Lacjum
Lacjum ( / którym l eɪ ʃ i ə m / LAY -shee-əm , US także / - ʃ ə m / -shəm , łac .: [ˈɫati.ũː] ) to region środkowo-zachodnich Włoch , w miasto Rzym zostało założone i wyrosło na stolicę Cesarstwa Rzymskiego .
Definicja
Lacjum było pierwotnie małym trójkątem żyznej, wulkanicznej gleby ( Stare Lacjum ), na którym zamieszkiwało plemię Latynów lub Latyńczyków. Znajdowała się na lewym brzegu (wschodnim i południowym) Tybru , rozciągając się na północ do rzeki Anio (lewobrzeżnego dopływu Tybru) i na południowy wschód do Pomptina Palus ( Mokradła Pontyjskie , obecnie Pola Pontyjskie) aż do na południe jako Cyrcei cypel . Prawy brzeg Tybru był zajęty przez etruskie miasto Veii , a pozostałe granice były zajęte przez plemiona italskie . Następnie Rzym pokonał Veii, a następnie jego italskich sąsiadów, rozszerzając swoje panowanie na południową Etrurię i na południe, w regionie częściowo podmokłym, a częściowo górzystym. W tym ostatnim powstały liczne kolonie rzymskie i łacińskie: wzdłuż wybrzeża powstały małe kolonie rzymskie, podczas gdy obszary w głębi lądu zostały skolonizowane przez Latynosów i Rzymian bez obywatelstwa. W ten sposób nazwa Lacjum została rozszerzona na ten obszar na południe od Rzymu ( Latium adiectum ), aż do miasta starożytnego Oscańskiego miasta Casinum , określonego przez Strabona jako „ostatnie miasto Latynosów”.
Współczesny potomek, włoski Regione of Lazio , zwany także Lacjum po łacinie , a czasami we współczesnym angielskim , jest jeszcze nieco większy, choć mniej niż dwa razy większy od Lacjum vetus et adiectum, w tym duży obszar starożytnej południowej Etrurii i Sabiny.
Starożytny język łacinników, plemion zamieszkujących Lacjum, był bezpośrednim poprzednikiem języka starołacińskiego , przodkiem łaciny i języków romańskich . Lacjum odegrało ważną rolę w historii ze względu na swój status gospodarza stolicy Rzymu , niegdyś kulturalnego i politycznego centrum Cesarstwa Rzymskiego . W rezultacie Lacjum jest domem dla słynnych dzieł sztuki i architektury .
Geografia
Najwcześniejszym znanym Lacjum był kraj Latynosów , plemienia, którego centrum stanowił duży, uśpiony wulkan Mons Albanus („Góra Albańska”, dzisiejsze Colli Albani ), 20 kilometrów (12 mil) na południowy wschód od Rzymu, 64 kilometrów (40 mil) w obwodzie. W jego centrum znajduje się jezioro kraterowe Lacus Albanus ( Lago Albano ), owalne w kształcie, długie na kilka kilometrów i szerokie. Na szczycie drugiego co do wysokości szczytu ( Monte Cavo ) znajdowała się świątynia Jowisza Latiaris, gdzie Latynosi sprawowali funkcje państwowe przed poddaniem ich Rzymowi, a następnie Rzymianie odprawiali ceremonie religijne i państwowe. Ostatnia zbudowana pogańska świątynia stała aż do średniowiecza, kiedy jej kamień i lokalizacja zostały ponownie wykorzystane do różnych klasztorów, aw końcu do hotelu. W czasie II wojny światowej Wehrmacht przekształcił ją w radiostację, która została zdobyta po bitwie piechoty przez wojska amerykańskie w 1944 roku, a obecnie jest to kontrowersyjna stacja telekomunikacyjna otoczona antenami, które ludność uważa za nieestetyczne w zasięgu wzroku . [ potrzebne źródło ]
Wybór Jowisza jako boga państwowego i pochodzenie nazwy Latini od nazwy języka łacińskiego wystarczają, aby zidentyfikować Latynów jako plemię pochodzenia indoeuropejskiego . Wergiliusz , główny poeta wczesnego Cesarstwa Rzymskiego , za Augusta , wyprowadził Lacjum od słowa „ukryty” (angielskie utajone), ponieważ w micie Saturn , władca złotego wieku w Lacjum ukrył się (latuisset) przed Jowiszem. Główną współczesną etymologią jest to, że Lazio pochodzi od łacińskiego słowa „latus”, oznaczającego „szeroki”, wyrażającego ideę „płaskiej ziemi” oznaczającej rzymską Kampanię .
Historia
.jpg)
Region, który miał stać się Lacjum, był domem dla osiadłych populacji rolniczych od wczesnej epoki brązu i był znany starożytnym Grekom , a jeszcze wcześniej Grekom mykeńskim . Nazwa pochodzi najprawdopodobniej od łacińskiego słowa „ latus ”, oznaczającego „szeroki”, wyrażającego ideę „płaskiego terenu” (w przeciwieństwie do tutejszego górzystego kraju Sabine ). Etruskowie z ich rodzinnego regionu Etrurii , wywarł silny wpływ kulturowy i polityczny na Lacjum od około VIII wieku pne. Nie byli jednak w stanie zapewnić hegemonii politycznej nad regionem kontrolowanym przez małe, autonomiczne miasta-państwa w sposób z grubsza analogiczny do stanu rzeczy panującego w starożytnej Grecji . Rzeczywiście, kulturowa i geograficzna bliskość regionu do miast Wielkiej Grecji miała silny wpływ na jego wczesną historię.
Do X wieku pne archeologia odnotowuje powolny rozwój rolnictwa na całym obszarze Lacjum wraz z powstaniem licznych wiosek. Latynosi uprawiali zboża (orkisz i jęczmień), winogrona ( Vitis vinifera ), oliwki, jabłka i drzewa figowe. Różne Latini populi (dosł. „ludy łacińskie”) żyły w społeczeństwie kierowanym przez wpływowe klany ( gentes ). Te klany były oznaką ich plemiennego pochodzenia, które przetrwało w Rzymie jako trzydzieści kurii , które zorganizowały rzymskie społeczeństwo. Jednak jako jednostka społeczna ród została zastąpiona przez rodzinę, na czele której stał paterfamilias – najstarszy mężczyzna sprawujący najwyższą władzę nad rodziną.
Stały ośrodek lokalny wydawał się konieczny, ponieważ centrum regionu nie mogła być jedna z wiosek, ale musiało być miejscem wspólnych zgromadzeń, zawierającym siedzibę sprawiedliwości i wspólne sanktuarium okręgu, gdzie członkowie klanów spotykali się na w celach administracyjnych i rozrywkowych oraz gdzie uzyskiwali dla siebie bezpieczniejsze schronienie na wypadek wojny: w normalnych warunkach takie miejsce nie było wcale lub było zamieszkane tylko w niewielkim stopniu. Takie miejsce nazywano we Włoszech „wysokością” ( capitolium , szczyt góry) lub „twierdzą” ( arx , od arcere ); początkowo nie było to miasto, ale stało się jego zalążkiem, ponieważ domy w naturalny sposób skupiły się wokół warowni, a następnie zostały otoczone „pierścieniem” ( urbs , połączone z urvus i curvus ).
Odosobnione pasmo Alban, ta naturalna twierdza Lacjum, która oferowała osadnikom bezpieczną pozycję, bez wątpienia zostałaby najpierw zajęta przez przybyszów. Tutaj, wzdłuż wąskiego płaskowyżu nad Palazzuola, pomiędzy jeziorem albańskim ( Lagiod di Castello ) a górą albańską ( Monte Cavo ), rozciągało się miasto Alba Longa , który był uważany za prymitywną siedzibę rodu łacińskiego i miasto macierzyste Rzymu, a także wszystkich innych wspólnot starołacińskich; tutaj na zboczach leżały bardzo starożytne łacińskie dzielnice Lanuvium, Aricia i Tusculum. Tutaj również znajdują się prymitywne dzieła murarskie, które zwykle wyznaczają początki cywilizacji.
Tamtejsze twierdze okręgowe dały później początek znaczącym miastom Tibur i Praeneste . Również Labici , Gabii , Nomentum na równinie między wzgórzami Alban i Sabine a Tybrem, Rzym nad Tybrem, Laurentum i Lavinium na wybrzeżu były mniej lub bardziej starożytnymi ośrodkami kolonizacji łacińskiej, nie mówiąc już o wielu innych, mniej znanych a w niektórych przypadkach prawie zapomniane.
Liga Łacińska
Wszystkie te wioski były politycznie suwerenne, a każda z nich była samorządna. Bliskość pochodzenia i wspólny język nie tylko przenikały ich wszystkich, ale przejawiały się w ważnej instytucji religijnej i politycznej – Lidze Łacińskiej . Łacinników łączyły związki religijne, w tym kult Wenus , Jowisza Latiarisa i Diany nad jeziorem Ariccia. Tak więc, ze względu na bliskość sanktuarium Jowisza, wioska Alba Longa zajmowała prymat religijny wśród wiosek łacińskich. Pierwotnie do ligi mogło przystąpić trzydzieści wsi, zwanych koloniami albańskimi. Zarejestrowano tylko kilka indywidualnych nazw tych wsi. Rytuałem tej ligi było „święto łacińskie” ( feriae Latinae ), podczas którego na Górze Alba, w dniu corocznie wyznaczonym przez naczelnego urzędnika w tym celu, zgromadzona łacińska rasa składała ofiarę wołu „ bóg łaciński” ( Jowisz Latiaris ). Każda wspólnota biorąca udział w uroczystości miała swój wkład w ucztę ofiarną. Jednakże; święty gaj Aricia, Nemus Dianae , nad jeziorem Aricia , zawsze był jednym z najpopularniejszych miejsc pielgrzymek Latynosów.
Chociaż Alba Longa cieszyła się prymatem religijnym, prezydencja albańska nigdy nie sprawowała nad Lacjum żadnej znaczącej władzy politycznej, np. nigdy nie było stolicą państwa łacińskiego. Jest prawdopodobne, że zakres jurysdykcji Ligi Łacińskiej był nieco niepewny, a zatem ulegał wahaniom; mimo to przez całe swoje istnienie pozostawała nie przypadkowym skupiskiem różnych wspólnot, lecz pozytywnym wyrazem pokrewieństwa rodu łacińskiego. Liga Łacińska mogła nie zawsze obejmować wszystkie społeczności łacińskie, ale nigdy nie przyznała przywileju członkostwa nikomu, kto nie był Latynosem.
Bardzo wcześnie w swoim istnieniu Rzym objął przewodnictwo w lidze, a Alba Longa pojawiła się jako rywal, dla którego została zniszczona w połowie VII wieku pne; liga została rozwiązana, a czołowe rodziny zostały zmuszone do przeniesienia się do Rzymu: Alba Longa, miasto macierzyste, zostało rozwiązane w Rzymie, córce. Według Liwiusza Alba Longa została zrównana z ziemią – oszczędź świątynie – przez króla Rzymu Tullusa. Festiwal łaciński nadal odbywałby się na górze Alban, ale przez rzymskich urzędników.
Hegemonia rzymska
Po zniszczeniu Alba Longa Rzym przejął kontrolę nad festiwalem łacińskim, a tym samym sprawował przewodnictwo nad ludami łacińskimi. Do połowy VII wieku pne Rzym zapewnił sobie pozycję potęgi morskiej i zapewnił sobie dostawy soli; Via Salaria (dosł. „droga solna”) została wybrukowana z Rzymu do Ostii na północnym brzegu Tybru - najbliższego pola solnego w zachodnich Włoszech. W tym samym czasie archeolodzy wykrywają urbanistyczną transformację Rzymu: rzymskie chaty były zastępowane przez domy i istniała przestrzeń społeczna, czyli forum , który został zbudowany przez C. 620 pne. Ważną rolę odegrały wpływy Etrusków, a migranci przybywali z miast etruskich. Wkrótce (według tradycji) nastąpiły rządy etruskich królów Tarquinów (tradycyjnie 616-509 pne).
Chociaż Rzym mógł zdobyć znaczne terytorium (około 350 mil kwadratowych) w Lacjum, jego królowie nigdy nie sprawowali absolutnej władzy nad Lacjum. Miasta łacińskie szukały jednak ochrony w Rzymie; Rzym miał bowiem więcej siły roboczej niż jakiekolwiek inne miasto w Lacjum. Wynikało to z hojnej polityki azylowej: rzymska życzliwość była wyjątkowa w swojej gotowości do nadawania obywatelstwa obcym; w rzeczywistości obywatelstwo nadano nawet byłym niewolnikom. Dzieci wyzwoleńców stanowiły ważne źródło dla rzymskich armii i dawały im wyraźną przewagę liczebną nad innymi miastami tamtych czasów.
Republika Rzymska i później
Cesarz August oficjalnie zjednoczył całe dzisiejsze Włochy w jeden podmiot geopolityczny, Italia , dzieląc je na jedenaście regionów. Lacjum - wraz z obecnym regionem Campagna bezpośrednio na południowy wschód od Lacjum i siedzibą Neapolu - stało się Regionem I.
Po wojnie gotyckiej (535–554) ne i podboju wschodniorzymskim (bizantyjskim) region ten odzyskał wolność, ponieważ „Księstwo Rzymskie” stało się własnością cesarza wschodniego. Jednak długie wojny z barbarzyńskimi Longobardami osłabiły region, który został przejęty przez biskupa rzymskiego, który posiadał już kilka posiadłości na tych terenach.
Wzmocnienie arystokracji religijnej i kościelnej doprowadziło do ciągłych walk o władzę między panami a biskupem rzymskim aż do połowy XVI wieku. Innocenty III próbował wzmocnić własną władzę terytorialną, chcąc za pośrednictwem przedstawicieli Kościoła potwierdzić swoją władzę w administracjach prowincji Tuscia, Campagna i Marittima, aby zmniejszyć władzę rodziny Colonna . Inni papieże próbowali zrobić to samo.
W okresie, gdy papiestwo rezydowało w Awinionie we Francji (1309–1377), potęga panów feudalnych wzrosła z powodu nieobecności papieża w Rzymie. Małe gminy, a przede wszystkim Rzym, sprzeciwiały się rosnącej potędze panów, a wraz z Cola di Rienzo starały się przedstawiać jako antagoniści władzy kościelnej. Jednak między 1353 a 1367 rokiem papiestwo odzyskało kontrolę nad Lacjum i resztą Państwa Kościelnego .
Od połowy XVI wieku papiestwo zjednoczyło politycznie Lacjum z Państwem Kościelnym , tak że tereny te stały się administracją prowincjonalną majątku św. Piotra; namiestnicy w Viterbo , Marittima i Campagna oraz we Frosinone zarządzali nimi dla papiestwa.
Po krótkotrwałej Republice Rzymskiej (XVIII w.) , aneksji regionu do Francji przez Napoleona Bonaparte w lutym 1798 r., Lacjum ponownie stało się częścią Państwa Kościelnego w październiku 1799 r.
20 września 1870 r. zdobycie Rzymu za panowania papieża Piusa IX i klęska Francji pod Sedanem zakończyły zjednoczenie Włoch , a Lacjum zostało włączone do Królestwa Włoch .
Współczesny region Lacjum
Lacjum, często określane włoską nazwą Lacjum , jest regionem rządowym, czyli jedną z jednostek administracyjnych pierwszego stopnia państwa. We Włoszech jest dwadzieścia regionów. Pierwotnie pomyślane jako okręgi administracyjne państwa centralnego, regiony uzyskały znaczny poziom autonomii po reformie konstytucyjnej w 2001 r. Współczesny region Lacjum zawiera stolicę kraju, Rzym.
Zobacz też
Cytaty
Źródła
- Bevan, William Latham; Smith, William (1875). Podręcznik studenta geografii starożytnej . Londyn: J. Murray.
- Strabon – Geographica (Strabon) księga V rozdział 3 – Rzym 20 pne
- Atanazy Kircher – Lacjum – 1669 – Amsterdam 1671
- GR Volpi – Vetus Latium Profanum et Sacrum – Rzym 1742
- TJ Cornell – Początki Rzymu: Włochy i Rzym od epoki brązu do wojen punickich – Londyn 1995
- CH Smith – Wczesny Rzym i Lacjum. Gospodarka i społeczeństwo, ok. 1000 – 500 pne, „ Oxford Classical Monografie ” – Oxford 1996
-
Theodor Mommsen , Historia Rzymu, tom I. 1894. Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .
- Fox, Robin Lane, Świat klasyczny: epicka historia od Homera do Hadriana . Podstawowe książki, 2006.
Linki zewnętrzne
- Toponimia Lacjum
- Behncke, Boros (1996–2003). „Kompleks wulkaniczny Colli Albani lub Alban Hills, Lacjum, Włochy” . Włoskie wulkany: kolebka wulkanologii . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 lipca 2011 r . . Źródło 28 stycznia 2010 r .
| Prowincje i miejsca |  |
|
|---|---|---|
| Historia |
|
|
| Jeziora | ||
| Góry |
|
|
| Geografia | ||
| Polityka | ||
| Kultura | ||
