokonani; Król Agelmund został zabity, a królem został Laimicho. Był w młodości i pragnął pomścić rzeź Agelmunda. Sami Longobardowie prawdopodobnie zostali poddanymi Hunów po klęsce, ale powstali i pokonali ich wielką rzezią, zdobywając wielkie łupy i pewność siebie, gdy „stali się odważniejsi w podejmowaniu trudów wojny”. Za panowania króla Claffo Longobardowie zajęli część dzisiejszej Górnej i Dolnej Austrii i przeszli na chrześcijaństwo ariańskie . W 505 Herulowie zaatakowali i pokonali ich, zmuszając ich do płacenia podatków i wycofania się do północnych Czech . W 508 roku król Rodulf wysłał swojego brata na dwór lombardzki, aby zebrał daninę i przedłużył rozejm, jednak został pchnięty nożem przez Rometrud, siostrę króla Tato . Rodulf osobiście poprowadził swoje siły przeciwko Tato, ale został napadnięty i zabity ze wzgórza.

W latach 540-tych Audoin (panował w latach 546-560) ponownie poprowadził Longobardów przez Dunaj do Panonii . Thurisind , król Gepidów, próbował ich wypędzić, a oba ludy poprosiły o pomoc Bizantyjczyków. Justynian I wysłał swoją armię przeciwko Gepidom, jednak po drodze została rozgromiona przez Herulów i strony podpisały dwuletni rozejm. Mszcząc się za to, co uważał za zdradę, Thurisind zawarł sojusz z Kutrigurami , którzy spustoszyli Mezję przed końcem rozejmu. Armia Langobardów i rzymska połączyły siły i pokonały Gepidów w 551 roku. W bitwie syn Audoina , Alboin , zabił syna Thurisinda , Turismoda .

W 552 roku Bizantyjczycy, wspomagani przez duży kontyngent Foederati , zwłaszcza Longobardów, Herulów i Bułgarów, pokonali ostatnich Ostrogotów dowodzonych przez Teię w bitwie pod Taginae .

Królestwo we Włoszech, 568–774

Główny artykuł: Królestwo Longobardów

Inwazja i podbój Półwyspu Apenińskiego

„Inwazja Longobardów na Włochy” przekierowuje tutaj.
Rosamunda zmuszona do picia z czaszki swojego ojca przez Pietro della Vecchia . Według Samu Szádeczky-Kardoss puchar mógł być prezentem od Bayana , ponieważ zwyczajem nomadów było robienie pucharów z czaszek wroga

Około 560 r. następcą Audoina został jego syn Alboin , młody i energiczny przywódca, który pokonał sąsiednie Gepidae i uczynił ich poddanymi; w 566 ożenił się z Rosamundą , córką króla Gepidów Kunimunda . W tym samym roku zawarł pakt z Khaganem Bayanem . W następnym roku Longobardowie i Awarowie zniszczyli królestwo Gepidów w wojnie Lombard-Gepid , alianci zmniejszyli o połowę nagrody wojenne , a koczownicy osiedlili się w Transylwanii . Wiosną 568 roku Alboin, bojąc się teraz agresywnych Awarów, poprowadził zaplanowaną od lat migrację Longobardów do Italii . Według Historii Longobardów „Wtedy Longobardowie, opuściwszy Panonię , pospiesznie zajęli Italię wraz ze swoimi żonami i dziećmi oraz całym majątkiem”. Awarowie zgodzili się udzielić im schronienia, jeśli zechcą wrócić. W migracji uczestniczyły również różne inne ludy, które albo dobrowolnie dołączyły, albo były poddanymi króla Alboina .

Stąd do dzisiaj nazywamy wsie, w których mieszkają, Gepidan , Bułgar , Sarmacja , Panończyk , Szwab , Noryka lub innymi nazwami tego rodzaju”.

Co najmniej 20 000 saksońskich wojowników, starych sojuszników Longobardów i ich rodzin, dołączyło do nich w ich nowej migracji. Pierwszym ważnym miastem, które upadło, było Forum Iulii ( Cividale del Friuli ) w północno-wschodnich Włoszech w 569 roku. Tam Alboin stworzył pierwsze księstwo lombardzkie, które powierzył swemu siostrzeńcowi Gisulfowi . Wkrótce Vicenza , Werona i Brescia wpadły w ręce germańskie. Latem 569 roku Longobardowie podbili główne rzymskie centrum północnych Włoch , Mediolan . Obszar ten odbudowywał się wówczas po straszliwych wojnach gotyckich , a niewielka armia bizantyjska pozostawiona do jego obrony nie mogła prawie nic zrobić. Longinus, Egzarcha wysłany do Italii przez cesarza Justyna II , mógł bronić tylko nadmorskich miast, które mogły być zaopatrywane przez potężną flotę bizantyjską. Pavia upadła po trzyletnim oblężeniu, w 572 roku, stając się pierwszą stolicą nowego lombardzkiego królestwa Włoch.

Nagrobki lombardzkie (VI – VII wiek), Mediolan , Lombardia

W następnych latach Longobardowie przeniknęli dalej na południe, podbijając Toskanię i ustanawiając dwa księstwa, Spoleto i Benevento pod rządami Zotto , które wkrótce stały się częściowo niezależne, a nawet przetrwały królestwo północne, przetrwały aż do XII wieku. Gdziekolwiek się udali, dołączała do nich ludność Ostrogotów, której zezwolono na spokojne życie we Włoszech wraz ze swoimi z Rugii pod zwierzchnictwem rzymskim. Bizantyjczykom udało się zachować kontrolę nad obszarem Rawenny i Rzymu, które łączyły przebiegający przez nie cienki korytarz Perugia .

Kiedy wkroczyli do Italii, niektórzy Longobardowie zachowali swoją rodzimą formę pogaństwa , podczas gdy niektórzy byli arianami . Dlatego nie mieli dobrych stosunków z Kościołem wczesnochrześcijańskim . Stopniowo przyjęli rzymskie lub zromanizowane tytuły, imiona i tradycje i częściowo przeszli na ortodoksję (w VII wieku), choć nie obyło się bez długiej serii konfliktów religijnych i etnicznych. Do czasu, gdy Paweł Diakon pisał, język lombardzki, ubiór, a nawet fryzury prawie całkowicie zniknęły .

Plutej z Teodoty , połowa VIII wieku, Muzea Miejskie w Pawii .

Całe terytorium Longobardów zostało podzielone na 36 księstw, których przywódcy osiedlali się w głównych miastach. Król rządził nimi i administrował ziemią przez wysłanników zwanych gastaldi . Podział ten jednak wraz z niezależną niepokornością księstw pozbawił królestwo jedności, czyniąc je słabym nawet w porównaniu z Bizantyjczykami, zwłaszcza że ci zaczęli się odradzać po początkowej inwazji. Ta słabość stała się jeszcze bardziej widoczna, gdy Longobardowie musieli stawić czoła rosnącej potędze Franków. W odpowiedzi królowie próbowali z czasem scentralizować władzę, ale definitywnie stracili kontrolę nad Spoleto i Benevento w próbie.

Langobardia major
Langobardia mniejsza

Monarchia ariańska

Frankoński król Merowingów Chlotar II w walce z Longobardami

W 572 roku Alboin został zamordowany w Weronie w spisku prowadzonym przez jego żonę Rosamundę, która później uciekła do Rawenny . Jego następca, Cleph , również został zamordowany po bezwzględnym panowaniu trwającym 18 miesięcy. Jego śmierć zapoczątkowała wieloletnie bezkrólewie („ panowanie książąt ”), podczas którego książęta nie wybierali żadnego króla, okres uważany za czas przemocy i nieładu. W 586 roku, zagrożeni najazdem Franków, książęta wybrali na króla syna Klefa, Authariego . W 589 ożenił się z Teodelindą , córką Garibalda I Bawarskiego , książę Bawarii . Katolicka Teodelinda była przyjaciółką papieża Grzegorza I i nalegała na chrystianizację. W międzyczasie Authari podjął politykę wewnętrznego pojednania i próbował zreorganizować administrację królewską. Książęta oddawali połowę swoich majątków na utrzymanie króla i jego dworu w Pawii. Jeśli chodzi o sprawy zagraniczne, Authari zdołał udaremnić niebezpieczny sojusz między Bizantyjczykami a Frankami.

Authari zmarł w 591 r., a jego następcą został Agilulf , książę Turynu , który w tym samym roku poślubił Teodelindę. Agilulf z powodzeniem walczył ze zbuntowanymi książętami północnych Włoch, podbijając Padwę w 601, Cremonę i Mantuę w 603 i zmuszając egzarchę Rawenny do zapłacenia daniny. Agilulf zmarł w 616; Teodelinda rządziła samotnie do 628 roku, kiedy to jej następcą został Adaloald . Arioald , przywódca ariańskiej opozycji, który poślubił córkę Teodelindy, Gundepergę, później obalił Adaloalda.

Następcą Arioalda został Rothari , uważany przez wielu autorytetów za najbardziej energicznego ze wszystkich królów lombardzkich. Rozszerzył swoje panowanie, podbijając Ligurię w 643 i pozostałą część bizantyjskich terytoriów wewnętrznej Wenecji Euganejskiej , w tym rzymskie miasto Opitergium ( Oderzo ). Rothari wydał także słynny edykt noszący jego imię, Edictum Rothari , który ustanowił prawa i zwyczaje jego ludu po łacinie : edykt nie miał zastosowania do dopływów Longobardów, którzy mogli zachować własne prawa. Syn Rothariego, Rodoald , zastąpił go w 652 roku, wciąż bardzo młody, i został zabity przez swoich przeciwników.

Po śmierci króla Ariperta I w 661 r. królestwo zostało podzielone między jego dzieci Perctarit , który założył swoją stolicę w Mediolanie, i Godepert , który rządził z Pawii ( Ticinum ). Perctarit został obalony przez Grimoalda , syna Gisulfa, księcia Friuli i Benewentu od 647 roku. Perctarit uciekł do Awarów , a następnie do Franków. Grimoaldowi udało się odzyskać kontrolę nad księstwami i odbić późną próbę cesarza bizantyjskiego Konstansa II podbić południowe Włochy. Pokonał także Franków. Po śmierci Grimoalda w 671 Perctarit powrócił i promował tolerancję między arianami a katolikami, ale nie mógł pokonać partii ariańskiej, na czele której stał Arachi, książę Trydentu , który podporządkował się tylko swemu synowi, filo-katolickiemu Cunincpertowi .

Longobardowie toczyli w tych latach zaciekłe bitwy z ludami słowiańskimi : od 623 do 626 Longobardowie bezskutecznie atakowali Karantańczyków , aw latach 663–64 Słowianie najeżdżali dolinę Vipava i Friuli .

monarchia katolicka

Król Liutprand (712–744) „był gorliwym katolikiem, hojnym i wielkim założycielem klasztorów”

Konflikty religijne i najazdy słowiańskie pozostawały źródłem walk w następnych latach. W 705 roku Friuli Longobardowie zostali pokonani i stracili ziemie na zachód od Soczy , a mianowicie Wzgórza Gorizia i wenecką Słowenię . Ustanowiono nową granicę etniczną, która przetrwała ponad 1200 lat aż do czasów obecnych.

Panowanie Longobardów zaczęło się odradzać dopiero wraz z Liutprandem Longobardem (król od 712 r.), synem Anspranda i następcą brutalnego Ariperta II . Udało mu się odzyskać pewną kontrolę nad Spoleto i Benewentem, a korzystając z nieporozumień między papieżem a Bizancjum co do kultu ikon , zaanektował egzarchat Rawenny i księstwo rzymskie . Pomógł także frankońskiemu marszałkowi Charlesowi Martelowi odeprzeć Arabów . Słowianie zostali pokonani w bitwie pod Lavariano , kiedy próbowali podbić Równinę Friulijską w 720 r. Następca Liutpranda, Aistulf , po raz pierwszy podbił Rawennę dla Longobardów, ale musiał z niej zrezygnować, gdy został następnie pokonany przez króla Franków , Pippin III , którego wezwał papież.

Po śmierci Aistulfa Ratchis próbował zostać królem Lombardii, ale został zdetronizowany przez Dezyderiusza , księcia Toskanii , ostatniego Lombarda, który rządził jako król. Desideriusowi udało się definitywnie zająć Rawennę, kończąc bizantyjską obecność w północnych Włoszech. Postanowił wznowić walki z papieżem, który wspierał przeciwko niemu książąt Spoleto i Benevento, i wkroczył do Rzymu w 772 r., jako pierwszy król lombardzki, który to zrobił. Ale kiedy papież Hadrian I wezwał na pomoc potężnego króla Franków Karola Wielkiego , Dezyderiusz został pokonany pod Suzą i oblężony w Pawii , podczas gdy jego syn Adelchis został zmuszony do otwarcia bram Werony wojskom frankońskim. Dezyderiusz poddał się w 774, a Karol Wielki w zupełnie nowej decyzji przyjął tytuł „Króla Longobardów”. Wcześniej królestwa germańskie często podbijały się nawzajem, ale żadne nie przyjęło tytułu króla innego ludu. Karol Wielki zajął część terytorium Longobardów, tworząc Państwo Kościelne .

Lombardii we Włoszech, który obejmuje miasta Brescia, Bergamo, Mediolan i starą stolicę Pawia, przypomina o obecności Longobardów.

Późniejsza historia

Upadek Franków i Księstwa Benewentu, 774–849

Lombard Księstwo Benewentu w VIII wieku

Chociaż królestwo skupione na Pawii na północy przypadło Karolowi Wielkiemu i Frankom w 774 r., Terytorium kontrolowane przez Longobardów na południe od Państwa Kościelnego nigdy nie zostało podbite przez Karola Wielkiego ani jego potomków. W 774 roku książę Arechis II z Benewentu , którego księstwo tylko nominalnie podlegało władzy królewskiej, chociaż niektórzy królowie skutecznie ujawniali swoją władzę na południu, twierdził, że Benevento jest następcą królestwa . Próbował zamienić Benewenta w secundum Ticinum : druga Pawia. Próbował ubiegać się o królestwo, ale bez poparcia i bez szans na koronację w Pawii.

Karol Wielki przybył z armią, a jego syn Ludwik Pobożny wysłał ludzi, aby zmusić księcia Beneventanu do poddania się, ale jego uległość i obietnice nigdy nie zostały dotrzymane, a Arechis i jego następcy byli de facto niezależni. Książęta Benewentanu przyjęli tytuł prínceps (księcia) zamiast tytułu króla.

Longobardowie z południowych Włoch znajdowali się odtąd w nienormalnej pozycji, posiadając ziemie, do których należały dwa imperia: Cesarstwo Karolingów na północy i zachodzie oraz Cesarstwo Bizantyjskie na wschodzie. Zazwyczaj składali przyrzeczenia i obietnice hołdu Karolingom, ale skutecznie pozostawali poza kontrolą Franków. W międzyczasie Benevento rozrosło się do największego jak dotąd stopnia, kiedy nałożyło daninę na Księstwo Neapolu , które było słabo lojalne wobec Bizancjum, a nawet podbiło neapolitańskie miasto Amalfi w 838 r. W pewnym momencie za panowania Sicarda , kontrola lombardzka obejmowała większość południowych Włoch, z wyjątkiem samego południa Apulii i Kalabrii oraz Neapolu , z nominalnie przyłączonymi miastami. To właśnie w IX wieku silna obecność Longobardów zakorzeniła się w dawnej greckiej Apulii. Jednak Sicard otworzył południe na inwazyjne działania Saracenów w swojej wojnie z Andrzejem II z Neapolu , a kiedy został zamordowany w 839 r., Amalfi ogłosił niepodległość, a dwie frakcje walczyły o władzę w Benevento, paraliżując księstwo i czyniąc je podatnym do wrogów zewnętrznych.

Wojna domowa trwała dziesięć lat i zakończyła się traktatem pokojowym narzuconym w 849 r. przez cesarza Ludwika II , jedynego króla Franków sprawującego faktyczną władzę nad państwami lombardzkimi. Traktat podzielił królestwo na dwa państwa: Księstwo Benewentu i Księstwo Salerno ze stolicą w Salerno nad Morzem Tyrreńskim .

Południowe Włochy i Arabowie, 836–915

Główny artykuł: Historia islamu w południowych Włoszech

Andrzej II z Neapolu wynajął islamskich najemników i utworzył sojusz muzułmańsko-chrześcijański na czas wojny z Sicardem z Benevento w 836 roku; Sicard odpowiedział wraz z innymi muzułmańskimi najemnikami. Saraceni początkowo skoncentrowali swoje ataki na Sycylii i bizantyjskich Włoszech, ale wkrótce Radelchis I z Benewentu wezwał więcej najemników, którzy zniszczyli Kapuę w 841 r. Landulf Stary założył obecną Kapuę, „Nową Kapuę”, na pobliskim wzgórzu. Ogólnie rzecz biorąc, książęta lombardzcy byli mniej skłonni do sprzymierzania się z Saracenami niż z ich greckimi sąsiadami z Amalfi, Gaety, Neapolu i Sorrento. Guaifer z Salerno na krótko poddał się zwierzchnictwu muzułmanów.

W 847 r. duże siły muzułmańskie zajęły Bari , do tej pory lombardzkie gastaldate pod kontrolą Pandenulfa. Najazdy Saracenów postępowały na północ, aż Adelchis z Benewentu zwrócił się o pomoc do swojego zwierzchnika, Ludwika II, który sprzymierzył się z cesarzem bizantyjskim Bazylim I w celu wypędzenia Arabów z Bari w 869 roku . Arabski oddział desantowy został pokonany przez cesarza w 871 r. Adelchis i Ludwik pozostawali w stanie wojny aż do śmierci Ludwika w 875 r. Adelchis uważał się za prawdziwego następcę królów lombardzkich i w tym charakterze poprawił Edictum Rothari , ostatni władca Longobardów, który to uczynił.

Po śmierci Ludwika Landulf II z Kapui krótko flirtował z sojuszem Saracenów, ale papież Jan VIII przekonał go do jego zerwania. Guaimar I z Salerno walczył z Saracenami z wojskami bizantyjskimi. Przez cały ten okres książęta lombardzcy zmieniali lojalność z jednej partii do drugiej. Wreszcie, około 915 roku, papieżowi Janowi X udało się zjednoczyć chrześcijańskich książąt południowych Włoch przeciwko zakładom Saracenów nad rzeką Garigliano . Saraceni zostali wyparci z Włoch w bitwie pod Garigliano w 915 roku.

Księstwa lombardzkie w X wieku

Włochy z przełomu tysiącleci, przedstawiające stany lombardzkie na południu w przededniu przybycia Normanów.

Niezależne państwo Salerno zainspirowało gastaldów z Kapui do dążenia do niepodległości, a pod koniec wieku nazywali siebie „książętami” i trzecim państwem lombardzkim. Stany Capuan i Beneventan zostały zjednoczone przez Atenulfa I z Kapui w 900 roku. Następnie ogłosił, że są w wiecznej unii i zostały rozdzielone dopiero w 982 roku, po śmierci Pandulfa Ironheada . Mając pod kontrolą całe południe Lombardii, z wyjątkiem Salerno, Atenulf czuł się bezpiecznie, używając tytułu Princeps Gentis Langobardorum („książę ludu lombardzkiego”), którego Arechis II zaczął używać w 774 r. Wśród następców Atenulfa księstwem rządzili wspólnie ojcowie, synowie, bracia, kuzyni i wujkowie przez większą część stulecia. Tymczasem książę Gisulf I z Salerno zaczął używać tytułu Langobardorum Gentis Princeps około połowy wieku, ale ideał zjednoczonego księstwa lombardzkiego został zrealizowany dopiero w grudniu 977 r., kiedy Gisulf zmarł, a jego domeny odziedziczył Pandulf Żelaznogłowy, który tymczasowo sprawował prawie całe Włochy na południe od Rzymu i doprowadził Longobardów do sojuszu ze Świętym Cesarstwem Rzymskim . Jego terytoria zostały podzielone po jego śmierci.

Landulf Czerwony z Benewentu i Kapui próbował podbić księstwo Salerno z pomocą Jana III z Neapolu , ale z pomocą Mastalusa I z Amalfi Gisulf go odepchnął. Władcy Benewentu i Kapui podjęli w tym czasie kilka prób zdobycia bizantyjskiej Apulii , ale pod koniec wieku Bizantyjczycy, pod sztywnymi rządami Bazylego II , zdobyli przewagę nad Longobardami.

Głównym źródłem historii księstw lombardzkich w tym okresie jest Kronika Salernitanum , napisana pod koniec X wieku w Salerno.

Podbój Normanów, 1017–1078

Główny artykuł: podbój południowych Włoch przez Normanów

Zmniejszone księstwo benewentańskie wkrótce utraciło niepodległość na rzecz papiestwa i straciło na znaczeniu, aż upadło podczas podboju południowych Włoch przez Normanów . Normanowie, pierwsi wezwani przez Longobardów do walki z Bizantyjczykami o kontrolę nad Apulią i Kalabrią (pod wodzą m.in. Melusa z Bari i Arduina ), stali się rywalami o hegemonię na południu. Księstwo Salernitańskie przeżywało złoty wiek pod rządami Guaimara III i Guaimara IV , ale za Gisulfa II księstwo skurczyło się do znikomości i spadło w 1078 roku do Roberta Guiscarda , który poślubił siostrę Gisulfa, Sichelgaitę . Za panowania znienawidzonego Pandulfa IV , Wilka z Abruzji , o księstwo Kapua toczyły się zaciekłe walki, a pod rządami jego syna padło prawie bez walki pod panowaniem Normana Ryszarda Drengota (1058). Kapuańczycy zbuntowali się przeciwko rządom Normanów w 1091 r., Wypędzając wnuka Richarda, Ryszarda II , i ustanawiając Lando IV .

Kapua została ponownie oddana pod panowanie Normanów po oblężeniu Kapui w 1098 r., A znaczenie miasta szybko spadło pod rządami serii nieskutecznych władców normańskich. Niezależny status tych państw lombardzkich jest generalnie poświadczony przez zdolność ich władców do dowolnej zmiany zwierzchników. Często prawny wasal papieża lub cesarza (bizantyjskiego lub świętego rzymskiego ), byli prawdziwymi handlarzami władzy na południu, dopóki ich niegdysiejsi sojusznicy, Normanowie, nie osiągnęli prymatu. Longobardowie uważali Normanów za barbarzyńców, a Bizantyjczyków za ciemiężców. Uważając własną cywilizację za wyższą, Longobardowie rzeczywiście stworzyli środowisko dla znakomitej Schola Medica Salernitana .

Genetyka

Dalsze informacje: Goci § Genetyka , Wizygoci § Genetyka , Bavarii § Genetyka i Alemanni § Genetyka

Badanie genetyczne opublikowane w Nature Communications we wrześniu 2018 r. Wykazało silne podobieństwa genetyczne między Longobardami z Włoch a wcześniejszymi Longobardami z Europy Środkowej. Samce lombardzkie były przede wszystkim nosicielami podkladów haplogrup R1b i I2a2a1 , z których oba są powszechne wśród ludów germańskich. Stwierdzono, że samce lombardzkie są bardziej jednorodne genetycznie niż samice lombardzkie. Dowody sugerowały, że Longobardowie pochodzili z Europy Północnej i byli ludem patriarchalnym, który osiedlił Europę Środkową, a później Włochy poprzez migrację z północy.

Badanie genetyczne opublikowane w Science Advances we wrześniu 2018 r. dotyczyło szczątków mężczyzny lombardzkiego pochowanego na cmentarzu alemańskim . Stwierdzono, że jest nosicielem ojcowskiej haplogrupy R1b1a2a1a1c2b2b i matczynej haplogrupy H65a . Na cmentarzu znajdowały się również szczątki frankońskiego i bizantyjskiego , obaj byli również nosicielami podklad ojcowskiej haplogrupy R1b1a2a1a1. Stwierdzono, że samce lombardzkie, frankońskie i bizantyjskie były blisko spokrewnione i wykazywały bliskie powiązania genetyczne Europa Północna , zwłaszcza Litwa i Islandia .

Badanie genetyczne opublikowane w European Journal of Human Genetics w styczniu 2019 r. dotyczyło mtDNA dużej liczby wczesnośredniowiecznych szczątków lombardzkich z Europy Środkowej i Włoch. Stwierdzono, że osoby te były blisko spokrewnione i wykazywały silne powiązania genetyczne z Europą Środkową. Dowody sugerowały, że osada lombardzka we Włoszech była wynikiem migracji z północy obejmującej zarówno mężczyzn, jak i kobiety.

Kultura

Język

Główny artykuł: język lombardzki
Języki zachodniogermańskie około VI wieku n.e

Język lombardzki wymarł (chyba że cymbryjski i mocheno reprezentują dialekty, które przetrwały). Podupadł na początku VII wieku, ale mógł być używany w rozproszeniu aż do około 1000 roku. Zachowały się tylko fragmenty języka, czego głównym dowodem są pojedyncze słowa cytowane w tekstach łacińskich . Wobec braku tekstów lombardzkich nie można wyciągnąć żadnych wniosków na temat morfologii języka i składnia. Klasyfikacja genetyczna języka zależy całkowicie od fonologii. przesunięciu spółgłoski wysokoniemieckiej i rzeczywiście wykazuje niektóre z najwcześniejszych dowodów na to , jest on zwykle klasyfikowany jako dialekt germański lub górnoniemiecki .

Inskrypcja runiczna ze sprzączki Pforzen może być najwcześniejszym pisemnym przykładem języka lombardzkiego

Fragmenty lombardzkie zachowały się w inskrypcjach runicznych . Pierwotne teksty źródłowe obejmują krótkie inskrypcje w Elder Futhark , wśród nich „brązowa kapsuła Schretzheim ” (ok. 600) i srebrna klamra do paska znaleziona w Pforzen , Ostallgäu ( Schwaben ). Wiele tekstów łacińskich zawiera nazwy lombardzkie, a lombardzkie teksty prawne zawierają terminy zaczerpnięte z prawniczego słownictwa języka narodowego. W 2005 roku Emilia Denčeva przekonywała, że ​​inskrypcja na mieczu Pernika może być lombardzka.

Język włoski zachowuje dużą liczbę słów lombardzkich, chociaż nie zawsze łatwo jest odróżnić je od innych zapożyczeń germańskich, takich jak gotyckie czy frankońskie . Często mają pewne podobieństwo do angielskich słów, ponieważ lombardzki był podobny do starosaksońskiego . Na przykład landa z ziemi , guardia z wardan (strażnik), guerra z werra (wojna), ricco z rikki (bogaty) i guadare od wadjan (do brodzenia).

Codice dyplomatyczne longobardo , zbiór dokumentów prawnych, zawiera odniesienia do wielu terminów lombardzkich, z których niektóre są nadal używane w języku włoskim:

barba (broda), marchio (znak), maniscalco (kowal), aia (dziedziniec), braida (podmiejska łąka), borgo (gród, wieś), fara (fundamentalna jedność lombardzkiej organizacji społecznej i wojskowej, obecnie używana jako toponim), picco (szczyt, szczyt góry, używany również jako toponim), sala (sala, pokój, używany również jako toponim), staffa (strzemię), stalla (stajnia), sculdascio , faida (spór), manigoldo (łajdak), sgherro (poplecznik); fanone (fiszbiny), stamberga (szopa); anca (biodro), guancia (policzek), nocca (golonka), schiena (plecy); gazza (sroka), martora (kuna); gualdo (drewno, obecnie używane jako toponim), pozza (basen); czasowniki takie jak bussare (pukać), piluccare (dziobać), russare (chrapać).

Struktura społeczna

Społeczeństwo okresu migracji

Podczas pobytu u ujścia Łaby Longobardowie zetknęli się z innymi ludami zachodniogermańskimi, takimi jak Sasi i Fryzowie . Z tych ludów, które od dawna stykały się z Celtami ( zwłaszcza Sasami), przyjęły sztywną organizację społeczną w postaci kast, rzadko spotykaną u innych ludów germańskich.

Królów Longobardów można prześledzić już w ok. 380 i tym samym do początku Wielkiej Migracji . Królowanie rozwinęło się wśród ludów germańskich, gdy uznano za konieczne jedność jednego dowództwa wojskowego. Schmidt uważał, że plemiona germańskie były podzielone na kantony i że najwcześniejszym rządem było zgromadzenie ogólne, które wybierało szefów kantonów i przywódców wojennych w czasie konfliktu. Wszystkie takie postacie były prawdopodobnie wybrane z kasty szlacheckiej. W wyniku wojen ich wędrówek władza królewska rozwinęła się w taki sposób, że król stał się przedstawicielem ludu, ale wpływ ludu na rządy nie zanikł całkowicie. Paweł Diakon opisuje strukturę plemienną Longobardów podczas migracji:

. . . aby mogli zwiększyć liczbę swoich wojowników, [Longobardowie] przyznają wolność wielu, których wyzwalają z jarzma niewoli, i aby wolność tych można było uważać za ustaloną, potwierdzają to w swój zwykły sposób przez strzała, wypowiadając pewne słowa swojego kraju na potwierdzenie tego faktu.

Wydaje się, że całkowita emancypacja została przyznana tylko Frankom i Longobardom.

Społeczeństwo królestwa katolickiego

Zobacz także: Duke (Lombard)

Społeczeństwo lombardzkie zostało podzielone na klasy porównywalne z klasami występującymi w innych germańskich następcach Rzymu, Galii Franków i Hiszpanii pod rządami Wizygotów . Istniała klasa szlachecka, pod nimi klasa osób wolnych, klasa zniewolonych niewolników (poddanych), aw końcu niewolników. Sama arystokracja była biedniejsza, bardziej zurbanizowana i mniej ziemska niż gdzie indziej. Oprócz najbogatszych i najpotężniejszych książąt i samego króla, szlachta lombardzka mieszkała zwykle w miastach (w przeciwieństwie do frankońskich odpowiedników) i posiadała niewiele ponad dwa razy więcej ziemi niż klasa kupiecka (daleko od frankońskiej arystokracji z prowincji który posiadał rozległe połacie ziemi, setki razy większe niż te poniżej jego statusu). Arystokracja w VIII wieku była w dużym stopniu uzależniona od króla w zakresie środków utrzymania związanych zwłaszcza z obowiązkami sądowniczymi: wielu lombardzkich szlachciców jest określanych we współczesnych dokumentach jako iudices (sędziów) nawet wtedy, gdy ich urzędy pełniły również ważne funkcje wojskowe i ustawodawcze.

Wolni królestwo Longobardów było znacznie liczniejsze niż na ziemiach Franków, zwłaszcza w VIII wieku, kiedy są prawie niewidoczni w zachowanych dokumentach. Drobni rolnicy, właściciele-kultywatorzy i rentierzy to najliczniejsze typy osób wśród ocalałych dyplomatów królestwa Lombardii. Mogli posiadać ponad połowę ziemi we Włoszech lombardzkich. Ludzie wolni byli exercitales i viri devoti , to znaczy żołnierzami i „mężczyznami oddanymi” (termin wojskowy podobny do „świty”); utworzyli opłatę armii lombardzkiej i czasami, choć rzadko, byli wzywani do służby, choć wydaje się, że nie było to ich preferencją. Małej klasie ziemskiej brakowało jednak wpływów politycznych niezbędnych u króla (i książąt) do kontrolowania polityki i ustawodawstwa królestwa. Arystokracja we Włoszech była bardziej potężna politycznie, jeśli nie ekonomicznie, niż we współczesnej Galii i Hiszpanii.

Wojownik lombardzki, posąg z brązu, VIII wiek, Muzea Miejskie w Pawii .

Urbanizacja lombardzkich Włoch charakteryzowała się città ad isole (lub „miastem jako wyspą”). Z archeologii wynika, że ​​wielkie miasta lombardzkich Włoch — Pawia , Lukka , Siena , Arezzo , Mediolan — same powstały z małych miejskich rdzeni w obrębie starych rzymskich murów miejskich. Miasta Cesarstwa Rzymskiego zostały częściowo zniszczone w serii wojen V i VI wieku. Wiele sektorów pozostało w ruinie, a starożytne pomniki stały się polami trawy wykorzystywanymi jako pastwiska dla zwierząt, stąd Forum Romanum stał się Campo Vaccino , polem krów. Części miast, które pozostały nienaruszone, były małe, skromne, zawierały katedrę lub główny kościół (często bogato zdobiony) oraz kilka budynków użyteczności publicznej i kamienic arystokracji. Niewiele ważnych budynków było kamiennych, większość była drewniana. W końcu zamieszkałe części miast zostały oddzielone od siebie pasami pastwisk nawet w obrębie murów miejskich.

stany lombardzkie

Historia religii

Legenda z Origo może sugerować, że początkowo, przed przejściem ze Skandynawii na południowe wybrzeże Bałtyku, Longobardowie czcili Wanów . Później, w kontakcie z innymi ludami germańskimi, przyjęli kult Asów : ewolucję, która oznaczała przejście od kultu bóstw związanych z płodnością i ziemią do kultu wojowniczych bogów.

W rozdziale 40 swojej Germania historyk rzymski Tacyt , omawiając plemiona Swebów z Germanii, pisze, że Longobardowie byli jednym z plemion Swebów zjednoczonych w kulcie bóstwa Nerthusa, często utożsamianego z nordycką boginią Freyją . Inne plemiona to Reudigni , Aviones , Anglia , Varini , Eudoses , Suarines i Nuitones .

Św. Barbatus z Benewentu przestrzegał wielu pogańskich rytuałów i tradycji wśród Longobardów autoryzowanych przez księcia Romualda , syna króla Grimoalda :

Wyrażali religijną cześć złotej żmii i kłaniali się przed nią; oddawali też zabobonną cześć drzewu, na którym wieszali skórę dzikiego zwierzęcia, a ceremonie te kończyły się publicznymi zabawami, w których skóra służył za znak, w który łucznicy strzelali strzałami przez ramię.

chrystianizacja

Longobardowie po raz pierwszy przyjęli chrześcijaństwo jeszcze w Panonii, ale ich nawrócenie i chrystianizacja były w dużej mierze nominalne i dalekie od zakończenia. Za panowania Wacho byli prawosławnymi katolikami sprzymierzonymi z Cesarstwem Bizantyjskim , ale Alboin przeszedł na arianizm jako sojusznik Ostrogotów i najechał Italię. Wszystkie te nawrócenia na chrześcijaństwo dotyczyły przede wszystkim arystokracji, podczas gdy zwykli ludzie pozostawali poganami.

We Włoszech Longobardowie byli intensywnie chrystianizowani, a naciski na przejście na katolicyzm były ogromne. Wraz z bawarską królową Teodelindą , katoliczką, monarchia znalazła się pod silnym wpływem katolików. Po początkowym poparciu dla partii antyrzymskiej w schizmie trzech rozdziałów , Teodelinda pozostała bliskim kontaktem i zwolenniczką papieża Grzegorza I. W 603 Adaloald , następca tronu, przyjął chrzest katolicki. Jednak brak duchowego zaangażowania większości Longobardów w spory religijne pozostawał stały, do tego stopnia, że ​​opozycja między katolikami z jednej strony a poganami, arianami i schizmatykami z drugiej nabrała wkrótce znaczenia politycznego. Zwolennicy ortodoksji rzymskiej, na czele z dynastią bawarską , byli politycznie zwolennikami większej integracji z Rzymianami, której towarzyszyła strategia zachowania status quo z Bizancjum. Arianie, poganie i schizmatycy, zakorzenieni przede wszystkim w północno-wschodnich regionach królestwa ( Austria ), byli zamiast tego interpretatorami zachowania wojowniczego i agresywnego ducha ludu. Tak więc, po „prokatolickiej” fazie Agilulfa , Teodolindy i Adaloalda, od 626 ( wstąpienie Arioalda na tron) do 690 (ostateczna klęska buntownika Alahis ), nastąpiła długa faza odrodzenia arianizmu, ucieleśniona przez agresywni militarnie królowie, tacy jak Rothari i Grimoald . Jednak tolerancja wobec katolików nigdy nie była kwestionowana przez różnych królów, chroniona również przez wpływowy wkład odpowiednich królowych (w dużej mierze wybranych, ze względu na legitymację dynastyczną, spośród katolickich księżniczek z dynastii Bawarii).

W VII wieku nominalnie chrześcijańska arystokracja Benevento nadal praktykowała pogańskie rytuały, takie jak składanie ofiar w „świętych” lasach. Jednak pod koniec panowania Cunincperta Longobardowie byli mniej więcej całkowicie katolicy. Pod rządami Liutpranda katolicyzm stał się namacalny, gdy król starał się uzasadnić swój tytuł rex totius Italiae , jednocząc południe półwyspu z północą, łącząc w ten sposób swoich włosko-rzymskich i germańskich poddanych w jedno państwo katolickie.

Chrześcijaństwo benewentańskie

Reguła św. Benedykta w piśmie benewentańskim (czyli lombardzkim).

Księstwo, a ostatecznie Księstwo Benewentu w południowych Włoszech rozwinęło unikalny obrządek chrześcijański w VII i VIII wieku. Obrządek benewentański jest bliżej spokrewniony z liturgią obrządku ambrozjańskiego niż z obrządkiem rzymskim . Ryt benewentański nie zachował się w pełnej formie, chociaż zachowała się większość głównych świąt i kilka świąt o znaczeniu lokalnym. Wydaje się, że ryt benewentański był mniej kompletny, mniej systematyczny i bardziej elastyczny liturgicznie niż ryt rzymski.

Charakterystyczny dla tego obrzędu był śpiew benewentański , śpiew inspirowany Lombardami, który był podobny do śpiewu ambrozjańskiego z Mediolanu. Pieśń benewentańska jest w dużej mierze zdefiniowana przez jej rolę w liturgii obrządku benewentańskiego; wielu pieśniom benewentańskim przypisywano wiele ról po wstawieniu do śpiewników gregoriańskich, pojawiając się na przykład jako antyfony, ofiarowania i komunie. Ostatecznie został wyparty przez chorał gregoriański w XI wieku.

Głównym ośrodkiem śpiewu benewentańskiego było Montecassino , jedno z pierwszych i największych opactw monastycyzmu zachodniego . Gisulf II z Benevento podarował Montecassino duży obszar ziemi w 744 r., co stało się podstawą ważnego państwa, Terra Sancti Benedicti , które podlegało tylko Rzymowi. Wpływ Cassinese na chrześcijaństwo w południowych Włoszech był ogromny. Montecassino było także punktem wyjścia dla innej cechy monastycyzmu benewentańskiego, używania odrębnego pisma benewentańskiego , wyraźnego, kanciastego pisma wywodzącego się z Kursywa rzymska używana przez Longobardów.

Sztuka

Podczas swojej koczowniczej fazy Longobardowie tworzyli przede wszystkim sztukę, którą łatwo było nosić ze sobą, taką jak broń i biżuteria. Chociaż stosunkowo niewiele z tego przetrwało, przypomina podobne przedsięwzięcia innych plemion germańskich z Europy Środkowej z tej samej epoki.

Pierwsze poważne modyfikacje stylu germańskiego Longobardów nastąpiły w Panonii, a zwłaszcza we Włoszech, pod wpływem stylów lokalnych, bizantyjskich i chrześcijańskich . Konwersje z nomadyzmu i pogaństwa do osadnictwa i chrześcijaństwa otworzyły także nowe obszary artystycznej ekspresji, takie jak architektura (zwłaszcza kościoły) i towarzysząca jej sztuka dekoracyjna (taka jak freski).

Architektura

Główne artykuły: architektura lombardzka i Longobardowie we Włoszech, miejsca mocy (568-774 ne)
Chiesa di santa sofia, benevento.jpg
Kościół Santa Sofia, Benevento

Niewiele budynków lombardzkich przetrwało. Większość z nich została w pewnym momencie utracona, odbudowana lub odnowiona, więc zachowały niewiele ze swojej pierwotnej struktury lombardzkiej. Architektura lombardzka była dobrze zbadana w XX wieku, a czterotomowa architektura lombardzka (1919) autorstwa Arthura Kingsleya Portera jest „pomnikiem ilustrowanej historii”.

Małe Oratorio di Santa Maria in Valle w Cividale del Friuli jest prawdopodobnie jednym z najstarszych zachowanych przykładów architektury lombardzkiej, ponieważ Cividale było pierwszym miastem lombardzkim we Włoszech. Części budowli lombardzkich zachowały się w Pawii ( San Pietro in Ciel d'Oro , krypty Sant'Eusebio i San Giovanni Domnarum) i Monza ( katedra ). Basilic autariana w Fara Gera d'Adda niedaleko Bergamo a kościół San Salvatore w Brescii również ma elementy lombardzkie. Wszystkie te budynki znajdują się w północnych Włoszech (Langobardia major), ale zdecydowanie najlepiej zachowana struktura lombardzka znajduje się w południowych Włoszech (Langobardia minor). Kościół Santa Sofia w Benevento został wzniesiony w 760 roku przez księcia Arechisa II i zachował lombardzkie freski na ścianach, a nawet lombardzkie kapitele na kolumnach.

Architektura lombardzka rozkwitła pod wpływem impulsu katolickich monarchów, takich jak Teodelinda , Liutprand i Dezyderiusz , do zakładania klasztorów w celu zwiększenia ich kontroli politycznej. W tym czasie powstało opactwo Bobbio .

Stwierdzono, że niektóre późnolombardzkie budowle z IX i X wieku zawierają elementy stylu związanego z architekturą romańską i dlatego nazwano je „ pierwszymi romańskimi ”. Uważa się, że budowle te, wraz z niektórymi podobnymi budynkami w południowej Francji i Katalonii , wyznaczają fazę przejściową między przedromańskim a pełnoprawnym romańskim.

Lista władców

Główny artykuł: Lista królów Longobardów

Notatki i źródła

Notatki

Źródła

Starożytne źródła

Nowoczesne źródła

Linki zewnętrzne

Media związane z Longobardami w Wikimedia Commons

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lombards&oldid=1139565196 ”